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卷第三十

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第三十

北天目沙门释智旭汇辑

小乘经藏之五

正法念处经(七十卷) 非宝寸阴是竞资

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

十善业道品第一。因外道说佛法与彼无别,新学比丘不能答。告舍利弗,舍利弗令问佛。佛为具说十不善果报差别,及说十善世出世果。

生死品第二。说比丘应观察生死过患,次第修十地行等。

地狱品第三。说十恶因,感得种种地狱苦报差别,善能观察,乃至得十三地。

饿鬼品第四。说三十六种饿鬼因果差别,观察得十五地。

畜生品第五。说畜生品类差别最多,及说修罗与天斗战事,观察得十七地。

观天品第六。观察四王,及三十三天,得十八地。又观夜摩天有三十二处,随业受果,乐尽苦生,有夜摩天王,及鹅王,孔雀王,诸天鸟等说种种诃放逸法。

身念处品第七。说内身观,四大调与不调,户虫行业,诸风作用等,作外身观,四洲众生苦乐因果,生死不断,观已厌离。

妙法圣念处经(八卷今作四卷) 忠

宋中印土沙门法天译

说十善法,及厌离行等。诃酒过失,及十恶等。赞叹护戒,及说天上诸偈,大意与正法念处经同。

佛说生经(五卷) 璧

西晋月支国沙门竺法护译

一那赖经。说佛昔为仙人名那赖,此云无乐,说法令方迹王断爱,今复说法断比丘欲想,令证果。

二分卫比丘经。说此比丘昔为鳖时,亦曾系意猕猴,而不遂所愿。

三和难经。说和难释子辄度人,昔时亦曾受博掩子所欺。

四邪业自活经。亦说和难释子往事。

五是我所经。说悭鄙长者曾为鸟,名我所。

六野鸡经。说野猫巧诱野鸡因缘,猫即旃遮比丘,鸡即佛是。

七前世诤女经。说调达最初结怨之由。

八堕珠着海中经。说佛昔时抒海事。

九旃阇摩暴志谤佛经。说尼谤佛夙缘。

十鳖猕猴经。亦说暴志昔为鳖妇,调达为鳖,佛为猕猴。

十一五仙人经。说一仙人侍四仙人事,四仙人,即前后四佛,梵志,即调达。

十二舅甥经。亦佛及舍利弗调达往事。

十三闲居经。为梵志说出家闲居行。

十四舍利弗般涅槃经。说尊者虽入灭,五分法身不灭,人宜自求归依,处于法地,归命于法,不处他地,不归余人。

十五子命过经。为丧子堕忧者说法,令悟无常。

十六比丘各言志经。与中阿含牛角娑罗林经上同。

十七迦旃延说无常经。

十八和利长者问事经。佛问长者四大诸法,长者一一能答。

十九心总持经。说大乘法,而有咒。

二十护诸比丘咒经。

二十一吉祥咒经。

二十二总持经。大似华严经中略出少许。

二十三所欣释经。说所欣释今昔粗犷事。

二十四国王五人经。说舍利弗,阿那律,阿难,输轮,及佛往因,与今事同。

二十五蛊狐乌经。说调达与拘迦利,昔为狐乌,互相谬叹,今亦复然。

二十六比丘疾病经。即佛躬看病比丘事。

二十七审裸形子经。外道遣人觅佛短,反受佛化,得见道迹,因说夙事。

二十八腹使经。阿难劝匿王于饥世供佛及僧,佛说其往因,曾以腹使之语,利益众人。

二十九弟子命过经。有弟子命过生天,见佛得道,其师忆之,佛为安慰说法,并说昔时仙人爱小象缘。

三十水牛经。说昔时水牛王忍猕猴辱,而梵志杀此猕猴,今外道亦然。

三十一兔王经,说兔王舍身奉仙人事。仙人,即锭光佛。兔王,即释迦也。

三十二无惧经。说昔人行道,死时无惧,得生内院。

三十三五百幼童经。童子行善遇水厄,生内院。

三十四毒草经。说大林毒草喻,警人勤去三毒。

三十五鳖喻经。喻三界无安。

三十六菩萨曾为鳖王经。说鳖王忍苦,不害商人事。

三十七毒喻经。说子息不肯行毒以为喻,喻人不宜行毒,宜去三毒,行六度等行。

三十八诲子经。说母善诲子事,叹后世人子,有从不从。

三十九负为牛者经。说佛救牛因缘。

四十光华梵志经。说维卫佛时梵志,即是今佛,众眷属,即今众会。

四十一变悔喻经。居士出家,后又变悔,树神现尼身以觉悟之,乃得证道。

四十二马喻经。马能调良,则受快乐,佛调众生,亦复如是。

四十三比丘尼现变经。二尼现变,化度恶人。

四十四孤独经。说昔时孤独人能作福,有子反受其累,以喻迷心而生五阴六衰之患。

四十五梵志经。佛为梵志一家说法,令各得益,因说昔事亦尔。

四十六君臣经。说调达昔为大犹王,佛为密善财大臣。

四十七拘萨国乌王经。说四将昔为四乌事。

四十八蜜具经。授梵志施蜜者缘觉记,并说其往因。

四十九杂赞经。有比丘尼子出家,不顺道法,母诲不从,父敕不顺,后遇大苦,佛因说其曾为乌时,亦遭此苦。

五十草驴驰经。比丘妄授客比丘筹,后取衣钵辱主乃去,佛说草驴驰梵志往因。

五十一孔雀经。说往时孔雀,令乌无光,今佛令外道失彩。

五十二仙人拨劫经。即往古仙人触女失通事。

五十三清信士阿夷扇持父子经。父不喜其子,子他出后,方思之,唤不肯归,佛因说昔时猕猴师事。

五十四夫妇经。夫不喜其妻,妻出家证果,后方唤之,佛因说其夙缘。

五十五譬喻经。一说昔时比丘化油供佛缘,比丘,即然灯佛。老母施油者,即释迦佛也。二说大鱼救荒结缘事。三说首达谤惟先堕狱事,首达,即释迦。惟先,即阿弥陀佛。四说梵志儒童争座成怨事,梵志,即调达。儒童,即释迦。梵志发恶愿已,大修功德,乃得世世与佛相值。五说驴随马,则与马相似,随驴,则仍似驴,诫人宜随善知识。六说盗天像金头,称南无佛,即得取去,人方知天不如佛。七说狗伏床下听经。得为比丘尼证果。八说贫人乞得天帝瓶,堕地破之,便无所堪。喻人初闻佛法,能行精进,所愿必得,后小懈怠,忘失经戒,譬如瓶破也。

杂有大乘法。

佛说义足经(二卷) 璧

吴月支国优婆塞支谦译

桀贪第一。优填王第二。须陀利第三,杀女谤佛事。摩竭梵第四。镜面王第五,盲人摸象喻。老少俱死第六。弥勒难第七。勇辞梵志第八。摩因提女第九。异学捔飞第十。猛观梵志第十一。法观梵志第十二。兜勒梵志第十三。莲华色比丘尼第十四,佛从忉利天来事。子父共会第十五,佛与父王相见,令证果事。惟楼勒太子第十六,即琉璃王害释种事。

十六经各有义足偈,故总名义足经,而译文甚为难晓。

佛说大安般守意经(二卷) (有康僧会序) 敬

后汉安息国沙门安世高译

佛在越祇国舍羁瘦国说,大似论体。(六行、四谛、十黠法门。)

禅秘要法经(三卷) (南尺北竭)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

一为迦絺那,难陀,说系念观左脚大指法。次为大众说第一系念额上。第二观白骨,第三津腻惭愧观。第四胖胀脓血,及易想观。第五观薄皮。第六厚皮虫聚观。第七极赤淤泥浊水洗皮杂想。第八新死想。第九具身想。第十节节解观。第十一白骨流光观。第十二四大观。亦名八十八使境界。第十三结使根本观。第十四易观法。及地大观。又观外四大,亦名渐解学观空。第十五四大观。第十六四大观。第十七身念处观。第十八一门观。具见七佛等。第十九观佛三昧,亦名灌顶法。第二十数息观。为禅难提比丘说。第二十一暖法观。为槃直迦说。第二十二观顶法。第二十三观助顶法方便。第二十四火大观。第二十五火灭观。第二十六正观。得须陀洹道。第二十七真无我观。灭水大想,向斯陀含。第二十九水大观。得斯陀含。第三十风大观。成阿那含。次为阿祇达说往昔因缘,教修慈心,及说贤圣空相应心境界,分别十一切入相,阿难请问经名,并示四法,及嘱修者,慎勿轻与人知。

治禅病秘要经(二卷) (南善北庆)

北凉安阳侯沮渠京声译

治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问,出杂阿含阿练若杂事中)。治噎法。治行者贪淫患法。治利养疮法。治犯戒法。念七佛,念三十五佛,念诸菩萨,念大乘心,观于空法,想佛捉水灌顶,复想堕狱,称三宝名,蒙光救拔,然后八百日苦役。七日观白毫相,又教作毒蛇观,更作苦役,更观一佛,更修不净观成,又诵戒经八百遍,然后复净。治乐音乐法。治好歌呗偈赞法。治水大猛盛,因是得下法。治因火大头痛、眼痛、耳聋,法。治入地三昧,见不祥事,惊怖失心法。治风大法。初学坐者鬼魅所著,种种不安,不能得定,治之之法(尊者阿难所问)。

此经虽云出阿含部,而多有大乘法要。

阴持入经(二卷) (南孝北竭)

后汉安息国沙门安世高译

说五阴六入等法相,及说三十七品等。

五百弟子自说本起经(一卷) 孝

西晋月支国沙门竺法护译

前二十九品,诸弟子各说本因,第三十品,佛说九恼本因(似未完)。

佛说光明童子因缘经(四卷今作二卷) (南斯北夙)

宋北印土沙门施护译

王舍城善贤长者妻怀妊,长者问佛。佛记其生男,受天福,出家证果。长者误信外道语,以毒药摩妻腹,妻死,焚之。佛与大众往视,子从火中坐莲华生。佛命频婆娑罗王,取以为子,后仍归长者家。能辨白叠新旧,受天福乐,畏阿阇世,遂求出家证果,佛为比丘说其夙因。

摩登伽经(二卷) (南善北庆)

吴天竺沙门竺律炎共支谦译

度性女品第一。说一咒护阿难。又说六句神咒。明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲华实女为息。示真实品第三。破五祠邪,示真菩提法。众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句咒,三章八句咒。说星图品第五。说二十八宿事。观灾祥品第六之一。说人生所逢星纪善恶之相。六之二。说月在众星所应为事,及地动等吉凶。明时分别品第七。说四时昼夜长短等法,及出古今夙习因缘。

舍头谏经(一卷) 同上

西晋月支国沙门竺法护译

此云虎直,阿难昔名也。即摩登伽经异出。

摩邓女经(二纸余) 庆

后汉安息国沙门安世高译

为此女说眼鼻口耳声步不净而证果。

摩邓女解形中六事经(二) (二纸余) 庆

附东晋录

同上。二经皆摩登伽经第一品异出。

佛说柰女耆域因缘经(一卷) (南庆北尺)

后汉安息国沙门安世高译

说柰女生柰树上,后与萍沙王生耆域,为世名医,治种种奇病,并出往因。

佛说柰女耆婆经(一卷) 同上

译人同上

与上经同,而文稍略。

佛说福力太子因缘经(上中下合卷) (南馨北夙)

宋北印土沙门施护译

阿难,闻二百亿,阿尼楼陀,舍利子,各言色相,精进,工巧,智慧,行业,多获义利,以问世尊。佛言:智慧为最胜,而修福因,又为极胜。即说往时眼力王四子,及最后一子事。

佛说业报差别经(一卷) (南与北当)

隋洋川郡守瞿昙法智译

佛在舍卫国祇园,为力提耶子,首迦长者,说一切众生系属于业,依止于业,随自业转,因广明一切业,各有十种,最为详明。

佛说轮转五道罪福报应经(四纸欠) (南孝北当)

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

佛在迦维罗大树下,说罪福报应,慈悲忏法中广引之。

佛说十八泥犁经(五纸欠) 敬

后汉安息国沙门安世高译

说十八地狱受苦,及寿命长远。

杂藏经(八纸余) (南善北璧)

东晋平阳沙门释法显译

前半皆鬼问,目连答。后半更有多种因果,又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛,罗汉及弥勒,亦不知其果报边际,俟成佛乃知之。

鬼问目连经(三纸余) 同上

后汉安息国沙门安世高译

出杂藏经。

饿鬼报应经(六纸欠) 同上

失译人名附东晋录

与上经同,而多几则。

佛说十二品生死经(半纸余) (南孝北当)

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

从圣至凡,生死有十二品不同,以劝诫人。

佛说净意优婆塞所问经(四纸半) (南斯北夙)

宋北印土沙门施护译

佛在祇园,净意来问长寿短寿,乃至愚痴,智慧八种因缘,佛具答之。

无垢优婆夷问经(二纸余) 当

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

答扫佛塔地,乃至禅四梵行,归戒,功德差别,并现舌相,以决其疑。

阿难问事佛吉凶经(五纸余) (南善北庆)

后汉安息国沙门安世高译

佛答以持戒敬信,则得吉。毁犯轻慢,则得凶。复问答杀生,及恶意向师向善人二种恶报,复问答末世俗弟子理生之事,阿难重颂,请佛住世。

慢法经(一纸) 同上

西晋沙门释法炬译

阿难分别经(四纸半) 同上

乞伏秦沙门释圣坚译

皆阿难问事佛吉凶经同本。

佛说分别善恶所起经(一卷) 敬

后汉安息国沙门安世高译

明十善十恶所有果报,中明饮酒三十六失,后有偈,颂善恶二报。

佛说较量寿命经(八纸余) (南力北则)

宋中印土沙门天息灾译

说娑婆一切寿命长短之数。

十二缘生祥瑞经(上下合卷) (南尽北则)

宋北印土沙门施护译

以十二月一日,各从一有支算起,断种种吉凶事,后说十二生肖。

佛说处处经(一卷) 敬

后汉安息国沙门安世高译

似律中杂杂因缘。

天请问经(二纸余) 当

唐大慈恩寺沙门释玄奘译

说福非火所烧,少欲最安乐等。共九问九答,皆切于开示众生者。

佛说分别缘生经(一纸余) (南凊北薄)

宋中印土沙门法天译

佛初成道,思念世间苦乐诸法,无有能了知者,梵王便来证成,佛更为梵王说十二缘生之法。

嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经(三纸余) (南力北则)

宋中印土沙门法天译

天子应堕猪身,帝释教以三归,乃生兜率陀天。

佛说出家功德经(四纸余) 当

失译人名附三秦录

佛闻鞞罗羡那王子乐音,记彼七日命终,阿难劝令一日一夜出家。命终之后,七返生六欲天,当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福,障人出家之罪,佛具答之。

佛说大迦叶本经(四纸余) (南孝北当)

西晋月支国沙门竺法护译

佛为大迦叶说制心法。

佛说龙王兄弟经(二纸欠) (南尺北敬)

吴月支国优婆塞支谦译

即目连降伏二龙事。

佛说罗云忍辱经(二纸半) (南孝北当)

西晋沙门释法炬译

因罗云受打,佛乃广赞忍辱之道。

佛说梵摩难国王经(一纸余) 当

失译人名附西晋录

王子均邻儒出家证果,为父说法,亦证初果。佛因敕众僧临饭时,说僧跋。僧跋者,众僧饭皆悉平等。

佛说普达王经(三纸欠) 当

失译人名附西晋录

夫延国王礼沙门足,诸臣谏之,王命觅一切头卖之,惟人头不可卖,乃至丐者亦不肯受,因劝人生信心,遥请佛来国说法,佛并说其夙缘。

佛说末罗王经(一纸余) (南孝北当)

刘宋居士沮渠京声译

为移石人说四力,一精进力,二忍辱力,三布施力,四父母力。又生、老、病、死,为四力。

佛说摩达国王经(一纸) 同上

译人同上

罗汉比丘以宿业,为王养视官马,七日后现神通,化王归佛,证初果。

佛说旃陀越国王经(二纸半余) 同上

译人同上

王小夫人怀孕,大夫人以金赂婆罗门,谮杀埋之。儿于冢中得产,其母半身不朽,饮乳三年,至六岁时,佛度出家,证阿罗汉,乃以神通,化其父王令归三宝,佛因具说夙缘,无数人闻之得道。

萍沙王五愿经(六纸) 璧

吴月支国优婆塞支谦译

先叙萍沙王五愿,后叙弗迦沙王出家,宿窑家,佛夜为说法,证三果,次日命终。

佛说五王经(四纸余) 当

失译人名附东晋录

五王共相友善,四王各说世乐,惟普安王说出世乐,因引四王见佛,佛为说世间八苦,遂同出家修道。

犍陀国王经(一纸余) 敬

后汉安息国沙门安世高译

婆罗门谮杀毁树者,牛不害折角者,王乃从此信佛。佛因说其往因。

未生怨经(三纸欠) 敬

吴月支国优婆塞支谦译

说瓶沙王受害事,与律中大同小异。

琉璃王经(六纸) 璧

西晋月支国沙门竺法护译

说灭释种,堕地狱,始末。

阿阇世王问五逆经(四纸余) (南尺北敬)

西晋沙门释法炬译

预记王当一堕狱,即出,二十劫不堕三恶道,最后成辟支佛,名无秽。

阅藏知津卷第三十

(华山见方丈助银二两

信士龙彦含助银二两)