（戊午）四年大明弘治十一年
春正月
1月1日
○朔丁酉，王率百官，行望闕禮。賀三殿，受百官賀，行會禮宴。
1月4日
○庚子，大司諫金永貞、執義李惟淸等啓：「古之帝王，雖聰明齊聖，尙賴左右之臣，繩愆糾繆，格其非心然後，能紹前烈。今臣等所啓，非徒爵賞僭濫，君子、小人進退之幾，而國家治亂、安危係焉。臣等正爲此懼，累月論執，而殿下固拒不允，反敎曰：『爾等罪不容誅，當被極刑。』又敎：『曰爾等之言，反不如微微宦者。』且侍從論之，則敎曰：『今之弘文館，職兼臺諫乎？』政府言之，則敎曰：『卿等尙幼矣。』又曰：『嗣王則聽之矣，予則不可聽也。』殿下愎諫至此，外宰相、臺諫、侍從，而誰與謀議政事，維持國家乎？臣等又啓內農作之弊，而敎曰：『此所以知稼穡之艱難，不可廢也。』臣等按，《無逸》之書曰：『先知稼穡之艱難，乃逸則知小民之依。』古之聖王知小民之依者，莫過於文王也，未聞有虛費人力，以爲戲翫之資。如欲知稼穡之艱難，則當作《豳風》、《無逸》圖，揭諸座右，朝夕觀省。又春而省耕，秋而省斂，不奪民力，不違農時，則自然家給人足矣，何必作此無益之事，以爲玩好之具乎？」不聽。永貞等上疏曰：
臣等謹案，《書》曰：「天命有德，五服五章哉；天討有罪，五刑五用哉，政事懋哉懋哉。」蓋人君代天理物，有善而賞之曰天賞之，非私與也；有罪而罰之曰天罰之也，非私怒也。苟或爵賞、刑威一毫僭濫，則人將曰：「此非天命、天討，徒以私意賞罰之耳。」由是，善者以怠，惡者以肆，小人進而君子退，天命去而人心離，甚可懼也。今天佑我國家，誕生元子，國本已定，人心攸屬，孰不相與慶於市朝以爲，朝鮮億萬年無彊之休也？恭惟我主上殿下，頒赦中外，加階百僚，思與一國臣民共享大慶，其君臣上下懽欣悅樂之意，藹然於其間，豈非昇平莫大之慶乎？但殿下心有所好樂，而不得其正，故賞罰之施，頗失其當。如藥房微尠之勞，皆職分當爲，則賜物可也，而遽命賞加。功臣及嫡長陞階者，有凶邪、不正之人，則斥逐不敍可也，而使之親授其資。崇班、極品曾不重惜，視之如草芥，賤之如泥沙，天麻一下，物論駭愕，臣等恐連車斗量之譏，復起於今日矣。洪貴達位高宰相，陞資不由於賢德，斯可恥也。愼守勤旣無功勞，又乏才德，徒以肺腑之親，長喉舌之任，一歲之中，連受三資，如拾地芥。愼承福亦以戚畹，治郡數載，別無聲績，而驟陞堂上，此臣等所謂殿下一家之政事，固非天命有德之意也。金興守起身醫流，陞爲嘉善，固已濫矣，而今又陞資，俾居名宰相之右，非所以尊朝廷也。任士洪亂政之小人，鄭崇祖壠斷之鄙夫，韓懽狂蕩暴戾之人也。此皆曾竄遐荒，以示天討，而只緣勳盟，還授爵位，天恩已足，而又加崇班。趙得琳奴隷之賤，薛柱、曺獻、李致南庸劣無識，而或授一品，或陞堂上，天命有德之意，果如是乎？宦竪之任，所以守門傳命，奉掃除之役而已。故唐太宗於內侍省，不置三品官。其後玄宗輕變太宗之制，宦官除三品將軍者寢多，而唐室之禍，基於開元，此已然之龜鑑也。今者金孝江、李存命、安仲敬、徐敬生亦霑殊渥，位至崇品則不特唐之三品官也。況金孝江城府深密，奸巧有餘，是秦之趙高，漢之恭、顯也。曩者洛山之鹽，奉安之隷，擅啓予奪，欺君罔上，死有餘辜，反授優秩，不次超陞，天命有德之意，亦安在哉？且沈湄敗常之罪人也。原情定罪，當被重刑，而只錄案禁錮，恩至渥也。今者違法許通，其於天討有罪之意何如？殿下近因大慶，凡功臣之裔，醫、宦、戚里之流，悉加陞擢，或有疊授峻秩者，或有歲陞三級者，名器之濫，前古所未聞。不知聖心蔽於私，而不悟其非耶？臺諫言焉，侍從言焉，宰相言焉，亦可省矣，而拒諫愈甚，謂臺評不及宦寺之言，謂廟謨無異兒童之見，嘻！宦寺、兒童，豈所以待宰相、臺諫者哉？賤名器、辱朝廷，已失爲政之體，而加以自廣、狹人，雖政府大臣，不少假借，何悖理之甚耶？此必殿下深居宴安，倦御經筵，起居動靜，有違存養、省察之實，故其發於外者，有不可撿也如是，可不戒哉？《書》曰：「敢有逆忠直、遠耆德，比頑童，時謂亂風。邦君有一于身，國必亡。」今臺諫公論所在，其忠言、讜議，未嘗不爲宗社計，而殿下猶云如此，則其不幾於逆忠直乎？三公累朝元老，與國家同休戚。先王以遺殿下，而殿下猶云如此，則其不幾於遠耆德乎？奸邪、狂悖之輩，貪汚、奴隷之賤，醫、宦、外戚之徒，不可與共國家也，而殿下是崇是長，猶恐不及，則其不幾於比頑童乎？且敎曰：「不幸慶事不早，母后專政，引用匪人，則其禍將不有大於此者乎？」殿下此敎，其有見於兩漢之事乎？兩漢之亂，蓋有所自。外戚專擅於外，宦寺盤據於中，而瑕釁禁錮，無賴之人因緣黨附，交相煽熾，倒持主柄，貪立幼少，以固權寵，至於亡漢，此皆履霜不謹之禍也。聖慮及此，而甘蹈覆轍，曾不覺悟，自爲基禍之主，豈不悖哉？伏願念殷湯三風之戒，採臺諫、大臣之論，舍己從人，以廣聰明：愛惜名器，以尊朝廷；戒愼言行，以立民極，則實宗社萬世無窮之福也。
○左議政魚世謙、右議政韓致亨、左贊成李克墩、右贊成成俊、左參贊柳輊、右參贊尹孝孫啓：「近者爵賞僭濫，故臣等論啓，上敎云：『所計尙幼。』又云：『嗣王雖或聽之，予不可聽。』臣等俱以庸劣，位居百僚之長，再三論啓，不得蒙允，安可靦面在職？請辭職。」傳曰：「卿等不計國本之重，以小事如此辭免可乎？」
1月5日
○辛丑，大司諫金永貞、執義李惟淸等啓：「爵賞不可僭濫。政府、侍從、臺諫論之而不聽，不勝缺望。」傳曰：「百歲之後，欲事誰耶？」永貞等啓：「臣等聞，賞以勸善，罰以懲惡。賞罰無章，人無所勸懲。今者宦寺、外戚、凶邪小人，托以慶事，竝加崇品。沈湄罪犯敗常，在所不赦，而特命許通。殿下之賞罰如此，何以能勸懲哉？殿下不顧祖宗艱大之業，履霜堅氷之戒，凡所施爲，經情直行，顚倒錯亂，一至於此。古人云：『衆君子成之而不足，一小人毁之而有餘。』殿下不可以盈成之業，毁之於小人之手也。」
○以李季仝爲兵曹判書，金應箕戶曹參判，權景祐司憲府大司憲，表沿沫兼同知成均館事，洪瀚吏曹參議，柳濱弘文館副提學，洪湜典翰，李坫司諫院司諫，柳順汀獻納，南袞弘文館修撰，申公濟副修撰。
1月6日
○壬寅，傳旨戶曹曰：「進濟用監緜布五百匹、正布三百匹。將欲獻三殿，兼賜前日未受賞者。」
1月7日
○癸卯，吏曹判書李世佐、刑曹判書申浚、戶曹判書朴崇質啓：「近日爵賞甚濫，政府、六曹、侍從、臺諫、相繼論執而不聽。此事有關國體，請須夬從。」傳曰：「卿等之言妄也。卿等意，六曹合辭論執，必得蒙允而然耶？決不可聽也。」世佐等更啓：「上敎以臣等爲妄，不勝缺望。政府言之，則敎曰：『卿等尙幼。』臺諫爭之，則敎曰：『爾等所言，反不如宦寺。』臣等充位食祿，而見殿下過擧，何忍不言？」不聽。
1月10日
○丙午，待敎李幼寧等上疏，論爵賞猥濫，不聽。
1月11日
○戊申，常參，御經筵。
1月13日
○己酉，御經筵。執義李惟淸、司諫李坫曰：「大赦境內，加階百官，一國之人旣同霑聖澤，豈可更施私恩？任士洪加資，頃以天變，卽令改正。今又未幾，旋授其資，非所以謹天戒也。」不答。
1月14日
○庚戌，臺諫合司上疏，不聽。
1月16日
○壬子，臺諫上疏論外戚濫爵之非，留中不下。
1月20日
○丙辰，大司憲權景祐、大司諫金永貞等啓：「大抵小人、宦寺，無時而可用。今慶事乃爲元子，則正始之初，當遠絶小人、宦世，勿用外戚，以示公道。」不聽。
1月21日
○丁巳，王以內官嚴用善有功德宗、成宗朝及當代，賜奴婢五口。臺諫論爵賞猥濫，且啓：「夜聞，白嶽山有聲如雷。天明視之，乃大石從山頂而墜。近日大雨，山石又崩。卽《詩》所謂，百泉沸騰，山冡崒崩也。詩人以山崩水溢，爲小人用事之應，願夬從臣等之言，以答天讉。」不聽。
1月22日
○戊午，王遣檢閱金熠及內官二人，往見白嶽山墜石。
1月23日
○己未，左議政魚世謙、右議政韓致亨啓：「臣等聞，白嶽有大石崩墜。前數日大雨，山崩、水溢，災異之大者。臣等俱以無狀，備員三公，請避。」傳曰：「今當孟春之月，天氣溫暖，陰雨連日，此正時令不順所致也。不可謂非災，但因氷釋地融，崖石崩墜。雖曰災異，不可謂山崩也。大抵近日太白晝見，天又陰雨，此乃陰盛陽微，君弱臣强之象也。」世謙等啓：「今敎云：『君弱臣强之象。』臣等不勝驚愕。臺諫、弘文館見君上過擧，則思欲匡救，此乃職分當爲。願上察其懇誠，亟從其言。如漢之王氏執權，梁冀跋扈；麗季崔忠獻擅政，使其主不得有爲，則謂之臣强可矣。今當盛明之朝，不宜如是敎之也。」傳曰：「此言非謂政丞也。」
1月24日
○庚申，受常參、朝啓，御經筵。王問曰：「順帝露坐東廂禱雨，周擧以爲無益。古之帝王，有以至誠求雨，而得雨者，周擧此言何如？」特進官李克均曰：「周擧此言，謂應天以實，不以文也。」參贊官金壽童曰：「周擧此言是矣。徒事虛文，而不以實德，是謂無益也。當如成湯以六事自責，然後乃可格天也。」李克均曰：「圻甸地狹、民貧，而年例進上之外，多有別進上。孫舜孝爲監司，設大宴一次，尹繼謙亦設小宴一次，圻甸之民受弊已甚。大抵人子養親之情，宜無所不至。今者晝物實爲奉養三殿，而然不立期限，臨時卒定，故百姓不能自備，稱貸月利，轉買於市，艱備以進。徵月利者，從而督之，罄家産以償。臣意，小宴一次雖不可廢，大宴一次則量減何如？且一朔之內，進晝物日數預定，下諭爲便。」傳曰：「今後晝物前期二三日下諭可也。」正言郭宗蕃曰：「殿下當務去疵政，以應天變，而敎曰：『此等人當於慶事用之。』然則慶事爲用小人之機會耶？後嗣王亦以爲例而効之，則今此慶事，豈非萬世基禍之端乎？」不答。
○傳旨刑曹曰：「捕盜之法，至爲詳密，而近來都城內外，盜賊竊發，殆無虛日。至於宮闕近處，成群作賊，拒捕巡軍。專是官吏奉法陵夷，致令賊徒恣行。申明舊法，嚴加禁戢。」
1月25日
○辛酉，臺諫伏閤啓：「臣等以濫爵事，論執非一二日，而殿下固拒如是，若以臣言爲是，則夬從；若以爲非，則亟治臣罪。此事實關危亡，敢啓。」不聽。
1月27日
○癸亥，慶尙道觀察使金諶馳啓：「自正月十三日，至十四日大雨，水邊兩麥皆爲沈損。」
1月30日
○丙寅，夜，大雨雪，雷電。
二月
2月1日
○朔丁卯，傳旨議政府曰：「災不妄興，惟人所召。近來災異屢見，夙夜兢惕，誠猶未格。又於本月初一日夜，有雷電，實予否德所致，罔知攸濟，心切憂懼。凡厥臣僚，體予至懷，匡救闕失，交修不逮，以答天譴。」
○臺諫合司啓：「去夜雷霆之變，不勝驚愕。近者一月之內，災變疊見，正月雨水。又聞慶尙道水邊兩麥田，盡爲沈沒，全羅上番軍士，阻雨不通。且白岳乃國之主山，而大石無故隕墜。此數大災，豈無所召而致然耶？今所論小人、宦寺、外戚等事，有關國家興亡。非特臣等論啓，朝廷皆以爲不可，請速夬斷，以消變異。」傳曰：「予卽位以後，災變屢作，此予不德之所致。今此雷霆，豈必功臣加資之故耶？」
2月2日
○戊辰，臺諫啓：「昨日伏覩下旨，有曰：『凡厥臣僚，體予至懷，匡救厥失，交修不逮。』殿下闕失，豈有大於臣等所啓乎？請速夬從，以釋衆憤。」傳曰：「退而待命。」
2月3日
○己巳，臺諫啓：「小人如士洪，賤隷如得琳，宦寺如孝江，有罪如韓懽、崇祖，而濫授爵級。愼守勤非以爲有罪也，但宰相之資，不可濫授，請竝改正。」不聽。
2月5日
○辛未，以鄭叔墀爲工曹參議，崔璡掌隷院判決事，洪湜弘文館典翰，李㙉司諫院獻納，韓亨允弘文館副校理，姜澂修撰，盧公弼兼都摠管，河叔溥、曺偉同知中樞府事兼副摠管。
○以臺諫論執不已，命改任士洪、韓懽、趙得琳、金孝江資。
2月6日
○壬申，大司憲權景祐、大司諫金永貞等合司啓：「臣等所啓四人資，命改正，擧朝莫不快焉。然鄭崇祖交通商賈，得罪先王朝，亦不可不改。李致南、薛柱等固不足數，然旣以功臣授實職，又以仲朔宴超資，是恩數重疊，請竝改正。且沈湄身負敗常之罪，而特命許通，是殿下自毁綱常，請須夬從。」傳曰：「還奪四人之加，非徒以卿等之言，政府大臣亦言之，故命改耳，薛柱等加，竝改正可也。崇祖、沈湄等事，不聽。」
2月7日
○癸酉，臺諫合司論啓鄭崇祖、沈湄事，不聽。
2月8日
○甲戌，臺諫合司啓：「獻納李㙉以言豆大族親免役及嚴用善奴婢賜給等被鞫。大抵臺諫進言，務爲激切，容或過當，若不優容，則臺諫必擇言而發，有妨言路。且崇祖、沈湄事，迄未蒙允，請須夬從。」傳曰：「崇祖資其改正，餘不聽。」臺諫更啓：「古之人臣，有牽裾、折檻，而時君亦不加罪。臣景祐親聞成宗嘗言：『雖指予爲桀、紂，亦無憚也。』是欲使下得盡其言也。今㙉豈有他情？不過欲殿下聽納耳。」傳曰：「㙉慢君，不可不鞫。」
2月10日
○丙子，持平辛服義、正言朴權啓：「禹允功、張得之等昨命換差。允功本殘忍酷吏也。前爲光州判官時，加鐵皮鞭末作枷，異常制，使囚人長立不能跪，其他殘忍類此，故竟爲州民所射。又任鳳山郡守亦殘忍，民有登衙後山上罵辱，允功托病而辭，何必急急用之乎？張得之前爲敬差官時，托燈心於所在官各里面，徵去核緜花一斤。被鞫事干皆服得之，逃匿不見。且北部主簿至卑職，換以何職乎？請竝勿敍。」傳曰：「允功之殘忍如此，則果不可用也。張得之雖曰小事，其貪汚如此，亦竝改差。」
2月11日
○丁丑，持平辛服義、正言朴權啓：「沈湄事，已錄敗常案，固無可改之理。豆大雖累代有功，然各寺奴婢，疲弊莫甚，固不可免役。嚴用善特賜奴婢，多至五人，以有何功耶？請收成命。」傳曰：「若牽於臺諫，臺諫所是從而爲是，臺諫所非從而爲非，唯臺諫之意是徇，則權歸臺諫，而國之危亡，不期而自至矣。能不爲臺諫所牽制，而以爲曖昧者，乃正議也。」
2月13日
○己卯，持平辛服義、正言郭宗蕃啓：「見性寺重創，今當農月，使赴土木之役。雖繕修宮闕，尙且不可，況修無益之僧舍乎？」
○弘文館副提學柳濱等上箚曰：
去年將營刹宣陵之傍，因朝廷固爭罷役。未幾今又鳩集木石，旋復其役，是何敎令之反覆至此極也？臣等不勝缺望。成宗大王痛斥異敎，毁新創之寺；罷度僧之法，雖慈旨繾綣，從容熟諫，卒能開悟，兩宮行禁度之法，堅如金石。殿下卽阼之初，首下闢佛之敎，凡在見聞，咸謂殿下善於繼述，豈意陵土纔乾，御墨尙新，而遽移初志，有此累擧乎？殿下雖曰：『大妃有敎，無關於我。』一國之政，皆叢于殿下一身。違先志營寺刹，事孰有大於此者，而殿下欲諉之於大妃，獨立於無過之地乎？大妃於殿下有三從之道，安有大興土木，掀動園陵，而使殿下不知乎？殿下旣知之，又不可以從親之令爲孝，而不恤其陷親於不義也。前歲之役，殿下旣能諫而止之，以昭聖孝，顧於今年獨不能諫耶？若曰：『今是役也，重修古寺，異乎前之新創。』則臣等非論其寺之新舊，役之巨細，其爲崇異敎，違先志，以累聖躬則一也。伏願殿下，誠心以諫，如成宗之於兩宮，罷無益之役，以全大孝，宗社幸甚。
不聽。
2月14日
○庚辰，弘文館上箚曰：
臣論宣陵營刹之非，累瀆天聽，未蒙允可，臣等竊惑焉。將殿下不忍違母后之敎，黽勉行此過擧耶？抑不自知其爲過擧，而必欲行之歟？以殿下爲不知事佛之非，則頃年闢佛之敎，丁寧告曉，至以歷代侫佛得禍之主爲戒，聖訓昭昭，不可誣也。以母后之敎，爲不可違，則聖人不以從親之令爲孝，而貴其不悖於理。夫生死、葬祭無一不合於禮，然後始可言其不悖於理也。殿下不熟諫大妃，而過則歸之，可謂事大妃以禮乎？置寺陵傍，緇髡雜廁，撞鍾、振鼓，使神道不得其靜，則殿下於成廟，又可謂葬祭以禮乎？侫佛而得禍，從令之非孝，殿下非不知也，而甘蹈過惡之地，迷不知返，豈不痛哉？成廟嘗疾異敎，以痛斥之。今聖靈在天，謂殿下何如哉？願殿下亟命罷役，以無累大妃，以無辱成廟在天之靈，幸甚。
2月15日
○辛巳，大司憲權景祐等上箚曰：
臣等伏聞，今將重創見性寺，輸材運石，刻期營建，臣等請言其不可。夫帝王盛孝，繼志爲重。惟我成宗見道甚明，不信浮屠。今創佛寺，求薦冥福，是豈成宗平日之意耶？其不可者一也。殿下卽位之初，有敎乃曰：『興孔子之道，衰佛氏之敎。』今乃重創佛寺，增修舊制。雖非出自宸衷，大與前日聖敎有乖，其不可者二也。今當東作，春務方急。驅役人夫，使執畚鍤，勞弊不貲，傷財妨農，其不可者三也。殿下旣知其不可，雖大妃有命，倘或開陳利害，明其無益，從容諫止，則婦有三從之義，大妃寧肯不從乎？況於前年大妃已有營建之意，殿下聽大臣、臺諫之言，請而停之，今日獨不可諫而止之乎？伏願亟罷其役，以祛異端。
不聽。
2月18日
○甲申，御經筵。掌令趙珩啓：「見性寺雖傳曰：『大妃所爲。』然成宗不好佛，今不可創寺。」王曰：「成宗誠不好佛，然不革忌晨齋，以祖宗故事也，且非用國庫供頓也。」領事魚世謙曰：「所用雖是內需之物，皆出於吾民。若移國庫之物於內需司，而用之無度，乃謂之非國物，則國庫何以不竭？古云：『爲天下守財。』又曰：『藏富於民。』殿下此敎甚不可。且大妃殿進上布帛雜物，厥數猥多，大妃何所用乎？必皆供佛。」王不答。
2月19日
○乙酉，持平辛服義、正言郭宗蕃啓：「左承旨鄭光世、右承旨金壽童各加一資。先王朝有以都承旨特加者，今此之命至猥濫，不可不改正。」不聽。
○以鄭光世爲開城留守，李昌臣刑曹參議，金壽童嘉善承政院左承旨，李承健右承旨，成世明左副承旨，楊熙止右副承旨，鄭眉壽同副承旨，李㙉司諫院獻納，卞宗仁知中樞府事。
2月20日
○丙戌，御經筵。講《綱目》至地震，侍讀官成世純曰：「順帝是時，崇長閹宦，寵任外戚，故災變荐臻，漢業始衰。大抵人君遇災，側身修省可也。」同知事洪貴達曰：「祖宗以來，嘉言善政，殿下不可不知，世祖朝命撰《國朝寶鑑》，備載列聖行事之迹。世祖以下三朝之事，時未撰次，請續輯之。」王曰：「可。」貴達曰：「成宗初，不御夜對。臣爲掌令時，請而乃御之。古昔帝王，講論經史，至夜分乃罷。先儒亦云：『接賢士大夫之時多，則薰陶德性。』願殿下亦御夜對」
○持平朴召榮、正言郭宗蕃啓：「今朝上意欲移建見性寺，臣等不勝惶駭。且黃衡曾以親病受暇，留娼家數日，大節已虧，今除水使。申從洽以贓汚被鞫，前爲庶尹，不堪斷決，爲訟者怨罵，而今又授本職。李昌臣以爭財被鞫，反以獄官爲非，輒訴于上，成宗命收群議，皆指爲小人。今授省曹之任，請竝改正。」傳曰：「昌臣、衡事，其議于政丞以上。從洽事，不聽。」
2月22日
○戊子，御經筵。講《綱目》，至論定策功，益封梁冀三千戶，又封其子弟及宦者劉廣等，皆爲列侯，杜喬諫曰：「陛下卽位，不急忠賢之禮，而先左右之封，梁氏一門，宦者、微孽，竝帶無功之紱，裂勞臣之土，其爲乖濫，胡可勝言？苟遂斯道，豈伊傷政？爲亂而已？喪身、亡國，可不愼哉？」侍講官南世周曰：「桓帝利其立己，而不討逆賊之罪，反加封侯之賞，此漢業之所以衰也。大抵君子、小人相爲消長，而小人一進，則自以排斥君子爲先務，人君之所當去者小人也。如其君子也，則雖有讒言，必察其眞僞，而進退之可也。」典經朴誾曰：「宣陵數步內民家皆撤，而見性寺尙存。朴安性以守陵官，素知其不可，而不請撤，反請移創，請鞫之。」
2月23日
○己丑，御經筵。講《綱目》，至楊秉上疏，知事柳洵曰：「桓帝微行，此是人君失德。故天示之災異，以警懼之。楊秉之疏甚是。」魚世謙曰：「天心仁愛人君，若非大無道之世，天示災異，以冀其改過。失德滋甚然後，危亡至之，天之愛君如此。」參贊官柳濱曰：「公債斂散之數，關守令解由。故貧民未能償納，則徵於隣里、族親，亦不能支，逃散絶戶者頗多，民之冤抑，何可勝言？其絶戶公債，蠲減何如？」
○尹弼商議：「李昌臣、黃衡前者之事，歲月已久，想皆自新。況此二人於文於武，皆是可用之才。今除本職，臣意以爲無妨。」盧思愼議：「棄瑕錄用，帝王用人之道。昌臣、黃衡等皆有才可用。豈可追論宿疵，廢棄不用？」魚世謙、李克墩、柳輊、尹孝孫議：「李昌臣、黃衡之事，先王朝已辨明。其間雖有小失，非終身廢棄之罪。」從弼商議。
2月24日
○庚寅，御經筵。司諫李坫曰：「見性寺今以柳子光、朴安性之言欲移構，子光等乃逢迎大妃之志而言。如不能撤去，則莫如仍舊之爲愈也。」掌令安瑭曰：「昌臣非徒貪取李掄之財，且攻尹弼商時，首唱上疏，而私囑趙之瑞，使言非己所爲，其爲人心術蓋可知矣。黃衡非徒爲病親呈辭，而留連娼家，其後遭喪時，亦宿娼家，曾科其罪，請須改正。」特進官曺偉曰：「臣在慶尙道，親見去年水災，前古所無，田畓皆爲漂沒。歲前已有飢色，然不以災傷上聞，國家不擧救荒之政，臣恐餓死者必多也。且凡災傷踏驗之時，色吏、書員等畏其罪重，雖有災傷，反以爲實。田主雖告訴監司，又以本官人吏驗之，民不得伸。臣意以爲，如有告訴者，一令他官更審。且貢物今年所納，民僅備之，而又引納明年之貢，民之艱苦不可勝言。臣意以爲，該司雖請，勿令引納何如？」坫曰：「守令貪汚者多，公淸者少，凡貢物收納之際，民受其弊者多。凡差守令，不可不愼簡。」
○持平辛服義、正言郭宗蕃啓：「人君之所可畏者，萬世之議。今者創寺之擧，恐有後世之議。」傳曰：「予何畏後世之議哉？」
○以李均爲成均館大司成，崔亨漢司諫院獻納。
2月25日
○辛卯，御經筵。同知事洪貴達曰：「今進講《綱目》，有『復聽剌史二千石，行三年之喪。』夫三年喪，自天子達于庶人，不可短也。大抵人君以孝治國，有孝行者未有不忠於君。所謂『求忠臣於孝子之門者也。』令各道監司，擧孝行、糾不孝，以勵風俗可也。」同知事權健曰：「朴末山家貧無賴，丐乞養親，其妻忤母志卽黜之。及其父死，奠具皆自備，不令兄弟分辦。母死葬於父塋之側，屛去妻子，獨居廬所，專心終孝，鄕人服其孝。其行可賞，請免身役，以奬後來。」王曰：「如此則免役可也。」
○持平辛服義、正言郭宗蕃啓：「右尹洪興則持身雖正，而吏才不優，豈能獨理京兆之事？兼參軍李公麟年老而無來歷，參軍李塾、韓恂皆不合決訟，而貪汚無才之從洽又授庶尹。李峓迷劣，禹楫質鈍，而皆授判官，請幷改正。」不聽。
2月26日
○壬辰，御經筵。傳曰：「去年農事不實，民苦艱食，予甚軫念。依先王朝例，設常平倉，救恤民生節目議啓。」
○左議政魚世謙上書，極言見性寺改構不便。
2月27日
○癸巳，御經筵。
2月28日
○甲午，兵曹啓：「田霖追賊接戰時，李孟貞畏㤼不進，則斬之可矣。若回軍後，則須啓稟論斷可也，而妄諉軍法，擅行重刑，甚不可。孟貞當戰回避及田霖擅刑事狀，令柳順汀推鞫馳啓，其所囚軍人七十四人，防禦最緊，不宜久囚，卽時論決何如？」傳曰：「霖果酷烈者，其依所啓」
三月
3月1日
○朔丁酉，以李朝陽爲平安道兵馬節度使。
3月3日
○己亥，取生員金世忠等一百，進士李光祖等一百人。
3月5日
○辛丑，王詣文昭殿、延恩殿，行寒食祭。
3月6日
○壬寅，賜耆英宴于訓鍊院。
3月7日
○癸卯，大司憲權景祐等摘李昌臣辭職狀中語，書啓曰：
一：「心與謗異」昌臣使妻奪李掄之財而坐罪，不可謂之謗也。一：「金升卿往掄家分財寶，折簡邀臣，臣不往，升卿銜之，嗾掄妓妾誣告。」昌臣雖不往掄家，升卿何至於銜之也？此亦詐也。一：「曖昧之謗，下傳旨曉諭中外。」其時雖或傳旨禁府，豈幷諭外方乎？曉諭中外之語，亦虛辭也。一：「坐家長不檢之罪，然非自己所犯。」其時昌臣犯罪，成宗寵待，特於當直廳鞫問。昌臣反害推官，竟不免其罪，此亦虛辭也。一：「後來臺諫得於訛傳，至目爲小人，極口詆毁。」語多無實，犯罪被駁，豈無其實？一：「竟皆辨正。歲癸丑，授臣宗簿正，翼年甲寅，又兼春秋。同是署經之職，必擇無痕咎者授之。」他人論昌臣如是則可也，自以謂：「旣經宗簿正，又兼春秋，今授刑曹，固亦無妨。」此甚不恭之言也。一：「成廟已辨之謗，見斥於聖明之朝，坎軻終身，其冤幾何？」以小人見斥於聖明之朝，固其宜也。宜杜門悔過，乃上言發明，此亦可見小人之情狀也。且己酉年弘文館之議已失矣。宰相沈澮、尹弼商、洪應、李克培、尹壕議：「李掄家財之事，不得無失。」韓致禮、鄭文炯議：「臨財欲苟得，被劾欲苟免，無所不爲，不可謂之君子。」鄭佸議：「貪李掄之財，冒法越訴，非端人正士所爲。」成健、柳洵、權健、沈潾、尹坦、申從濩議：「李掄遺財占入事，固非正人所爲。」李陸議：「爭財强辨，事涉詐僞。」李諿議：「爭財之事敗露，欲免罪責，未得明辨，終坐其罪。以此觀之，非君子明矣。」尹慜議：「以爭財之事觀之，其不爲君子明矣。」金悌臣議：「貪李掄之財，上疏論辨，不知羞愧，甚非君子所爲。」盧公弼、李世佐議：「爭財越訴之事，實爲士行所累。」觀此議，一時皆以爲小人，豈可大用乎？申從洽到處貪汚狂悖，請幷改之。
○弘文館副提學柳濱等上箚曰：
孝子之思親，無時焉不思，故霜露旣降，則必有悽愴之心；雨露旣濡，則必有怵惕之心，如將見之，而終不可得見，則孝子之情，寧有旣耶？匹夫猶然，況人主乎？殿下繼體成宗，踐位行禮，四年于玆。終身之慕，雖在深宮燕閒之間，有不容少懈者，況藏祀原廟，周旋登降，肅然若有聞乎其容聲，則不知天衷何以爲心？盍亦思其意，而不敢忘乎？夫正誼、明道，不惑異敎，成宗之志也。所以罷祝壽之齋，禁度僧之法，黜侫佛之儒之類。繼書于策，以之請謚于天朝，以之納誌于玄宮，斯乃二十六年之實錄也。殿下其忍背之，而從於邪耶？其在平日，縱不能違大妃敎，有不暇念，當親灌之際，思成宗而不見，則其可不思平日之志耶？思其志而不以善繼，苟徇母后，而起刹於神道尙靜之地，則其可謂之大孝耶？伏望亟罷其役，以成先王美德。
不聽。
3月9日
○乙巳，放生員、進士榜于仁政殿。
○持平辛服義啓：「掌樂院兼直長鄭耘前爲此官，奸樂工之妹，而居貶。且成宗卒哭前，辦酒肉，宴飮于淸凉洞，其心術不正，請須改差。」傳曰：「遞之。」
3月10日
○丙午，御經筵。講《綱目》，至桓帝校獵廣成，遂至上林苑，陳蕃上疏曰：「平安之時，遊畋宜有節，況今有三空之厄哉？田野空、朝廷空、倉庫空、加之兵戎未戢，四方離散。是陛下焦心毁顔，坐以待朝之時也。豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎？又前秋多雨，民始種麥，今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非聖賢恤民之意也。」書奏，不省。王曰：「陳蕃此疏，與朱穆請罷宦官疏，皆切當而不能聽納，是桓帝之失也。」同知事洪貴達曰：「陳蕃、朱穆皆當時賢者，而桓帝昏庸，故不用其言耳。」
3月11日
○丁未，受朝參，御經筵。侍講官洪湜曰：「見性寺上以爲：『大妃所爲，非予所知。』今也鳩集材木，大營佛宇。愚惑之民，豈知殿下之不崇信乎？況今凶年，豈可大興無益之役，以困民力乎？此雖大妃之所爲，殿下當力啓而止之。」
3月13日
○己酉，御經筵。
3月14日
○庚戌，御經筵。侍講官南世周曰：「諸處大刹，皆高麗所建也，而五百年間，若無外寇，則必有內亂，無一日安泰之時，多蒼黃播遷之厄，至發太祖梓宮，事佛無益，於此可知。須以此意，諫大妃，亟命停之。」特進官朴安性曰：「成宗不許度僧者，乃欲永絶根抵也。今亦罷忌晨齋，則佛敎自衰。」不聽。
3月15日
○辛亥，弘文館副提學柳濱等啓：「成宗不好異端，非徒廷臣皆知之，殿下所親見也。今之强營佛宇，非繼志、述事之意，乞速停之。」不聽。
3月16日
○壬子，先是，弘文館應敎金詮異母弟訥以嫡庶分揀，被憲府刑訊，詮上言曰：「假如臣父初認爲妾，今旣考婚書正當，從此辨之，況父不以爲妾乎？臣早失母，依此爲命，以至長成。有弟被拷，不勝痛心。」傳曰：「其收議。」魚世謙議：「緣父子兄弟之意，金詮上言，不得不爾。況其父生存，意有所在耶？但攸司時方分揀，不可以私情而論斷，待其決了，據文案更議何如？」從之。
3月17日
○癸丑，王幸慕華館，試武士射，賜物有差。
○兵曹參判李陸卒，陸性精悍，有吏幹，且有文名。但局量狹隘，居家務營産。
3月18日
○甲寅，以李昌臣爲禮曹參議，安瑚刑曹參議。
3月19日
○乙卯，持平辛服義啓：「李昌臣心術奸回，不可大用，而復除禮曹參議。夫六曹必擇善人而授之，豈可使昌臣居此官乎？請遞。」不聽。
3月21日
○丁巳，受朝參。
3月25日
○辛酉，王御仁政殿發策曰：「予以寡昧，嗣守丕基。臨政願治，有年于玆。武備非不修也，而邊寇不戢；法禁非不嚴也，而奸猾不息。銓選可謂公，而用人或失其當；尊卑自有分，而在下者或慢其上；下情不可謂不通，而抱冤者或不得伸。此皆今時之弊，而予所軫慮者也。救之之道，豈無其要？子大夫抱負有素，必有能言是者，其悉著于篇。予將親覽焉。」如慕華館取武科鄭汝欽等二十八人。
3月26日
○壬戌，持平辛服義啓：「梁誠之以貪汚，未參大射禮；鄭麟趾以殖貨，未參三老、五更。今昌臣心術不正，非貪汚、殖貨之比，請速遞講書官。」從之。取文科鄭麟仁等三十三人。
夏四月
4月1日
○朔丙寅，臺諫論啓見性寺、李昌臣事，不聽。
4月4日
○己巳，以盧公弼爲刑曹判書，權景祐戶曹參判，姜龜孫兵曹參判，申浚司憲府大司憲，金應箕京畿觀察使，呂自新咸鏡道觀察使。
○命復陞咸興郡爲府，置府尹、判官，府尹以觀察使兼。以永興爲大都護府，改永安道曰咸鏡。
○持平辛服義啓：「京畿監司姜龜孫未仕滿，特拜兵曹參判。以潛邸舊恩，示人以私，請改之。」傳曰：「特旨不在此限。爾等欲爲政耶？」
4月7日
○壬申，行享禮于文廟，以雨停橫經問難。
4月8日
○癸酉，持平辛服義啓：「禹楫質鈍，又未諳錬，不合治事，而今拜全羅道都事。陳允平本無才幹，又無來歷。加之以老病，而今授宗簿寺僉正。韓恂無才可用，而未箇滿，陞授軍資監主簿。鄭以僑以咸興郡守，當授外任，而遽除京職，請幷改正。」不聽。
○賜宴侍講官、講書官、祭執事、諸將、兵曹于仁政殿庭，仍饋儒生于成均館。儒生上箋陳謝。
4月9日
○甲戌，御仁政殿，放文武科榜，受賀。
4月11日
○丙子，遣同知中樞府事曺偉如京師，賀聖節。偉氣量弘大，以文章著名。是秋，史獄起，偉亦連逮，事在不測。偉還至遼東，從者皆惶懼失措，偉言笑自如，若不以爲意者，其自守蓋有素也。
○持平辛服義、掌令崔亨漢啓：「平安道節度使田霖、虞候權玄齡以邊將，致令士卒逗遛不進，是平時不能訓兵鍊卒，其罪不可輕論。南方萬戶則倭人雖經境內，而作賊他境，猶以不能防禦罪之，況霖與玄齡，管內人畜爲虜所虜乎？請霖充軍，玄齡罷職。」不聽。
4月12日
○丁丑，持平辛服義、獻納崔亨漢啓：「我國三面受敵，自祖宗以來，愼固防禦，以致昇平。今田霖不謹禦賊，以致被虜，罪當充軍，玄齡罷職。」從之。
4月13日
○戊寅，以崔隣爲司憲府掌令，安彭守持平。
4月16日
○壬午，王親祭于健元陵、顯陵。
4月17日
○癸未，咸鏡道觀察使呂自新上疏曰：
穩城富强之策，令臣與北道節度使曺叔沂同議以聞。聖念至此，邊民之福也。軍民之困，豈獨穩城乎？五鎭皆然。今觀六鎭之困，甚於往者，非他，邊將非其人故也。國家於除授邊將時，令吏、兵曹同議擬啓，其選任之方至矣。然而恬靜、愷悌之人寡，而刻薄、貪戾之徒多，而視防禦爲餘事，不恤民力，掊斂百端，交誘彼人，務求皮物。是以民窮於內，虜窺於外，邊鎭之害莫大於此。臣愚以爲，精選有武才、廉謹者，隨其職秩，以授邊任，其淸能表著者，不次擢用，以爲勸懲之方，則爲邊將者，必愛惜名節，不爲貪汚之事矣。國家誠能限十餘年，如是勸戒，則軍民富强，雖賞之不逃。且野人等利我國牛馬、鐵物，常備貂鼠皮，以求買賣，而邊民亦不堪侵漁之苦，以農器釜鼎交市於虜。又有京中興販之徒，駄載緜布，周行邊鎭，貿備鐵物、牛隻，交結通事，日事和賣，雖賢守令亦不能禁。臣愚以爲，國家依中朝山海關例，於阻絶可關之地，設一關門，擇慷慨有名節者，借御史職銜，周年相遞，以嚴糾察，考其行狀及馬文、關帖，點名出入，如有不法之事，大者啓達，小者自斷，則興販之人不得亂入邊鎭矣。今聖上以邊鎭軍民逃散，兵力單弱，爲之軫念，而臣區區選將、設關二事，上瀆天聽者，非故爲迂闊也，亦妄有所見聞者。昔西域得班超而安，遇任尙而擾。穩城之民亦何異此？昨之逃散者，今已歸聚矣。由是觀之，其要固在得人也。又六鎭則全減貢物進上，但防禦而已。將得其人，則民之富强，可刻日待也。
命議于政丞、曾經政丞、六曹。
○成均館生員趙邦彦等上疏，論宣陵旁不宜創寺，不聽。
4月19日
○乙酉，尹弼商議：「也堂只及伊伊厚等雖曰誠心歸順，在我之計，似不可撫接，令該曹磨錬以啓何如？」愼承善議：「曾聞，也堂只旣依法治罪。其子息巢巢古等，欲居父之死鄕，又何意耶？以今觀之，軀幹雖殘弱，未能成事，然父子報復之情，不容自已，況人面獸心乎？權辭遠送似便。」魚世謙、成俊議：「大抵待夷狄之道，自古無上策。況後日之變，非臆見所能逆料。然各鎭可信野人皆云：『伊伊厚等本係元是女眞人，因尼亇車、兀狄哈乘亂，來還本土。』來者不拒，帝王待夷狄之大度，不宜强逐之，以生他變。令該曹商確條啓後，更議何如？」從世謙等議。
○成均館生員趙邦彦等又上疏，論見性寺事，傳曰：「觀爾等之疏，以臺諫、侍從爲不言。臺諫、侍從非不言之，予皆不聽，故今不復言，豈不如爾等新進之士而止乎？」
4月21日
○丙戌，魚世謙、鄭文炯、李克墩、成俊、李世佐、朴安性、洪貴達、李季仝、尹孝孫、朴崇質、姜龜孫、鄭錫堅、鄭叔墀、李堪、安瑚、李昌臣、洪瀚議：「邊將，吏、兵曹選授，又有監司、節度使同議褒貶。所以揀擢去取之道，固無餘策，何必使人各擧，而別立勸懲之方乎？本道南北只一路，監司之營，正當其要，凡守令貪廉，商賈往來，靡不知之。且節度使常巡諸鎭，苟能用心，何禁不止？其行商與彼人交市，夙有禁令，在檢察之何如耳。自古設關防，所以防外虞也；置御史，所以束官吏也。況咸鏡一道亦是吾民，豈可設關防、置御史，以別他道乎？臣等意以爲，錄名將、設關防之策，無益於事，或反有弊，恐不可行也。」李克均議：「吏、兵曹選授邊將，間有不得其人，以致厲民者。今宜選錄賢能，以備後用。近年興利之徒多齎物貨，周行北鎭，貿鐵物、牛馬，以市虜人皮物，請無時揀遣御史糾察。」從克均議。
○承政院啓：「前此累咨遼東，請刷還我民逃居海浪島者，遼東不答。今不刷還，日久歲積，則邊民必潛入，異日滋蔓，雖欲刷還，勢有所難，不可不慮。今更咨遼東，請悉刷還，猶不答則諭以奏請之意，以觀其勢，處置何如？」命議之。魚世謙、鄭文炯、李克墩、成俊、李克均、李世佐、洪貴達、李季仝、朴崇質、姜龜孫、鄭錫堅、安瑚、李堪、鄭叔墀、洪瀚議：「前後往彼島者，多得利而還，是必物産饒足，可居之地。高正南所云：『島內居民至九十餘人。』其數不爲少矣，固當刷還。但前者累咨遼東，至今不答，意必勢有所難也。今雖更咨遼東，亦必不答。若諭以奏請之意，則事同脅制，恐不可也。今以高正南招辭觀之，海浪島不干上國地界。臣等意謂，擇識事理、有武才者，量率武士及慣船者，以吏文作平安道觀察使差關，授送彼島，若干上國地界，當權辭語之曰：『本道觀察使聞，所管人民或投隱海島，差俺等搜索。俺等因風逆，偶到於此。』仍出差關以示之。島內若有我國人，又語之曰：『此島亦有我國人，吾當刷還。』彼若不肯，强之，又不從，勿與較，只點名而來。其齎去事目及所率軍士，令該曹磨錬何如？」從之。
○平安道節度使李朝陽馳啓：「碧團人阿伊山、末應山逃入彼土，結黨作賊，實是叛賊。且各有父母、兄弟，其心難測，不無相通誘引之虞。邊民效此，逃入者必多有之，至爲可慮。請治其族類，以防後奸。」傳曰：「其收議。」魚世謙、鄭文炯、李克墩、成俊、李克均、李世佐、洪貴達、李季仝、朴崇質、姜龜孫、鄭錫堅、安瑚、李堪、鄭叔墀、洪瀚議：「大抵叛逆，必待承服，罪及緣坐人。今阿伊山等雖投往彼土，其引誘作賊之狀未著，遽罪一族，不合情法。彼族親輩聞之，必疑惑逃散，非細故也。勿露此意，靜以鎭之事，下諭何如？」從之。
4月22日
○己丑，尹弼商議：「興兵動衆，遠涉海路，偶値風濤，飄至上國，則中朝必以爲疑，雖有監司差關，亦非正大之事。今因千秋使之行，先諭遼東曰：『我國之民，逃居海浪島者頗多。今欲刷還，恐上國之威，不敢自專。』而遼東猶不答，當諭以奏請之意，則遼東必自區處矣。」傳曰：「千秋使之行，將此意先諭遼東可也。」
○兵曹啓：「伊伊厚等本女眞遺種，以尼亇車部落役屬，不勝侵虐，逃還兀良哈地面，誠心歸順。自古夷狄部落，相聚和好，則邊城必受侵耗之患，隄防之事，不可不嚴，令節度使伺候措置。也堂只子巢巢古等四名，雖云殘劣，結怨最深。來居柔遠城底，深知虛實，不無將來之患。接待之際，恐潛懷復讎之計，當諭以汝等被誅人之子，城底近處居生不當事，開諭遠逐。如欲效順居生，則依會寧斡朶里、金丹多茂例，內地城子堅固處，妻子、家産幷入置，辭緣啓聞後，區處節目更磨錬。且也堂只一時被誅人子孫等，亦來接與否，竝詳悉訪問以啓何如？」尹弼商、鄭文炯、李克均、柳輊、朴安性、尹孝孫、朴崇質、趙益貞、權景祐鄭錫堅、安瑚、李克圭、鄭叔墀、李昌臣、洪瀚議：「來者不拒，於帝王待夷之道似當，然巢巢古之父也堂只死於穩城，巢巢古雖微，其復讎之心，豈可頃刻忘于懷？今雖迷劣，若世世仍居，則其子孫之桀驁，安保其必無也？況此類世讎必報，恐有意外之變。今當語之曰：『汝父死於穩城，汝返歸附，來投近地，汝與邊將不無相嫌，其退舍遠地可也。若誠欲來居，移入內地，母子相見幸甚。於此二策，汝將何居？』以此嚴加曉諭，又語隣居野人，使之移居，汝若不聽，罪亦及汝事，竝說何如？且被誅人子孫訪問事，恐致騷擾，使彼懷憤，勿行爲便。」魚世謙議：「前者北伐時，誘致頭頭野人戮之者不少，死於鋒鏑者亦多，未聞其子孫必能報復也，巢巢古等殘劣遺醜，何必深慮後患也？若以近居城底爲疑，但當開諭，使移居遠地，不須名言被誅人之子，以起憤心。若果誠心效順，則仍居其地不妨。若他餘被誅人子孫，不宜訪問，恐生弊端也。」從弼商等議。
4月26日
○辛卯，王親祭于獻陵。
4月28日
○甲午，受常參，御經筵。承旨楊熙止啓：「定山凈惠寺僧克泂殺僧月心，罪當斬。」承旨鄭眉壽啓：「利川良女迂音德私奸驛子福山。半夜與福山謀殺本夫朴玉先，迂音德罪當凌遲，福山斬。」王曰：「竝依律。」
○御晝講。侍講官南宮璨曰：「今者旱氣太甚，宣陵創寺，其役不已。此正農月，非役民之時。況今年民間貧困，不加存撫，創立寺刹，非所務也。」王曰：「此乃大妃之命，非予所知。」
4月30日
○乙未，御經筵。講至漢靈帝殺陳蕃、李膺諸人，領事魚世謙曰：「有道之世，君子以危言、激論諫其君，而君無不從。無道之世，則君子雖欲救之，言出於口，而禍已隨之，故見幾而作。李膺之徒，當天下衰亂之時，欲以口舌救之，而終不能保其身。若使時君，言聽計從，而斥小人，則天下豈至於亂乎？靈帝不甚昏暗，親信宦官，而正人、君子不得容，故終至於此，人君惟務去小人而已。大抵讀史，當紬繹其旨，若不尋其旨，讀之無益。願潛心於此，以爲鑑戒。且衆君子不能勝一小人。君子則正言、直論，引君當道，故人君必有忌憚之心，而小人之甘言，得以惑其心，終至於危亂。」司經成重淹曰：「今四月八日，士族婦女坌集月山大君齋宮，經宿觀燈，與僧尼雜處，汚穢風俗，莫甚於此。且大君之第，與佛寺接連，夫人率尼屬，出入無節。又鑄金爲天堂地獄之象，以爲邪誕之事，請撤去佛寺，禁夫人往來。」王曰：「大君夫人，不可待以凡人。」重淹曰：「宮禁之內，非異服之人所得出入。臣見明日緇髡之徒詣政院門外進扇，甚不可，請禁之。」王曰：「成宗朝亦且不禁，且爲進上，出入何害？」
五月
5月1日
○朔丙申，受朝賀，御經筵。
○司諫李坫啓：「月山大君妻朴氏上寺點燈。法之不行，自貴近始，今不禁則士族婦女爭此效之。」
5月3日
○戊戌，受常參，御經筵。掌令趙珩曰：「黃海道盜賊興行，又兩麥不熟，人民貧困。弭盜恤民之方，請令觀察使措置。」侍講官南世周曰：「比來霜降失節，損傷必多。正月繁霜，古人所憂。今當純陽之月，災變如此，可不懼耶？天之降災，由人所召。人無釁焉，災不妄作。古語云。『天心仁愛，人君懼省，則變災爲祥。』況今旱氣太甚，土木之役感傷和氣，易致災變。見性寺之役，不可不亟罷。且國家令常平倉糶米納布，欲使貧民得以買賣，而皆爲富商、大賈之利，貧民無所下手，此豈設法本意乎？國家令常平倉出米四斗五升，而納緜布一匹，其爲貧民惠，可謂至矣，然市井豪右，因以賤直納官，而得厚利，富者益富，貧者無利，請閉倉儲米，毋使市人搉利，而爲救荒之資。」傳曰：「常平倉令司憲府申明糾察，無使姦僞搉利。」
5月4日
○己亥，尹弼商、鄭文炯、李季仝、姜龜孫、權景祐議：「今觀平安道敬差官柳順汀啓本之辭，沈般車、金亐唐可等俱爲報變出來，而亐唐可等六人乃達罕所使，般車則非酋長所遣。前者童淸禮之往，達罕云：『誠心歸順，自後保無賊變。』乃今其麾下白書老等作賊如是，不可容忍。宜留迂唐介及從來一人，其餘各人遣還，依前事目開諭，督還虜口。順汀當依齎去事目，觀勢措置，而今取旨欲行，往復之際，彼不肯留，若遽入歸，安能以權辭制彼之行止？誠恐緩也，然彼人行止，亦未逆料，且邊境之事，難以遙度，從長規畫事，下諭何如？」李克墩、成俊、成俔議：「古云：『待夷狄無上策。』拘囚同類人，督還他人虜口，又非策之善者也。彼類雖號酋長，其麾下必不一一聽令。達罕旣不能禁止白書老作賊，則豈能使白書老還虜口乎？況達罕方與我講好，今來亐唐可乃達罕使人，而不審其犯者爲某人，遽囚達罕之使，則達罕以爲何如也？達罕若能刷還一口，當權辭慰遣，以待後功。若終不能刷還，則其放遣也，何以語之？非徒虧損國威，又生其怨。臣等妄謂，姑嚴責遣還，以竢彼之所爲何如？且順汀責亐唐可之辭則善矣，其曰：『爲宣慰而來。』則似乎失言。彼有何功，而以宣慰爲名乎？且彼之來謁，未可期以日月。順汀爲彼久留邊邑，損威亦多。依前事目，交付鎭將，上來何如？」從弼商等議。
5月6日
○辛丑，王御寶慶堂，講文武臣，文臣金係行略通，武臣趙順道通，命陞堂上。係行無他才能德業，而於經學稍明訓誥。年過五十，登庚子科，卽補國子員。其中狹隘，自執所見。是故，爲館職十九年，諸生不肯就學，恐其以曲學傷人，亦不擬試官。至是講書，王憐其老，特陞資，幸也。
○傳曰：「邇來學校陵夷，儒生懶於學問，爭事侈靡。爲師長者，亦不以訓誨爲任，唯務寬裕，養成陵上之風。士習由此不美，興學節目議啓。」
5月7日
○壬寅，命試居館儒生于殿庭，賦箋中格者三，進士尹龜壽命直赴殿試。
5月8日
○癸卯，傳曰：「風俗奢儉，所關甚大。今飮食、婚嫁、宮室、服飾之制，禁令已著，而慢不奉行。自士大夫至於庶人，玩法冒禁，競以華侈相尙，以致物價騰湧，習俗偸薄，將來之弊不可勝言。宜飭舊制，申明禁斷。」
5月9日
○甲辰，江原道觀察使丘致崑獻貂皮三領曰：「此乃淮陽府民於金剛山所捕也。請自今差人捕進。」王下書曰：
貂皮本非淮陽興産之物，偶爾得之則可送，不可差人捕獲，貽弊於民，卿其知悉。
5月10日
○乙巳，以閔壽福爲司諫院司諫，柳庭秀司憲府掌令，安琛兼副摠管，權健同知中樞府事，河叔溥慶尙道右道兵馬節度使。
5月13日
○戊申，弘文館啓以意字代御諱，從之。
5月15日
○庚戌，受朝賀，御經筵。
5月17日
○壬子，前此，寧仁君揗繼德城之後，德城君死，其妻具氏私其外甥産兒，揗之父玉山君躋啓其事。法司以揗囑辭於其父，致令啓達，論以不孝。至是，揗之子榮川守諶上言曰：「臣之父，非囑祖父啓達也。其日餞客于弘濟院，至昏乃還，不得預知其事。禁府推問之日，若不承服，必死於杖下。以是誣服，遂獲不孝之名，廢棄已十三年矣。夫天道十年則必變，人事十年則亦變。臣之父揗，假使有罪，豈無可變之理乎？」傳曰：「其收議于大臣。」尹弼商議：「今觀諶之上言，似爲可矜。然此事大關綱常，不可以天道、人事之變論之。」盧思愼議：「德城君妻具氏與外甥相奸，至於産兒。此宗室閨門大變，豈獨一家之人所知而已？事將喧騰一國，勢不終掩。玉山君躋以宗室重望，聞其事，雖私心欲爲隱掩，旣已發露，則安有不上達之理？且具氏爲人妻，而夫死後奸其他夫。爲繼後子者，豈可配德城之神主以爲母哉？揗平時不能防閑其母，以至失行，此其罪也。以爲囑父告母，則恐爲過矣。」愼承善議：「雖云誣服，旣已自服，其曖昧之狀，更難分揀。」魚世謙議：「揗以宗室近屬，雖涉不孝之名，其父發擧，非自告之例，情或可恕，而十年已過，廢爲凡民，恐非所以待宗親之道也。其本職封君，以繼德城君後也。今因玉山君諸子之例，而錄敍何如？」韓致亨議：「先王朝屢上言，不得蒙允。罪犯綱常，今日不可輕議。」從致亨議。
○持平安彭壽啓：「新及第朴兼武成宗升遐日，與李宗灝相婚嫁。當時如宗灝之類，不得齒於士類，兼武與宗灝同論可也。兼武今雖爲成均館權知，而權知亦朝士也，請勿敍，使不得齒於士類。」從之。
5月19日
○甲寅，持平安彭壽啓：「今之酒禁，雖爲民間費財，而謹天戒之意爲尤大。今也近密之地、輦轂之下，飮酒自恣。大抵立法，必自近及遠，闕內如此，則恐不得禁外間飮酒也。德源君曙以貴戚之臣，放奴爲僧，又成勸文，踏其圖書，分付僧徒，遍遊閭里，誑惑愚民，蠧取民財，其爲害也，孰大於是？請令宗簿寺鞫之。」不聽。
○監察申末平以成宗升遐日嫁女，不敍用。其子進士鏛上言曰：「父末平聞成宗疾革，而二十四日午前納壻。法司以升遐後納壻者例論，臣甚悶焉。」傳曰：「聞成宗疾革，而預爲納壻者，其情可疾。」
○平安道敬差官柳順汀啓：「溫下衛野人朴撤塔木、朴三下、金時乙巨，建州衛野人宣夫介、金仇加等齎達罕及沈於乙巨等書契二通，來告曰：『聞朝臣下來，遣子弟迎謁，未蒙恩數，反見拘執，我何負於國家，今乃爾耶？請轉達此書放遣。』臣答曰：『日者三衛酋長皆云：「自此可無寇盜。」今作耗至此，爾輩負國家深矣。爾可拿致作耗者以贖罪。若終不拿致，必玉石俱焚。』宣夫介等對曰：『達罕與沈於乙巨等詰責白書老，書老佩弓矢，率妻子，長在草野，謀欲拒捕，我輩何能拿致乎？』臣答曰：『達罕旣是酋長，而於乙巨族類亦多。若同心共圖，何難之有？』宣夫介對曰：『當與酋長共圖之。縱不能拿致書老，其虜去人亦當刷還。』」成俊、李克均議：「書老拿致勢難，果如所啓。若盡刷還虜口，則亐唐介等當更取稟，給物放遣，阿伊山等刷還事，當待金仇加等回來，更議施行。」從之。
5月22日
○丁巳，王御仁政殿，引見對馬州特送盛種、而羅沙也文等，傳曰：「汝先島主向國忠款，新島主亦能繼志，誠款益篤，捕賊倭治罪，予用嘉悅。」盛種對曰：「先島主當先殿下之朝，捕賊付我，來獻先殿下，以我爲有勞，授小職。今島主謂我曰：『汝旣受朝鮮官爵，與國人無異，其盡心捕賊。』故前日來薺浦搜捕。」傳曰：「島主與汝誠心，予豈不知？島主粗得鹿島之賊將，函首械送，而比聞，唐海地面亦有賊倭，劫殺採海錯者。此必奸細之徒猶漏禁網，草竊如舊耳，島主亦可禁戢。」盛種對曰：「我於島中機務，不得與聞，故鹿島賊變，固未得知，唐浦之賊，亦未聞也。我還本島，當以傳敎之意語島主。本島地狹，不多日可盡推覈，唯旁近諸島，非本島所管，必使人通諭搜括，則恐未得急報。」王命盛種等進爵，賜物有差。
5月23日
○戊午，王遣內官及史官，往視刑獄，錄囚徒，特放崔末同等十三人，仍敎曰：「此人等雖極訊鞫，終必無實，恐有橫罹刑杖者，其放之。且問勸誘市裏所收貨物之數以啓。」前此，末同等京城大賈，與黃善男誑誘市裏，侵虐新屬人，濫收布物，將設佛事，司憲府囚鞫，欲治其罪，而特命放之。持平安彭壽啓：「此輩或勸誘市裏，或侵虐新屬，罪固非輕，而其中七人則在獄中私自解枷放遣，恐未便也。」傳曰：「若以爲有君，則當從所言，若以爲無君，則任意爲之。君上所言，若不聽從，與夷狄無父無君者何異哉？」彭壽更啓：「此輩所犯至重，而今特命放，甚不可。」傳曰：「昔董卓用事，專權自恣，而楊彪云：『民心搖動易，安靜難』今以不緊事，久繫牢獄，民心不亦搖動乎？」執義李惟淸等合司啓：「持平所啓，乃本府意也。傳敎云：『無父無君，與夷狄何異？』又引董卓事以拒之，臣等在職未安，請避。」傳曰：「此非關係社稷事，雖放之，何傷於事？予言是也，而爾等反請避嫌可乎？」惟淸等更啓：「此事，臣等以謂有關社稷也。富商大賈有犯大罪，而放遣不治，則刑政紊亂，刑政紊亂，則危亡至矣。臣等守法，常恐廢壞，若於富商大賈，則不能治之，只於殘劣者行之，則奸猾之徒無所懲，而臣等亦被笑於人矣。雖宗宰有罪，亦當依律斷之，況此商賈之徒，何可曲貸？」傳曰：「崔末同等事，予命放之，爾等不從，他日經筵何面目見我乎？」獻納崔亨漢啓：「雖勳戚大臣之罪，亦不可特赦，況此商賈之徒，豈宜屈法私貰乎？今若不治，凡市井之徒必曰：『雖誑誘閭閻，供佛、飯僧，亦無害也；雖越獄、解枷，亦無害也；雖被憲府囚禁，特恩可冀。』將無所不至矣。」傳曰：「予恐人殞命，故放之。爾等不從，任爾自爲之。」惟淸等更啓：「臺諫之任，與人主爭是非，使無過擧也。上若終不允兪，請遞臣等之職。」傳曰：「凡有罪者，其初犯或赦之，至再犯乃治之。今此輩以不緊之罪，當暑月久在牢獄，故予命放遣。爾等不從，是董卓之漸也。卓以時君爲暗弱，不堪主社稷，故如彼也。古語云：『囹圄空虛。』不亦美乎？古之賢君，若見罪人，下車自責，是亦美事也。予命放遣，豈有他意？爾等所云爭是非者，何謂也？予若農月興土木之役，則爾等爭之亦可矣，此事不宜爾也。」惟淸等更啓：「臣等欲治有罪之人，豈是董卓之漸乎？所謂囹圄空虛者，非故放有罪而然也。勳戚大臣情狀已著，則亦不可屈法、伸恩，而今此市井商賈之所犯，必欲捨之，外間人能無疑乎？」傳曰：「爾等所啓，不能無疑云爾者，似謂予從請托也。君弱臣强，危亡之漸也。然予旣不勝，其保放推鞫，以治解枷之罪。」惟淸等更啓：「上敎云：『君弱臣强，危亡之漸也。』臣等不勝憤激。近來非徒不從臺諫之言，失言甚多，願殿下從此不復如此也。請依法囚禁推鞫。」傳曰：「爾等自以爲是，雖命之，必不放遣，明日其速照律以啓。」
○禮曹判書朴安性啓：「臣見見性寺逼近陵室，故前日啓曰：『如不得撤去，移搆遠處。』今聞，儒生趙邦彦等上疏云：『有大臣迎合上意，導以爲非。』此必指臣而言也，請避。」傳曰：「雖擇人爲臺諫，亦有失言之時，況書生徒把書冊而言之，何嫌之有？」
5月24日
○己未，義禁府啓：「伏聞，臺諫論臣等斷金靈雨之罪，用律有情。臣等於靈雨，非親戚、故舊，有何私情？」獻納崔亨漢啓：「靈雨所犯一事，禁府分爲公私，以小罪爲私，以大罪爲公，其用律誤矣，請改照。」
○以申浚爲高陽君兼知經筵事，姜龜孫司憲府大司憲，權健兵曹參判。龜孫爲大司憲，參鞫史獄，與左右言曰：「我爲承旨時，正言李冑啓：『成宗吾君也。』其言可爲駭愕。」俄而，王命鞫冑，如龜孫所言。
5月25日
○庚申，柳子光欲改戶籍三年一改之法上書，其略曰：
戶籍之法，欲知民數、老弱而已。但今者三年而一籍，則前限來繼，相連不絶，無有窮已，民苦受弊，雖六年一籍，九年一籍，豈不得知民數、老弱乎？
持平辛服義以謂：「不可以一宰相己見，紛改舊章。」王令議政府議之。左贊成李克墩議：「《大典》之法，固不可改。若聖鑑照悉斯弊，或臨時退期，不害於《大典》，而民弊小袪矣。」從之。其後戶曹判書朴崇質啓：「日者李克墩議戶籍之弊曰：『或臨時退期。』臣竊謂，今年乃戶籍式年也。各官已收所用雜物，今若停之，退期後式年，則已收之物，勢難退給，將何以處之？且柳子光所議戶籍退期及濫徵之弊，請別立科條以禁之。」傳曰：「今年依舊改籍，其退後式年，且禁制依所啓。」
5月28日
○癸亥，臺諫請御經筵，傳曰：「予自經大疾以來畏暑，去夜雖凄涼，而尙未安寢。勉從爾言，强御經筵，若觸暑添疾，則爾將奈何？」
六月
6月1日
○朔丙寅，命減崔末同罪，只屬京役。大司憲姜龜孫等啓：「崔末同所犯，不下一杖皆服。又於獄中擅自解枷，故本府依法照律，而今命末減。臣等論啓而反敎云：『國家爲爾等之國家？』臣等在職未安，請避。」傳曰：「末同所犯三事，皆微瑣之罪。謂卿等之國家者，末同之罪，予旣減等，而卿等欲以全科罪之故也。前以董卓之事言之者，卓執心偏固，自以爲是，以時君爲暗弱，而終至危亡，故云爾，其速就職。」龜孫等更啓：「成宗朝劉終生貼榜街巷，謗訕李德良。是匿名書，本不取實，成宗怒其大賈，陵蔑朝綱，欲置重刑。其時臺諫、侍從以爲不宜取實，故只定役于江界。以此觀之，末同之罪，尤不當減贖。且引董卓之事，比諸臣等，臣等以謂，上殆失斯言矣。聖明之下，安有如董卓之事乎？」傳曰：「末同非終生之類也。特卿等疾其鉅富，欲加其罪耳。前朝末，雲霧四塞，或至二十日，或地震，此豈美事？」龜孫等更論曰：「終生謗一宰相，而成宗以律外罪之者，誠以紀綱、風俗爲重故也。今末同以富商、大賈，不畏邦憲，當以律正其罪而已。前朝雲霧、地震之變，君弱臣强而然，不可擬議於今日也。刑賞，人君所恃以爲國也，人臣固當執法不撓也。請上虛懷聽納。」不聽。又啓：「末同非貴戚、元勳也，一賤隷微瑣之人，而上之庇護如此，人君之過擧，孰大於是？臣等以言爲責，雖死不避。豈挫於雷霆之威，而不言乎？」御書曰：
卿等執意膠固，雖可已之事尙不能斷，羈縻累日，內擾闕庭，外騰拒諫，是非美事。予踐阼以後，未有無論駁之日，食不甘味，寢不穩枕。心旣如此，病何不生？今之所啓，衆口如一，勢傾難支。爲臣强勝之風已成，君臣交泰之俗漸殄。故强從所啓，末同定役。「王遣史官，審囚徒者，豈眞恤囚而然也？末司之請已入，欲因錄囚，而放之也。
6月3日
○戊辰，犯贓在逃人郭致禧之子季亨上言，訴父之冤，傳曰：「人子爲父之情，當無所不至，然已錄案，其勿受理。」
6月5日
○庚午，上護軍李譁捽平市署直長梁潤髮，毆其額曰：「汝何人子，敢來吾妓家耶？」潤曰：「予乃檢詳張順孫也。汝何敢爾？」譁曰：「予乃宣傳官李之芳也。何畏檢詳也？」相歐不已，良久乃止。憲府風聞鞫之，妓一一供狀。潤、譁等上言曰：「請就禁府獄以辨。」從之。持平安彭壽啓：「本府方鞫未畢，而無故移他司，必厭法司窮問得情，而欲求免。爲此欺罔上言，請勿移畢鞫。」傳曰：「禁府詔獄也。亦有律官，何必更移？」
6月6日
○辛未，持平安彭壽啓：「月山大君夫人朴氏聚都中士族婦女，觀燈興福寺，與僧尼混處，大毁風敎。故本府令高陽郡捕送寺僧，大君家奴石乙山杖逐官差，劫奪其僧，其恃勢自恣，輕蔑法司太甚。今方捕囚石乙山刑訊，因朴氏上言，命勿鞫，甚不可，請畢鞫。」不聽。
6月11日
○丙子，受朝參。
○王令赴京使，多貿唐物，其價至於緜布四萬三千餘匹。議政府啓：「眞珠等物，本是戲玩之具，而求買於中朝，其於華人見聞何？況今當禁斷奢侈之時，此等物斷不可貿。」不聽。
6月13日
○戊寅，弘文館副提學柳濱等上箚曰：
成宗幼年，篤志經學，雖隆冬、盛夏，暫不休廢。今殿下踐位繼志，雖昌歜之嗜，有不能已，況勤學好問，以開萬世治化之本乎？頃者敎曰：「暑月當輟經筵。」竊意，六、七月之間，雖名暑月，而朝則夜氣未散，近正士聞正言，心莊氣肅，足以忘暑。
傳曰：「何不早言之耶？卿等引成宗故事爲言，似未便也。夫人受天地之氣，有强弱之異。予病暑，不得御經筵耳。」
6月14日
○己卯，社稷署提調盧思愼、具壽永啓：「社稷垣墻，國初所營，皆低微頹圮，請修築。且墻外居人，或有連墻造家者，似褻慢，竝令撤去。」傳曰：「可。」
6月15日
○庚辰，命議禮曹所啓禁制奢侈節目。盧思愼、魚世謙、鄭文炯、韓致亨、李克墩、成俊、李世佐、朴安性、洪貴達、盧公弼、李季仝、朴崇質、趙益貞、金悌臣、權健、權景祐議：「第一條衣服，儒生禁綃交綺交織，非士族者，勿論有無職，禁綃紬交綺交織。別監、中禁則差備日勿禁，餘仍舊。第二條衣服染色，堂下官禁大紅衣，儒生幷禁紫色。第三條笠子，《大典》已有差等，竝依舊。」鄭文炯、成俊、李世佐、洪貴達議：「鬃笠之禁，依禮曹所啓。第四條耳掩禁制，載在《大典》，仍舊。第五條囊帶，細瑣勿擧行。第六條笠纓，依禮曹所啓。銀粧刀子只禁庶人。第七條靴靸鞋，《大典》已載禁令，仍舊。第八條貂裘，依禮曹所啓。第九條坐子襪袴面紗，勿擧行。第十條圓衫單長衣，勿擧行。第十一條商賈庶人婦女，紗羅綾段冒著，依禮曹所啓。但全家徙邊過重，犯者自依律文。第十二條各官紗羅綾段帳褥、案席、鍮蓋兒，依禮曹所啓。第十三條鞍飾，《大典》已有差等，勿擧行。第十四條公備迎餞，依禮曹所啓。第十五條新屬人侵虐，已有禁令，不須更立新法，令司憲府申明痛禁。第十六條油蜜果、金銀靑畫白磁器、行果盤，《大典》已有禁令，司憲府申明痛禁。第十七條鍮盆蓋兒，勿擧行。第十八條家舍制度，《大典》已有禁令。全家徙邊過重，令司憲府申明痛禁，幷禁庶人家丹靑。第十九條婚姻犯禁，已有禁令，司憲府申明痛禁。第二十條王子女吉禮，依禮曹所啓。第二十一條商賈庶人脫帶着、蹄屐，細瑣勿擧行。第二十二條婦女轎子、平轎子，依禮曹所啓。第二十三條商賈之徒與衙前朋結作契，依禮曹所啓。但當部官員罷黜未穩，勿用。」議入，留中不下。傳曰：「當詳覽發落。」
○原州白丁玉山奸仲夫之妻，率逃閱四月而還。玉山復謀殺仲夫，欲奪其妻而逃之，仲夫知其謀，乘夜歸玉山之家，闞其宿而射殺。議政府詳覆啓曰：「論之以法，則罪當死矣，揆之於情，則先其殺己而殺之，固當減死。」王令曾經政丞、六曹參判議之。盧思愼、鄭文炯、李世佐、朴安性、朴崇質、趙益貞議：「政府所啓，合於情理。減死論何如？」盧公弼、李季仝、權健、金悌臣議：「金仲夫之罪，在律當死，原情當恕。」洪貴達議：「玉山竊奸仲夫妻，率逃數月，又欲殺其本夫則甚矣。然仲夫不告官，率意射殺，玉山則罪不可逃。但仲夫聞玉山欲殺己也，其患切身，則先於未發而制之，此特冀免身禍耳。一以恕其情，一以示其法何如？」權景祐議：「戲殺、誤殺律皆至死，重殺人也。非登時殺死，則雖殺奸夫，豈得無罪？今若貸死，則後必藉口而濫殺者多。臣意以爲，依律施行爲當。」傳曰：「仲夫之情，則雖可矜，然其擅殺之罪，則似不可逃也。景祐之議是矣，其令此議，示于前議宰相，更議以啓。」
6月16日
○辛巳，王見刑曹推案，傳曰：「三日之間，强盜三人致死。刑問一二次，豈至致死乎？恐其濫刑而然也，其問之。」刑曹判書盧公弼等啓：「臣等豈敢濫刑乎？今方暑月，故如此也。」
6月18日
○癸未，尹弼商議：「金仲夫謀殺明甚。人人如此懷嫌相殺，國家又從而輕論，則何以止殺？」鄭文炯、李世佐、朴安性、洪貴達、趙益貞、權健議：「以法則殺人者死，緣情則罪疑惟輕。仲父擅殺玉山，法當死，然其殺也，特以聞玉山將殺己，先發以制之耳。況減死論，非專釋則於情法兩得乎。」特令減死。
6月21日
○丙戌，受朝參。
○傳曰：「全羅道觀察使李仁亨進上箭竹，減數封進，又送人情于弓房，殊非大臣之體，其遞之。」
6月27日
○壬辰，持平安彭壽啓：「文臣有武才者，儲養待用，此固良法。然不試諸兩界，則未諳邊事，請從職秩相當差授，以爲他日緩急之用。」傳曰：「可。」
6月28日
○癸巳，傳于司憲府曰：「前日賜內官朴仁孫勝汗布，今問其造衣穿着與否，詐對曰：『已造而未及接紐。』自古誤國者，皆由宦官，其鞫以啓。」司憲府啓：「罪當杖一百、徒三年。」御書曰：
奪告身二等，罷職，以戒宦官欺上之漸。
6月29日
○甲午，傳于吏曹曰：「洪伯慶加一資陞敍，尹湯老給職牒，西班敍用。」
秋七月
7月1日
○朔乙未，受朝賀。
○坡平府院君尹弼商、宣城府院君盧思愼、右議政韓致亨、武靈君柳子光詣差備門，請啓秘事，令都承旨愼守勤掌出納，史官不得與。檢閱李思恭請與焉，守勤曰：「不須與聞。」已而，義禁府經歷洪士灝、都事愼克成承命馳向慶尙道，外人莫知爲何事。
7月2日
○丙申，以洪貴達爲工曹判書，蔡壽漢城府左尹，安處良右尹，金壽童全羅道觀察使，李承健承政院左承旨，成世明右承旨，楊熙止左副承旨，鄭眉壽右副承旨，洪湜同副承旨，李世英弘文館副提學，權柱直提學，閔壽福司諫院司諫，金詮弘文館典翰，南世周應敎，南宮璨副應敎，孫元老司諫院獻納，韓亨允弘文館校理，鄭光弼、金勘副校理，李孝文副修撰。
7月3日
○丁酉，行望闕禮。
7月4日
○戊戌，慶尙道觀察使金諶上狀辭職曰：
伏以，今六月十一日、十三日、二十日，道內十七邑地震，或一日至再至四。臣竊惟，妖不妄作，感召惟人。臣猥以不才，濫叨方面重寄，凡所以恤民隱、勵風俗，每懷靡及。然猶性品凡下，智識淺短，不能宣上德、達下情。今玆地道不寧，以致災變，靦然在職，實所不敢。伏望遞臣本職，以答天譴。
傳曰：「是必陰盛陽微所致也，其議于大臣。」諶剖決精明，無少阿枉。近來論監司者，推諶爲首。
7月6日
○庚子，掌令趙珩啓：「司評久任，不宜徑遷，而金壽卿爲司評，未箇滿遷工曹佐郞。成允祖爲待敎，以堂上安琛相避，遞授軍職，尋遷六品職，應授奉敎而越授，其遷轉之計巧矣。金忭武科出身，宜任遠方，而今爲淸州判官。權惇本非武臣，不宜鎭管，而今爲遂安郡守。鄭誼被鞫，而授禮賓奉事。韓致良、盧熙善皆以庸劣，爲守令見貶，當授無祿官，今遽授敦寧判官。鄭琦爲司僕主簿，別無賢能、功勞，而超授司饔判官。李文守以學生，爲繕工監役官，當授參外職，而今爲典獄主簿，請皆改正，竝鞫吏曹用情之罪。洪伯慶以年少無能，今授司贍正，爲一司之長。金守末本以庸劣，曾爲安山郡守，未幾見貶，今爲定平府使，不合字牧之任。尹徵亦以庸劣無能，今陞爲載寧郡守，亦不合臨民。任元㵛貪婪無恥，曾爲泰仁縣監，不謹見貶，今爲永春縣監。崔得基性本庸劣，今爲興德縣監。李公麟未更事，前爲漢城參軍，被駁於本府，今爲任實縣監。蔡壽飮酒心神錯亂，丁父之憂，身居妻鄕，一不親祭，又爭材木，打殺金之瑞，所行不善，今爲漢城府左尹，豈能聽訟？請竝改正。」傳曰：「爾等所駁者甚衆，而一一改之，則烏在其爲人上，而委任銓曹之意乎？是亦陰道之盛也。」
○尹弼商議：「地震之變，古人言之詳矣。令弘文館考古事及《五行誌》以啓，且速降香解怪何如？」盧思愼議：「考諸歷代地震之災，至崩城郭、仆廬舍、壓殺人民者，亦多有之。今慶尙道地震，雖未至於此，近年之災，未有甚於此。是豈無有感召而致？然不可指爲某事之失，惟願聖上恐懼修省，增修德政，雖有其災，必無其應。」愼承善議：「夫地道本靜，震至于四。不唯一邑，廣及十七州，當恐懼修省，以消災變。」魚世謙議：「古人云：『克謹天戒，則雖有其象，而無其應。不克若天，則災咎之來必矣。』臣意，天地之道玄遠，姑修德政以待之何如？」鄭文炯議：「今玆地震，實是地道不寧，豈啻方伯之所召？恐亦朝廷未盡爕理之致。然請恐懼修省，以答天災。」成俊議：「地震之變，古人所指非一端。今亦不可的指爲某失之應也，然災不妄作，必有所召，豈可謂之適然，而忽之哉？古人云：『修德正事，反災爲祥。』當今弭之之道，不過上下惕懼，克謹天戒而已。」諭金諶曰：「災變至此，予甚警懼。卿亦各勤乃職，益勵獄訟，勿使淹滯。」
7月7日
○辛丑，掌令趙珩、正言朴權啓：「今差點馬愼守謙，都承旨愼守勤之弟。趙永孫，吏曹判書李世佐之女壻，李世傑亦世佐之弟。申從洽素貪汚無節，李公遇少不更事，俱不合差遣，請竝改之。」不聽。
7月8日
○壬寅，正言李昌胤啓：「蔡壽父墳在陰城，而身歸咸昌，一不親祭，人子所不忍爲。殖貨，士君子所甚恥，而壽親自斂散，利析秋毫，終至殺人。又爭材木，打殺士族金之瑞，貪酷無比，今爲左尹。洪伯慶別無賢能、功勞，又少不更事，不宜加資陞敍。況正一司之長，非伯慶所能堪也。金壽卿司評箇滿，則例當陞敍，而今移授工曹佐郞，是必厭其詞訟，求爲蕪職也。鄭琦授司僕主簿纔五朔，陞授五品。監役官非東班顯職例也，今李文守驟陞參職。韓致良曾任淮陽，身病呈辭，還授外任例也，而今授京職判官。盧熙善以黃州判官見貶，而未滿二年，授五品職。金守末、崔得基、李公麟皆庸劣無能，不合守令。安州路傍巨邑，天使及本國赴京使臣經由之地，且有邊警，則例以助防將赴鎭。新授牧使辛祖義本以殘劣，且非武臣，人器不相當。權惇五品未久，而今陞四品。尹澂人品庸劣，而遽陞四品。權休以吏曹正郞金麟厚三寸叔，而守令居殿未久，還卽陞守令，其用情明矣，請竝改正，且鞫吏曹。且點馬若以年少、不更事者差遣，則燕飮爲事，留連各官，驅馬軍等，贏糧久留，其弊不貲，不可不改。」傳曰：「公遇改差。」
○臺諫上疏，請鞫思愼，其略曰：
湯老之罪，知而不覈；印經之非，聞而不諫。賜祭執事，臣子之職，何賞之有？思愼知其不可，而言之不盡，況以囚臺諫爲允當，請鞫之。
○弘文館副提學李世英等上疏曰：
和氣應於有德，咎徵生於失德。臨御以來，嘉氣尙凝，陰陽繆戾，乾文失度，坤載不寧，霜雹震雷，石隕水潦，殆無虛歲，而今又慶尙郡縣十七，地震三日，或日至四震，變異甚鉅，不勝駭愕。謹按前志，君弱臣强，暴虐妄殺，則地震；女謁用事，則地震；外戚專恣，宦寺用權，則地震；刑罰失中，獄有冤枉，則地震；君不聽諫，內荒于色，則地震；外夷侵犯，有四方兵亂之漸，則地震。探天人之情，參古今之論，變不虛生，必有所召。今殿下聰明英毅，摠攬權綱，群臣承順，百官効職，不可謂君弱臣强也。寬仁慈恕，體元育物，欽恤論刑，必賜三覆，不可謂暴虐妄殺也。獨有驟陞、混進，久居非位者，豈外戚專恣之端乎？有濫陞、瀆賞，恩澤異常者，豈宦官用權之端乎？內人戚族，夤緣宮禁，窺免己役，豈女謁用事之漸乎？富商觸憲，內旨末減，妖覡逃法，特賜勿問，豈獄事失當之漸乎？倭寇潛伺，害及戍臣，野人匪茹，搶掠邊氓，此外夷犯邊之漸也。臺臣執法，諫垣封駁，難於捨己，嗇於從人，此拒諫自用之漸也。且應天在於修德，修德在於勤學。殿下卽位以來，御經筵、接群臣，臨朝視事之日，蓋可數矣。
傳曰：「經筵雖重，吾身亦重。今若强御經筵，漸成大病，則其事反重於經筵也。」
7月9日
○癸卯，都承旨愼守勤啓：「臣今見弘文館上疏曰：『今者地震之變，獨有驟陞、混進，久據非位者，豈外戚專恣之端乎？』此指臣而言之也，請免臣職。」傳曰：「弘文館年少之輩，徒見古人所言，如此云耳。前日雷變亦以謂：『宰相失職所致。』豈其然乎？卿其勿辭。」
○夜三鼓，闕內入直軍士一時驚動，呼聲大振，莫知其故。
7月10日
○甲辰，掌令趙珩啓：「趙永孫狂悖而不識事理，申從洽貪婪無比，豈必以如此者爲點馬乎？李世茂未解音律，請遞兼掌樂主簿。」正言李昌胤啓：「金碩輔以副司正，授部將，兵曹用情明甚。請卽改正，幷鞫兵曹。」不聽。珩等且論蔡壽、李文守、鄭琦、盧熙善、韓致良、權惇、金壽卿、權休事，傳曰：「蔡壽雖有小咎，何妨於左尹？守令之責重大，爾等之言果然。都城內近民，尙有誣被曖昧之罪者，況遠方乎？若非守令之賢，曷伸冤枉？當問吏曹發落。」
7月11日
○乙巳，傳曰：「金馹孫史草皆入內。」實錄廳堂上李克墩、柳洵、尹孝孫、安琛啓：「自古史草人主不自見之。人主若見史，則後世無直筆也。」傳曰：「卽無遺入內。」克墩等更啓：「諸史官所納史草，臣等無不見之，而馹孫所書，亦皆知矣。臣等年齒已老，筮仕以後，祖宗朝事，無不知矣。馹孫史草，果有犯於祖宗朝事，而有非臣等所聞者也。臣等以其妄，未敢載《實錄》。但今命納，臣等不知其考何事也，然自古人主不得自見其史，然事若有關宗社，不可不考則臣等當斷取其可考處以入，事得以考閱，而亦合於人主不見史草之義。」傳曰：「可。」克墩等斷取馹孫史草六條而封入，傳曰：「其書宗室等事亦入。」
7月12日
○丙午，傳曰：「別監三人給上等馬，分遣三處候望，拿來者至，則次次馳啓。」
○傳曰：「其令兼司僕將，率兼司僕等，出建陽門外，圍把延英門、賓廳等處，禁人出入。」義禁府郞廳洪士灝拿金馹孫繼至，命義禁府拿致許磐。時，馹孫以戶曹正郞丁母憂，服闋以風疾居慶尙道淸道郡，磐以權知承文院副正字在官。上御修文堂前門，尹弼商、盧思愼、韓致亨、柳子光、愼守勤、注書李希舜入侍。命進馹孫于座前，傳曰：「汝於《成宗實錄》記世祖朝事，其直言之。」馹孫曰：「臣何敢隱？臣聞，權貴人乃德宗後宮，而世祖嘗召之，權氏不奉旨，臣書此事。」傳曰：「聞諸何人？」馹孫曰：「所傳聞之事，史官皆得以記，故臣亦書之。所聞處恐不當下問也。」傳曰：「《實錄》當直筆，豈宜妄書虛事？所聞處其直言之。」馹孫曰：「史官所聞處，若必問之，竊恐《實錄》廢也。」傳曰：「其書必有情，所聞亦必有處，其亟直言。」馹孫曰：「古史有曰先是者，有曰初云者，故臣亦敢書先朝事。其所聞之處，則貴人姪許磐也。」傳曰：「汝之出身不久，以世廟事，書《成宗實錄》，其意云何？」馹孫曰：「所傳聞之事，左丘明皆書之。故臣亦書之。」傳曰：「日者上疏，請復昭陵者何也？」馹孫曰：「臣出身成宗朝，於昭陵有何情乎？第觀《國朝寶鑑》，祖宗不絶王氏，又置崇義殿，俾奉其祀。至於鄭夢周子孫，亦得保首領，此皆祖宗美德，當傳之萬世者。人君之德，莫加於仁政，請復昭陵者，欲君上行仁政也。」傳曰：「其書權氏事也，必有共議之人，其言之。」馹孫曰：「國家設史官者，重史事也。臣欲供職，敢書之。然若此重事，安敢與人議之？臣旣輸情，請獨死之。」傳曰：「爾又書德宗昭訓尹氏事，聞諸何處乎？」馹孫曰：「此亦聞諸磐也。」傳曰：「何時、何處，與何人共聞乎？」馹孫曰：「所聞日月及處所，則不能追憶。然如此重事，豈敢與雜人言之？臣實獨聞。」傳曰：「磐之語二事，其在一時乎？」馹孫曰：「然。」傳曰：「此重事，何忘之有？爾所聞處、日月及共聽之人，其悉言之。」馹孫曰：「日月與聞處，臣實忘之。臣已言大事，何敢諱此？磐或宿臣家，臣亦或宿磐家，同宿時磐言之，臣實獨聞。」傳曰：「爾又書樂歌事，聞諸何處乎？」馹孫曰：「雖童謠，古人亦皆書之。故臣亦幷載此也。《後殿曲》哀促之音，而國人好之。雖街童巷婦，亦皆歌焉。臣憂國愛君，常慮之。及賜假在讀書堂，成宗賜酒殽，臣將其餘物，泛舟至楊花渡，欲聽琴，招茂豐正摠，摠抱琴而來，彈《後殿曲》。臣語摠曰：『何好此曲？』其後修史之時，臣實愛君書之，固無他情。」命進許磐于座前，傳曰：「汝與馹孫有所言，其悉陳之。」磐曰：「臣無所言。」傳曰：「爾不知馹孫耶？」磐曰：「臣於辛亥年，往金海奴家時，馹孫以事被鞫于金海。臣聞其名往見之，遂相從。然未嘗同處讀書，深相交結，亦無所言之事。」傳曰：「爾所言，馹孫已發，爾敢隱耶？」磐曰：「實若有之，何敢欺天？請與馹孫面質。」傳曰：「汝與馹孫語權貴人、尹昭訓事，敢終諱歟？」磐曰：「臣乃貴人三寸姪也，宮禁事何敢言之？馹孫引臣者，計窮而然也。」命召馹孫，傳曰：「磐諱之，爾其面質。」馹孫曰：「臣非係連宮禁，何從聞之？臣實聞諸磐也。」磐曰：「宮禁事，臣何敢言？馹孫計窮如此，或是病深昏迷而然爾。」馹孫曰：「臣雖昏迷，何至妄言？」上知磐詐，命杖訊于前。磐受杖三十，猶不輸情。命弼商等鞫馹孫等于賓廳。
○洪士灝等進所索馹孫家雜文書，王命推官披閱，得李穆、權五福與馹孫書。穆書云：
穆仕實錄廳，今已數旬。兄之史草，適在同房成重淹之手，堂上以不逐日記事爲辭，皆不欲書諸冊，吾朝夕責重淹，重淹亦君子人也。中心袞袞，猶恐不錄季雲一字也。其房堂上則尹孝孫也。尹每問於僕曰：『金某何如人也？』尹見訖兄史草曰：『吾不知金某爲人傑至此也。』然李二相克墩使尹隱之，其抱薪救火之愚類此。僕久蒙聖德，備位參上，然在典籍，無所毫釐之補，近濫蒙朝廷擢兼春秋。每願《成宗實錄》之暇，夜歸懸燈書當世事，萬一於兄業以爲他日死後之補，但望兄諭之是與否也？無奈妄計，反受重殃耶？嗟乎！自別兄，平生心事無所問，妄自爲計，胸中益鄙。雖兄在哀中，願垂一尺書，以救危病，庶幾成人，唯是企望，覽後焚之爲佳。實知妄言，冀寬兄懷，不避。
五福書曰：
再度承簡，審獻納無虛日，故人之喜可知。第聞，君輩急於改絃，欲令萬事一新，以致衆謗，無乃痛哭流涕，有同於洛陽年少之爲，而反爲絳灌輩所短斥歟？身在遠域，未嘗不爲君危之。聞諫祥齋不得，遞作戶部，然否？歲律遒盡，離思轉苦。
○王命洪士灝等，書啓馹孫途中所言，士灝等書啓曰：
臣等初收馹孫，馹孫曰：「是必《實錄》事也。」臣等問：「何以云然？」馹孫曰：「吾史草，記李克墩當世祖朝，誦佛經得官，觀察全羅道，遭貞熹王后喪，嬖長興官妓等事。聞，克墩欲削此事，而猶不敢。未得速撰《實錄》，是必諉我多記屬上之事，造飛語上聞，以及於此也。今我被收，果由史事，必起大獄矣。克墩子世銓爲隣邑守令，存問家兄，而不及我，且曰『此人得病，今尙不死耶？』克墩之怨我明矣。」
○柳子光將史草逐條問之，馹孫曰：「臣史草所記：『皇甫、金死之。』云者，臣意以謂，死節故也。發昭陵梓宮，曝之海濱事，聞諸趙文琡、李塏、崔叔孫相語事，朴彭年等事，金淡往河緯地家，辯以危邦不居事，李尹仁與朴彭年相語事，世廟惜其才欲生之，遣申叔舟諭之，皆不從就戮事，幷以聞諸故進士崔孟漢。」
○馹孫供，洪士灝等書啓：
李克墩怨我事，同生兄駿孫女壻故進士李公權聞諸弘文館校理孫澍，而傳語於臣。史草云：「僧學祖能以術動宮掖。」者，蓋海印寺本差住持，而學祖稱內旨，以其眷屬長作持音，故云耳。又曰。「交通大家。」者，學祖多得廣平、永膺大君田民，故云耳。又所云：「永膺大君夫人宋氏上窘長寺聽法，侍婢熟睡後，與學祖私焉事，聞諸朴耕」
○茂豐正摠供：「馹孫自讀書堂使人招臣，臣乘小艇，携琴與酒，往會馹孫。所記曲調事及同來者，不能追憶。」
○尹孝孫供：「馹孫、李穆等竝是後生，素無交分。臣在史局，未嘗與穆語及馹孫事也。」
○朴耕供：「臣於丁酉年間，以寫經往奉先寺。及還見東大門有貼榜云：『永膺大君夫人宋氏與僧學祖私通。』臣以此，語馹孫而已。」
○成重淹供：「臣爲實錄廳郞廳，見金馹孫、鄭汝昌史草，語李穆云：『汝昌史草無事可記，而馹孫史草多記不當記之事。』穆答曰：『汝若不錄馹孫史草，吾當書汝不錄之意。』相話只此，更無他語。」
○遣同知中樞府事韓斯文如京師，賀千秋節。
7月13日
○丁未，御書命問金馹孫曰：
一，實錄云者何謂也？若曰實錄則當以實書之。汝之史草皆誣，何以曰實錄？一，書坦禪護鄭苯屍柩事，其意安在？一，旣請復昭陵，而亂臣等以死節書之，汝必畜反心也。一，世祖中興，其功德逾邁乾坤，子孫相繼至今。汝旣畜反心，何以仕我朝？
弼商等將御書鞫之，馹孫供：「臣史草世祖朝事，或聞諸許磐，或聞諸鄭汝昌，或聞諸崔孟漢、李宗準。此輩皆可信者，故意謂實而書之。臣以一介書生，蒙成宗厚恩，逮聖上嗣位，濫叨侍從，安有反心？請復昭陵及亂臣等以死節書之者，皇甫仁、金宗瑞、鄭苯無貳心於所事，帝王所當推奬，故以苯比前朝鄭夢周。又書皇甫、金曰：『死之。』世祖以英雄豪傑之主，掃除昏亂，成中興之業。成宗以不世出之主，持盈守成，而主上繼成宗之業，當今之人皆欲立朝，而恪勤死職，乃臣之心，故從仕耳。」
○馹孫供：「舜之父瞽瞍，禹之父鯀皆有惡德，而虞、夏之史直書於冊。且孔子修《春秋》，唯定、哀多微事。世祖大王非臣所事之主，故當時過擧，悉書不諱。又書魯山淑儀權氏、奴婢、田産，權擥皆有之云者，權氏乃擥之族從，而不以一奴畝見分，臣薄其爲人而書之。又書南孝溫卒者，臣與孝溫素無交分，但臣師宗直嘗稱孝溫才行，故隨所聞而書之。進士權綽事則聞諸李宗準書卒，遂記事。文廟祝史多不忍等語則臣爲獻納時，與同僚共議以謂，自古宗廟無獨主，乃上疏請復昭陵，遂書史草。」
○馹孫供：「史草所云：『魯山屍身棄于林薄，旬月無斂者，烏鳶來喙。有一童行夜負屍而走，不知投諸水火。』云者，聞諸崔孟漢。臣旣記此事，繼書曰：『宗直未釋褐，嘗感夢，作《弔義帝文》，以寓忠憤。』遂書宗直《弔義帝文》。」
○傳曰：「弘文館、藝文館謂，不宜見《實錄》，若平時則此言可矣。今欲考大事，而强爲不可，是必有情，其下義禁府鞫之。」臺諫合司啓：「自古人君不當見史草。弘文館、藝文館職帶史官，欲使上不見史草，乃其職分，不當鞫。」不聽。
7月14日
○戊申，臺諫啓：「弘文館、藝文館官員不宜囚鞫。」不聽。
○拷訊馹孫，所供如前，但云：「宮禁事，非磐語之。臣之爲兵曹佐郞也，正郞姜謙語及許磐護權氏之喪之事，仍說權氏節婦也。史草所記，皆謙所言也。」
○姜謙供：「臣遭喪，許磐到臣家，語權氏事，臣聞之。及爲兵曹正郞，馹孫又語權氏事，臣答曰：『吾亦聞之，權氏節婦也』」
○傳曰：「今後事干人拿致時，竝搜其家文書。」
○搜李穆家，得任熙載與穆書曰：「僕無友生，獨臥空齋，看他世上許多事也。聞，君誤觸章惇之子銓怒，然乎？今物論甚劇，而善人皆去，誰能救君乎？愼勿作詩，且勿訪人。生今之世，得保難矣。近日鄭錫堅以同知成均罷，姜渾呈辭作河東，康伯珍呈辭作宜寧，權五福將呈辭，作守令與都事，金宏弼已呈辭去鄕，餘皆難悉。李鐵堅、尹坦作義禁府知事，論諫不聽奈何？近日鐘樓榜李克墩貪聚事。僕亦從此卜數頃田於忠、驪之境，或衿陽水上，以送數十年餘生，毋復有意於人間世也。君亦毋有復來懷，作公之一民，補國家以丁稅可也。」上覽熙載書辭曰：「其父士洪以小人被錮，此人亦復然歟？幷其父拿鞫。」
○熙載供：「臣寄李穆書『看他世上許多事。』云者，指臣書中所載事也。『聞，君誤觸章惇之子銓怒。』云者，穆嘗指克墩爲小人，比之章惇。一日穆遇李世銓曰：『此是克墩之子乎？』世銓大怒故也。『物論甚劇，而善人皆去，誰能救君？』云者，鄭錫堅以下數人，相繼而去，故云耳。『愼勿作詩，且勿訪人。生今之世，得保難矣。』云者，穆本妄人，平時多發狂言，且有酒失。臣慮穆憂憤妄作詩，故云耳。『錫堅等數人或罷、或呈辭。』云者，穆於平時，以錫堅等爲善人，故云耳。李鐵堅、尹坦作義禁知事，論諫不聽。』云者，時，臺諫以鐵堅、坦爲不合論執，不允，故云耳。『榜李克墩貪聚。』云者，聞，有人書李克墩貪婪聚斂事，貼榜鍾樓，故云耳。『墩字以惇字書之者，穆以克墩比章惇故也。『僕亦從此卜數頃田於忠、驪之境，或衿陽水上，以送數十年餘生，無復有意於人間世。』云者，臣有親在京，固無歸鄕之意，但穆被謫在外，欲慰其心而然耳。『君亦毋有復來懷，作公之一民，補國家以丁稅。』云者，穆性本狂妄，故臣慮復來京犯重罪，故云耳。」傳曰：「今觀熙載招辭，與其書意相反。其書謂克墩爲小人，而又非議國事，欲退臥忠、驪之境，而乃云：『欲慰穆而云然。』又云：『君亦毋有復來懷。』而招云：『慮其來京犯罪而云然。』凡今居京者，果皆得罪乎？其更鞫之。方今群小結爲朋黨，爭誹謗宰相，以及國家事，宜痛懲以革其風。」
○弼商等以權五福與金馹孫有「第聞，君輩急於改絃，欲令萬事一新，以致衆謗，無奈痛哭流涕，有同於洛陽之年少，而反爲絳灌輩所短斥。」等語，議請拿鞫，盧思愼曰：「不可。昔宋朝以東坡詩有譏諷，捃拾其罪，乃貶逐，至今爲淸議所謗。吾輩豈可復蹈其失？」坐中不聽，乃請拿來。
○命問李世英等曰：「《實錄》當直筆。今馹孫多記祖宗所無之事，恐他人亦復如是。欲考閱曝白，而强謂不可見者，恐露其朋黨之狀也。」世英等供：「臣等恐有妨史法，敢請勿覽而已，安有恐露朋黨而然也？」傳曰：「爾等固知不可不考，而强謂不可見，固當治罪，然爾等云：『爲史事而言之。』故特原之。」
7月15日
○己酉，許磐供：「臣年十四時，洪泰孫與許磻語尹氏事，臣聞之。又權氏入內時，侍婢新月語尹氏事，悉如馹孫所記。且云：『賜尹氏田民家舍，恩數倍他，大小行幸，必令隨駕。』且『權氏終懷簡大王之喪，世祖命勸肉，權氏固拒不食，上怒之，權氏走出。』事，家門常說，臣以此兩事說與馹孫而已，史草所記，非臣所言也。」
○馹孫供：「權氏、尹氏等事，非聞諸姜謙，初實聞許磐。」
○馹孫供：「臣問摠曰：『時人皆好《後殿曲》汝旣審於樂，意謂何如？』摠答曰：『此音哀促，吾不知其終，常以爲慮。』云。臣書於史草曰：『茂豐私自憂曰：「畢竟何如？」及成宗升遐，臣追思其音以爲此兆也。」
○柳子光句解金宗直《弔義帝文》以啓曰：「此人敢爲如此不道之語，請依法治罪。此《文集》及其板本，請悉焚之，其刊行人，亦幷治罪。」傳曰：「安有如此痛心？其議擬以啓。國家使宗親不失其祿，恩莫大焉，摠交結朝官，將欲何爲？若以親故，不治其罪，諸宗親何所知戒？其刑訊。」
○柳子光與弼商議，將作傳旨，論宗直之罪，龜孫啓：「令群臣竝知此意，然後定罪何如？」傳曰：「今日始知有臺諫也。」子光又欲自作傳旨，龜孫曰：「當令政院主之。」諸宰皆曰：「然。」
○以摠辭連，命拿來姜渾。成俊問李希舜曰：「渾何如人耶？」曰：「端士也。」俊曰：「是亦高論徒耶？」曰：「非也。」曰：「高論者寔繁有徒。朝廷初謂上不知，故難於啓達。今聞傳敎，上亦已知矣。今若不罷，將必有啓之者矣。」子光曰：「馹孫之爲都事也，予道遇一宰相。問：『從何處來？』曰：『訪馹孫也。其爲人異常，誤天下、蒼生者，未必非此人也。』今其言果驗。」子光又語俊曰：「前數年，令公謂我曰：『吾有外孫韓亨允者，若一日不來見，余必曰：「爾過從何處，不我來見？汝若欲飮，吾當飮之，愼勿與朋儔相從，談當世事。」今令公之言驗矣。」
7月16日
○庚戌，傳曰：「世廟嘗謂：『宗直不肖。』宗直怨之，故作文譏議，一至於此。人臣有過，君責之，乃如此可乎？諸宰相其知之。」弼商等共議請鞫編集宗直文集者，姜龜孫曰：「編集者若知其文意，則罪固大矣，無奈不知乎？」柳子光曰：「豈可依違？」又曰：「豈可囁嚅？」弼商等啓：「臣等觀宗直《弔義帝文》，其義深僻，非馹孫以寓忠憤之語，誠難曉然。苟知其義，而纂集刊行，則其罪大矣，請鞫之。」龜孫啓：「初議請鞫纂集者，臣曰：『其文義誠難曉。編集者若知其義，則固有罪矣，無奈不知乎？』子光云：『豈可依違？豈可囁嚅？』臣實未安。宗直文集，臣家亦有之。臣嘗觀覽，而未解其意。臣聞，曺偉編集，鄭錫堅刊行。此二人皆臣相交者，今臣言如此，而子光之言如彼，子光必疑臣欲庇偉等而然也。參鞫未安，請避。」傳曰：「編集及刊行者其鞫之。」傳于龜孫曰：「子光之言雖如彼，卿豈可以此而避？」
○大司憲姜龜孫啓曰：「前日臺中議兵曹郞廳皆造家，當鞫之，臣沮之曰：『佐郞李坤吾之從親，且坤之新造家，與吾之妾子新造家相連。坤取石於吾妾子家，代吾止之，坤不聽，而吾不敢較者，較之則其過與坤等矣。其後坤每見他人，則言吾之過。今若鞫其造家，則坤必怨之，必謂我囑之，願勿問。』近日臺中復發前議，驗察坤家。臣初雖沮此議，而今乃如此，恐物論以謂，臣與坤有宿嫌而然也。臣以庸劣，在職未安，請辭。」傳曰：「其勿避嫌。」
○大司憲姜龜孫啓：「闕庭爲獄，楚毒騰聞，罪人顚仆，都中騷擾，於視聽甚駭。今則罪魁已服，其餘辭連可鞫者，請付有司。」承旨洪湜以有上敎難之，龜孫怒啓：「湜爲自保之計，順上之旨，諫官論事，廢閣不達，壅蔽之患，將自此始矣。其爲人心術如此，不可不鞫。」不聽。
○持平安彭壽啓：「近日三殿所進，米各百碩、淸蜜各二碩、荏子各五碩。雖宮中所用，國人宜無所不知，請審用處。」傳曰：「爾必謂用於佛事，臆度而言之。上之所爲如此言之何也？何人唱此議耶？」彭壽啓：「臣非敢强問用處，年險，故欲上節用耳。」
7月17日
○辛亥，諭全羅道都事鄭宗輔曰：「道內開刊金宗直集板本，卽燒毁。」傳于禮曹曰：「中外人或藏金宗直集者，卽令輸納，不納者重論。」
○傳旨曰：「金宗直草茅賤士，世祖朝登第，至成宗朝，擢置經筵，久在侍從之地，以至刑曹判書，寵恩傾朝。及其病退，成宗猶使所在官，特賜米穀，以終其年。今其弟子金馹孫所修史草內，以不道之言，誣錄先王朝事，又載其師宗直《弔義帝文》。其辭曰：
丁丑十月日，余自密城道京山，宿踏溪驛，夢有神披七章之服，頎然而來，自言：」楚懷王孫心爲西楚霸王所弑，沈之郴江。「因忽不見。余覺之，愕然曰：」懷王南楚之人也，余則東夷之人也。地之相距，不啻萬有餘里，而世之先後，亦千有餘載。來感于夢寐，玆何祥也？且考之史，無沈江之語，豈羽使人密擊，而投其屍于水歟？是未可知也。「遂爲文以弔之。惟天賦物則以予人兮，孰不知尊四大與五常？匪華豐而夷嗇，曷古有而今亡？故吾夷人，又後千載兮，恭弔楚之懷王。昔祖龍之弄牙角兮，四海之波，殷爲衁。雖鱣鮪鰍鯢，曷自保兮，思網漏而營營。時六國之遺祚兮，沈淪播越，僅媲夫編氓。梁也南國之將種兮，踵魚狐而起事。求得王而從民望兮，存熊繹於不祀。握乾符而面陽兮，天下固無大於芈氏。遣長者而入關兮，亦有足覩其仁義。羊狠狼貪，擅夷冠軍兮，胡不收而膏齊斧？嗚呼！勢有大不然者兮，吾於王而益懼。爲醢腊於反噬兮，果天運之蹠盭。郴之山磝以觸天兮，景晻愛以向晏。郴之水流以日夜兮，波淫泆而不返。天長地久，恨其可旣兮，魂至今猶飄蕩。余之心貫于金石兮，王忽臨乎夢想。循紫陽之老筆兮，思螴蜳以欽欽。擧雲罍以酹地兮，冀英靈之來歆。
其曰：『祖龍之弄牙角。』者，祖龍秦始皇也，宗直以始皇比世廟。其曰：『求得王而從民望。』者，王，楚懷王孫心，初項梁誅秦，求孫心以爲義帝，宗直以義帝比魯山。其曰：『羊狠狼貪，擅夷冠軍者。』宗直以羊狠狼貪指世廟，擅夷冠軍，指世廟誅金宗瑞。其曰：『胡不收而膏齊斧？』者，宗直指魯山胡不收世廟。其曰：『爲醢腊於反噬。』者，宗直謂魯山不收世廟，反爲世廟醢腊。其曰：『循紫陽之老筆，思螴蜳以欽欽。』者，宗直以朱子自處，其心作此賦，以擬《綱目》之筆。馹孫贊其文曰：『以寓忠憤。』念我世祖大王當國家危疑之際，姦臣謀亂，禍機垂發，誅除逆徒，宗社危而復安，子孫相繼，以至于今，功業巍巍，德冠百王。不意宗直與其門徒，譏議聖德，至使馹孫誣書於史，此豈一朝一夕之故？陰蓄不臣之心，歷事三朝，余今思之，不覺慘懼。其令東西班三品以上，臺諫、弘文館，議刑以啓。」鄭文炯、韓致禮、李克均、李世佐、盧公弼、尹慜、安瑚、洪自阿、申溥、李德崇、金友臣、洪碩輔、盧公裕、鄭叔墀議：「今觀宗直《弔義帝文》，非唯口不可讀，目不忍視也。宗直當世祖朝，從仕已久，自謂才高一世，而不見納於世廟，遂懷憤懟之心，托辭於文，譏剌聖德，語極不道。原其心，與丙子謀亂之臣何異？當論以大逆，剖棺斬屍，明正其罪，以雪臣民之憤，實合事體。」柳輊議：「宗直不臣之心，罪不容誅，宜置極刑。」朴安性、成俔、申浚、鄭崇祖、李季仝、權健、金悌臣、李季男、尹坦、金克儉、尹殷老、李諿、金碔、金敬祖、李叔瑊、李堪議：「宗直假托夢妖，詆毁先王，大逆不道，宜置極典。」卞宗仁、朴崇質、權景祐、蔡壽、吳純、安處良、洪興議：「宗直懷二心，不臣之罪已甚，依律斷之爲便。」李仁亨、表沿沫議：「觀宗直《弔義帝文》及所指之意，罪不容誅。」李克圭、李昌臣、崔璡、閔師騫、洪瀚、李均、金係行議：「宗直罪犯，所不忍言，依律文論斷，以戒人臣懷二心者。」鄭誠謹議：「宗直陰懷是心，臣事世廟，凶惡不測，宜置重典。」李復善議：「宗直作《弔義帝文》，在丁丑十月，則蓄不臣之心久矣。觀解釋弔文之言，非徒耳不忍聞，抑亦目不忍見。其身雖死，其惡可追，宜從叛臣之律論斷，則宗直地下之鬼，必稽首甘心伏辜矣。」李世英、權柱、南宮璨、韓亨允、成世純、鄭光弼、金勘、李寬、李幼寧議：「今觀宗直文，語極不道。論以亂逆何如？」李惟淸、閔壽福、柳廷秀、趙珩、孫元老、辛服義、安彭壽、李昌胤、朴權議：「宗直《弔義帝文》，語多不道，罪不容誅。然其人已死，追奪爵號，廢錮子孫何如？」從文炯等議。御筆抹執義李惟淸等，司諫閔壽福等議，以示弼商等曰：「宗直大逆已著，而此輩議之如此，是欲庇之也。安有如此痛恨之事？其就所坐處，拿來刑訊。」時諸宰及臺諫、弘文館皆在坐，忽有羅將十餘人持鐵鎖，一時走入，宰相以下莫不錯愕起立。惟淸等受訊杖三十，竝供無他情。
○大司憲姜龜孫啓：「今日本司執義以下皆詣闕，以議得草示臣，與臣意不同，然議得非公事，例見之而已，無可否。今者惟淸以下皆受刑訊，臣參見議草，心不敢安，故避嫌。」傳曰：「大司憲見同僚，不與之言乎？」龜孫啓：「議得草有云：『以戒後世之懷二心者也。』臣語之曰：『此文勢，無奈緩耶？』此外無他語。」傳曰：「臺諫有罪，故刑訊，卿則勿待罪。」
○宗直和陶淵明《述酒詩》，其序曰：
余少讀《述酒》，殊不省其義，及見和陶詩湯東磵註疏然後，知爲零陵哀詩也。嗚呼！非湯公，劉裕簒弑之罪，淵明忠憤之志，幾乎隱矣。其好爲廋詞者，其意以爲：「裕方猖獗，于時不能以容吾力，吾但潔其身耳，不可顯之言語，以招赤族之禍也。」今余則不然，生於千載之下，何畏於裕哉？故畢露裕兇逆，以附湯公註疏之末，後世亂臣賊子，覽余詩而知懼，則竊比《春秋》之一筆。
云，其詩逸。弼商等啓：「此序所言，有甚於《弔義帝文》，所不忍言。」遂上其詩卷，解釋其義曰：「其曰：『此零陵哀詩也。』以零陵比魯山。其曰：『劉裕簒弑之罪。』以劉裕比世廟。其曰：『以寓《春秋》之一筆。』孟子曰：『《春秋》作而亂臣賊子懼。』以《春秋》自比。其曰：『蒼天謂可欺，高揖堯、舜勛。』以劉裕受禪，比世廟也。」傳曰：「世安有如此事？其弟子悉推覈何如？」盧思愼首倡，與弼商、致亨啓：「辭連者固當鞫之，若以弟子而悉推，恐致騷擾。東漢治黨人太甚，終衰亂，今不可蔓延。」
○傳曰：「任熙載所云：『善人。』其悉囚鞫。」弼商等啓：「善人之中如錫堅，年老位高，非其流輩。此人第聞其罷去而云爾。」傳曰：「知道。其刊宗直文集則非矣。」弼商等啓：「錫堅當何以處置？」傳曰：「其供遲晩招以啓。」
○傳曰：「宗直弟子不須窮推，然予欲知其爲人，其悉書啓。」弼商等啓：「宗直弟子已悉錄於馹孫史草，曾入內。」傳曰：「其史草記，宗直弟子申從濩等若干人，果皆如馹孫之受業乎？抑有不然者乎？又其所云：『其餘尙多。』者，爲誰？其問之。」弼商等問之，馹孫對曰：「申從濩宗直在京時受業，曺偉以宗直妻弟，自少受業。蔡壽、金詮、崔溥、申用漑、權景