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卷第三十一

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第三十一

北天目沙门释智旭汇辑

小乘经藏之六

佛说解忧经(三纸欠) (南深北命)

宋中印土沙门法天译

先有偈赞,偈述,次长行,乃佛在祇园,为诸比丘说一切无常,应求解脱。

佛说无上处经(半纸余) 当

失译人名附东晋录

即指三宝,为三无上处。

佛说无常经(一纸欠) (南当北孝)

唐大荐福寺沙门释义净译

说老,病,死,三法不可爱,经前有偈赞,偈述,绝妙,经后有五言偈颂,七言咒愿颂,并临终方诀二纸。

佛说信解智力经(五纸) (南兴北临)

宋中印土沙门释法贤译

说佛五力,十力。

佛说四无所畏经(二纸欠) (南履北临)

宋北印土沙门施护译

佛在祇园,说四无畏,及八大众中无畏。

佛说四品法门经(四纸) (南思北斯)

宋中印土沙门法贤译

佛在祇园,阿难请问世间所有惊怖等事,愚人所有,智者即无。佛言:愚人不了界法,不了处法,不了缘起法,不了处非处法,智人善了此四品法。

佛说法乘义决定经(上中下合卷) (南言北之)

宋西夏沙门金总持等译

佛在祇园,有一比丘名甚深勇猛,请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴,五取,十二处,十八界,十二缘生,四圣谛,二十二根,五三摩地,四禅,四无色定,四无量心,四三摩地,四念处,四正断,四神足,五根,五力,七觉支,八圣道,十六心念,四果,十力,四无所畏,四无碍辩,十八不共法,三十二相,及行所感八十种好。

佛说决定义经(九纸半) (南温北薄)

宋中印土沙门法贤译

佛在祇园,为诸苾刍说五蕴,五取蕴,十八界,十二处,十二缘生,四圣谛,二十二根,如来十力,四无所畏,四禅定,四无色定,四无量行,四无碍智,四三摩地想,及三十七品。

佛说广义法门经(八纸欠) (出中阿含一品) (南福北缘)

陈优禅尼国沙门真谛译

舍利弗为比丘说十二离难随顺道时,当为如理而说,听法之人,具十六相,心得清净,十法成熟般若,十相应法,十四违障不净想,六障无常苦想,十一障生光明想,三多恩德,十四于不净观多恩德,二十勤修障,十一于伏灭障多恩德,二十多恩德,二十二时处当观,七相能满,二十种行,未得道者,当为恐意,二十种行,速得依住,十一障碍法为难,十胜智,十三喜乐依止法,依四法行,令五法满,能灭八刺,得无学十法。

佛说普法义经(七纸余) 缘

后汉安息国沙门安世高译

与上经同,而文苦涩。

佛说海八德经(二纸余) (南尺北璧)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

因牵犯戒者出,为众说八法如大海(阿含及律俱有之)。

佛说法海经(二纸半) 同上

西晋沙门释法炬译

与上经同。

佛说身毛喜竖经(三卷南作卷半北作一卷) (南馨北夙)

宋译经院沙门惟净等译

善星舍离佛法,以多种缘谤佛法僧。舍利子闻之,白佛。佛为广说佛法,所谓九次第定,十力,四无畏等。及说树下证果之相,龙护尊者请名奉持。

黑氏梵志经(二纸半) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

阎罗王听梵志说法,悲其七日当死,死当堕落,梵志惧而见佛证果。

长爪梵志请问经(二纸余) 当

唐大荐福寺沙门释义净译

佛为梵志,说八支戒所获佛身果报,梵志遂受八支斋戒。

佛说妇人遇辜经(一纸余) 孝

乞伏秦沙门释圣坚译

妇人亲戚一时亡绝,见佛得道。

须摩提长者经(七纸余) (一名会诸佛前亦名如来所说示现众生) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

长者子死痛苦,佛说一切法无常,以开喻之。

卢至长者因缘经(一卷) 当

失译人名今附东晋录

长者生平最悭,节会日,饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之,乃令见佛,证初果。

佛说耶祇经(一纸半) (南孝北当)

刘宋居士沮渠京声译

迦奈国婆罗耶祇,舍外道归佛,受五戒,不能持,向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒,即得初果,仍出家,证四果。

佛说贫穷老公经(二纸) (南尺北敬)

刘宋沙门释慧简译

年百二十,而甚贫穷,欲来见佛,释梵断之,佛令阿难唤来,说其夙因,出家证果。

佛为阿支罗迦叶说自他作苦经(一纸半) 敬

后汉安息国沙门安世高译

为说苦非自作,他作,共作,无因作,见谛得道,牛触死,入灭。

佛说长者音悦经(三纸余) (南尺北敬)

吴月支国优婆塞支谦译

长者得四吉祥。佛往叹之,令其植福。后得四不吉祥,尼犍往叹。乃得痛打,佛因说其夙缘。

佛说鬼子母经(三纸欠) 当

失译人名附西晋录

鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之,化令见佛受法,立愿保护世间。

佛说孙多耶致经(二纸欠) 当

吴月支国优婆塞支谦译

梵志自谓日三浴,啖果,饮水,行胜沙门。佛为说二十一恶行,不得受好衣食,及说洗心垢法。彼即出家得道。

佛说八师经(三纸余) (南尺北敬)

译人同上

梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之,杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。

佛说九横经(一纸) 当

后汉安息国沙门安世高译

一不应饭为饭,乃至九可避不避,皆招横死,慧人当识当避。

佛说沙曷比丘功德经(二纸) (南孝北当)

西晋沙门释法炬译

即莎伽陀比丘也,佛赞说其降龙功德,并非实醉,有似大乘发迹显本之意。

佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法) (共五纸欠) (南尺北敬)

失译人名附东晋录

此与律制锡杖迥异,已于毗尼集要杖法中略辩之。

佛说呵雕阿那含经(一纸半) 孝

东晋西域沙门竺昙无兰译

佛赞呵雕优婆塞有八事,而不欲人知。

佛说灯指因缘经(八纸欠) 孝

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

说长者子灯指先富中贫,后又大富,皆由宿因。

佛说五无返复经(二纸) (南孝北当)

刘宋居士沮渠京声译

罗阅祇梵志游学舍卫国,见耕者子死,而父不哭,乃至举家不哭,问佛决疑。

佛说五无返复经(此经与竺本前后异同,义理俱好。故依竺本重出,竹堂讲主校定。)

长者子懊恼三处经(二纸余) 敬

后汉安息国沙门安世高译

说长者子于天中,人中,龙中,一时令三处哭泣。

五母子经(纸半) (南善北庆)

吴月支国优婆塞支谦译

沙弥忆五世令母哭事,而笑。

沙弥罗经(一纸余) 庆

失译人名 安公云关中异经

与上经同。

佛说栴檀树经(二纸) 当

失译人名附汉录

穷人依栴檀树神得活,后报王伐此树,身死树下。佛微笑放光,说其夙缘。

佛说佛大僧大经(五纸半) (南孝北当)

刘宋居士沮渠京声译

王舍国有富者,名为厉,求生二子,一名佛大,二名僧大,僧大出家,佛大贪其弟妇,弟妇不从。佛大遣贼往杀僧大,僧大临死,截四肢,得四果,弟妇哭死,得生天,佛大遂堕地狱。

阿鸠留经(三纸) 敬

后汉失译人名出僧祐录古典经

贾客阿鸠留不信后世,于旷野树下得遇豪薜荔,乃深信因果,勤行布施,后得生天,然不如施迦叶者。

佛说頞多和多耆经(一纸余) 当

失译人名附西晋录

栴檀调弗天启请于佛,佛为诸弟子说布施八事,及说愚人不知布施,有十因缘。

佛说越难经(一纸半) (南尺北敬)

西晋清信士聂承远译

越难长者大富而悭,死作盲乞儿,乞食至其家,为子所打,佛因之说偈。

佛说摩诃迦叶度贫母经(四纸欠) 孝

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

迦叶度最贫母生天,天帝释化作贫人以供迦叶。

佛说布施经(二纸) (南临北则)

宋中印土沙门法贤译

佛在给孤独园,说三十七种布施感果不同并为国王说布施及十善法。

佛说五大施经(十行) (南思北之)

宋北印土沙门施护等译

能持五戒,是为五种大施。

佛说四天王经(二纸欠) 孝

刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译

说六斋日,四王下巡人间善恶,而生喜戚。

佛说出家缘经(一纸余) 敬

后汉安息国沙门安世高译

为难提优婆塞说犯五戒过,前四事各十恶,饮酒三十五恶。

孝子经(二纸欠) 敬

失译人名

明供养,不若劝亲为善去恶。

佛说进学经(大半纸) (南尺北敬)

刘宋居士沮渠京声译

一孝顺,二仁慈,三惠施,四舍俗。又圣默然,及圣说法,又财法二施,法施为最。

佛说贤者五福经(一纸欠) 当

西晋河内沙门白法祖译

明说法得五种福,一长寿,二大富,三端正,四名闻,五聪智。并出其因。

佛说解夏经(二纸余) (南温北深)

宋中印土沙门法贤译

佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍,并为五百比丘求可忍,尊者嚩拟舍说伽陀赞。

佛说蚁喻经(二纸欠) (南渊北斯)

宋北印土沙门施护译

佛放大光普照,告诸苾刍,于一时中,有诸蚁聚,夜中出烟,昼日火然,婆罗门见,乃作是言。若有执持快利刀者,必能破散其聚。次复见龟,见诸虫等,皆作是言。乃至最后见一大龙,托一苾刍问我,我为彼言:蚁聚,即是五蕴。烟,即寻伺。火,即身语二业。龟,即五障染法。虫等,即是忿、恚、悭、嫉、五欲、无明、疑、惑、我慢。龙者,即阿罗汉。婆罗门者,即是如来。快利者,即有智人。刀者,即是智慧。破散者,即发起精进胜行。

佛说自爱经(四纸欠) (南孝北当)

东晋西域沙门竺昙无兰译

佛受舍卫国王四街道请,说三种自爱之法。有两商人见之,一人心念赞佛,一人心念毁佛,毁者,随即轹死,赞者,寻得作国王。请佛至其国内供养,佛为说最重五罪,一不忠孝,二恶心向罗汉,三谤佛,四破僧,五毁盗三宝物。

佛说骂意经(十三纸余) 敬

后汉安息国沙门安世高译

多似律中语,及杂说一切善恶法。

佛说坚意经(一纸余) (南尺北当)

译人同上

嘱比丘虽受人谤,当如水火。又嘱人一心听经。

佛说佛治身经(一纸欠) (南宜北既)

失译人名今附西晋录

说当学工语,不离法行。

佛说佛医经(三纸余) (南终北明)

吴天竺沙门竺律炎共支越译

说人身中四大得病因缘,及九横,四饭,食多五罪,财属五家。

佛说治意经(一纸欠) (南宜北既)

失译人名今附西晋录

说安般守意。

佛说大鱼事经(一纸余) 孝

东晋西域沙门竺昙无兰译

借大鱼敕小鱼,以喻大比丘嘱小比丘,若小比丘不守根门,如彼小鱼随线就死。

佛说法受尘经(半纸余) 敬

后汉安息国沙门安世高译

诫诸男勿染女,女勿染男。

佛说阿含正行经(三纸欠) 敬

译人同上

说五阴为贼,五根相欺,及说十二因缘,诫持五戒,修四念处,得度五道。

佛说所欲致患经(四纸半) (南尺北敬)

西晋月支国沙门竺法护译

佛为比丘代答外道之问。

佛说八无暇有暇经(三纸余) (南当北孝)

唐大荐福寺沙门释义净译

有八无暇。一地狱,二饿鬼,三畜生,四长寿天,五边地,六聋哑,七邪见,八无佛世。惟一有暇,可修道业,诫人勿致后悔也。

佛说譬喻经(一纸) 当

唐大荐福寺沙门释义净译

佛为胜光王说空井,树根,二鼠,四蛇,毒龙,蜜滴,蜂螫,火烧之喻。

四愿经(四纸欠) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

为纯陀说人间四愿,皆不可保。复说思、想、识,等法门。前后文不相蒙,颇似错简。

佛说四自侵经(四纸欠) (南孝北当)

西晋月支国沙门竺法护译

先说夙夜不学,老不止淫,得财不施,不受佛言,为四自侵。次说一切警策之语。

佛说诸行有为经(一纸余) (南力北忠)

宋中印土沙门法天译

佛在给孤独园说一切行迁流,乃至佛亦不免弃舍此身。

佛说木患经(一纸余) 当

失译人名附东晋录

波琉璃国王,遣使求佛法要。佛示以木患百八,称佛陀,达磨,僧伽名,并分别功德浅深。

佛说医喻经(一纸余) (南馨北夙)

宋北印土沙门施护译

说医王有四种,法王亦尔,说四谛法。

佛说中心经(四纸余) (与阿含正行经同本别译) 孝

东晋西域沙门竺昙无兰译

先由目连神通,化彼移山梵志,令得信心,佛乃为说五贼五欺诸法。

佛说身观经(半纸余) (南当北孝)

西晋月支国沙门竺法护译

说身不净,无可爱乐。后附偈颂,七言七首,五言十首,皆妙绝。

佛说禅行三十七品经(二纸) 同上

后汉安息国沙门安世高译

明少时修三十七品,亦非愚痴食人信施,何况能多。

禅行法想经(半纸余) 敬

译人同上

一弹指间思惟死想等,不是愚痴食人信施。

佛说新岁经(四纸) 当

东晋西域沙门竺昙无兰译

坐夏既毕,佛集众僧各相忏悔,诸天兴供偈叹。

佛说时非时经(二纸) (南孝北当)

西晋外国沙门若罗严译

分别十二月,各有时与非时。

佛说护净经(二纸) 当

失译人名附东晋录

因见大池中虫,乃说食不净食之报,并示护净之法,亦明斋法,得六十万世余粮。

似结集家结撮语。

佛说因缘僧护经(一卷) (南当北竭)

失译人名今附东晋录

龙变形受具戒,佛遣之归,五百商人入海,请僧护为说法师,逮至海中,龙王乞去授四龙子四阿含经。商人还时,僧护出海同还,路中相失,见地狱中五十六事。次至五百仙人处,寄宿一夜,度令证果,还来见佛,问佛因缘,佛一一答之。

比丘避女恶名欲自杀经(一纸欠) (南当北孝)

西晋沙门释法炬译

比丘因恶名,欲往林中自杀,正住天神说偈晓之,即得道。

阿难同学经(二纸余) (南缘北)

后汉安息国沙门安世高译

掘多比丘思返俗,阿难启佛开示之,证果入灭。

佛说月喻经(二纸欠) (南馨北夙)

宋北印土沙门施护译

说比丘法,及赞迦叶。

佛说灌顶王喻经(一纸欠) 同上

译人同上

说王有三时受灌顶法,常所思念,苾刍于出家,净法眼,尽漏三时,亦常思念。

佛说比丘听施经(二纸余) 当

东晋西域沙门竺昙无兰译

听施比丘不乐法,佛方便为说晓道径不晓道径之喻。

佛说见正经(五纸半) 孝

译人同上

见正比丘疑无后世,佛借大树作喻说法,乃至为说种种譬喻,除其断,常,二见。

佛说略教诫经(一纸) 当

唐大荐福寺沙门释义净译

赞少欲,知足,诃恶比丘三种不善思惟。

佛说父母恩难报经(一纸欠) 当

后汉安息国沙门安世高译

与孝子经大同小异,可并流通。

佛说净饭王般涅槃经(五纸半) (南尺北当)

刘宋居士沮渠京声译

佛及难陀,阿难,罗云,亲送净饭王丧,以彰孝道。

猘狗经(一纸半) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

说受戒而嫉妒其师者,如狮狗还啮其主,及说不如法授戒,反入泥犁。

佛说群牛譬经(一纸余) 当

西晋沙门释法炬译

以群牛譬好比丘,以驴譬恶比丘。

佛为年少比丘说正事经(一纸半) (南孝北当)

西晋沙门释法炬译

因上座比丘如法摄受年少比丘,佛赞叹之。

分别经(四纸余) 敬

西晋月支国沙门竺法护译

有受戒而得福,有受戒而反坠,有三辈事佛之不同。及说支那国非法者多,翻在魔部等。

佛说阿难七梦经(一纸欠) 孝

东晋西域沙门竺昙无兰译

佛为阿难解释七梦,皆应五浊恶世之事。

阿难四事经(三纸) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

一慈心俯育人畜,二悲心周给穷苦,三不食肉,持五戒,四敬沙门,行此四事,如供佛无异。

佛说五苦章句经(十二纸欠) (一名净除罪盖娱乐佛法经) (南尺北当)

东晋西域沙门竺昙无兰译

一说五道苦,二说八恶处,三说十二重城,三棘篱,六贼等,四说诸重担,五说香臭二木喻,及说四生四谛等,又说五天使者等。

佛说月光菩萨经(五纸欠) (南临北尽)

宋中印土沙门法贤译

佛在竹林精舍,因舍利弗,目犍连,先入灭度,为诸比丘说月光王舍头因缘。

未曾有因缘经(二卷) (南彼北靡)

萧齐沙门释昙景译

舍利弗为和尚,目犍连为阿阇梨,度罗睺罗作沙弥,不乐听法,因波斯匿王为说野干堕井本缘,明听法功大,次为王授十善法,次说四担舆石女往因,次听五百比丘还戒,次谕罗 罗修学智慧,次为祇陀说五戒开遮方便,亦为波斯匿王说末利夫人功德,次教令以十善道展转教化,如一灯然无量灯,名报师恩,名报三世佛恩。

此经虽说发菩提心,六度,四等,十善化人,无生法忍等事,而依生灭四谛说法,故属阿含。

除恐灾患经(一卷) (南罔北短)

乞伏秦沙门释圣坚译

佛住王舍城,维耶离大疫,请佛往救,受才明长者家十六日供,次受奈女供,广说佛受宝盖往因,才明眷属往因,奈女往因。

佛说孛经(一卷) (亦云孛经抄) (南忘北彼)

吴月支国优婆塞支谦译

佛住祇园,有孙陀利女之谤,至第八日,卑先匿王察知其情,佛乃为说往昔行菩萨道时,其名曰孛,身为国师,受四臣及夫人谤,久后方明,今复如是。

天王太子辟罗经(二纸) (南贤北景)

安公关中异经今附秦录

太子自说昔为国王,欲造大鼓,智臣为行施事。

佛说八大灵塔名号经(一纸余) (南夙北临)

宋中印土沙门法贤译

生处。成道处。转法轮处。现神变处。从忉利下处。化度分别僧处。思念寿量处。入涅槃处。

佛说温室洗浴众僧经(三纸欠) (南莫北短)

后汉安息国沙门安世高译

耆域请佛及僧洗浴,佛言:当用七物,除去七病,得七福报。

诸德福田经(五纸余) (南忘北彼)

西晋沙门释法立法炬同译

帝释问良田,佛以五净德名曰福田,即沙弥五德也。又七法广施,名曰福田,谓兴立佛图等,于是四比丘,一比丘尼,天帝释,及如来,各说宿行所得果报。

佛为海龙王说法印经(半纸) (南贤北景)

唐大荐福寺沙门释义净译

即无常,苦,无我,寂灭,四印也。

贤愚因缘经(十三卷) (南诚美北左达)

元魏凉州沙门释慧觉等译

杂譬喻品第一(梵天请法六事)。摩诃萨埵以身施虎缘品第二。二梵志受斋缘品第三。波罗奈人身贸供养缘品第四。海神难问船人缘品第五。恒伽达缘品第六。须阇提缘品第七。波斯匿王女金刚缘品第八。金财因缘品第九。华天因缘品第十。宝天因缘品第十一。羼提婆罗因缘品第十二。慈力王血施缘品第十三。降六师缘品第十四。锯陀身施缘品第十五。大光明王始发道心缘品第十六。摩诃斯那优婆夷缘品第十七。出家功德尸利苾提缘品第十八(此云福增其年百岁)。沙弥守戒自杀缘品第十九。长者无耳目舌缘品第二十。贫人夫妇叠施得现报缘品第二十一。迦旃延教老母卖贫缘品第二十二。金天缘品第二十三。重姓缘品第二十四。散檀宁缘品第二十五。月光王头施缘品第二十六。快目王眼施缘品第二十七。五百盲儿往返逐佛缘品第二十八。富那奇缘品第二十九。尼提度缘品第三十。大劫宾宁缘品第三十一。微妙比丘尼缘品第三十二。梨耆弥七子缘品第三十三。设头罗健宁缘品第三十四。阿输迦施土缘品第三十五。七瓶金施缘品第三十六。差摩现报缘品第三十七。盖事因缘品第三十八(往古王名也)。大施抒海缘品第三十九。阿难总持缘品第四十。优婆斯兄所杀缘品第四十一。儿误杀父缘品第四十二。须达起精舍缘品第四十三。大光明始发无上心缘品第四十四。勒那阇耶缘品第四十五。迦毗梨百头缘品第四十六。净居天请洗浴缘品第四十七。摩诃令奴缘品第四十八。善求恶求缘品第四十九。善事太子入海缘品第五十。无恼指鬘缘品第五十一。檀脂 缘品第五十二。贫女难陀缘品第五十三。师质子摩头罗瑟质缘品第五十四。檀弥离缘品第五十五。象护缘品第五十六。波婆梨缘品第五十七。二鹦鹉闻四谛缘品第五十八。鸟闻比丘说法生天缘品第五十九。五百雁闻佛法生天缘品第六十。坚誓师子缘品第六十一。梵志施佛纳衣得授记缘品第六十二。佛始起慈心缘品第六十三。顶生王缘品第六十四。苏曼女十子缘品第六十五。婆世踬缘品第六十六。优婆鞠提缘品第六十七。汪水中虫缘品第六十八。沙弥均提缘品第六十九。

杂宝藏经(八卷) (南业北既)

元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译

十奢王缘第一,王子以肉济父母缘第二,等共集一百二十一缘,劝人作福持戒,出生死,成菩提。

撰集百缘经(十卷) (南慎北承)

吴月支国优婆塞支谦译

菩萨授记品第一。报应受供养品第二。授记辟支佛品第三。出生菩萨品第四。饿鬼品第五。诸天来下供养品第六。现化品第七。比丘尼品第八。声闻品第九。诸缘品第十。每品十缘,故有百缘。

宾头卢突罗阇为优陀延王说法经(七纸欠) (南甚北坟)

(比丘寂震二两 寂怡

闻持各助银一两

比丘杜凡助银四两)

阅藏知津卷第三十一