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卷第七

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第七

北天目沙门释智旭汇辑

大乘经藏 方等部第二之六

思益梵天所问经(四卷) (南五北伤)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

如来光明品第一,佛在迦兰陀竹林,与六万四千比丘,七万二千菩萨,及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明,佛为说种种光明之名,能利众生,并放光明。召东方思益梵天,同万二千菩萨来会。日月光佛,嘱以十法游于娑婆国土,于毁于誉。心无增减(一)。闻善闻恶,心无分别(二)。于诸愚智,等以悲心(三)。于上中下众生之类,意常平等(四)。于轻毁供养,心无有二(五)。于他阙失,莫见其过(六)。见种种乘,皆是一乘(七)。闻三恶道,亦勿惊畏(八)。于诸菩萨,生如来想(九)。佛出五浊世,生希有想(十)。四法品第二,思益菩萨问二十事,佛一一答以四法。

菩萨正问品第三,网明菩萨问何谓正问,思益菩萨具答邪问正问不同,五百比丘不解。网明重启,思益说涅槃者,但有名字,犹如虚空,不可得取。五百比丘漏尽解脱,思益复问种种名义。佛具答之。

四谛品第四,佛为思益说真圣谛,不得一法是实是虚。

叹功德品第五,思益广叹信解此法功德。

如来五力说品第六,谓一者言说,二者随宜,三者方便,四者法门,五者大悲。如来大悲品第七,说如来以三十二种大悲,救护众生。

幻化品第八,网明问,思益答。佛赞印之。舍利弗叹仰之。普华菩萨,及网明菩萨,皆与舍利弗问答,令舍利弗默然。

菩萨光明品第九,佛因大迦叶问,敕网明放爪指光普照十方,令诸大众,与佛无异。下方四菩萨来,不知何是真佛,发诚实语。佛乃升空,令得作礼。

菩萨受记品第十因迦叶问,授网明菩萨记。因思益问授记义,具明过去不得记及得记因缘。谓依止所行,故不得记。出过一切诸行,具足六波罗密,故得受记。若菩萨能舍诸相,名为檀波罗密。能灭诸受持,名为尸波罗密。不为六尘所伤,名为羼提波罗密。离诸所行,名为毗梨耶波罗密。不忆念一切法,名为禅波罗密。能忍诸法无生性,名为般若波罗密。

萨婆若品第十一,为思益梵天说萨婆若义,答网明菩萨家清净义。

菩萨无二品第十二,思益梵天与文殊问答,又有等行天子与文殊问答。

名字义品第十三,一切菩萨各各说菩萨名义。

论寂品第十四,思益问等行,及问文殊正行正位义。

如来二事品第十五,谓圣说法,及圣默然。惟如来有此二法。

得圣道品第十六,文殊问,等行答。文殊问,思益答。

志大乘品第十七,等行问发行大乘,佛以偈答。

发菩提心品第十八,文殊白佛,若菩萨起二相发菩提心,是不行菩提道。思益问行菩提行,文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言,惟有如说修行,是名能报师恩。

师子吼品第十九,释提桓因赞叹菩萨能师子吼,不退转天子复说师子吼义。

梵行牢强精进品第二十,授不退转天子记,及说牢强精进法。谓于诸法,不起精进相。

海喻品第二十一,以大海喻诸菩萨,有十二事。

建立法品第二十二,明一切法无说无示,无有护念,是法终不可灭,不可护念。又明不求菩提,不愿不贪不乐不念不分别菩提,乃得授记。

如来神咒品第二十三,嘱累品第二十四。

持心梵天所问经(四卷) (南五北慕) (一名庄严佛法义名等御诸法)

西晋月支国沙门竺法护译

与上经同,而品数稍减。

胜思惟梵天所问经(六卷) (南大北伤)

元魏北天竺沙门菩提留支译

亦同上经。而不列品。

佛说大乘同性经(二卷) (南大北慕)

宇文周中天竺沙门阇那耶舍译

佛住大摩罗耶精妙山顶,与千二百五十比丘,及大菩萨天龙众俱。楞伽大城毗毗沙那罗刹王供佛问法,得菩提记。海龙王问其往因,佛为说之。次有海妙深持自在智通菩萨从东方来,以大宝殿供佛问法。佛为说如来十地名,及声闻十地名,辟支佛十地名,菩萨十地名。复为现如来初地相,及二地相。

佛说证契大乘经(一卷) (有御制序) (南常北慕)

唐中印度沙门地婆诃罗译

与上经同。

诸法无行经(二卷) (南伤北常)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

佛在耆阇崛山,与五百比丘,九万二千菩萨俱。师子游步菩萨,偈问一相之法。佛先止,次答,大众获益。次说往古高须弥山王佛灭后,净威仪比丘守护正法。有威仪比丘,不能信解,生不善心,受地狱苦。于是文殊请问灭业障法,及问观四谛,四念处,八正道,五根,七觉支等。佛一一答之。又请说陀罗尼。佛为说一切法皆不动相种性法门。文殊亦说种种不动相,乃至答诸天子。云我是贪欲尸利,瞋恚尸利等。次有华戏慧菩萨,请问入音声慧法门。佛亦先止,次答,次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音王佛灭后,喜根比丘,善说诸法实相。胜意比丘持戒得定,行头陀行,不信深法,堕大地狱。喜根今于东方宝庄严国,成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。

诸法本无经(三卷) (南伤北五)

隋北天竺沙门阇那崛多译

与上经同。

佛说大乘随转宣诸法经(三卷今作一卷) (南言北之)

宋译经院沙门绍德等译

亦同上经,而叙事不甚明白。

大乘理趣六波罗密多经(十卷) (前有代宗序) (南若北馨)

唐罽宾国沙门般若译

归依三宝品第一,佛在竹林,与众多菩萨,众多苾刍,及阿僧企耶发心诸有情俱。慈氏菩萨为众请问三宝及归依义。佛言,佛宝有二,一者佛身。二者佛德。法宝有三,一者涅槃常乐我净般若解脱法身。二者戒定智慧诸妙功德。三者八万四千诸妙法蕴。摄为五分,一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗密多。五陀罗尼门。譬如乳,酪,生酥,熟酥,及妙醍醐。僧宝有三,一者第一义僧,所谓诸佛。二者圣僧,谓四果、四向、及辟支佛。三贤,十圣。三者福田僧,谓苾刍,苾刍尼等。为脱苦故,忏悔,随喜,发大誓愿。修行大乘,是名归依。

陀罗尼护持国界品第二,东方不眴世界无尽藏菩萨,放大光明,现大神变,偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼国土种种胜事。文殊请问持经之福。佛较答之,文殊菩萨说六真言。普贤菩萨,观自在菩萨,曼荼罗诸天菩萨,六波罗密多菩萨,四大天王。执金刚菩萨,铃铎耳微那夜迦,阎摩罗王,诃哩底爱子母,摩利支天,迦噜拏王,迦噜啰王,大自在天王,各说一咒。

发菩提心品第三,弥勒菩萨请问。佛答以先发五种胜心。次说入海取珠,发三胜心不退之喻。

不退转品第四,弥勒菩萨复问。佛为细释,一大悲心,缘五道苦而起。二大精进心,如入海求如意珠。更发三种胜心,誓不退转。

布施波罗密多品第五,净戒波罗密多品第六,安忍波罗密多品第七,精进波罗密多品第八,静虑波罗密多品第九,般若波罗密多品第十,俱弥勒菩萨问,如来答也。事理详明,发菩提心者,急宜受持。复有微末底外道,说自在天常,及说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次复偈说八识熏习,及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧,及智慧方便。解络掖衣授之,四天释魔。发愿护持。

大乘本生心地观经(八卷) (有御制序) (南之北兴)

唐罽宾国沙门般若等译

序品第一,佛住耆阇崛山,与三万二千比丘,八万四千菩萨,及一切天龙八部,他方轮王,十六国王,夫人眷属,四众,四姓,外道,饿鬼,畜生,琰王,诸大众俱。坐宝莲华师子座上,入心璎珞宝庄严王三昧,天雨华香,复入师子奋迅三昧,大千世界,六种震动。恶趣离苦,诣佛供养。如来于胸臆间,及诸毛孔,放金色光,普现十方五趣苦乐之相,及现三大阿僧祇劫因果本末之相。于是师子吼菩萨为众说偈,叹佛功德,请佛出定。

报恩品第二,从三昧起,告弥勒菩萨,称叹心地妙法。五百长者不爱苦行,赞二乘道。佛为广说世间四恩,一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。佛有三身(一自性身,二受用身,三变化身;受用又二,一自,二他),法有四种(教、理、行、果),僧有三种(一菩萨,二声闻,三凡夫;凡夫又二,一具戒,二正见),具足十义,得名为宝。为求菩提,有三种十波罗密。若修十种真实波罗密多,乃名能报四恩。次有智光长者,与不顺子远来听法,佛为重宣,令发大心。

厌舍品第三,智光长者问出家不及在家。佛为广说出家最胜,诃在家过。

无垢性品第四,广明粗衣,乞食,陈药,兰若。四依知足功德,各十胜利。

阿兰若品第五,为常精进菩萨说阿兰若功德。

离世间品第六,乐远离行菩萨,承佛威力,为诸菩萨说阿兰若行,佛赞印之。

厌身品第七,为弥勒菩萨说三十七观,诃身不净。

波罗密多品第八,为弥勒菩萨说阿兰若能满十波罗密。

功德庄严品第九,为弥勒菩萨说有一德应住阿兰若处,谓观一切烦恼根源,即是自心。又有二种法,及两番二种人,不堪住阿兰若。次明十一种四法,五种八法。

观心品第十,为文殊师利说观心法,并说观心陀罗尼。

发菩提心品第十一,为文殊说自觉悟心,有四种义。及说初观菩提心相,并说真言。

成佛品第十二,为文殊说三种大秘密法,谓心秘密,语秘密,身秘密。欲修习者,当着菩萨三十二种大金刚甲。

嘱累品第十三,明受持者,得三业各十种清净。

大乘遍照光明藏无字法门经(五纸余) (南男北洁)

唐中印度沙门地婆诃罗再译

佛住耆阇崛山,与无量菩萨,及比丘僧,乃至十方恒沙世界诸天龙俱。胜思惟菩萨请问二字之义。佛言,菩萨有九种一法应除灭。谓欲贪,瞋恚,愚痴,我执,懈怠,睡眠,染爱,疑惑,无明。有一法应守护,谓己所不欲,勿劝他人。如自爱命,则不应杀等。次明无有一法是如来所觉所证,以一切法本无有实,从因缘生。因缘亦如电光,念念不住故。次明持此经者,得生净土,见阿弥陀,及诸圣众,亦见灵山圣会。

无字宝箧经(五纸) 洁

元魏北天竺沙门菩提留支初译

与前经同。

大乘离文字普光明藏经(四纸) 洁

唐中印度沙门地婆诃罗译

亦同前经而文稍异。

佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经(五卷) (南作三卷北作二卷) (南言北之)

宋中印土沙门法护等译

佛在鹫峰法界殿中,与二万五千比丘,七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问,不生不灭,是何增语?佛言,不生不灭,即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻,忉利天大法鼓喻,空中风云水喻,大梵王喻,日光照喻,摩尼宝喻,响喻,地喻,虚空喻等。及说种种法句,种种菩萨胜行,于是妙吉祥偈赞礼佛,佛为较显持经功德。

如来庄严智慧光明入一切佛境界经(二卷) (南慕北男)

元魏南天竺沙门昙摩流支译

度一切诸佛境界智严经(半卷) (南慕北推)

萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

二经并与前同。

大方等如来藏经(九纸半) (南忘北彼)

东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译

佛在耆阇崛山,成佛十年。与百千比丘,六十恒河沙菩萨,及天龙八部俱。以三昧力,现众莲华,皆未开敷,华内皆有化佛。须臾升空舒荣,须臾萎变,化佛各放无数光明。金刚慧菩萨问何因缘?佛为说一切众生皆有如来藏性。共说九喻,一萎花中佛,二岩树蜂蜜,三 中粳梁,四不净处金,五贫家宝藏,六庵罗果种,七弊物中金像,八贫女贵胎,九模中金像。

十住断结经(十四卷今作十二卷) 谈彼

姚秦凉州沙门竺佛念译

导引品第一,佛于奈园,放舌相光,照十方界。东方执志通慧菩萨,与五万菩萨来集。佛叹其德。次有菩萨,名曰最胜,请问法要。佛具答之,先明初住法。

留化品第二,明二住法。

空观品第三,明三住法。

色入品第四,明四住法。

了空品第五,明五住法。

根门品第六,明六住法。

广受品第七,明七住法。座上诸大声闻,皆悉号泣。

童真品第八,明八住法,授最胜记,敕令现相。

定意品第九,明九住法。

菩萨成道品第十,明十住法。

灭心品第十一,神足品第十二,恭敬品第十三,勇猛品第十四,碎身品第十五,大意与华严十定品同。

身入品第十六,辩才品第十七,权智品第十八,化众生品第十九,三道灭度品第二十,乘无相品第二十一,等慈品第二十二,法界品第二十三,道智品第二十四,授九万众生,十一那术天人,皆于中阴成佛。

身口意品第二十五,一切菩萨,各各说菩萨慧。

梦中成道品第二十六,菩萨证品第二十七,解慧品第二十八,三毒品第二十九,问泥洹品第三十,四梵堂品第三十一,梵天请品第三十二,梵天嘱累品第三十三。

菩萨璎珞经(十三卷今作二十卷) (一名现在报经) (南短靡北诗赞)

姚秦凉州沙门竺佛念译

普称品第一,普照菩萨问菩萨法,凡二十二句。佛答,当以十德璎珞其体。

识定品第二,宝王菩萨请问璎珞戒品。佛答以具戒,施,忍。由达唯识。

庄严道树品第三,龙王浴太子品第四,法门品第五,略说璎珞八万法门中数十名,持者当得十无碍功德,次广明六根璎珞法门。

识界品第六,豪贤菩萨问识境界,次敕诸菩萨各说空慧无著行,次感十方佛各说空慧偈已,忽然不现,以决众疑。

诸佛劝助品第七,说十无尽藏法门,十方诸佛,同声说颂印之。

如来品第八,说十地各各四神足法。

音响品第九,因缘品第十,心品第十一,四圣谛品第十二,一无量圣谛,二行尽圣谛,三速疾圣谛,四等圣谛。

成道品第十三,料简三世各三种成道。

生佛品第十四,本末品第十五,分别五阴本末空。

非有识非无识品第十六,无量品第十七,说佛三昧,所知无量。次明月照光菩萨,四果乃至九地中,所修三世禅行。次佛自说有情于无情,无情于有情法。随行品第十八,尊复尊梵天请问。佛答以偈,广明诸度无极。

光明品第十九,无想品第二十,无识品第二十一,受迦叶劝行品第二十二,佛放舌光,十方诸佛,各遣菩萨来会,佛拣声闻不在圣例,迦叶等脱衣号泣,佛慰喻之。

有行无行品第二十三,诸菩萨各说有行无行,大迦叶亦说有行无行,佛不许可;阿若拘邻亦说有行无行,佛许可之。舍利弗问答料简,次目连等亦各说有行无行。

有受品第二十四,无著品第二十五,说无著行,授明观菩萨记,并说八种记法。次授帝释记,次令目连除魔心垢,悬记在弥勒时得决。

净智除垢品第二十六,为净一切地菩萨,说种种知他心三昧,广至知亿佛世界。

无断品第二十七,明种种五法,及六度互具六度。

贤圣集品第二十八,一切菩萨各说六度清净具足法,慧眼菩萨,与文殊菩萨,更相酬唱,演种种法门。

三道三乘品第二十九,佛为舍利弗分别三道各有三乘。

供养舍利品第三十,佛为须菩提说供舍利,供色身,供法身,优劣不同。

譬喻品第三十一,因退席人,说师子木雀喻。

三世法相品第三十二,佛为劫宾 说三世受化差别,大众有疑。十方佛各来说偈,令众悟解。

清净品第三十三,为邠耨文陀尼子,分别清净不清净法。

释提桓因问品第三十四,本末行品第三十五,为众首璎珞菩萨,说退不退超不超法。

闻法品第三十六,文殊问有转无转法,佛分别答之。

净居天品第三十七,佛为净居天说三世常无常义,及说菩萨总持贤圣辩才,并授其记。

十方法界品第三十八,佛述初成道时,一切菩萨劝转法轮。

十智品第三十九,为弥勒菩萨说十无量智门。

应时品第四十,为法妙菩萨说十种应时之行。

十不思议品第四十一,为道胜子说十法。

无我品第四十二,为心智菩萨说十无我行,等乘品第四十三,偈答净眼。

三界品第四十四,净施王与佛酬唱,菩萨受记,及六十二见皆空平等。次有究竟菩萨问净施王,净施王答而不悟。更令问文殊师利,乃决其疑。

佛说华手经(十卷) (一名摄诸善根经) (南欲难北欲)

序品第一,大众云集,大迦叶亦来,佛分半座令坐。大千震动,迦叶谦让,并说法要赞佛。

神力品第二,佛又命迦叶坐,以神力普集大众。令目连敷座,目连化作大座。佛言,如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座,一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力,令诸菩萨各于衣中,见将来成佛之事。华德藏法王子,请问大法。佛放口光,举身謦欬,遍至十方世界。

网明品第三,东方菩萨见光闻声,承佛命来,以华作佛事。

如相品第四,东方不虚行力菩萨,持华来会,乃至佛与跋陀婆罗菩萨论如来义。

不信品第五,佛与跋陀婆罗菩萨论末世不信法事。

念处品第六,佛为跋陀菩萨说末世宜修四念处观。

发心即转法轮品第七,此东方菩萨名也,亦因光声而来,佛乃说其往因。

现变品第八,此菩萨摘十方世界,俱置本国,佛更以神力,令诸世界互相击碎,以警诸天计有常者。

如来力品第九,功德品第十,为坚意菩萨说持经功德。

发心品第十一,东方光明威德聚菩萨,持须弥肩佛之命,亦来集会,献华供养。佛以华付弥勒,弥勒转付七万七千菩萨,菩萨俱发大愿,仍奉于佛,佛乃广赞发心功德。

无忧品第十二,佛为弥勒说真菩萨心,当如往昔无忧太子。

中说品第十三,叙东方诸菩萨见光闻声而来集者。

总相品第十四,广叙东方佛菩萨名。

上清净品第十五,亦广叙东方佛菩萨名。

散华品第十六,东方观佛定善根庄严菩萨,闻此世界佛名,遥散华来。

众相品第十七,亦广叙东方佛菩萨。诸方品第十八,广叙余九方佛菩萨,见光闻声而来集会。

三昧品第十九,佛次第入五十七种三昧,诸天偈赞。

求法品第二十,佛从三昧起,为舍利弗说菩萨求法之要,舍利弗更请法要。叹德品第二十一,佛为舍利弗说菩萨难事。

验行品第二十二,佛为舍利弗说二种三事,验菩萨心。

得念品第二十三:说往昔得念王子,不被失念魔所惑。

正见品第二十四,佛为舍利弗说菩萨正见。

叹教品第二十五,亦说如来本生。

毁坏品第二十六,说毁坏菩萨心之罪报。

众杂品第二十七,选择居士,及其爱妻。闻法证果。

众妙品第二十八,逆顺品第二十九,不退行品第三十,为法品第三十一,叹会品第三十二,上坚德品第三十三,坚意比丘以衣供佛,发大誓愿,衣中见诸神变。阿难问其因缘,佛言且待须臾。坚意比丘请问法门,佛先说其昔为上坚德王,曾问是法。

法门品第三十四,正答坚意之问。

嘱累品第三十五,以法门嘱菩萨,菩萨发愿弘通。次付嘱阿难迦叶,皆辞不堪。

阅藏知津卷第七