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《台湾纪事》●台湾纪事卷二

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淡水吴子光芸阁撰

淡水义渡记

岸社文祠学舍记

沪尾红毛楼记

竹堑建城后记

重建新埔街文昌祠记

游大隘诸山记

金广福大隘记

双峰草堂记(一)

双峰草堂记(二)

淡水义渡记

义渡者,山阴娄公治淡时所建置者也。

先是,淡、彰之交有瓯脱地曰大甲溪,辽阔可数里,野水纵横,生番出没为民害。迨后开辟日广,生番走十数里外避之,始有居民,然皆赤贫无聊赖者。溪发源自东势角内山,一路曲折奔腾,以达于海。土产怪石,如虎牙、如剑锷,与风水相击撞;舟一叶行石罅中,乱流而渡,稍一失势,则有性命之虑。比之灩澦堆、罗刹江、惶恐滩等,其奇险尤百倍,乃全台第一畏涂,行者苦之。然在旱干时犹可,一遇淋雨之际,两涯不辨牛马,溪流洒作十数道,茫茫水国,波浪掀天,或竟月不得渡。溪故险恶,舟子辈更桀獗异常,有问津者,则目睒睒作苍鹰视,攘臂横索,必至餍足而后已;否则,长江天堑,其能一朝飞渡哉!

娄公一日至其地,望洋者久之,慨然曰:『安澜固自有术也』!下车日,捐鹤俸为巨室倡;不足,更拨无碍官租共襄厥举。舟子每季工食,皆官亲自给发,无一丝一粒假手家丁与胥吏者。人随到随渡,不准需索片文。仍树碑碣于渡头,永着为例。大甲溪规模已立,乃渐次而房里、而中港、而咸水港等处,皆准大甲溪章程以垂久远。由是行人安稳,布帆无恙,若忘其为破冢者然。斯真万家生佛、苦海慈航,比诸乘舆济人、苟且于权宜之术以博取声誉者相去远矣!

余读宋史包拯传,性峭直耿介,与人不苟合,不一毫妄取,平居无私书,故人亲党干谒一切绝之,然恶吏刻薄,务敦厚,于人未尝不恕云。公之治淡也,刚正嫉恶,雅有孝肃风,而惠泽甚多,至今父老尚称述之勿衰,谓公在淡时政声为海东冠,无少长咸尸祝曰:『父老苦苛法久矣,天乎!人乎!吾侪何修而获此好官也』!公虽身处脂膏,不名一钱。离任日,行李潇洒,身被万人衣以行,群吏则张万人伞为前导,金字辉煌,与日光相映照。部民捧香伏地,相与设祖帐如仪,数十里不绝于道,有哭失声者。新任慨叹久之,以为仅见云。

余慕公贤名,欲为立传以行远,然口碑虽载,文献无征,纵有班、马良史才,岂能凿空以为文哉?噫!士大夫立功、立德,卓然与古为徒,若碑铭志传不得作家之文以永之,则磨没而不彰者多矣。此曾南丰与欧阳舍人书一篇之中,所以三致意也夫。

近闻义渡需费;因染指者众,遂有名无实。夫口惠而实不至,周子得借为口实,则无怪其然矣。史称鲜于子骏为一路福星,亦非黄金四目有异人之神采也,惟以实心行实政,弗忍令前贤德意啜汁于捉钱令史数人者之手,以为吏治玷,则儿童子弟有不齐声颂君实者乎?予老矣,将扶策而观德化之成也。

岸社文祠学舍记

岸里社于麻薯屯为酋长,故别称大社。社昔富庶,有巡海御史行台,今废。所居多番族,操蛮语,听之半作都鲁与嗗■〈口鹿〉声,非重译不能通;即辽、金诸史国语解中故实也。

距社数百武有隙地,产竹木,左右溪水环之,风景绝似消夏湾。曩者,文英社吕耀初诸君就此地构祠宇以妥文昌神,礼也。谨按文昌属天神。史记、汉书皆言斗魁戴筐六星,曰文昌宫有司中、司命等目。今所传阴隲文絺章绘句,颇似俗笔所为,然借因果之说为薄俗痛下鍼砭,虽殊神圣口授,而其意固无恶于天下,非王钦若天书可比也,故士林亟称之。

祠左右个为学舍,极幽雅,远近趋焉。室中高敞处,画栋飞甍,势缭而曲,鸟雀凭之以为栖。每亭午,辄出噪聒,与讴吟者声相乱,予颇以为苦。乃孔稚圭、戴仲若辈以此族拟诸鼓吹何耶?又张巡之守睢阳也,会粮匮,军士罗雀掘鼠以为食,何其惫也。今群雀聚族居此,馆童亦发菩提心,视作中牟之雉,不捕之、且不惊之,洵所谓鸟兽咸若其性者,盖海宇之承平可知矣。

祠左侧有菜畦,植梅、菊、素馨、茉莉、夜来香数十株。花开时,则摘取花瓣置哥窑中以供神。此皆吴氏吉人手植者。吉人行义甚高,且事神谨甚,以主祠之役属之,可称得人。

是岁,予援宋代提举宫观之例,安榻此间,疑与帝君有香火缘。且室之中,风蝉露萤,皆诗料也;门以外,水光山色,皆天倪也;在人六凿不扰,能自得师耳。游余门者则吕、谢诸君,占却程门四先生之半。余老矣,将为刘安招隐计,因挟之以自壮焉。

沪尾红毛楼记

郑延平之据台湾也,一切用人行政,概以峻法绳之,虽亲旧无少贷。故事集颇闻宫室车旗,多参用夷人之法。

台地红毛楼今存三座。郡城及安平镇未尝过而问津焉。淡水红毛楼则在沪尾山巅,面瞰大海。由巅脚盘登,拾级而上,计数百武,即至其处。楼正方,无门,中开一窦以出入。楼宽广五丈有奇,高称是。墙厚五尺许,悉砌砖石成之。其顶平铺,有下宇而无上栋,辟一小洞以漏天光,但惧雨耳。覆盖处非瓦非石,颇似黑壤杂蜃灰所为,望视不甚了了。下有一窟,空洞约数尺,窥之色黝然,而径路殊狭且湿,苔痕狼籍,似有水相激注者。方驻视间,忽有阴风出于穴,其臭腥以秽,人对之辄寒噤,肤隐隐欲起栗,皆大惊,亟走避乃已。土人曰:『此荷兰地道,相传中设机关路,直达安平镇,当日荷兰避郑氏兵乱恃此』。余曰:『此谰语也!荷兰非鬼物,果能别为养空游与九幽使者相寒暄于地下否?兹地又滨海,所谓径路绝、风云通,鲲鹏扶摇直上九万里,海运徙于南溟,有此狡狯耳。若奇肱氏则无所施其巧矣。台士何工傅会耶』!然洞天福地,古蹟流传,本属荒诞。今郡邑志所辑名胜,非入庄子寓言,则出齐谐志怪,皆此地道类也,又奚足怪乎?

楼额有怪榕一株,根倒生,枝叶一条条相纠结,覆楼前后几遍,以为此楼作护符然。土人曰:『此树二百余年物也,古矣』!

于时宿雨新霁,水天一色,远望涛头,一线而至,声隆隆如雷,令人作吞云梦八九之想。顷之,夕阳向西下,金光闪烁,气象万千。所有两崖之烟云、竹树、风帆、沙鸟,一齐收入楼台中,层见迭出,不使人一览可尽。洋洋乎奇观哉!

然吾于此窃有感也。昔日本始居此地,荷兰、郑氏环视而起,皆德薄不能远有。我朝得坐而致之,岂非天施地设,以俟大一统之君出,乃取五帝三王以来,禹迹所未经、竖亥所未步、万古神圣所未开辟之疆域授之不遗余力?今海波如镜,举瀛堧一千八百里而遥,晏然如金瓯之无缺;世界升平,山水之福,而人民从可知也。此岂徒恃地险哉?语曰:『在德不在险』,观乎此而治乱兴亡之机决矣。

竹堑建城后记

春秋鲁史,记事之书也;自朝聘、会盟外,惟修筑之役为多。庄公二十有八年冬,筑郿。左传:非都也,凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑;邑曰筑,都曰城。二十有九年,城诸及防。左传:书时也。凡土功龙见而毕务,戒事也。火见而致用,水昏正而裁,日出而毕。定公二年冬十月,新作雉门及两观。公羊传:其言新作之何?修大也。修旧不书,此何以书?讥。何讥尔?不在乎公室也。其城郓、城杞、城防、城中城,筑台于郎、于薛、于秦,筑蛇渊囿、筑郎囿之类,特书屡书不一书,贻讥后世。叔孙昭子所谓无囿犹可,无民其可乎?又刘熙逸雅释州国云:国城曰都者,国君所居,人所都会也。郡,群也,人所群聚也。县,悬也,悬系于郡也。鄙,否也,小邑不能远通也。四井为邑,邑犹悒也,邑人聚会之称也。左氏言渠邱城恶、莒城亦恶,浃辰之间,而楚克其三都,史册书以为戒。夫民保于城,有城斯有池。文王有声诗:筑城伊淢;注:淢,城沟。古乐府有饮马长城窟行。惟筑城必因其时,不时则欲安民,反至剿民;鼛鼓罔以成厥功矣。如春秋僖公十有九年书梁亡;左传:初,梁伯好土功,亟城而弗处,民罢而不堪,则曰某寇将至,乃沟公宫。曰,秦将袭我,民惧而溃;秦遂取梁。释例:民逃其上曰溃。可见大役不可以数举也。

淡水昔隶彰化,后乃设厅治,居台海上游,为南北路往来通衢。康熙时已有竹堑之名。是时海滨斥卤,山童而地不毛,所谓我泉、我池、夹皇涧与溯过涧者,皆在无何有之乡,不知竹堑奚以称也?由口头烂熟、未悉堑字意义耳。于文,斩土为堑,于六书为会意。按左传襄公六年,诸侯围齐,齐侯御诸平阴,堑防门而守之广里;注:平阴城南有防,防有门,于门外作堑,横行广一里。又昭公十七年,楚大败吴师,获其乘舟余皇,使随人与后至者守之,环而堑之及泉,盈其隧炭阵以待命;注:环,周也,周四围掘堑深至泉;隧,出入道也;炭,火也,置火满于隧道以防吴人云。司马迁史记有河渠书,班固易书为志,且易河渠为沟洫;第沟洫非汉制,而以名篇,史论纠之。

淡水自雍正年间始周围植竹,起四门,皆借竹木为质。按左传,晋献公使士蒍筑蒲与屈,置薪焉;薪当是竹木之类,故不慎,为晋侯所让,士蒍乃有宗子维城之对。然自是堑城之胚胎略具矣。

洎道光六年,闽粤分类,淡疆尤不支。制府孙文毅公(尔准)渡台驻淡,绅士请捐造城垣。孙公喜,奏闻,诏报可。时蜀中李公慎彝以通守署淡事,孙公奇其才,以城工属之。城周四里,城垛以石不以砖,中则甃以蜃灰,极坚固。又虑台石脆,特由内地采运至台,其烦重类花石纲,然一以供玩好、一以树藩屏,名实相去远矣。

文毅公江左名士,有干济才。其在台也,如魏子南面莅政,知人善任,谨用士弥牟城成周故事,所谓计丈数、揣高卑、度厚薄、仞沟洫、物土方、议远迩、量事期、计徒庸、虑财用、书餱粮,韩简子临之以为成命是也。夫役莫大于城垣,事莫艰于创始。孙公固德位隆重,令出惟行。然必无秦皇濒海造桥有神为鞭石速走,与阿育大王役使鬼工可一夜造八万四千宝塔也;不过清慎克勤,合众人之才力以襄厥事尔。时协恭和衷,无乐大心、宋仲几受牒不受功一流。又有诸绅士成城集腋,相从者如骖之靳。亦二载底可绩,且縻白镪至十四万七千四百两有奇,则皇图之巩固与此邦之富庶,实嘉赖之矣。

或问李丞之兴百堵也,闻将各绅董调派町畦,徐以考其劳绩;如此不几于分门别户与?曰,不然。国家用人行政,不可有门户之见存;独力役则否,惟分门乃有专责,有专责乃有成功,此即成周属役赋文书以授帅事例也。

厥后道光中叶,因防彝复就城外植竹,间以楼橹。其下有沟,沟宽二丈许,深半之。化竹为城,以堑还堑,夫而后名与实相副。至今仡仡崇墉,伟然与河山并垂不朽。由此观之,凡人地之命名暗合,类智巧所施设者,惟竹堑为独奇云。

重建新埔街文昌祠记

出堑垣北门一隅,地颇膏沃,为南北路往来要津,故风景特奇。行不数里,有清溪,篙师舣舟待客。登彼岸,则谚称淡水天矣。时遇霾风殪雨,沙砾蔽空,石■〈金夅〉小而锐,善刺,碍轮蹄不得行,涂人畏之。又沿溪东行十余里,峰回路转,忽天开异境,云树空蒙,禾黍茂密,远近村落相应接,如游山阴道中。一望瓦屋睾如、人物秀美、洗尽黄茅白苇之陋习者,为新埔街。街左右人家环绕,大小约数千户,且闤闠鳞次,百货山积,风味不减于五都,固淡北乡市之极盛者也。唯北山之麓,境稍僻而气象独佳。其上有文昌祠焉。

初,新埔儒者犹少,会陈学光先生设帐是间,一夕假寐,梦有古衣冠者辟闠曰:『起!起!吾文昌星也。苟立庙,吾助汝科名』!陈呓语应之。以为噩梦耳,果是科举于乡。自后陈事神谨甚,率同志创立祠宇,虽无雕甍绣闼之观,然草昧经纶,美哉始基之矣。惟海堧地屡震,震则动摇,继而破裂,未经补葺,无处所焉。故社中诸友厚集资斧,因旧基而恢廓之。金碧辉煌,非复从前朴陋。

祠成,问记于余。谨按文昌为星宿,有礼经史汉可据。士人束书高阁,徒执稗官荒远之说与之证明,此史迁所谓文不雅驯,于神为嫚黩、于学为疏陋,过矣。又新埔「埔」字,乃俗书简册所未闻。可见天下事足以穷人神智者不少。世俗乃挟子阳井蛙之见以窥之,何耶?喜此地形胜佳绝,神又得所凭依,从此精灵呵护,山水钟奇,当有经经纬史者出,以匡浅学之所不逮,如曩昔五星聚奎故事;虽天上犹在人间,盛矣哉!固山人日夜祷祝以求者也。于戏!岂惟山人哉?意斗魁戴匡六星之彪如在上者亦嘉赖之。

游大隘诸山记

出竹堑南门二里许,为巡司埔。自此折而东行三里,遂入山,为十八尖;峰之数有二九,故名。山皆童无草木,濯濯与牛山相类。沿尖山屈曲行十余里,则金广福大隘界矣。

初,台山未辟时,番害直逼堑垣,居民危惧,走十数里外避之,一城哄焉。官乃檄乡豪姜奠邦招垦设隘以御番,颇有得力处。奠邦存日,余戏目为姜太公,人皆绝倒。今生番远徙,尽变硗确为沃壤,姜氏之力为多焉。

余游山至此,见村落皆植■〈艹〈束刂〉〉竹,隐然如大环,中则槿篱茆舍,人家畜鸡犬为队,虽风雨不绝声云。地近山,多粤产,其俗俭啬,有唐、魏风。村女素面赤双趺,夫畊则妇饁,自成一幅豳风图,何乐如之!

尔雅:山有穴为岫。凡岫皆有泉,发源自内山番界,经数湾曲折,始合流行地中。味极清洌,可饮、可濯、可涉、可灌溉,虽甚旱不涸,故禾黍独茂于所。一路花柳萧疏,云水飞动,可谓别一洞天。此中人云,不足为外人道也。

噫!吾疑操觚家之瑰奇久矣。今观此间佳趣,乃叹造物者有意为奇胜以显名也。同一山而秀顽则异,同一水而泾渭又异。夫山水亦何与人事,而世人喜言奇山水何耶?惟化工因物付物,故中外名胜往往愈见愈奇,在好游者领略之耳。甚矣,造物之才无复笔也;甚矣,学问之道无尽境也。

金广福大隘记

台湾三面负山,西向大海。然台山最著者,面目犹在番境,混沌未凿,而大璞尚完,虽好游者无能穷其所至也。惟在外诸山,如尔雅所谓小山岌、大山垣、大山宫、小山霍、重冈绝巘、巉岩险阻、长为生番出没之区者,乃筑隘寮以扼之。是隘募丁壮四十名,岩险为诸隘冠,故名大隘云。

先是,台山初开,生番杀人无算,淡防司马潘公凯巡乡,道出老衢崎,为生番所害,舆从歼焉。此事载淡水厅志与赵云松武功纪盛编。当道乃檄闽粤、二籍合力垦辟,番祸稍戢。又台商俗例,争取得金意义,凡会计簿多以金字蒙头;广谓广东也、福谓福建也,故名金广福大隘云。

大隘所辖,袤三十里有奇,广则二三里、十数里不等。厥土惟涂泥,厥田惟上上,厥赋中,披图籍如读禹贡也。隘左右皆番薮。番性嗜杀,独与姜氏相得甚欢,若作胡越一家者然。余初不解其何故。按五岳真形图,西岳姓姜名■〈山屾土,上中下〉。左传周史谓姜大岳之后也。又范宣子将执戎子驹支曰,来姜戎氏,戎子谓我诸戎是四岳之裔胄也,故晋襄公遽兴姜戎,败秦师于淆云;可知古姜戎同族,物以类聚信矣。

隘旁有五指峰,形宛肖人掌,故名。指峰凌霄为厅志八景之冠。拟之人则嶔崎历落自成豪杰一家者流。惜峰险而深,生番凭之为窟穴,人遂无问津者。

吴子曰:淡志八景,惟指峰凌霄略可采录。至所谓隙溪吐墨者殊妄。问其溪源,流俱浅狭,水界清浊之间,独凿至底则纯黑,是以藏垢纳污之区,作点缀升早之景,陋矣。堪舆家以五指峰为厅治少祖山,地在大隘境内,本非一山,好事者强合为一,此如罗浮、风雨二山,杂合全在烟岚点染、幻出奇观尔,非天生就螺纹者比也。第此峰只宜远视。余曩游山,距五指仅咫尺地,庐山真面颇拥肿不堪留客。昔人云,山远始为容,理有固然。

双峰草堂记(一)

台为郡,固山海交错区也。山高亚五岳。北路山最高、且大蜚声于志乘中者为玉山,亦名雪山;次鸡笼山,又次五指峰。由五指峰南分一支,势独尊者为酒桶山,则入后垄境矣。双峰在酒桶山南偏,距铜锣湾不五里;峰势峻如削,即南偏诸山之鲁灵光也。

山腰,则吴氏草堂在焉。广不踰田二亩半。堂中高敞处,专设栗主以供祖先,不与弥勒同龛也。两旁屋十数间。东为坦坦荡斋,西为心休休轩;稍进为古风今雨楼。最后为一分屋,凡湢浴厨传之属皆取给其中,所谓绳枢草舍,仅足蔽风雨而已。

草堂外辟小池塘,水深浅为群鱼极乐世界。置钓竿其侧以供馔,非以放生云。堤上有杨柳数十株,随风摇曳,如见张绪当年;此为山人所手植者,可与金城柳步厥后尘矣。

距柳塘不数武,溪流有声如沸,其源出双连潭草湖,经几曲以达于草堂外涧中。支以板桥,即出入道所经处。水味淡,微寒,犹是在山本色;可煮茶,其次澣濯,又次灌溉,脉络贯输,论性理则与月印万川相类。此山人容膝寄傲之所,即一幅倪云林水墨图也。

噫!士君子志存利济,已无力置万间广厦庇寒士以欢颜,乃仅为一身一家之谋,即水榭风亭比之玉山佳处,亦不过自了汉耳,而况草草蜗牛庐欤?第相士以居、相马以舆,昔人原有明训;且天地者万物之逆旅、仁义者先王之蘧庐,正不必挟陋巷以窘我颜氏子也。是为记。

双峰草堂记(二)

古今奇山水,皆不能自传也,必藉畸人杰士以管领之。或山巅,或水滨,或行吟于澧兰沅芷之乡,或托迹于燕赵感慨悲歌之土,虽山村僻壤,得一二名流歌咏,其地遂流传于千百世,令怀古者凭吊及之。

双峰屹然崛起于万山之中,顾影无俦。今海舟将入后垄港,远望两峰,如席帽隐隐出天末,渐近渐露真面目者,即此峰也。峰左右皆互乡,俗尚武功、利夸诈,有齐桓创霸遗风。■〈土毛〉土之人丑,固异太平之人仁;然有是峰以表形胜,又得石隐者流日操管于天光云影之间,与山灵揖让酬和,如同一鼻孔出气者然,幸矣。

昔苏明允作木假山记,于人才显晦、气数遇不遇之际,尝三致意焉;况乎真山水哉。然则草堂之成,当与摩诘居士之辋川、司空表圣之王官榖、贺知章监湖三百里传之不朽矣。昔人称徐有功处浊能清,其然、岂其然乎!