（戊戌）三十三年大明嘉靖十七年
春正月
1月1日
○丙子朔，王世子以權停例，率百官行賀禮。
1月2日
○丁丑，以成世昌爲工曹判書，李龜齡爲戶曹參判，柳世麟爲漢城府右尹，李夢弼爲弘文館校理。
1月4日
○己卯，日暈，兩珥。
1月5日
○庚辰，御朝講。上曰：「君不擇將，以其國與敵也。國家雖無事，朝廷不可無重將也。近年邊鄙，無事旣久，武備解弛。必愼揀其素有物望者，預養於無虞之日，然後臨事，可以鎭服士心，而能濟功矣。」領事金克成曰：「才略可任者，其人雖少，預置重地，亦無不可。若謬擧不才之人，遽置重任，必有物論。祖宗朝，武班之人，多參於參議、參判之列，將欲試其才幹，任以大事也。古之爲將者，或有起自布衣，遂摠大衆者，蓋其人雖在寒微，素以是自養故也。今則不然，居武班之列者，率無以將略自任者。其必自上選擇其人，責以成效然後可也。」上曰：「朝廷共議，擇可任之人可也。不然，紛紜議論，何益於事乎？」大司憲梁淵曰：「權輗、沈彦光等，今雖欲釋而不治，然物情久而愈激，不可容貸。物情所在，是公論也。往日三凶，先擇腹心，置之臺諫，欲有所爲，必使是人發之，故上敎以爲，大臣之欲行其志者，先使臺諫，托公論以發之。由是，上心始疑，不知倚杖，之此之彼，無所取信，不得已別有偏聽之路，一開此端，禍必隨之矣。必也先擇宿德耆舊之人，置之大臣，以爲腹心，然後以臺諫爲耳目，使任其繩愆糾謬之職可也。臺諫厥數甚多，不能皆賢，然旣在其位，則不可不信也。大抵人君，皆以大臣爲心腹，臺諫爲耳目。若以前日之事擧，不信今日之大臣、臺諫，則偏聽之禍，亦大矣。」上曰：「卿言是也。近日，大臣非其人，故不信，今朝廷旣定，安可不信？頃觀侍從之疏，以鎭靜爲說，甚合予意。」克成曰：「臣累年在外，不能備知朝廷之事，然其機微則粗識之矣。奸臣始進之時，先以腹心爲臺諫、侍從，臺諫遞則以侍從代之，侍從遞則以臺諫代之，互相唱和，以濟己私。臺諫、侍從所言，自上以爲公論，言必見聽。外人備知其情，自上豈盡知之？今更化之初，自上鎭靜之敎，允當矣。中人以下，或怵於禍，或陷於利，靡然趨附，然若無傷人害物之事，則不治可也。雖微官，若有傷人害物之事，則不可不治也，然其人可治，卽治，勿復擧論，可以鎭靜矣。」特進官李龜齡曰：「成廟之朝，未聞有士林之禍。豈當時之士，皆君子也？自上摠攬權綱，以鎭下情，擇其可任之人，試之侍從、臺諫，見賢然後，陞之於六卿，六卿之中，又擇宿德耆舊之人，置之大臣之位，名分旣明，人無疑貳故也。」上曰：「爲治莫踰於用人矣，近者用人之路不廣。科目所出，其額雖小，非無可任之人也，而各以其私，排擯異己，一科之中，任用者幾人歟？」侍讀官李夢弼曰：「僉使、萬戶之侵漁，固可罪矣，若尙廉恥，則此風可革矣。近者趙賢範，爲全羅道水軍節度使，造船六隻，囷載賄貨，幷其船輸之於金安老，安老由是起第江邊，受四方賂遺之物。賢範之爲會寧府使也，不計國穀之羸縮，盡易野人之皮物，以事安老，若此風不革，則雖擇僉使、萬戶，亦無益也。金安老、許沆、蔡無擇，皆起第宏侈，冠絶一時。安老則時人以爲，至畜貂皮方席，及朱紅交倚云。如此小人，在相位，其末流，何足責哉？奢儀相尙，靡然成俗，則國家之危，無日矣。」
○夜，木星與月同度。
1月6日
○辛巳，御夕講。侍讀官金萬鈞曰：「董仲舒，乃漢世大儒也。其三策，鋪陳人主致治之方，皆經世之文也。然其中正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民一條，於致治之具，爲尤要也。與《大學》所謂，正心而后身修，身修而后家齊，家齊而國治，國治而后天下平；《中庸》所謂，致中和，天地位焉，萬物育焉；《書》所謂，惟精惟一，允執厥中者，言雖殊，理則一也。此一篇，切要之言，而人主之所當省念者也。後世，不求之正心，而惟末之務，故雖欲善治，而不能善治也。如是之論，不可徒講，必思夫正心，爲致治之要。不但操存於不覩不聞之處，於發號出令之際，亦當以是爲標的，然後可也。武帝不用董仲舒之論，用曲學阿世之公孫弘，漢室幾危。正直難親，謟諛易合，此歷代人君之通患也。」
1月8日
○癸未，御晝講。
1月10日
○乙酉，以金安國爲同知成均館事，李澯爲議政府舍人，宋純爲弘文館應敎，李浚慶爲弘文館副修撰。
1月11日
○丙戌，憲府啓：「通川郡守李龜壽，人物浮虛狂妄，以荒淫爲事，前爲守令，專不治事，昵愛隣官娼妓，或率畜任所，或往其家，多日留連，凡所資用，辦自官庫。且因公往來，途逢境內巫女，誘致止息處，白晝行淫，連次通奸，恣行無忌，略不愧恥。非但一邑下人鄙笑，道內喧說。如此之人，豈可復爲臨民之官乎？請遞。軍資監判官尹亨齡，人物浮誕，素多物論。前年秋，以宗簿寺主簿，論遞未久，遽陞五品未便。請改正。」傳曰：「皆如啓。」
1月12日
○丁亥，御朝講。
○諫院啓：「刑曹正郞李織，文筆不足，所捧供招，不能自爲，專委下吏。請遞。」傳曰：「依啓。」
1月13日
○戊子，御晝講。
○傳于政院曰：「工曹鑞鐵五百斤，輸納內需司。」
1月14日
○己丑，憲府啓：「大護軍安智、上護軍崔珣，謀以其妾子安國卿、崔彦浩爲嫡，欺瞞該曹，冒屬忠順衛。大護軍趙壽千，亦以其孽産，詐稱嫡子，與利城縣監李秀蓁，議婚納采。大抵我國嫡庶，名分截然，少不可紊，而此人等，俱在堂上之列，酷愛賤孽，輕紊名分，行詐至此。請皆罷職，以杜亂本之路。」傳曰：「今聞安智等，以孽爲嫡，此古今所未聞也。雖甚迷劣之人，不可爲如是之事，況此人等，雖不識理，俱在堂上之列，安敢紊亂名分至此乎？皆依啓罷職。李秀蓁，以其女子，議婚於趙壽千孽子，必未知其然也。若成婚則已，謂納采則必未成婚也。速言于該曹，使不成婚。」
1月16日
○辛卯，傳曰：「今日欲御夕講，而日候晦暝，殿內不明，停之。」
○辰時，土雨與雪交下。夜電。
1月17日
○壬辰，諫院啓曰：「京外官公事淹延，近來尤甚，已成弊習。況刑獄，冤憫所關，若久積滯，其害不貲。京畿喬桐獄囚推考啓本，前年八月，啓下刑曹，而刑曹至四朔棄置，十一月始報議政府，已爲非矣。政府往復之後，亦至二十餘日稽留，今始回啓云。以一回啓之事，尙至六朔之久，而不卽擧行，其爲不職甚矣。請推考治罪，以矯懶慢之習。」依啓。
1月18日
○癸巳，御朝講。
1月19日
○甲午，舍人李澯，以三公議來啓。〈前日經筵中，崔輔漢極陳于弊。〉尹殷輔議：「皀隷、羅將有闕，京外該管吏胥，間以有役人及賤口，誣指爲閑丁，苟充其數，待徵番價，乃始改定，使無告之民，坐致破産。其泛濫之罪，實關元惡，論以全家徙邊，固其宜也。但皀隷、羅將之役，倍苦於他，不勝支當，流亡相繼。加年壯現出不敷，不足補逃亡故闕之數，而各衙門迫令充立，侵督日加。甚者至拿致該吏，加以箠楚，故無役良丁，搜括不得，則雖知實非閑丁，而姑爲假定，苟免一時之督者，比比有之云。其間懷挾嫌怨，故爲侵督者則已矣。若被上司之督，其所爲之迹，涉於不得已，則揆之情法，不無矜疑。以此致有此法過重之議。犯人治罪輕重，自上酌斷何如？且外方良丁，則各其土豪，數多濫占，稱曰雇工，錄入口帳，至爲猥濫。其不付案者，自當定役，雖案付雇工，如過三人，實令搜出充定爲當。」洪彦弼議：「胥吏之徒，因緣爲奸，妨政病民，非今日。如得其欺詐，罪犯是實，則其置重罰宜矣。各司皀隷、羅將，雖有定額，豈無冗雜之弊？官須〈謂所司中使也。〉之外，官吏所率，不必在多，如得減十之二三，則其祛民瘼多矣。若諉以舊有，定額不可改，則古者制度文爲，猶隨時損益。況輿臺之賤，雖減舊數，何關於治民？民病在是，救弊之術，宜無不盡。守令各該司，一聚公廳，商議緊緩，量宜減數，定爲恒規，然後無案付雇工充定事，及奸吏懲治之法，亦將次第磨鍊矣。」金克成議：「各衙門皀隷，羅將有闕，該吏苦被上司之督，閑丁未得搜出，姑以賤口及有役之人，假定收價，以補其闕，勢出於不得已，其間懷私挾憾，故爲侵虐者，亦多有之。不探其情，一切置之重法，在所矜哀。欲救一時之弊，而徑立重法，亦爲重難。各司皀隷、羅將，法有定數，數少者不可減，數多者亦可裁減，以祛民弊。令各該司，同會一處，商議可否，以爲定法。外方案付雇工流移無依據者，不可定役，有財産稱雇工避役者，相考定役爲當。各該司會議時，亦令同議何如？」傳曰：「今見三公之議，領相之意，異於左右相矣。當初收議之意，京中則管領書員，外方則色吏作弊者，以全家徙邊論斷者，必須立法嚴明，然後弊可革也。臺諫啓曰：『過重』云，故議之矣。初犯則徒三年，再犯則杖一百、全家徙邊何如？雇工案付外，若過三人，充定云，此議甚當。」
○以成世昌爲議政府右參贊，林億齡爲弘文館副校理。
1月20日
○乙未，傳曰：「輪對之法，自祖宗朝有之。臺諫、侍從之外，以各司之員，抽出入對者，不特使之各陳其懷，欲見其人之言語、動止、人物賢否也。以其小各司之員爲之者，輪對非數爲之事，故使微官，亦各言其志也。今後自政府六曹郞官，下至小各司，每一輪對，十司之員，輪次書啓，其中五員，受點入對可也。」
○聽朝啓。以典獄着囚甲士金守仁〈夜從昌德宮南水閣箭木折破處，潛入罪，絞待時。〉三覆訖，上顧問曰：「何如？」領事金克成曰：「依律似當，然只畏闕直之罪，而不知由水閣而入者，其罪甚重，故至此，似可斟酌。」上曰：「鄕村無識之人，謀免闕直之罪，而不知其罪重也。然初若以實對，則可矣，乃托稱母病，飾辭以對，似乎奸詐矣。」顧左右曰：「卿等亦以爲何如？」蘇世讓曰：「臣前爲刑曹判書，備知首尾。始者只畏闕直之罪，非有他意也，誣稱母病，不以實對，情甚奸詐，似可依律，然外方無知之人，必不知其罪重也。」金安國曰：「若是之事，其在《大明律》，以大逆論者，恐其或踰城而入，或投隙而入，因而致變故也，非以爲必皆可殺也。此囚犯法雖重，原情則似輕。」兪汝霖、鄭百朋等，所啓亦同。上曰：「原其情則死罪過重，減死可也。」
○臺諫啓曰：「承文院參校鄭熊，性本貪鄙，前爲定州牧使，多斂牛隻，入送義州，貿買唐物，恣行無忌。且抑買同鄕女人田民家舍，累年不償其價，使之失知訴冤，其貪汚無狀甚矣。曾以此啓罷不敍，今陞三品之列，至爲未便，請改正。奉禮禹安國，前爲守令時，多有貪汚之事，且人物庸懦癡鈍。奉禮職掌東宮，禮貌一失，其議朝廷瞻視，所關甚重。素以此爲重而擇差，豈可以如此之人，授此任乎？請遞。」憲府啓：「奉常判官柳智善，爲六品纔過二十朔，而苟以政曹郞官，徑自遷轉，遽陞五品，請改正。」諫院啓曰：「軍資監判官李龜壽，所行狂悖，人皆唾鄙，爲通川郡守，彼重駁而遞。銓曹不有公論，交代差出之政，旋卽擬授，至爲非矣，請改差。」傳曰：「鄭熊，多有所失，禹安國，治禮之官，故依允。柳智善，朔數雖未久，以文官爲判官，豈過重乎？李龜壽，若守令，則臨民之官，不得已遞之矣，京判官，非緊重之官，故皆不允。」〈史臣曰：「熊，非徒貪汚，性本邪詖，用心無狀，陷金淨於亡命之罪者，乃熊之所爲也。金淨，己卯初謫錦山，距母鄕一日程，故請於熊而欲歸親，許之，竟以亡命上聞。」〉
1月21日
○丙申，御朝講。講《大學衍義補》。侍講官李彦迪曰：「進講之書有曰：『君臣上下，當以誠心相感。苟有一毫疑貳之心，懷機蓄智以相待，則君臣有不終者矣。』此眞格言，人主之所當省念者也。用人之際，人之賢否邪正，不可不明辨，而察之之道，在於人主正心之學。能正其心，則其賢其否邪正，不難辨矣。若不能辨邪正之分，而任用非其人，則危亡之禍，必自此始矣。唐明皇逐張九齡，用李林用、楊國忠；德宗斥陸贄，而任裵延齡；宋神宗不任韓琦、司馬光，而信王安石、呂惠卿，宗社幾危。用人得失，所係至重，人主不可不省察也。陸贄，乃德宗時王佐才也。其言雖主於一時用兵之要。而爲萬世法者多矣。有《陸宣公奏議》一書，行世已久。其忠言讜論，皆出於至誠，人主若時賜披覽，則其爲人可知，而於爲國，亦有所裨矣。德宗在艱難中，黽俛從贄之言，及其禍亂旣平，忌其盡言，而信任群小之輩。人君如得其人，則終始如一，信而任之可也。」大司諫黃憲啓李龜壽，持平金瑞星啓柳智善事，皆依允。黃憲曰：「國之大事，非人人之所共爲也。大臣當以爲己任，而或有過焉，臺諫從而糾愆繩違，則國事理矣。近來大臣，不以國事自任，故臺諫爲之。臺諫雖以言爲職，而朝政一由是出，則實非美事，故古人云：『政在臺閣，則天下亂。』況又再失，而下移於草野之士，則於國體，豈不有損乎？其言雖公論，後必有弊矣。大臣不得取信於人主，故不得展布志意，以任國事。人主必愼簡賢相，旣得其人，則推心以任之，無少疑貳，故朝廷大事，必大臣摠攝，而六卿各率其職，以治其事，然後必能相濟，而成其理矣。以一介書生，而登科爲臺諫，自上不知其人之賢否，而有所建白，卽命施行，變易無常，大臣安能行其志乎？近日朝廷大事，有因儒生之言而行之者。若是則人人皆可以議國事矣，其於國體何如？」上曰：「卿言是也。」領事金克成曰：「國之大事，大臣當行，而其所未及知者，則臺諫察之。己卯之人，廢逐旣久，悔尤亦至，人人皆以爲可以收敍矣。若其事，或斷自上意，或因大臣之議而行之，則於事宜矣。今此之事，雖議於大臣而定之，其端則起於儒生之疏，雖曰公論，草野論事，漸不可長矣。東漢之末，朝無紀綱，言論出自士林。在頹靡之時，雖云有裨，東漢之亡，實自此始也。朝廷之事，儒生施設，則漸有紛擾之弊矣。」上曰：「金安老定罪之時，儒生上疏陳弊，予意以爲，出於積憤，以達衆情，心獨嘉之。其後於用人罪人之際，亦復論之，必有後弊矣。」克成曰：「朝廷若無一人，則爲士者，或有不計其見用與否而發之，以達公論者，出於不得已也，朝廷有人，則爲士者，非其任也。己卯之人，見廢二十餘年，其用宜也，然布衣議朝廷之事，不無弊矣。」上曰：「己卯人敍用之議，自往年有之矣，以安老不肯，而斥其發說之人，故士憤愈激矣。其時之人，如趙光祖者則已矣，其餘枝葉之人，則予意以爲可收敍，而大臣亦以爲可，故命之疏通矣。」黃憲曰：「臣非以己卯之人，爲不可用也，布衣論朝政，漸不可長也。己卯之人，廢棄旣久，人皆以收用爲快也，儒生論事之端若開，則其終必至於投棄學術，人人爭欲干與國事，而紛擾之弊至矣。」上曰：「儒生於異端之事，抗疏陳弊，固其宜也。古人云：『不在其位，不謀其政。』朝廷賞罰，非其任也。」克成曰：「己卯之人，疏通可也，其議起自布衣，則不可也。近日多有啓達之事，而無詣闕之時，且不可以遣郞官啓之，故欲啓而未果矣。任權、李澯，同時被罪，而權則罷，澯則謫。其被罪之由，則其時上疏有曰：『異己者斥之，附己者用之。』或問之曰：『當時亦有如是之人乎？』權曰：『豈得無之？』以是被罪矣。同時見逐，而澯則已敍，權則未蒙天恩，物情未便。金世瀚習射於訓鍊院，其矢誤落於金安老之家，安老使人止之，且欲移訓鍊院。世瀚憤曰：『若厭其矢，當自移家而避之。訓鍊院，自祖宗朝習射之處，捨此何之，而又安可移置乎？』以此與蔡無逸，同得重罪，而至今未得見放，亦爲未便矣。」上曰：「任權所以不敍者，以銓曹不與李澯、金魯等，一時書啓。故疑別有物論也。任權、趙宗敬、金義貞之得罪也，皆以爲附托沈貞云。沈貞雖有罪，而其間細微之人，豈可盡廢乎？且雖敍用，未必皆任以要職也。但義貞則素有敍命，而有物論，任權、趙宗敬則敍用可也。」克成曰：「臣爲大司憲時，趙宗敬爲掌令。有人曰：『金安老，爲東宮可放也』，宗敬曰：『率土之濱，莫非王臣，安可以安老爲東宮羽翼而放之乎？安老得意，則生事朝廷，危亂宗社，必不可放也。』云，以是得罪矣。」上曰：「金世瀚圍籬安置則過重，卽令收敍，亦未知何如也。」克成曰：「金世瀚事，臣其時在外。不能詳也，還朝聞之，則如是云，已與僚中同議事，故啓之矣。」知事蘇世讓曰：「事定之後，自上每以鎭靜爲敎，而朝廷皆奉上旨，凡有議論，務從寬厚。大抵論議國家之事，大臣主之，而有未盡，則臺諫論之。若事事皆委於臺諫，則甚非美事。近來大臣，不以國事自任，故國事皆出於臺諫，殊異於往昔之事矣。其弊已成，固非一日，其漸又下移於布衣之士。東漢之末，朝無紀綱，議論在於布衣。其一時節義之風，雖或可嘉，而亂亡之兆，實見於此。安老得罪之時，儒生上疏，以見衆心之同，猶之可也，然若當安老方熾之時，有一二特立之士，忘身抗言，以陳其罪惡，則實深可嘉，迨其旣定之後，乃始陳疏，亦不貴也。己卯人敍用事，朝廷議論，大臣欲啓之際，儒生問朝論，而先發其端，甚非美事。厥後其弊漸滋，衆論囂囂，稱爲公論，播於朝廷。若如是不已，則非徒紛擾之弊，變亂之兆，亦必由是而生也。大抵國之大事，皆大臣之所當爲也。只緣近者沈貞爲相，專擅論議，旋卽獲罪，金安老亦在大臣之列，專擅載福，亦伏其辜。自是之後，大臣一有所爲，人皆異之，以爲復有何事云，故大臣不得有爲。彼二人，率皆爲私，獲罪固當。安老之徒，治人甚刻，交相締結，報其恩怨。其議論或出於此，或出於彼，同歸於一，觀其外則雖若公論，究其根則皆出於私。大抵論議雷同，非國家之福也。彼兇之輩，與腹心之人，昏夜相從，私議於家者，名爲公論，播諸朝廷，以行其私，此甚不可矣。」上曰：「曰可曰否，可否相濟，以定是非之所歸，則可矣。若朝廷上下，苟且雷同，則其善者，猶之可也，若不善，則將若之何？言而非，則雖大臣之言，未必可盡用也；言而公，則雖布衣之言，亦未必盡可棄也。然朝廷賞罰，非儒生之任也。」克成曰：「人之所見各異，故其議論，亦自不同矣。人主於論事之際，擇其可者而用之，不善而棄之，則可也。今則不然，一有異論，則人皆驚怪，群起而攻之。人之能剛强，不顧衆論者，能幾何也？中人以下，則上不知人主之意，下怨臺諫之論，畏縮不發，漸成苟同之弊矣。」黃憲曰：「大臣與臺諫，曰可曰否，商確是非，則下情無不達，而上能聞其過矣。若伺人主意，承順無違而已，則將焉用彼相哉？近者鄭光弼還朝，相位有缺，大臣入啓，請以上相之位讓之，及上敎以光弼爲有過，不合於相位，則大臣聞命而退，無復一言。大臣始者，若知光弼之有過，則不可推讓矣。若謂無過，則所當明辨其有無，而今無一言而退，似乎承順，而前後相悖矣。人臣之於君父，若以承順爲事，則雖有過擧，誰從而糾之乎？始之所以讓者何意，而後之所以聞命而退者，又何意耶？」上曰：「鄭光弼固無大過矣，其爲首相，朝廷屢有大變，而不能匡正。是則非獨光弼之責也，禧陵之事，亦無他意，其欲以大罪加之者，奸臣之私意也。然其窆諸石中之過，分明矣。是雖見誤於卜地之官，朝廷以爲過而遷之。今者卽擧爲相，似乎未穩。且以一光弼之故，降兩相之位，亦甚難矣。」黃憲曰：「臣非以光弼，爲無過可相也。只以大臣所爲，前後相反，似乎承順，故啓之也。」彦迪曰：「朝廷得失，欲啓之，而不可盡言。國家急務非一，而輔養世子爲最重。世子天資明銳，學問通達，實宗社生民之福也。然近日輔養之道，有所未盡。夫學有本末，先之以聖經賢傳，沈潛反覆，硏窮性理者本也，流覽史記，考前代之治亂，爲當今之鑑戒，雖亦窮理之事，而乃其末也。臣聞之於書筵，朝則以《綱目》進講，而晝則以《論語》進講云。是則以史記爲先，而以經傳爲後也。大抵平朝之時，志氣淸明，義理昭著，宜以《論語》進講於朝，而《綱目》進講於晝可也。唐、虞、三代之前，安有史記？唯有心學矣。三代之後，可法者少，而敗亂者多。《綱目》進講旣久，雖不可中廢，其於帝王爲學之本末，殊失其序矣。」上曰：「此論至當矣。」仍御輪對。
○傳曰：「吏曹佐郞盧漢文輪對，所陳至當。使史官書朝報，送于三公之家，此金安老所爲也。安老所爲之事，皆令革罷，而是事則上未及知，而下亦無有啓達者，故因循至此。三公雖云春秋館堂上，史官以其史草，書傳於宰相之家，於事甚不合矣。卽依所啓，革罷可也。」
1月23日
○戊戌，御夕講。檢討官韓澍臨文曰：「石建在上側，事有可言，常屛人恣言切極。人臣之於君，所言公，公言之可也。何必屛人乎？所言雖非邪慝，其事，則不正之甚者也。帝以是親愛之元若是，則小人必有揣知上意，爭以邪侫之說，密奏矣。近者朝廷有大禍。其原自宮闈不密，小人以私意密啓，以惑天聽也。人臣啓事，自有承政院，何必由旁蹊曲逕，然後可達？人主擧事，當光明正大，不可少有回邪。宋太祖曰：『洞開中門，正如我心，少有邪曲，人皆見之。』人主之處心行事，正當如是也。」上不答。
○日暈。
1月25日
○庚子，御朝講。
○傳于政院曰：「朝聞左右所啓，南方沿海軍民，爲海錯出入海島，而或逢倭被殺，或遇風致敗者，比比有之，僉使、萬戶，恐其獲罪，隱不以聞。是弊古亦有之，而比來尤甚云。其爲冤憫，可勝道哉？僉使，萬戶賞罰之事，前旣下諭矣。今以是事，特言于該曹可也。僉使、萬戶，先用出身之人，雜以取才之人，觀其能否，以行黜陟之意，已有傳敎矣。然僉使則用行司直者，萬戶則用行司果者，例也，雖欲廣取出身與取才之人，拘於是法，難乎擧行矣。不知將何處之而可乎？其令政府議之。」
1月27日
○壬寅，御夕講。
1月28日
○癸卯，諫院啓曰：「前安城郡守權劭，性本貪鄙，爲郡守時，肆行不義，無所忌憚，吏民不勝其苦，率多流亡。不特此也，許接他人婢子于衙內，潛隱役使，及其婢子逃還本主，事將發露，欲滅迹，發軍越境，搜捕其婢子于所接之處，而不得捉，則又發軍，分伏其婢子往來之路，捉囚郡獄，專諱干己之事，誣指爲盜賊，欺瞞牒報，羅織成獄，極刑致殞。他人奴婢許接，自有其律，其所爲酷戾如此，情法所不貰，而自上特命勿推，殊無懲惡之意。請亟究竟，按律治罪。」答曰：「權劭事，非特命棄之，京畿觀察使啓請罷黜後推考云，以其書狀下于吏曹，則吏曹啓曰：『推考之事，非本曹之所知』云，故予意以爲，觀察使請守令之罪。例云罷黜推考，而權劭已令罷職，故不使更推也。今依所啓。」
1月29日
○甲辰，領議政尹殷輔、左議政洪彦弼、右議政金克成、右贊成蘇世讓啓曰：「得罪人及收職牒人，自下啓請收敍，似乎未安，物情憤鬱，臣等不可不啓。金安老之家，在訓鍊院大廳俯臨之地。金世瀚爲訓鍊院僉正，見射廳地基，多入於安老之墻內，於稠中，唱說其冒占之事，故安老以是，構成世瀚兇毒之言，加以重罪。嚴昕當安老放還之時，爲正言，以爲安老不可放，以是見忤於安老、沈思順致賻之事，非昕之所獨行也，吏曹郞官之所共爲也。朴壕有養子，而昕以孫壻，守喪在外，返魂之時，雖云：『返之於不當返之地』，非昕之罪也，以是還奪告身。世翰、嚴昕之事，皆物情所憤，敢啓。」傳曰：「金世瀚、嚴昕事，物情憤鬱云。世瀚則放送，嚴昕則敍用。」〈昕孽屬女，有爲沈貞侍妾者。貞因此特遇昕厚，頗有援引之力。昕爲吏曹佐郞時，沈思順杖死，昕以思順爲先生，依故例賻祭，以爲不忘貞遇已，陰酬私恩，構罪奪爵。〉尹殷輔等，與兵曹抄啓：文武兼才，李芑、梁淵、潘碩枰；將帥可當，禹孟善、尹熙平、金秀淵、張彦良、李思曾、安從坦、韓碩豪、許碾。
〈中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之八十六〉
二月
2月1日
○乙巳朔，御朝講。侍講官李彦迪曰：「國家大事，大臣摠領之，朝廷得失，臺諫紏察之。至於帷幄侍從之臣，則輔養君德，是其職也。殿下卽位以來，恭儉之德，可謂至矣。然國家變故反覆，元氣萎薾，人心風俗，頹敗無餘，難以振起。其禍蓋出於殿下知人不明，執德不固也。大抵剛以執德，終始如一，明以察物，分辨邪正，以爲用舍者，人主之要務也。以今觀之，攀緣宮禁，以希進用者，非正人也，特立朝端，不尙詭隨者，君子也。以此言之，分辨邪正，亦不難矣。」上曰：「君人之務，安有大於知人者乎？卽位以來，朝廷屢有大變，蓋緣予之不知人故也。更加省念。」
2月2日
○丙午，以兪汝霖爲禮曹判書，鄭百朋爲刑曹判書，韓允昌爲慶尙道觀察使，李芑爲禮曹參判。
2月3日
○丁未，憲府啓曰：「奉常寺僉正姜詮，性行淫邪，朋友之間，頗有瀆褻之事。及爲古阜郡守，專事荒淫，本邑官婢，公然通奸，縱恣無忌。中樞府都事李躋，人物狂妄，所行猥濫，前爲光州判官，非但居官不謹，淫奸州妓，酷愛縱情，官庫之物，公然出給，弊亦不貲。此二人所行，一道之人，莫不唾鄙。曾以此被論廢棄，其得復敍，亦已幸矣。今者汲汲見敍於准品，非徒官爵猥濫，如此之徒，無所懲艾，請幷改正。」依允。諫院啓曰：「慶尙道，地廣人衆，機務之煩，倍於他道。觀察使韓胤昌，才器短拙，決不能堪任，請遞。禮曹正郞林之璧，人物殘劣，不合六曹，故曾爲佐郞，亦被論見遞。況禮曹，擇選之地，請遞。」傳曰：「胤昌，前爲全羅道觀察使。其道亦地廣人衆，而胤昌猶能其任，大臣有稱之者，故除是職矣。其人才器，果似短拙，然開城府留守及全羅道監司，皆大處，而旣皆堪任，今亦不須遞也。林之璧事，依允。」
○日暈。
2月4日
○戊申，諫院啓曰：「慶尙道觀察使韓胤昌事，自上以爲，曾爲全羅監司，能堪其任，今亦不必遞也。胤昌爲全羅監司，只以禁令，奉行嚴苛，見稱於一時之人，其他可稱之事，未之聞也。況慶尙道事務之煩，倍於他道。胤昌決不能堪任。請速遞差。」傳曰：「胤昌人物，果不洽足也，然奉法亦難。雖得才器有餘之人，若不奉法，則何益之有。胤昌旣能奉法，予意以爲不遞可也。」
○夜，東西南方，有氣如火。
2月5日
○己酉，御夕講。
○諫院啓韓胤昌事，依允。
○日暈。
○夜，南方有氣如火。
2月6日
○庚戌，以林百齡爲工曹參判，柳世麟爲漢城府左尹，趙仁奎爲右尹，權橃爲慶尙道觀察使，南孝義爲咸鏡道觀察使，洪春卿爲世子侍講院輔德，柳辰仝爲司諫院正言。
2月7日
○辛亥，御晝講。
○傳于政院曰：「近者宰臣，於經筵啓：『守令貪虐，侵刻生民，民之困悴，莫甚於此時，宜下諭于八道，使之恤民。』其言當矣。前者淸白之吏，別加褒奬，而今則廢不擧行。廉恥之風，何以勸勵乎？其令議政府同議，抄選以啓。各道守令，貪饕成風，爲觀察使者，一年巡行，不過一二，安能盡知其所行乎？若以文臣，間差守令，則隣邑之守令，必以爲是人也，他日若在臺諫侍從之任，則必擧己之今日所行，庶幾有所畏戢，而不敢肆行矣。成廟朝，以金詮爲禮安縣監者，以是故也。往者李思鈞，亦以是意建白，予意以爲然，故以許洽爲安州牧使，以宋