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《名公书判清明集》名公书判清明集卷之十四

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惩恶门

奸恶

元恶

蔡久轩

卜元一系已行凶遇赦恩不偿命之囚,免死逃归,稔恶愈甚,已略见于当职前判。今据本州岛所申狱中情节,及张士表等二百一十七人所诉罪犯,如杀人性命,窝藏盗贼,刼掠财物,掳掠牛羊,奸占妇女,烧毁人屋,贼害人生理,斫掘人坟墓,前无官府,上无朝廷,擅造兵器,恃一溪之险,聚集亡命,此其包藏祸心,忌欲何为哉?打死吴百五,同打死姚四二,抢赵寺丞牌木,夺婺州客人布、会,强取杨千五樟板,毁拆毛百七船只,刼取夏三衣服,停着刺环人王曾一,受银杯衣服赃件,斫郑百四、郑百五桑树,割王千一、徐千一、周百一麦豆,下至

蔗芋,生理悉为扫荡,强牵汪五、蒋百六、郑八四等耕牛,强夺毛百七珍珠,卜十八猪羊,下至鸡犬,悉为掳掠,凿掘邵四祖墓,强斫邢奎墓木,既斫曾宅坟林,又拆倒其享亭。匿崔大家之女,强奸踰月乃放,占江八娘之妇,欺诈得赂乃还。戏方千一之妻,怒其夫作色,则拔其苎麻,抢其生曲以困之,奸徐三之妻,怒其夫间阻,则锄其桑栽,害其条桑以苦之。怒钱曾八不从啸聚,而打并其锅镬。怒吴曾乙等不从聚集,则扯拔其发肤,甚至荡其家私,焚其屋室。怒守山吴姜孙不合走报,则聚卜乌儿等五十余人持叉杖,戴兜鍪,披纸甲,列旗帜,终夕秉炬,啸指呼欲往吴家放火雠杀,吴家恐惧为备,相持月余。怒铺兵不拆示递角,则麻索吊缚。憾本邑书司,则拦住殴打。碎巡检之轿,俾狼狈而走。截知县之舟,致中宵而遁。尤可骇者,台府行下追究,仍复断航匿舟,截人往来,鸣锣啸聚所养亡命徐百九等,与官为敌,其意叵测,不至生变不止也。前后官司非不愤其无状,盖虑一触其怒,则相挺而起,所以养痈护疽,以至今日溃裂而不可遏。设非郡侯严明,笔砚皆有方畧,坐缚渠魁,置之于狱,则十里之内,已迫萧墙,其患有未易言也。稂莠不除,终为祸根,虎兕出柙,咎将谁归?所合照本州岛所申及法官所拟,从绞刑定断。当职尚矜其愚,欲全其一线生路,姑与减死一等,决脊杖二十,刺配三千里远恶州军,拘锁土牢,镕铁锢锁门扃,具存亡申本司。仍责牢司军令状及监临官状,不许逃走。牒本州岛照断,仍备榜晓示。所申郑淮等取受,并催根勘,

结断讫申,仍备申尚书省。

杀人放火

蔡久轩

杨珪一家为凶徒焚杀,其祸甚惨。本州岛指张千五、叶万一为行凶之人,又指灰烬中二骸为二人。行凶情节,何所证据,此是臆度之说。二人于杨珪家有何寃雠,而为此惨酷,纵使有之,何为无行凶之具,又不酬价于聚人之傍,而死于僻远之厕屋,又安知不是别有人行凶,并二人而杀之?本州岛不跟捕正贼,致杨珪经部有词,乃欲戮尸以塞责。使其非二贼,则既为所焚,又复戮尸,不亦寃乎?使其果二贼,则尸既焚矣,又将焉戮?设欲碎其骨,亦须审其为贼而后可。如杨千五乃杨珪所诉之人,亦不见根勘有无情节。又称欲将杨珪等送狱,且死者寃未伸,乃欲并生者箝制以灭口,为巡、尉、隅、保之计则得矣,如死者何?本司昨行下,令州县多出赏钱堆垛缉捕,今乃只监隅、保出钱,官司惟恐伤及毫毛。似此具文塞责,不知贼何时可捕。备拟行下牒知,卽留意盗贼,严行捕捉,限十日申。俞县尉不留意捕盗,纵使杀人放火,乃创为戮尸之说,为搪塞之计,可谓不职之甚,照已行索批书,如更不用心,别议施行。

〔一〕指灰烬中二骸为二人“烬”,原误作“尽”,据上图本原校改。

〔二〕此是臆度之说“臆”,原误作“亿”。

捕放生池鱼倒祝圣亭

蔡久轩

普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。赵时渻身为宗子,独非王臣乎?恃其奸猾,敢肆凶暴,輙受叶森财嘱,聚集凶徒,百十为群,操持兵器,刼取放生池鱼,又喝令方百五等八人拽倒放生亭,打破祝圣石碑。是可忍也,孰不可忍也?凡有血气,孰不愤骇,非大不恭而何?送案具检,并申大宗正司取指挥。叶森以一顽狡民户,累经户部、运使断罪编管,乃敢用财买使赵时渻,聚众刼取放生池鱼,又自聚集持杖,会合从臾,乘势打坏祝圣亭碑,情理巨蠧,决脊杖十五,刺配温州牢城。方百五、徐富、陈六、魏百三,系持杖随从打坏祝圣亭碑之人,各决脊杖十二,编管邻州,牢固拘管。僧英叶谋停着,杀猪犒众,情理尤重,勘杖一百,毁抹度牒,编管邻州。只今帖州院解上本司断,仍备榜市曹。

一状两名

蔡久轩

本是夏千一,先作夏时富名,今又作夏申名,可见奸猾。及至唤状,又逃避不出,就保

识人名下押上取问。仍榜示:应今后投状人不许作两名,如作两名者,开拆司并不许收受。

把持公事欺骗良民过恶山积

宋自牧

唐黑八与蒋黑念二,两人同把握二水一县民讼权柄,过恶如山,怨嗟盈路。今州妄陈冒赏,是特小事。只详唐自如一词读之,令人悲酸。此郡吏强之名,闻于天下,重以此两虎分霸在乡在市,若不剿除,吾民其为鱼肉矣!唐黑八枷送衡阳县勘,词人随司,仍榜本州岛照蒋念二例,召被害人陈诉,并牒通判、帖职官受民诉缴申。蒋堂黑八枷项,并蒋百二、唐九二,同状首唐自如及父唐少四,并案祖帖押下衡阳县照勘,限三日具申。

检法书拟

唐梓,小人中之狼虎也。始者以骗赌,博得富室不肖子袁八钱八千贯成家,增长气势,交结公吏,计会允役,私置狱具,纵横乡落,不惟接受民户白词,抑且自撰白状,以饱溪壑之欲。或诬人闭粜,径自收缚唐正二,骗去钱四百贯而后已;或以停着盐客,收捉蒋七三,骗去银五百贯而后放;或诬赖染户取罗,骗去蒋四六钱六十七贯而后休;或诈称有文引,勾追证对公事,捉缚蒋四八,骗去十八界官会三百贯;或因民诉到官,及执陈德一唆使捉缚,骗

钱一百贯。其它如诸唐、诸蒋被其妄生事端捉缚,或取受钱三百十贯,或六、七十贯,不可胜计。以至谋夺邻舍表五七屋业,妄执其与婢使通奸,收捉本人,而割去其耳。件件违法,事事凶强,州县公吏,皆其亲故,被害者莫敢谁何。如唐自如等所陈,具有其实,总计赃钱一万一百一十八贯零,揆之杂犯死罪,唐梓一死有余,欲且将唐梓决脊杖二十,刺配广南远恶州军,仍籍没家财,永锁土牢不放。唐百一、唐百二济父之恶,蒋百二为强恶爪牙,凡唐梓平日捉缚平民欺骗,此三人者无往不俱,欲将唐百二各决脊杖二十,配千里,并永锁,蒋百二决脊杖十七,配一千里,监赃。赵秀本是官妓,脱籍与唐梓为小妻,凡悖入之财,皆其收掌,及事败露,乃敢挟厚赀为之行用,欲决脊杖十二,押下雄楚寨,与戍兵射给多中者为妻。袁万一为赵大姐搬挈衣物寄附,后能自督,欲勘杖一百。唐九二系唐自如被逼买屋钱主,无罪可科,欲并放。

宋自牧

唐梓撰造百端词讼,骗夺一方善良,贪虐甚于豺狼,凶暴烈于虎豹,公吏惟所号召,州郡为其控持。今狱官所勘,法官所拟,仅得其一二尔。其最干系一方利害者,所交所结,无非猺獠,作敌作使,皆听指挥,平时则推肌剥髓,不遗秋毫,有事则挑变激衅,欲邀功赏。

方当刬平峒寇之后,正是安辑人心之时,若不杀草除根,必至养虎遗患。原其积恶。虽万死不足赎,若更诛心,尤三尺所不容,姑照今法官所定常刑,不欲于平世更施重典。引上照断,仍报奉司,请备榜晓示。

〔一〕邻舍表五七屋业“表”,似当作“袁”。

〔二〕欲将唐百二各决脊杖二十“唐百二”上似漏“唐百一”。

〔三〕推肌剥髓“推”,疑作“椎”

合谋欺凌孤寡

胡石壁

昔者先王之治天下也,一则曰哀此茕独,再则曰不敢侮于鳏寡,盖谓茕独鳏寡之人,天下之穷民而无告者也,故发政施仁,必先于此。今观阿贺所陈,岂非所谓穷而无告者欤!内而宗族亲戚,外而乡党邻里,不能相与扶持,而乃群起而欺凌之,或抢夺其财物,或占去其田产,或抑勒其改嫁,磨牙摇毒,不夺不餍。阿贺以一未亡人,其能胜群凶之虐焰乎?幸而权县灼见奸谋,烁金之口不得以惑。详阅所判,是非曲直,了然目中,无复余蕴矣。但一行人情状奸狡如此,此王法之所必诛,今既见其情,而罚畧不及伤其毫毛,则小人何惮而不为

恶哉!恶恶而不能去,此郭之所以亡也。善乎然明之告子产曰:爱民如子,见不善者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。吾侪为政,固当以仁为本,然保奸留慝,以害善良,宁不为吾仁之贼乎!帖县于内点追紧要人申解,照条施行,余人并放。县押上科断,庶几自今以往,奸民知所惩,而鳏寡茕独有所恃以自安矣。

〔一〕点追紧要人申解“申”,原作“由”,据上图本原校改。

假伪

假伪生药

胡石壁

大凡市井罔利之人,其它犹可以作伪,惟药饵不可以作伪。作伪于饮食,不过不足以爽口,未害也;作伪于器用,不过不足以适用,未害也;惟于药饵而一或作伪焉,小则不足愈疾,甚则必至于杀人,其为害岂不甚大哉!昨日买荜澄茄一两于市,此乃至贱之药,所直能几,六铺供应,各当一钱六分,内李百五所供,不特陈腐细碎,而草梗复居其三之一。于贱药且如此,况贵药乎!供太守者且如此。况百姓乎!前后误人性命,盖不知其几矣。勘杖

六十,枷项本铺前,示众三日,仰归求宋清传观之,学其所谓远取利之道。仍备榜门。

鬬殴

因争贩鱼而致鬬殴

翁浩堂

照得所在城市,取鬻之利,尽为游手所专,而田里小民皆不得着手。凡服食所须,无一不出于田夫野叟,男耕女织,极其勤劳,所获不过锥刀之末,而倍蓰之息乃归之游惰之人。此曹百十为群,互相党庇,遇有乡民鬻物于市,纔不经由其手,则羣起而攻之,众手捶打,名曰社家拳,其无忌惮为最甚,当职得之于目击者如此。曾不思逐日口之所嗜,身之所衣,果出于城市之民乎?抑出于田里之民乎?既知其出于田里之民,则吾何可疾视之,何可欺凌之乎!今潘五十二、黎七虽均为贩鱼,然潘五十二系居城中,以此为业,黎七系是耕夫,间一为之。潘五十二终岁专其利,素无养鱼之劳,独享卖鱼之利,疾恶黎七,既殴于卖鱼之际,其不仁亦甚矣。黎七一村夫耳,岂能与游手争胜负于市廛之间哉!虽无所伤,亦不可不示薄罚,潘五十二决十五。但黎七虽是村夫,然执覆之间亦口辩。必非质朴之人,交争之端,亦必自有以启之,寄杖十下,后犯定断。

卖卦人打刀镊妇

男女授受不亲,正欲其别嫌也,男不许共女争,亦惧其以强凌弱也。今阿张借缴面之末技,以资助衣食,王震挟课命之薄术,以浪游州县。一日,适相邂逅于旅中,王震乘其酒兴,令阿张缴面,而阿张不从,遂至交争。窃念阿张为贫而为此等生活,亦不过施诸妇女辈耳,王震若果有意于拂拭头面,其它岂无刀镊之徒。况王震自号曰时运先生,亦须稍识义理,何为酒醉不检,勒令阿张缴面,拒嫌不允,又从而辱骂之,其情理可谓强暴。白昼通衢,有此光景,颇关众怒。又唤上邻证供责,就中最是阿姚所供明白可信,则是王震酒醉欺凌阿张分晓。今为见阿张初无深伤,其王震量决竹篦十二,只今押出门,余人并放。

赌博

因赌博自缢

潘司理拟

照得支乙之妻阿王,娼家女也。支乙于衢州南市楼上,开置柜坊,楼下开置茶肆,以妻为饵。徐庆三、何曾一、王寿、余济皆与踰滥,与以钱物,群聚赌博,实为欺骗渊薮。水寒冰

生,酰酸蚋聚,至其家者前后不知其几。今年闰月十六日晚,有郑厨司诱至陆震龙,其时有留仍孙、陈暹等十一人,次第而来。支乙与郑厨司、杨排军商量,遂出赌博具下场赌,有余济、陈通者闻风而至,亦与赌博。一时余济等能将骰子两只,当留六两面大采靠掷,或下枚人喝跷,不与陆震龙理赢下枚,遂致陆震龙输过带来旧会二百五十贯,其陈暹等赢过之数各有差,支乙等取过头熟亦各有数。及既二鼓,陆震龙又自家中办到旧会一百五十六贯,复与余济等赌博,支乙再出赌具在旁下枚。其余济等常留五六靠掷,共骗赢陆震龙一人钱物。陆震龙既输带来之钱,又以汗衫褐袄典当赌博,得官会三十五贯。既输之余,又多输官会二十贯,遂剥皂褙抛当于余济边,其余济等骗赢陆震龙官会亦各有差,支乙等讨取头熟各有其数。陆震龙前后共输旧会四百六十一贯,为余济骗赢者一百五十贯,为留仍孙骗赢者四十贯,杨排军骗赢者七十贯,陈暹骗赢者四十贯,章千五骗赢者九十贯,郑厨司骗赢者三十贯,支乙与郑厨司、蒋万二、徐元一讨取头熟,前后共三十一贯。陆震龙深夜欲归,无衣可着,支乙乃与招檐,就余济借皂褙与之披着以归。支乙急欲陆震龙赎当还钱,既恐以无钱还时,我定到你家取讨,又恐以若取无时,只得经官论取。取之既急,恐之又甚,宜乎陆震龙讨出无聊,在家自缢而死。其父陆庭坚所诉,谓陆震龙归家哭泣,称被支乙等骗划文钱,去住不得,此语是矣。余济身在衢州州狱,欲免拷讯,曾许郭振以官会三百千,虽

未分付,然郭振求赂之心盖可知矣。夫药骰子骗人,出于一人之手,而众人为之犄角,今余济等数辈,各能留五留六靠掷,欺骗赢钱,则与用药骰子何异。陆震龙欲不输,得乎?输钱既多,无所措画,欲不死,得乎?财者民之膏血,膏血既竭,身岂能存,是支乙、余济等虽不杀之,势实致之死地。今支乙等既已招承,欲具情节申。

蔡久轩

余济贩盐恶少,自将官会二千贯,就本州岛承买进纳将仕郎诰书填,恃此专一欺骗善良,为一州巨蠧。其在支乙家奸淫其妻,就为窟穴。知陆震龙有钱可骗,既合谋设计,诱之使赌,又作套坐掷,使之尽输,甚逼迫之窘,自缢而死,则是其缢卽余济缢之也,其死则余济死之也。奸猾之徒,动輙十数为群,以赌为名,欺骗取财,此等风俗,安可不戢。在法:恐迫人畏惧致死,以鬬杀论。余济造谋恐迫陆震龙致死,正合上条。在法:进纳将仕郎犯鬬殴人折伤以上者,不在当赎之例。余济所承买将仕郎不该听赎,合照条定断,姑减等决脊杖十二,编管一千里,牒州追索将仕郎诰赴司。支乙以妻为货,合谋欺骗,杖一百,编管邻州。留仍孙决竹篦二十,押下州县听赎一年。陈通、陈暹牒州各杖一百,刊落名粮,拘锁外寨。郑厨司、杨排军各杖八十,降移外寨。

禁赌博有理

方秋崖

四民之所不收,百害之所必至,始而赌博,终而盗贼,始而嬉戏,终而鬬殴,始而和同,终而必争,败事丧家,皆由此始,固官司之所必禁也。然禁戢者有司之责,信必者当职之令,有敢狃于习俗,视为故常,官有明条,决脊无容恕。备榜晓谕:输钱人自首,特原其本罪,追还其钱,却将赢钱人依条断令。

自首博人支给一半赏钱

胡石壁

本府严赌博之禁,与禁盗同,盖以赌博不已,必至为盗故也。而曾细三等乃公然犯令,本合一例科断,且以近常立赏,许同徒人告首,今曾细三能自首,而熊幼乃不能。曾细三免罪,仍支给一半赏钱,仰当厅领赏,担往诸厢,叫报市民曰:“自首赌钱人曾细三,请到赏钱几贯。”仍以此写纸旗一面,插在担上,庶几人人相劝。熊幼杖一百,枷项令众,候犯人替。袁六二系开柜坊停止赌博之人,杖一百,编管邻州,仍诉毁停止去处。蒋六、萧二虽未曾下赌博,然袖手旁观,意果安在,各杖八十,放。其赏钱熊幼、袁六二均监。

宰牛

宰牛当尽法施行

胡石壁

牛之为物,耕稼所资,举天下之人,得以含哺鼓腹,左餐右鬻,仰以事父母,俯以育妻子者,皆其力也。朝廷以其有功于生人甚大,故不以他畜产待之,特严宰杀之禁。当职起身田间,亲见其服勤耒耜之苦,尤不忍其无罪而就死地。是以于到任之初,首先开坐条法,备榜晓示。将谓民间已知警畏,不敢犯于有司,而数日已来,闻诸道途之言,自界首以至近境,店肆之间,公然鬻卖,遂密切遣人缉捉,及至捕获,原来不但在郊关之外,而城市之中亦复滔滔皆是。小人之无忌惮,一至于此。

〔一〕服勤耒耜之苦“耒”,原误作“来”。

屠牛于庙

刘后村

国家三岁始杀一牛,余外别无杀牛之条。使神其有知,其肯歆此祭乎。云云。

宰牛者断罪拆屋

刘后村

刘棠忝预乡书,顾以屠杀为业,每有屠牛之讼,常是挂名检,又不畏宪纲。在法,曾得解人止免公罪杖,而杀牛乃是私罪徒。又杀牛马三头者,虽会赦犹配邻州,计刘棠平日所杀,何啻累千百头。罪至徒流,恐又非解元之所能免。本合将刘棠送狱,根勘前后过犯,解府从条施行,属当盛暑,刑狱使者方且奉诏虑囚,不欲淹延枝蔓,刘棠勘杖一百,牒尉司差人监下都保,将刘棠酒坊肉店日下拆除。

妖教

莲堂传习妖教

蔡久轩

按勑:吃菜事魔,夜聚晓散,传习妖教者,绞,从者配三千里,不以赦降原减二等。又勑:诸夜聚晓散,以诵经行道为名,男女杂处者,徒三年;被诱之人杖一百。又勑:非僧道而结集经社,聚众行道,各杖一百。法令所载,昭如日星。今有犯上勑令,而又横敛众财,擅行官法,假立官品,自上名号,如张大用者,其可恕乎?当司职在观风,方欲严行禁戢,而张大

用者,自因缚打罗湖院僧,事败到官,是天厌其恶,使之败露。今详案款,其罪有七:传习魔教,诈作诵经,男女混杂,罪一;巧立名色,胁取钱米,假作献香,强人出售,罪二,自称尊长,自号大公,聚众罗拜,巍然高坐,罪三;布置官属,掌簿掌印,出牒陛差,无异官府,罪四;假作御书,诳惑观听,以此欺诈,多取民财,罪五;甚至撰为魔术,阴设奸谋,疾病不得服药,祖先不得奉祀,道人于不孝,陷人于罪戾,罪六;擒打僧徒,藏伉锁缚,呼啸俦侣,假作军装,横行外地,自已可骇,公然管押入京,出没都下,罪七。置无砖席,胡跪膜拜,则有金鸡仰面之称;设无砖床,男女混杂,则有铁牛犁地之丑。聚会不法不道徒党实繁,啸聚成屯,究其设意,不无包藏,祸根不除,将为大害。张大用系为首人,决脊杖五十,刺面,配二千里州军牢城,照条不以赦原。刘万六系次为首人,决杖三十,不刺面,配一千里州军牢城。李六二僭称大公,丁庆二僭称主簿,并勘杖一百,编管邻州,差官録问讫,押赴本司断。夏道主乃敢于灵芝门外聚集,免根究,帖县逐出州界。张五十、李道免根究,日下改业。所有上件三处忏堂,帖县改作为民祈雨旸去处,并从侧近寺院差行者看守。其会下说诱胁从之徒,初非本心,亦非素习,无问已追到未追到,已供摊未供摊等人,并免坐罪,更不追唤,仰日下改弃邪习,仍为良民,归事父母,供养祖先,以保身体,以保妻子,以保生理,如再敢聚集,定行追断。帖引巡、尉、隅、保常切觉察,遍榜诸州县。

痛治传习事魔等人

吴雨岩

白佛载于法,已成者杀;黄巾载于史,其祸可鉴。饶、信之间,小民无知,为一等妖人所惑,往往传习事魔,男女混杂,夜聚晓散。惧官府之发觉,则更易其名,曰我系白莲,非魔教也。既吃菜,既鼓众,便非魔教亦不可,况既系魔教乎?若不扫除,则女不从父从夫而从妖,生男不拜父拜母而拜魔王,灭天理,絶人伦,究其极则不至于黄巾不止。何况绍兴间饶、信亦自有魔贼之变,直是官军剿灭,使无噍类,方得一了。若不平时禁戢,小不惩,大不戒,是罔民也。今照通判所申,道主祝千五决脊杖十二,刺配五百里;祝千二、十三、仇百十四各杖一百,编管邻州。阿毛杖六十,以为妇人无知者之戒。阿何责付其兄别嫁。私庵毁拆,如祝千二、十三、祝百一庵舍或有系坟庵,因而置立,则去其像;或有系神庙,因而会众,则问其所事,若血食之神勿去,如或否,则系素食之神,不碍祀典者,移其神于寺舍,而去其庙。牒通判録问讫行,仍请备榜。

淫祠

不为刘舍人庙保奏加封

胡石壁

窃惟世间怪诞之事,有必待察之而后知者,有不必察之而可知者。必察之而后知者,欺我以其方者也;不必察而可知者,罔我以非其道也。今观刘舍人之救护纲一事,真所谓罔我以非其道矣。夫鬼神之事,本自难言,圣如夫子,尤所不语,愚也何足以知之。然求之深远则难穷,求之于浅近则易见,姑请舍其远且深者,而言其浅且近者,可乎。夫阴阳不测之谓神,圣而不可知之谓神,聪明正直而一之谓神,是神也,在天则为星辰,在地则为河岳,而在人则为圣帝,为明王,为大贤君子,为英雄豪杰。其大者足以参天地之化,关盛衰之运,其小者亦莫不随世以就功名,书简册而铭彝鼎。彼其生也,既有所自来,故死也,是以有精爽至于神明。古人所谓圣人之精气为鬼者,盖如此也。虽下如伯有之鬼,亦必从政三世,用物也弘,取精也多,所凭者厚,然后能为厉其国。至于其它蚩蚩之民,则不过与草木俱腐而已,死纵有知,且不免于若敖氏之馁,果何自而能灵。刘舍人者,本一愚民,以操舟为业,后因衰老,遂供洒扫之职于洞庭之祠。遇有祠祷者,则假鬼神之说以荧惑

之。亦既多言,岂不惑信,于是流传远近,咸以为神。及其死也,巫祝之徒遂以其枯朽之骨,臭秽之体,塑而祀之,又从而为之辞,谓其能兴风云,神变化,见怪物,以惊动祸福其人。其始也,不过小人崇奉之,至其久也,虽王公大人亦徼福乞灵于其前矣,又为之请封号,请庙额,鼓天下众而从之矣。呜呼!抑何弗思之甚耶!使其在数千年之前,非时人耳目之所接,则犹在可疑之域,今其死未及六、七十年,老商犹有能识其面者,数十年前,其顾主犹有存者,彼其生尚不能自给其口腹,而衣食于人,其顽不灵,亦可想见,焉有既死之后,反能为生民捍大患,御大灾者哉!盖万万无是理。且吾夫子尝有言曰:鬼神之为德,视之而弗见,听之而弗闻。又曰:洋洋乎如在其上,如在其左右。是则所谓鬼神虽同流天地之间,无所不在,而实非如人果有形迹之可求也。今舟人所陈,乃谓祷祀之顷,目击旗帜满空,上有刘字。信斯言也,则夫子为欺我矣!齐东野人,何所知识,语言谬妄,岂足凭信,假令恍惚之间,果有所见,亦由所守易于内,故所观变于前,如李广之石如虎,乐令之弓为蛇。龙秉义之所会,虽不异于危从政之所申,然祥符天书之降,宣和天神之现,虽号为一时贤者,犹不免同声以傅会之,而今乃取一武弁之言以为证,是诚借听于聋,而问道于盲矣。况刘之建祠于湘,受爵于朝,迨今已数十年,商贾之贸迁,郡县之贡输,士夫之游宦,凡为泛舟之役,上下于江湖间者,莫不奉牲奉醴,进礼庙下而后敢行。若其果有神灵,则皆当为之拘

鼍,蛰蛟蜃,鞭逐鲸鲵,号令风伯,弹压水神,使沅湘无波,江水安流,祥飙送颿,棹夫奏功,举无惊湍怒涛之厄,然后食于其土而无愧。今问诸水滨,则葬于江鱼腹中者,殆无虚日,其作神羞亦甚矣!而乃指所全三十艘以为功,是何以异于一牛之失,则隐而不言,五羊之获,则指以为劳绩乎?设或异时果能假东南之风,以助赤壁之捷,假风鹤之声,以济淮淝之师,则又将何以报之?论至于此,正使刘舍人闻之,亦将垂头丧气,伏辜谢罪之不暇,尚安敢贪天之功以为己力哉!某楚产也,楚之俗实深知之。盖自屈原赋离骚,而九歌之作,辞旨已流于神怪,其俗信鬼而好祀,不知几千百年。于此沉酣入骨髓而不可解者,岂独庸人孺子哉!虽吾党之士,求其能卓然不惑者,亦百无一二矣。絶地天通,罔有降格,正于守道君子是望,亦从而曲狥其说,则百姓愚,易惑难晓,女巫男觋,乘衅兴妖,自此湖湘之民,益将听于神而不听于人矣。卜疾病者,谓实沈台骀为祟,入山泽者,唯魑魅魍魉是逢,神降于莘,石言于晋,民神杂揉,疵厉荐臻,用人于次睢者有之〔三〕,娶女为山妪者有之,民听一滥,何所不至。某为此惧,于是自守郡以来,首以禁絶淫祠为急,计前后所除毁者,已不啻四、五百处。傥更数月,不以罪去,必使靡有孑遗而后已。今不敢二三其德,以强奉崇台之命,又近得名公所谓对越集者读之,窃见其间施行,有适相类者,是则我心之所同,然明公已先得之矣,尚何言哉!谨以固陋之见,冒昧申闻,并将谕俗印牒一本缴呈,伏望明公特赐嘉

纳,焚之庙中,使此等淫昏之鬼有所愧惧,榜之庙前,使世间蠢愚之人有所觉悟,其于世教,

实非小补。

〔一〕求之于浅近则易见“浅近”,原作“夫子”,据上图本原校改。

〔二〕在地则为河岳“为”,原作“谓”,据上图本原校改。

〔三〕用人于次睢者有之“次睢”,依文义似作“恣睢”为是。

非勅额者并仰焚毁

胡石壁

夏禹为古帝王,功被万世,微禹吾其鱼乎之叹,岂独发于刘子而已。凡盈乎天地之间,为人为物所以得免于怀襄之祸,至今生生不穷者,孰不知其为禹之德也。载在祀典,冠于羣神,齐明盛服,以承其祭祀,临之在上,质之在旁,谁敢侮之。狄梁公毁淫祠一千八百余所,独存四庙,禹其一焉,盖以彝伦攸叙之功不可忘耳。当职岂念不到此哉?但以今世蚩蚩之氓,不知事神之礼,擅立庙宇,妄塑形像,愚夫愚妇,恣意亵渎,女巫男觋,实祀滛昏之鬼,以惑民心,姑假正直之神,以为题号。若今所谓禹庙,其名虽是,其实则非也,岂可堕于小人之奸哉!应非勑额,并仰焚毁,不问所祀是何鬼神。仍榜地头。

先贤不当与妖神厉鬼错杂

孔明盛德,不敢忘之者,岂惟王通氏而已,千载之下,凡忠臣志士,孰不闻风而兴起也。当职每读其出师两表,未尝不为之掩卷流涕,九原可作,虽执鞭为御,亦所甘心,何爱一椽之屋,以奉百世之祀哉!且考蜀志,昭烈收荆州,孔明以军师中郎将驻临,兼督零陵、桂阳、长沙三郡,是时邵陵犹隶零陵,车辙马迹,未必不常往来于此,于焉庙食,夫岂无因。然今观道旁所立之祠,嚣尘湫隘,岂足为高卧之草庐,所塑之像,龌龊庸陋,又絶无长啸之英气,加以妖神厉鬼,错杂后先,田夫野老,裸裎左右,假令牲牷肥腯,粢盛丰洁,祝史矫举以祭,虽马医夏畦之鬼,亦将出而吐之矣,谓孔明享之乎?县尉所陈,盖知其一,未知其二也。至于援引武学配飨之例,以明其祀事不当在吴蜀之分,此说尤为未然。夫有天下者祭百神,自天地四方名山大川,凡德施于民,以死勤事,以劳定国,能御大灾,捍大患者,无不载之祀典。若诸侯则止得祭于其地者,晋祭河,鲁祭太山,楚祭睢漳河汉。非其所祭而祭之,名曰淫祀,无福。今而曰天子所祭,举天下皆可祭之,三代命祀,恐不如此。若曰公之神在天下,如水之在地中,无所往而不在,固有得于东坡之余论矣。当时潮人作昌黎新庙于州城南,期年而后成,则上栋下宇之制,亦可想见。虽丹楹刻桷,聪明正直之所不事,然斯人也,既在

天为星辰,在地为河岳矣,下之齐明盛服。以承其祭祀,犹恐不能使神之格思,若明宫齐庐,上雨旁风,牲酒瘠酸,取具临时,荐裸兴俯,不中仪式,则昌黎尝谓南海之神不肯歆享矣,潮人其敢以此事昌黎乎?县尉谓孔明之神,恐亦如是,吾不知邵阳之祠视潮阳之庙何如也。孔明尝有祠在衡阳蒸水上,干道间,常乎使者范君成象,搜访旧迹,得废宇于蓁莽中,乃徙于高明而一新之,南轩张先生作文以记其事,然则庙貌之设,其可苟乎?县尉欲存此以致敬,而不知适委之蓁莽,又所不可。讲案契勘近城内外,别有无武侯祠宇,如别无之,卽命画工求真像,用绢图写一本,仲春秋祭祀于府学先贤之祠,使朝夕与之处者,皆升堂入室之高第,而淫昏魍魉之辈,不得以乱之,春秋尸其祭者,皆冠冕佩玉之君子,而妖冶魅醉之巫,不得以渎之,如此则庶几不为神羞矣。所有见存敝祠,合行毁拆。仍榜地头。

计嘱勿毁淫祠以为奸利

胡石壁

本府毁拆淫祠,整葺铺驿。盖寻常州县间,遇有修造,皆是科役村保,起集乡夫,望青采斫,其为民害甚大,今本府只欲不扰而办,故废无益以作有益,无害于民而有补于官,实为两便。而愚夫无知,□惑于鬼神之说,輙多端以沮挠之。当职去年谕俗榜文,其所以开明人心,非不甚悉,何尔民之惑也滋甚。且自当职到任以来,拆淫祠不知其几,若使因此而获

戾于上下神祗,则何缘连年阴阳和而风雨时,五谷熟而人民育,灾害不生,祸乱不作,降康降祥,反远过于往年。以此观之,则滛祠之当毁也明矣!卿二十二平时自称神老,凭借此庙,诳惑乡民以为奸利,一旦见官司拆毁,深恐失其所依,遂欲裒敛民财,计嘱官吏,以存此狡兔之穴。此等奸民,何可不治,勘杖一百,余人并免根究,放。但昨据本尉所申,谓阿李等聚集三十余人,各执器杖,赶杀弓手、保正,若果有此事,则其罪当何如。今据各人所供,原来却是恁地弓手、保正意在求胜乡民,故张大声势,惊骇听闻,县尉又不讨仔细,便行乞追捕。若使本府信其偏词,轻易施行,则一乡鸡犬皆无孑遣矣。帖县追保副姜全、弓手王瑫,

各杖六十,以为妄申官府之戒。

淫祀

宁乡段七八起立怪祠

范西堂

狄仁杰持节江南,毁淫祠千七百所,李德裕观察浙西,除淫祀一千一十所,前贤所为,大为风俗设也。伍伦易会稽之俗,宋均移辰阳之风,一出于此。假鬼神以疑众,圣人所必杀,后世反凭以为徼福之用,愚亦甚矣!昏淫之鬼,散在荆楚,习尚尤甚。礼已亡矣,若

不禁止,此无乃其戎之先乎?近有白札子,指言宁乡段七八因刼墓事发,祷神得免,竭力为祠,奉于水滨,谓之东沙文皇帝。此何神也?夫祭祀之典,法施于民,则祀之,故以死勤事,以劳定国,则祀之,能御大灾,捍大患,则祀之。东沙之神,何功于民,乃立庙祀。据本县体究回申,朱书年命,埋状屋下,更相诅咒,专行巫蛊之事,庙非所当,今栋宇宏壮,图像炳焕,愈为民惑。刲羊刺豕,日享血食之奉,此犹可也,用人于亳社,必有周公之所不享者,岂容听其滋长以为风俗之蠧。行下尉司,一切焚毁,已据申到,犁庭扫穴,悉付炎火,尺椽寸瓦,不复存在。楚之为俗,荒于巫风,久其日矣,牢不可破。尉有定力,不惑于众,以身行之,可为善俗之助,亦古之所谓贤德者也。段七八决脊杖五十,刺配武冈军,并家口押发,置在厢军,使之改业。县尉发门升状。

〔一〕用人于亳社“亳”,原作“毫”,今改。

行下本路禁约杀人祭鬼

访闻本路所在乡村,多有杀人祭鬼之家,平时分遣徒党,贩卖生口,诱畧平民,或无所得。则用奴仆,或不得已,则用亲生男女充代,脔割烹炮,备极惨酷,湘阴尤甚。淫昏之

鬼,何能为人祸福,愚俗无知,一至于此!朝廷条令,自有明禁,官司玩视,久不奉行,致无忌惮。来岁闰年,所合申明禁戢。除已密切差人体探外,今仰诸县巡、尉,常切跟缉,知县尤当加意。应有淫祠去处,并行拆毁,奉事邪鬼之家,并行籍记,四路采生之人,并行收捉,邻甲照已排立保伍,互相举觉,赏钱三千贯,仍许诸色人陈告。如有违犯,不分首从,并行凌迟处斩,家属断配,家业抄籍充赏。如官容纵,本司体探得知,定将知县并巡、尉按劾,当行人吏决配,邻人、保正隐蔽,一体施行。仍镂榜晓示。

诳惑

刘良思占充庙祝

假鬼神以疑众,自有常刑。刘良思元充庙祝,伪作神降,破狱出囚,妄以神力所致。州县根勘,自当从条,一时姑息,编置邻州,可谓漏网。今又輙敢逃归,仍前在庙,占据神祝,意在生事,倘不惩戒,疑惑羣听,为祸必大,合决脊杖二十,刺配千里。别择信实人充。约束诸庙庙祝

照得凡是庙祝,无非假鬼神以疑众,未欲尽行罢逐。自后应县官朝拜,只仰备办香烛,不计擅自祝白在外,輙敢妄言祸福,诳惑愚民,定昭约束惩断。说史路岐人仵常挂榜县门仵常远乡怪民,言伪而辩,鼓惑众听,此真执左道以乱政之人。当职到官,首行戒约,今輙大张榜文,挂于县外,与本县约束,并行晓示,肆无忌惮,自合惩断。且以正旦,与免行刑,只今押出本县界。再敢入境,勘杖一百,令众,无恕。

巫觋

巫觋以左道疑众者当治士人惑于异者亦可责

胡石壁

王制曰:执左道以乱政,杀;假于鬼神疑众,杀。古先圣王,岂乐于杀人哉,盖以其邪说诐行,足以反道败常,诡计奸谋,足以阶乱稔祸,故不容不严为之禁也。楚俗尚鬼,其来已久,而此邦为尤甚。当职正欲极攘却诋排之力,毁淫昏妖厉之祠,开明人心,变移旧习,庶几道德一,风俗同,庶民安其田里,无或诪张为幼,以干先王之诛。而黄六师者,乃敢执迷

不悛,首犯约束。观其所犯,皆祀典之所不载,有所谓通天三娘,有所谓孟公使者,有所谓黄三郎,有所谓太白公,名称怪诞,无非魑魅魍魉之物,厌胜咀呪,作孽兴妖,若此者,真所谓执左道,假鬼神,乱政疑众者矣。若不诛锄一二,以警动其余,则异时传习日滋,妖讹者甚,埋桐人以造蛊,用生人以代牺,何所不至哉!宜伸国禁,毋俾世迷。姑以榜示之初,恐未闻,知之未徧,未欲重作施行,且从轻杖一百,编管邻州。其乌大王庙,帖县日下拆毁,所追到木鬼戏面等,并当厅劈碎,市曹焚烧。但李学谕既为士人,当晓义理,岂不知人之疾病,或因起居之失节,或因饮食之过伤,或因血气之衰,或因风邪之袭,但当惟医药之是急,不当于鬼神而致疑。而乃谓其父病之由,起于师巫之呪,钉神之胁,则父之痛在胁,钉神之心,则父之痛在心,此何等齐东野人之语,而发于学者之口哉!当职于其初词,已尝训以博奕之事,尚不通晓,而又见之所供。胸中所存,亦可知矣,其何以训谕诸生乎?以其昏昏,使人昭昭,无乃不可乎?牒学且与罢职,请教授勉令笃志学问,无使复为异端所惑。

〔一〕诪张为幼“幼”,疑作“幻”

提刑司押下安化曹万胜讼曹九师符禁事

范西堂

假于鬼神以疑众者,杀,此圣人之格言也。曹万胜状论曹九师,将一家年命埋庙中,以兴灾患,系是王魂三凭神报知,就庙搜寻,果有铁符在内。准提刑判下,则曰邪巫惑众,岂可不治,遂送县追曹九师根究。据知县所申,则曰巫蛊在庙,王自为之,启其终讼,罪当坐王。然曹以师名,王以魂名,二者皆假鬼神以疑众者也,不可偏恕,各脊杖十二,刺配邻州,不许放还。余人并放。无得再词,违定惩断。

贩生口〔一〕

禁约贩生口

吴雨岩

前后贩生口人,专一来饶管下贩卖,或遇荒歉疾疫年分,径行掠去,多是卖与求食人家。盖卖与良人家得钱少,卖与求食人得钱多,惟利是嗜,直是不曾把做人看,犹卖猪羊尔!贩生口,掠妇女,抑良为贱,三项罪名,并该徒配,无知之人故意轻犯,兼之多系福建路人。当职正欲给榜约束,忽有求食人鲍翁者入状,称是带人口过饶州,在路被人夺去。行下追究,乃是乐平人口季三娘并佛保,因父母病亡,被贩生口人掠去。至弋阳,系牙人引卖与求食人鲍翁,鲍翁因带过饶州求食,道遇季三娘、佛保亲兄,识认唤取前去。兄妹离而复

聚,家乡失而复归,脱身风尘,再为良妇,此天悯之也,鲍翁乃敢诬告妄词,可谓无忌惮。最是引卖牙人方千七,及原掠去人罪最重。匣帖弋阳,追上方千七勘问,当来系何人引到,当与照条施行。其鲍翁帖乐平追来,别行重断,仍监取鲍翁妄领过钱,复还李省二等。别给榜下诸县约束,如有因四月入献香,兴贩生口,及平时贩卖者,许诸色人告捉解官,照条徒断施行。

〔一〕贩生口“贩”,原误作“败”。今改。

匿名书

匿名榜连粘晓谕

翁浩堂

照对今月初二日,据衙探收到匿名榜一道,说知县通关节,纳苞苴事。当职伏读,不胜敬服,必是此邦士友,欲相警戒成就之美意。昔孔圣有言:某也幸,苟有过,人必知之。俗谚亦云:道吾恶者是吾师。当职识浅才踈,扶持剧邑,已及一考,催科决讼,事目繁多,岂无过谬,当自兢畏,至于关节苞苴,日夜点检,惟恐有之。今蒙示谕谆复,述其始至之得,防其

后来之差,敷陈祸福,明着劝戒,此所谓于顶门上着一针,真当职之师也。所可恨者,不札以指陈,乃匿名而标贴,则恐非古人忠厚意耳。当职厌谄谀而喜抗直,恶偏私而乐正大,今连粘原榜在前,并备述心事晓谕,使是非曲直,昭然如日,与此邦贤士大夫公议之。故兹榜示,各请知悉。

竞渡

竞渡死者十三人

蔡久轩

竞渡一节,法有明禁,造意者徒一年,随从减一等,此其条亦不轻矣。汭口镇赤白二舟之鬬,其欲争之心,已积于二三日之间,自汭口赤龙舟与范坞赤船鬬,一不胜而心已忿。汭口赤龙舟,首持刃下船,自龙船内张万二、余万一又持刃在身,将以应之,此其以刃死鬬之意,固已萌孽于此矣。两舟既散之后,赤龙舟却为李辛一、杨童所激,遂固舟求鬬,而舟道相遇,小人一朝之忿忘其身,刃石交下,赤龙舟偶以人多,舟覆,死者一十三人。詹百廿八、詹万十四、李千三人,皆有刀伤痕,陈再四、程千五、邵些八、陈元三、张六四、詹细十七、朱细十七、叶四、邵些小五、杨童十人,皆有他物伤痕,虽非致命,然以此落水,遂不能出,从而

溺死。则是十三人之所以死者,岂非张万二、余万一等之罪哉!本县不早结解,囚禁日久,牵连淹滞,当此岁暮,各家老小奔走道路,饥寒可念。当职入境,比项词诉最多。所争事既有因,又有朝省两次减降指挥,则亦可裁断。张万二、余万一不合以刃伤及詹百廿八、詹万十四、李千十,虽非致命痕,然因此溺水身死,照减降赦恩,张万二所伤两人,决脊杖二十,刺配三千里岭南恶州军,拘锁土牢,月具存亡申;余万一所伤一人,决脊二十,刺配三千里,拘锁土牢,永不放还。吴百十七、王日宣为首敛钱人,是时不曾在船上,照条徒一年,决脊杖十二,仍编管五百里。杨元一、丘省元、周千八、马千十、朱千十六、潘詹万六各持木杖争鬬六名,各决脊杖十五,配五百里。内丘省元不合将刃下船,虽不曾用,然意亦不善,改配一千里。散身刬船人杨万七、周省三、蒋省一、朱万十六、金省四、周千七、朱再二、周省一、杨万三、杨省四各供招行手内木棒、船楫、石头,在白船上混乱作闹,打荡赤船上邵些八等,各决脊杖十二,编管五百里。詹省三是白船稍工,勘杖一百,押出州界。赤龙船上詹省十三、陈再一、陈再二及未到人李幸一、陈曾十七,合照条科断,以其船内死人已多,姑与免断。白龙船上未到人徐兴、吴些十七、徐辛一、余辛一、吴省三、郑万四、李辛六七名,并系刬船之人,各勘下杖一百,案后收断。诸葛大十官,先以弹激闹,不为无罪,亦且免根究。汭口监镇张保义不能禁戢竞渡,及连日交争,又复坐视,致各人溺死,可见不职,对移本州岛指

使。仍牒本取解録问,照已断施行。

〔一〕赤船上邵些八等“八”,原误作“人”,据上图本原校改。

霸渡

霸渡

蔡久轩

勑:诸津渡于深阔湍险之处,吓乞取财者,以持杖窃盗论。律:诸本以他故殴击人,因而夺其财物者,计赃以强盗论。又勑:诸强盗得财者,徒三年,殴人者,配千里。法令所载,昭如日星。奸民无状,輙敢冒犯。郑在九捉讨过渡客人方太渡钱,抢去麻布一疋,及将方太等缚打,正犯上项条令。况其骗人财,拆人屋,多取铜田渡钱八十贯,罪犯非一而止,豪据一方,呼啸朋俦,肆为劫夺,往来之人,被其苦害,不能伸诉者,何可胜计。决脊杖十五,配一千里,以为霸渡害民者之戒。朱再乙名为诉郑再九,而所争正系争夺据渡,累代豪占,决非善良,抢取渡钱一节,尤为非理,勘杖一百,放。余照厅所拟行下,仍榜诸处津渡。

晓示过船榜文仍移文邻郡

范西堂

近准安抚使司行关防奸细,大段严谨。见今寇在上流,奸细往来,无非船只。访问日来假作当职亲故,乘舟顺下,脱谩关津,深属不便。移牒丰城以上沿流去处,各请仔细讥察,须凭照引,用州印者方实。就以印文呈于牒后。如遇船只经过,或有牌而无引,或有引而无印,印而非州,并是假伪,合行根究,重与惩断。条印封记皆不在,使纵非奸细,客舟并缘影占税物,亦是违法,听作诈慝,从倍税施行。其承局执引差出他所,若引内不曾分明开具随行物色,亦是夹带,不应欲放行。备榜峡江北津,仍请沿流一体晓示。客人范景山讼益阳徐教练等打檐仗到处渡头,结托无赖之徒,骗胁客人,要勒钱物,稍不如意,羣然殴打,无异劫掠。徐汝德虽不在旁,平时紏集,此实主之,当以威力使人为首,客人非甚不得已,岂能越数百里求直于官。徐汝德、董十一,各勘杖一百,放。

裴乙诉邓四勒渡钱行打

裴乙过渡,邓四邀求,因而作闹。游八,邓三,殊无干涉,故人生事。令之买扑津岸,多是结集一党破落无赖之徒,遇有交争,羣然相助,无敢与较,此风最不可不惩。今作闹之端未欲鞫勘,是非当无两词,扭拽经官,中涂劝解,此意亦善。但据邓四赍出裴乙对定文状,甚于放债戒厉,既言裴乙通众兴贩茶货,又言裴乙自行装载檐杖,果如其说,船沉茶货,自与邓四不相干,何敢更以违法自来陈诉。其实兴贩茶货,则有以入裴乙之罪,自载檐杖,则又以脱邓四之罪。观此文约,非羣凶相翼,计议撰造,以絶裴乙之讼,决不能如此,可见奸驵。然见今裴乙无所伤损,不欲尽情根究。邓四、邓三、游八各杖十五,余人并放。

〔一〕令之买扑津岸“令”,疑作“今”。

约束张家渡乞觅

照得广济县张家渡,系是官民客旅往来之冲,月纳铁钱不过百贯,初非重征之地。访闻监渡,从客奸欺百出,除纳官钱之外、恣行骗胁,甚者夺攘财物,邀求收赎,方肯付还,违法已甚。当职居于隆兴,乡人来熟知其弊。去冬光州徐通判差人归临川,自有脚引,輙敢殴打,骗去官会两贯文。俟有公移,别行追究。官司所差,尚敢如此,民旅经过,何所忌惮。

今出榜地头晓谕,如遇被害之人,仰就本厅陈诉,切待追上付狱根勘。计从前所受过赃,先送法司指定,解州决配,断不虚示。除取合干人责状外,仰各知委。

私撑渡船取乞

撑船过渡,人出薄少以酬其劳,此固不免。停篙中流,要勒钱物,情最无状,法亦不轻,其与持仗劫掠何异?又且自擅外避,不伏出官。李二从轻杖一百,押下本县,就地头令众十日。自后水涨桥断,合行措置。再敢有违,追上县吏惩断,余人并放。

严四为争渡钱溺死饶十四

湖碛一渡,系收官钱,周寅出名揽扑,严四出力撑载。当饶十四落水之时,周以病故,不在渡头,无相及也。饶十四过渡,严四觅钱,既用输官,所不能免。但人收十七,其数太多,与以五文,似未为过,二者亦得其平矣。不应舟已离岸,又复作闹。饶十四挥拳在先,严四从而应之,遂中其面,检官申上,面有拳痕,他皆无故,饶之溺水,起于严四,却非严有意杀之也。但登舟非作闹之时,中流非觅钱之地。准法:诸津渡人于深阔湍险之处,恐吓乞取钱物者,以持仗窃盗论,不得财,杖一百,五贯,徒一年,五贯,配本城。严四所须不过

十七,所得不过五文,且以不得财论,纵无他故,亦合从杖一百。今饶十四溺水身死,夫岂无因,比附得钱五贯,决脊杖十二,刺配本城。近准宪台疏下,照检法所拟,饶十四面上系有拳痕,严四与之作闹,是与不是本人下手,饶庆祖不伏书押,格目两官所定致死,是与不是,当原本情。契勘饶十四之来,自有同伴,严四所载,亦多同舟,十目所视,众证可据,岂容其父妄指伤损面上拳痕。严四当官已行供认,无缘可以辞其责。第溺水死,则非其所料也。严四照断,余人并放。隆暑,郡合虑囚,稍可专决,不敢淹滞,庶几狱事简省,不为崇台之累。都厅备词申上,照会差脱,发回原任,正以其不能称职,今乃具状,既请正俸,又请添支,何不亷之甚。如此纵回本任,为政可知,备示本官。