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卷第五

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第五

北天目沙门释智旭汇辑

大乘经藏 方等部第二之四

虚空藏菩萨经(一卷) 吊

姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译

佛住佉罗底翅山,说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所,虚空藏菩萨,欲来供养。先现如意宝珠,照空大会,唯存佛光。除大菩萨,余皆迷惑。梵顶菩萨问佛,佛说无断常法,大众复见如故。佛指西方,广叹虚空藏功德,大众渴仰。虚空藏复以神力,净此世界。令众手中各有宝珠,雨诸供具,现大宝盖,供养如来。现宝莲华,而坐其上。弥勒致疑,药王答释。佛赞药王,重叹虚空藏神力。说求请咒,弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪,亦除大臣五根本罪,亦除声闻五根本罪,亦除初心菩萨八根本罪,亦满众生一切所求。虚空藏次从座起,跪问何以能于五浊施作佛事?佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。

虚空孕菩萨经(二卷) 吊

隋北天竺沙门阇那崛多译

即前经异出。而小不同。

虚空藏菩萨神咒经(十五纸) 吊

刘宋罽宾国沙门昙摩密多译

亦即前经同本。而有缺略。

观虚空藏菩萨经(二纸) 吊

译人同上

佛住佉陀罗山,优波离问,欲治罪者,云何作观?佛言,先依决定毗尼,敬礼三十五佛。次想此菩萨顶,有如意珠,若见此珠,即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛,或得除罪字印臂,或闻空中唱罪灭,便堪入僧。或使知毗尼者得梦,须更忏悔。乃至八百日治厕,再三七忏,重与授戒。

无尽意菩萨经(四卷) 罪

刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译

佛游宝庄严堂,说大集经。东方大金色光,照此世界,出大莲华。无尽意菩萨,与六十亿眷属俱,赞礼于佛。舍利弗问所从来,菩萨答以不来不去。次复问佛,佛答从不眴国普贤佛所来。兼明彼诸净土菩萨,唯修念佛三昧,悟无生忍。无尽意以三昧力,令此众会得见彼土,遥申礼供普贤如来,亦令彼众得见此土遥申礼供。舍利弗问,谁字仁者为无尽意?答言,一切诸法不可尽故。即广说八十无尽法门,所谓发心无尽,净心无尽,六种四行无尽,心毕竟无尽,六波罗密无尽,大慈、大悲、大喜、大舍、无尽,五通无尽,四摄无尽,四无碍智无尽,四种依法无尽,修习助道无尽(忏悔、随喜、劝请等),三十七品无尽,定慧无尽,总持辩才无尽,撰集四法无尽(无常、苦、无我、寂灭),一道无尽,方便无尽。

阿差末菩萨经(七卷) 罪

西晋月支国沙门竺法护译

与上经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。

佛说菩萨念佛三昧经(六卷) 吊

刘宋天竺沙门功德直共玄畅译

序品第一。佛住耆阇崛山,净居天子于夜后分供佛,请说念佛三昧。佛默许之。天子去后,微笑謦欬,声遍十方,天人毕集。佛出僧坊,遥见宝地,复更微笑。不空见菩萨问知其故。即入三昧,于彼宝地,化作法座,请佛往坐。佛更动地,出广长舌,述彼净居天子请说念佛三昧。

不空见本事品第二。过去宝肩佛时,无量力王,与二王子,一名师子,二名师子意,同供养佛。佛入涅槃,师子投火说誓。佛于火中复起,作大利益,然后灭度。师子寻生梵天,历侍普密王等诸佛。无量力王,即今世尊。师子意,即今弥勒。师子,即不空见。佛说此已,还入僧坊静室。右胁而卧。

神通品第三。不空见以神通力,庄严此界。阿难遍问目连,舍利,迦叶,满慈,罗 ,及须菩提。各师子吼,述己平日神通。各言今非己作,众会各获大益。

弥勒神通品第四。弥勒入城乞食,以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心,大地震动。弥勒亦师子吼,自说往因。

赞佛音声辩才品第五。不空见从三昧起,为众说佛音声辩才,众会获益。

赞如来功德品第六。不空见说佛德已,心念如来降临众会。佛以神力,动地放光,来至大会。不空见复告阿难,广叹佛德。

如来神力证正说品第七。佛摩不空见顶,印其所说。不空见复说偈,述其所见三世佛事。

不空见劝请品第八。问法兴供,述意请答。

赞三昧相品第九。显示念佛三昧功能。

正观品第十。先观五阴不实,深生怖畏,具足惭愧,修行止观。三空,四念,及以四等,乃至十二头陀,三十七品,十善,十力,等法。次复相续念佛十号,相好,六通,五分,等法。又当续观即蕴异蕴是如来耶。六根四大,亦复如是。又观无上菩提,不以身得,不以心得,不离身心,得无上道。次明离我见法,放光授记。

微密王品第十一。不空见问舍无惭愧得三昧法,佛述过去明相佛时,胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已,成莲华上佛。

三法品第十二。不贪,不瞋,不痴。观一切法无常,苦,无我。供佛,劝人供。发愿,赞佛德,赞相好。发愿随喜,三世佛所,求念佛三昧。

劝持品第十三。说过去宝胜光佛灭后,树王比丘流通此三昧宝王,有帝幢天转轮王,梦中闻此三昧,出家修学,成高行佛。是故得闻此三昧者,决定成佛。

诸菩萨本行品第十四。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行,佛笑印之。

正念品第十五。佛说正念诸法实相,是名念佛。菩萨闻已,得无生忍,安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。

大众奉持品第十六。菩萨天人兴供,佛重现瑞赞持。

佛说大方等大集菩萨念佛三昧经(十卷) 民

隋南天竺沙门达磨笈多译

与上经同,而文周足。正观品分为三,于十号相好下,名思惟三昧品第十一。于放光授记,名示现微笑品第十二。神通品第十三,即微密王品。修习三昧品第十四,即三法、劝持两品。但缺正念、奉持两品。

大方等大集贤护经(五卷) (南伐北罪) (开元录云亦名拔陀经)

隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译

思惟品第一,佛在王城竹园,放光集众。贤护问法,佛赞其德,为说思惟诸佛现前三昧(即般舟三昧也),先说具诸方便功德,次说如闻阿弥陀佛在西方。便依所闻,系念思惟,观察不已,了了分明,终获见之。如梦所见,无物能障。未得天眼,能见彼佛。亦无天耳,闻彼法音。如有三人,各念淫女,梦与从事,寤已,来诣贤护,贤护为彼方便说法,住不退转,得菩提记。念佛三昧,亦复如是。又昔须波日佛时,有饥人梦得饱食,寤已还饥。因思诸法皆空如梦,悟无生忍。如是随佛方所,即向彼方至心顶礼,渴仰欲见,专精思惟色相,亦即作彼虚空之想。住正思惟,得见彼佛光明清彻,如净琉璃。其形端正,如真金柱。

三昧行品第二,具四四法,得成三昧。见佛品第三,敬师如佛,精勤修学,则见十方各多多佛,不假作意,自然现前。

正信品第四,当应勇猛发勤精进莫如海船,未到先破。莫如愚人,嫌赤栴檀。莫如痴人,毁摩尼宝。因即较量持经功德。

受持品第五,能受持者,已于无边佛所,种诸善根。一切功德,不能格量。

观察品第六,一心思惟佛坐说法,相好殊特,乐观无厌。见如来已,当先咨问不见顶相,次第遍观诸相,皆令明了,愿我未来得具妙相,得清净戒,具足威仪,定慧解脱等亦尔。复更思惟,菩提为身得耶?为心得耶?身如草石,心不可见,菩提无色,亦不可见。无漏无为,无有以色证色。以心证心。无有证知,亦非无证。以如来身心,皆无漏故。五阴五分,及所说法。亦无漏故,如是观一切法,则入寂定。无有分别,非无分别。何以故?定有分别,即是一边。定无分别,复为一边。如是观察知如来时,不可执着。

戒行具足品第七,出家应护十支戒行(一清净,二不缺,三不染,四不污,五不浊,六不着,七不动,八不被诃,九智所赞,十圣爱敬是也),在家应修布施、三归、五戒、八斋,乃堪行此三昧。次记此经行世时节,多人发愿。末世弘持,佛为授记。

称赞功德品第八,具四法,得三昧现前,获五功德。

饶益品第九,过去无畏王佛时,须达多长者子持此三昧,成然灯佛。欲成此三昧王,当勤观察彼四念处。

具足五法品第十,贤护请佛设供,随佛入园。复问几法能证三昧?佛答六种五法。

授记品第十一,然灯佛时,闻此三昧,即证三昧。得菩提记。

甚深品第十二,观五阴不取着,观念处不分别。一切法中无障碍,成就三昧。即得睹见阿僧祇佛,闻法受持。

十法八法品第十三,具十法为他解斯三昧,当得八事。

不共功德品第十四,当成十八不共法,当受如来十力。

随喜功德品第十五,四种随喜(随过去,随当来,随现在,随三世)功德。不可格量。昔师子意佛时,梵德轮王随喜功德已,成坚固精进佛。是故十由旬内,应往听受,尽寿应随法师不离。

觉寤品第十六,昔萨遮那摩佛后,和轮比丘说是三昧,佛为国王。梦中闻告,寤遂出家。承事法师三万六千岁,魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受,事师不懈。

嘱累品第十七。

般舟三昧经(三卷) 伐 (一名十方现在佛悉现在前立经)

后汉月支国沙门支娄迦谶译

即前经先出。而文古涩。

拔陂菩萨经(一卷) (南伐北罪)

后汉录失译人名

亦即前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。

自在王菩萨经(二卷) 发

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

佛在给孤独园,与二万比丘,一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在,五神通自在,阴智,性智,入智,因缘智,谛智,自在,无碍慧自在。及说菩萨十力,四无所畏,十八不共法。

奋迅王问经(二卷) 发

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译

与上同本。

大集譬喻王经(二卷) 周

隋北天竺沙门阇那崛多等译

为奢利弗,以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别,劝人发心,回向菩提,亲近善友。

佛说大集会正法经(五卷北作四卷) (南渊北凊)

宋北印土沙门施护译

佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问,佛为说闻大集会正法者,功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨,分别久生初生二义。

僧伽吒经(四卷北作三卷) (南可北羊)

元魏优禅尼国王子月婆首那译

与上同本先出。旧人不察。收入密部。

月灯三昧经(十一卷北作十卷) 女 (一名大方等大集月灯经)

高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译

佛在灵山。月光童子问法,佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心,救护心,无碍心,无毒心,证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧,成就二十一种十法,得种种美名。说已,大众获益。次说三昧四十义,次说古声德佛事,次明于此三昧最初所行,以大悲心为首。次明应知入三忍法,次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧,佛诣其家受供养已。月光默念,作偈问法。佛告以一法相应,速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德,佛亦偈答授记。乃还灵山,童子随来,更问法要。佛言,成就四法,能速得此三昧。若如说行,得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请,应深信,应求,应闻,而不怖。次加持乾闼乐音,宣此不思议法。次明应知色身,及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便,所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度,多闻,法施,住空,宴坐,空闲,乞食,各得十利。亦得见佛藏,得闻法藏,得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业,谓摄一切善法,而不取着。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧,应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人,乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事,次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。(已上皆属初品,元无初品之名。)

忏悔品第二,明古勇健得王,瞋心杀善华月法师,后极悔过,犹堕三涂,从三涂出,今成世尊。

校量功德品第三。

赞叹品第四,弥勒说偈。

本因品第五,先偈说古众自在佛事,次劝修身戒,清净身业,清净身行,口戒,意戒,各具一切佛功德法。次释初品中美名,凡三百句,是为大方等大集一切诸佛说月灯正行,一切诸法体性平等无戏论三昧。

月灯三昧经(半卷) 慕

刘宋沙门释先公译

即上经中六度等各十功德。

占察善恶业报经(二卷) (南诗北景) (出六根聚经中)

隋外国沙门菩提登译

婆伽婆住耆阇崛山,示广博严净无碍道场,说甚深根聚法门。坚净信菩萨,为末世众生请问方便,佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相,占察三世善恶业报,兼示忏悔之法,次示一实境界。二种观道,及示善巧说法,安慰怯弱,离相违过,此诚末世救病神丹,不可不急流通。僭述玄疏。及行法,以公同志。

佛说佛名经(十二卷) 己长

元魏北天竺沙门菩提留支译

佛在祇园,无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名,一万一千九十三尊。

佛说五千五百佛名神咒除障灭罪经(八卷北作五卷) (南信北长)

隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译

共四千七百零四佛。及多神咒。

三劫三千诸佛名经(三卷) (亦名集诸佛大功德山) 长

开元拾遗附梁录

先五十三佛。次庄严劫。贤劫。星宿劫。各千佛。

千佛因缘经(一卷) 维

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

佛在耆阇崛山,与五千比丘,八万四千菩萨俱。是诸菩萨,各各自说过去因缘,声遍大千,天龙八部皆悉集会。世尊从石室出,入大众中。跋陀波罗菩萨敷座,诸菩萨等璎珞供佛,请问千佛过去因缘。佛为说种种往因,经来未尽。

贤劫经(十卷) 恃 (亦名颰陀劫三昧经,晋曰贤劫定意。)

西晋月支国沙门竺法护译

问三昧品第一,喜王菩萨请问。佛答以了诸法本三昧,成就二千一百诸度无极事,致八万四千诸三昧门,诸总持门。

行品第二,四事品第三,明行四种四事,得此三昧。

法师品第四,法供养品第五,诸度无极品第六,喜王与佛从三昧起,更请问法。佛乃唱二千一百度无极名。

习行品第七,无际品第八,闻持品第九,神通品第十,三十二相品第十一,顺时品第十二,三十七品第十三,寂度品第十四,十种力品第十五,四无所畏品第十六,十八不共法品第十七,方便品第十八,八等品第十九,已上共十三品,皆细释诸度无极,各有六事。

千佛名号品第二十,千佛兴立品第二十一,明国土,光明,父母,子,侍,弟子,寿命,法住,各各不同。

千佛发意品第二十二,明最初发心因缘。

叹古品第二十三,嘱累品第二十四。

称扬诸佛功德经(三卷) (南罔北靡) (亦名集诸佛华)

元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译

佛在灵山,为舍利弗,及弥勒,迦叶,说诸佛名号功德。东五十三,南三十八,西三,北六,上二十七,与百七十佛名略同。

百佛名经(六纸欠) (南忘北信)

隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

舍利弗问,佛唱百名,敕令夜三,昼三,各诵一遍。

佛说大乘大方广佛冠经(上下合卷) (南松北清)

宋中印土沙门法护等译

佛在鹫峰,告大迦叶,东方定手最上吉祥如来,离尘步菩萨。莲华最上吉祥如来,莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来,日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明高胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开花普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。

佛说十吉祥经(一纸余) (南贤北信)

开元附秦录

佛为离垢盖大士,说东方十佛名号功德。

佛说八佛名号经(三纸半) (南才北知)

隋北天竺沙门阇那崛多译

因舍利弗问,为说东方八佛名号,闻者得不退菩提善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。

佛说八吉祥神咒经(二纸半) (南效北知)

吴月支国优婆塞支谦译

佛说八阳神咒经(二纸半) (南才北知)

西晋月支国沙门竺法护译

佛说八吉祥经(二纸) 同上

萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

三经并与前同本。梁译缺舍利弗问。

佛说八部佛名经(二纸半) (南贤北信)

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

佛为善作长者,说东方八佛名功德。

佛说灭十方冥经(六纸) 维

西晋月支国沙门竺法护译

佛教面善悦童子,念十方佛名,以除恐惧。

受持七佛名号所生功德经(四纸半) 维

唐大慈恩寺沙门释玄奘译

为舍利弗说东方五佛,南方二佛名号。

大乘宝月童子问法经(四纸) (南尽北则)

宋北印土沙门施护译

佛在鹫峰,频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之,并出夙愿功德。

佛说宝网经(一卷) (南忘北彼)

西晋月支国沙门竺法护译

佛游猕猴江边,与六万比丘,三十亿菩萨,九十亿诸天,九十九亿龙王,及阿须伦王民众俱。维耶离城宝网童子,年始八岁,梦兜率天人颂叹佛德,启白父母,见佛设供,请问法要。佛为称说六佛功德,东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通焰华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。

佛说不思议功德诸佛所护念经(二卷) (南长北信) (出众经)

南云阇那崛多译 北云曹魏录失译人名

共有千一百二十佛名。

药师琉璃光七佛本愿功德经(二卷) 惟

唐大荐福寺沙门释义净译

善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿,金色宝光妙行成就佛,有大力神咒。药师琉璃光佛,有大陀罗尼咒。又因少智诸天,心生疑念,七佛同来此土,说大神咒。复有执金刚菩萨,说二神咒。余与流通本大同,理应流通此本。然亦不列八菩萨名。

佛说药师如来本愿经(一卷) (前有序文) 惟

隋南天竺沙门达摩笈多译

与灌顶第十二经同。而无神咒,及八菩萨名。

药师琉璃光如来本愿功德经(一卷) 惟

唐大慈恩寺沙门释玄奘译

此即流通本也。然亦无神咒,及八菩萨名。今之八菩萨名,乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒,乃后人依七佛本愿经添入。

观佛三昧海经(十卷) 量

东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译

六譬品第一,佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟,父王阅头檀,姨母憍昙弥,欲来见佛。佛令遍集比丘菩萨,及天龙八部等众,父王为后世众生,请问云何观佛身色相好光明?佛入遍净色身三昧,微笑放光。说师子在胎喻,栴檀生伊兰林中喻,金翅鸟王心喻,多勒果喻,波利质多罗树喻,阿修罗幻力喻,皆喻念佛三昧。

序观地品第二,言众生乐观佛相,各有不同。或顺或逆等。

观相品第三,一明观如来顶。二明观如来发。三明观发际。四明观白毫相。从初生乃至成佛,叙事最详。五明观额广平正,六明观眉。七明观眼睫。八明观耳。九明观方颊车。十明观师子欠。十一观鼻。十二观髭。十三观唇。十四观广长舌。十五观颈相。缺盆骨满相,胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见,各各不同,其见如炭如墨等者,由昔恶业。各各殷重忏悔,乃见好相。十七明观放常光相。十八明观眉间光明。十九复明额广平正。面上三轮,发际等相。二十复观鼻出光明。二十一复观面门光明。二十二复观耳出五光。二十三复观颈出二光。二十四复观缺骨满相光明。二十五复观胸卍字相。腋下摩尼珠,皆放光明。二十六观宝臂。指缦,掌轮,各放光明。二十七观脐相,光照十方。二十八因父王请,现心内境。

观佛心品第四,具明大慈悲心,专缘地狱等罪苦众生,并广叙地狱苦事。

观四无量品第五,使大众见佛心中,有无数佛,乘大宝船,往来五道,救苦众生。大慈,大悲,大喜,大舍。

观四威仪品第六,行佛,住佛,坐佛,卧佛也。于中具明度老婢事,上忉利天为母说法事,伏旷野鬼将事,降毒龙事,降力士事。

观马王藏品第七,明宫中为诸女所现相,舍卫国度淫女所现相,波罗奈国度淫女所现相,伽耶城为尼犍所现相。本行品第八,先明念佛三昧,能灭大罪。次文殊菩萨,十方十佛,四方四佛,财首菩萨,释迦如来,阿难尊者,各言本修念佛三昧。

观像品第九,弥勒为末世众生请问,佛为广说观像除罪方法。

念七佛品第十,念十方佛品第十一,密行品第十二,言得三昧者,当密身口意,莫起邪命,莫生贡高。次复说种种喻,以喻念佛三昧,结名受持。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海,现大胜相,众倍获益。

佛说弥勒成佛经(一卷) 贞

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

佛经行波沙山顶。说偈集众。舍利弗请问弥勒菩萨成佛时事。佛为说其国土,时节,种族,出家,成道,转法轮,度人,见迦叶,乃至法住等事。

佛说观弥勒菩萨下生经(六纸半) 贞

西晋月支国沙门竺法护译

佛在祇园,因阿难请,为说弥勒下生成佛之事。与前经大同小异。

佛说弥勒来时经(二纸余) 贞

附东晋第四译

佛说弥勒下生经(六纸余) (一名弥勒当来成佛) 贞

姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译

佛说弥勒下生成佛经(五纸) 贞

唐大荐福寺沙门释义净第六译

舍利子以偈问,佛以偈答。三经皆与前同。

佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经(一卷) 贞

刘宋居士沮渠京声译

佛在祇园,放金色身光,并现化佛。唱千佛始末名,大众云集。佛出舌相,放千光明,现无量化佛。说诸陀罗尼法,弥勒菩萨闻已,得百万亿陀罗尼门,起住佛前。优波离请问,此人命终,生于何处?佛为说兜率天中庄严之事,作此观者,皆得往生彼天。随侍下生,得菩提记。

佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经(四纸) (南贤北信)

大乘单本失译人名

佛住寂灭道场,弥勒来见。梵志问其往因。佛言,过去有弥勒佛,说慈三昧光大悲海云经,一切智光明婆罗门闻经发心,入山修行,绝粮七日,白兔母子舍身供之,仙人不食。仙,即今之弥勒。白兔母子,即今释迦及罗睺罗。

佛说师子月佛本生经(六纸半) 同上

新附三秦录

佛住竹园,有婆须蜜多比丘,缘树上下,与八万四千金色猕猴跳戏,大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之。佛言,比丘即是师子月佛,补弥勒处,并说猕猴往因,授菩提记。

文殊师利般涅槃经(四纸欠) 维

西晋清信士聂道真译

佛在祇园,于后夜分,入定放光,照文殊房,作诸化现。阿难集众,跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法,及说示灭起塔种种佛事。

佛说观药王药上二菩萨经(一卷) (南得北知)

刘宋西域沙门疆良耶舍译

佛在青莲华池精舍,与千二百五十比丘,一万菩萨,及十亿十方菩萨,五百离车子俱。佛入普光三昧,身毛放光,化七宝盖,现十方事。又放眼光,照药王药上二菩萨顶,住其顶上,如金刚山。十方诸佛,皆悉映现。长者子宝积请问观法。佛言,具五因缘,方得闻此二菩萨名。二菩萨遂各说咒,复以璎珞供佛,住佛肩上,如须弥山。山有梵宫,十方十佛,坐宫中华。赞二菩萨所说神咒,佛即授二菩萨记。次说观法,说五十三佛名。次为阿难说二菩萨往昔因缘。

地藏菩萨本愿经(二卷流通本作三卷) (南思北斯)

唐于阗国沙门实叉难陀译

忉利天宫神通品第一。佛在忉利天,为母说法,十方诸佛菩萨集会赞叹,如来含笑,放光明云,出微妙音,十方天龙鬼神,亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。

分身集会品第二,十方地狱处分身地藏菩萨,与诸受化众生,来见世尊。世尊摩顶付嘱。

观众生业缘品第三,摩耶夫人问业报所感恶趣,地藏略答五无间事。

阎浮众生业感品第四,定自在王菩萨更问往因,佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便,佛述其所说报应之法。

地狱名号品第五,普贤菩萨问,地藏菩萨答。

如来赞叹品第六,佛放身光,出大音声,赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益,佛为广说。

利益存亡品第七,地藏菩萨白佛,普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德,地藏为说七分获一。

阎罗王众赞叹品第八,鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问众生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王,主命鬼王,各发善愿,佛赞印之。并授主命道记。

称佛名号品第九,地藏菩萨为利众生,演说过去诸佛名号功德。

校量布施功德缘品第十,地藏请问,佛分别答。

地神护法品第十一,坚牢地神明供像十利。

见闻利益品第十二,佛放顶光,妙音称赞地藏菩萨,观世音菩萨请问不思议事,佛分别答。

嘱累人天品第十三,佛又摩地藏顶,以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨,说见像闻经二十八益,又说七益。

佛说师子庄严王菩萨请问经(三纸余) (有宣律师序) (南贤北景)

唐中印土沙门那提译

佛在耆阇崛山,有师子庄严王菩萨,请问大会庄严之因。佛言,昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨,弥勒菩萨,虚空藏菩萨,普贤菩萨,执金刚主菩萨,文殊师利菩萨,止诸障菩萨,地藏菩萨。

佛说八大菩萨经(一纸半) (南思北斯)

宋中印土沙门法贤译

佛在祇园,与千二百五十苾刍,及八大菩萨俱。谓妙吉祥菩萨,圣观自在菩萨,慈氏菩萨,虚空藏菩萨,普贤菩萨,金刚手菩萨,除盖障菩萨,地藏菩萨,又有无能胜等诸大菩萨,皆来会坐。佛为舍利弗说东方五佛名,善精进吉祥如来。普照如来。吉祥如来。印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。

六菩萨名亦当诵持经(一纸) (南籍北既)

后汉失译人名见费长房录

师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。又四菩萨,弃阴盖菩萨。寂根菩萨。慧威菩萨。不离菩萨。

离垢慧菩萨所问礼佛法经(四纸半) (前有宣律师序) 维

唐中印土沙门那提译

佛在给孤独园,与五百比丘,无央数菩萨,及人天八部俱。离垢慧请问,于如来所。云何恭敬礼拜供养?佛先示五轮着地,应发五愿。次示十方佛名,次示皈依、忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之法。

阅藏知津卷第五

(比丘海华助银十二两

比丘法朗助银四两 共刻

阅藏知津壹册计四卷

普愿见闻顿开佛慧成就菩提者)