（丁酉）元年清乾隆四十二年
春正月
1月1日
○戊辰朔，親行朔奠于孝明殿。
○放付處罪人韓翼謩、金相福，敎曰：「纂輯將成，義理可明，況歲律已更者乎？」仍特放。又敎筵臣曰：「兩人皆先朝舊臣，年且衰老，予有所不忍也。」義禁府以合啓方張，不得擧行啓，敎曰：「旣有前例，何必防啓乎？」
1月2日
○己巳，下勸農綸音于八道兩都曰：「農者天下之大本，民之所以爲天者也。歲首蕫飭，卽我列聖務本之盛意，而守令七事，農又居首，則承流之臣，守土之官，罔敢或忽，事理則然，而逮至挽近，便作文具，無一實效，可勝歎哉！況今年歲首，卽予元年元朝，凡在恤民之政，安民之道，宜無所不用其極，以體我列祖子惠之德，而莫切於民産，最關於邦本者，惟農事是已。噫！古語有之，一夫耕之，十人食之。霑體塗足，夏畦爲甚，而秋場纔收，冬糧輒渴，官租僅免，缾罌已空，蔀屋呼庚之狀，如在目中。是知終歲之勤勞，竟歸王國官府之需，則雖使日闢閑土，歲起荒田，民産之不敷，固無怪矣。重之以莅民者，未有佩犢之戒，超末者實多遊食之弊。不幸而間値饑饉，則流而之四，至於塡壑，勢之然也。《經》曰：『三年耕，必有一年之食。』又曰：『旣富方穀。』旣不得仰事俯育之樂，則又何責親君死長之義哉？分憂之臣，體宵旰之愍恤，念民生之疾苦，省耕課農，補其不足，堤堰灌漑，務興實惠。滿車盈箱，爲農夫之慶，遺秉滯穗，伊寡婦之利，使地無不闢，民樂其業，庸副慇懃之諭。」
○諭咸鏡、江原道臣及北道監賑御史曰：「予以寡昧，纉承我列祖丕丕基，志切愛民，政先利物，而治不及於朞月，化未洽於生民，夙夜祗懼，罔或暇逸。矧玆新正，卽余元年，陽春布和，萬物方暢，思欲對天之時，體天之仁，普濟我億兆生靈，而不幸東北二方，饑饉最甚。旱澇風雹，收穫無幾，凍餒殿屎，流散居多，有土之民，無穀可食，無土之民，失所靡依。催稅納租，室家如罄，扶老携幼，道路行丐。噫！予爲牧民之主，一夫之飢，猶己之飢，一夫之寒，猶己之寒，況今萬姓顑頷，如在涸轍？爲民父母，使赤子不獲其所，靜念厥咎，玉食靡甘。賙賑之策，夙宵講究，旣付於道臣，申之以御史、守令之辭陛者，亦莫不諄諄面飭。凡任分憂之責者，體予至意，竭誠撫摩，盡心賙恤，使飢困者免於溝壑，流亡者得以安堵。種糧之俱乏者，耕牛之未備者，區劃勸分，毋令東作失期，以貽嗣歲之憂。嗚呼！一命之士，存心愛物，猶有所濟，況予爲一國之主，豈不能活我兩道之民乎？咨爾監司曁御史，申飭列邑，布告父老，凡可以利吾民而濟吾民者，或以便宜，或以狀聞，俾有實效。東北子大夫之有私積者，苟能體朝廷之德意，以獨活爲恥，周急恤窮，多所拯濟，則豈惜褒賞之典乎？嗚呼！德未能格天，惠未能及民，至於蕩析離居，今雖發倉移粟，蕫飭分賑，是不過使飢者免死，走者復還而已。是豈足爲安生樂業之實惠也哉？」
○三司〈大司憲李命植、大司諫尹弘烈、司諫李謙彬、掌令朴在源、校理李在學、李鼎揆、副校理李獻慶、鄭宇淳、正言鄭志儉、成鼎鎭、修撰李儒慶、閔養燮、副修撰朴天衡。〉合啓，請寢付處罪人韓翼謩、金相福放送之命，仍施遠竄之典，不允。
○召見左議政金尙喆、右議政鄭存謙，命釐潤《尊賢閣日記》。至李溎事，上曰：「李溎之趨附麟賊，隨時俯仰，世所共知，而向來事疏則可也，袖箚豈不怪乎？厚謙罪惡旣彰之後，不過孤雛腐鼠，雖非溎箚，豈無聲討之人乎？厭然自揜之狀，如見肺肝矣。然謂之逆則過矣，何足深責？日記中刪之也。」上又曰：「予在春邸時，日記便成課工，案上常小冊，自附於趙抃焚香告天之義矣。」
1月3日
○庚午，禮曹啓言：「今年卽聖上卽位元年。祖宗朝元年設科取士，卽應行之彝典，而乙卯辛丑乙巳，皆行增廣，今亦依例設行爲宜。」允之，式年覆試，退定於秋間。
1月4日
○辛未，親試春到記儒生講製。製居首李百亨、講居首李升運竝直赴殿試。
1月5日
○壬申，獻納成德朝上疏曰：
帝王初政，莫急於典學懋德。夫以虞、夏、殷、周之盛，主聖臣哲，四境無虞，而警戒之言，不輟於廈氈之上。至若宋之南渡，夷虜縱橫，疆域半蹙，而朱子之造辟陳謨，必以內修外攘，兩擧爲說，此固爲從古人臣畜君格王之綱領頭腦，而未可以他說易之也。臣竊觀殿下於嗣服之後，求言之旨，來諫之誠，非不切至，而未見一人之陳說道理，體帖古訓，以裨我聖上進德修業之工，此豈古賢臣愛君忠國之義哉？若臣區區之意，則惟願我殿下勉學，必以誠正，進德必以敦厚，命令必簡重，慮患必周詳，任人毋眩情僞，接下必推赤心，毋滯於近小姑息之規，加意於深厚遠大之圖，而尤於大禹之卑宮惡食，文王之惠鮮懷保，參倚存省，上副列聖在天之靈，下係八域億兆之望，以啓億萬斯年無彊之休者，不可他求，而實在於是矣。
批曰：「所陳當留念。」
1月6日
○癸酉，詣昌德宮，展拜于璿源殿、徽寧殿，行酌獻禮于延福殿。
○御駕過留陣，留陣大將俯伏祗迎，敎曰：「介冑不拜之義，曾已下敎。行陣旣與班列有異，則禁營陣中大將失儀，該大將李漢膺推考。」
1月7日
○甲戌，行酌獻禮于景慕宮，歷拜毓祥宮、義烈宮，敎曰：「道路狹窄，班列不能成樣，致使觀瞻有駭，漢城府堂上竝推考。」又敎曰：「右班祗迎侍臣，不鞠躬而俯伏，昨已申飭武將，而讀書學士又如是乎？竝推考。」
1月8日
○乙亥，親行春享于孝明殿。
○晝講。檢討官李儒慶啓言：「向日兩罪人特放，在於合辭方張之時。此等大處分，宜問於大臣三司。此後則凡係罪人處分，必皆下詢，俾盡審愼之道。」批曰：「所奏是矣。」又啓言：「僞造綸音，卽古未有之大變也。酌處十餘人，不過愚夫傳誦者，別無可疑之迹，則特敎白放，可見欽恤之聖意，孰不欽仰？而鞫獄至重，亦宜下詢三司而處之。」批曰：「其時雖問大臣玉堂之言，亦有意見矣。」仍敎曰：「近來玉堂無陳戒之語，儒臣所奏，予甚嘉之。」
1月9日
○丙子，以洪樂純爲成均館大司成。
1月10日
○丁丑，朝講兼行次對。參贊官洪國榮啓言：「近日以來，言路太塞，一例媕婀，此固三司之臣含默之過也。苟究其本，上心似有惡聞之致，故朝廷之間，必有膜子而然也。先大王初年，言路大開，一日至有十許啓者，殿下登極以後，何嘗有進一言者乎？初年如此，中年可知；中年如此，則晩年尤可知也。以此謬習，轉相倣傚，則不過十年，國將如何？且說者曰：『聖朝無闕事。』此有大不然者。堯、舜之世，有何闕事，而昌言嘉謨，日進於前乎？補拾袞闕，聖世之良規，官師相警，臺閣之故事，而一何寥寥，至於此也？此專由於言路未廣之效也。伏願殿下，大警惕大奮發，亟思自反，益懋來諫之道焉。」批曰：「所陳甚好矣。」領經筵金尙喆啓言：「參贊官所奏，切中時病。言路開閉，關國家興亡，而近日臺閣之上，幷與勤攻之言，亦無聞焉，此固士氣消沮，臺風委靡之致，而抑或聖上未能導之使言耶。今日矯變之方，亶在於上下交修，各盡其道矣。」批曰：「所奏切實矣。」侍讀官李獻慶啓言：「請飭諸道各邑糴糶之勒分濫受，營耗之發賣穀貴邑者。」檢討官李儒慶啓言：「增廣考官，勿論京外，以公平有藻鑑者，另擇差遣。」竝從之。
○擢大司成洪樂純亞卿，尹得養正卿，從大臣請也。
○大司諫尹弘烈陳戒四條，一曰務聖學，二曰勵聖志，三曰振紀綱，四曰嚴懲討，批曰：「上三件，當留意。下一件，予意有在矣。」
○敎曰：「朝廷之彦，未必皆賢，草野之人，未必皆愚。版築釣璜之賢，固未易論，而孔子曰：『十室之邑，必有忠信。』我國地方雖褊小，千里封彊，旣非十室之比，則亦豈無山林之間，讀書之士，韞櫝而待價者乎？諸道道薦之制，卽周官鄕擧里選之意，法非不美，而挽近以來，便歸弁髦，間有之，亦不過隨其地閥而薦之，未聞有某人之有某行，某人之有某才，守令擧之方伯，方伯進之朝廷者。此無他。狃於色目，拘於俗習而然也。此豈所望於周爰之臣者哉？日前相臣雖有筵奏，若不誠心求之，安知無復循前習之歎乎？諸道之中，嶺南卽士夫之府庫，況是鄒、魯之鄕，想有絃誦之君子。尤加着意採訪，隨聞見登聞。」又敎曰：「敦風勵俗，人主之令典。雖以我朝言之，每於歲首，京外必以孝行節義之卓異者，聞于朝廷，當初設法，可見列聖朝作成之盛意也。近年以來，其所登聞者，便作政府之休紙，未聞擧以奬之，此固由於名實或混之致，而其視愛禮之義，果如何哉？其令禮曹之臣，就議政府，撮其最者，區別啓聞，以爲激勸之地。更飭諸道擧之以實，無或有猥雜之弊。」
○戶曹判書鄭弘淳上疏辭職，批曰：「古有十年判度支者，卿其勿辭。」
○正言鄭志儉上疏曰：
惟我殿下嗣服以來，政必率舊，志在振綱，絲綸之間，足以聳動觀瞻，施措之際，庶幾丕變風習，而文武之恬嬉，尙循舊套，朝象之泮渙，猶夫前日，銓選之地，公道不張，言議之場，勁舌無聞。期月之效，尙未有以賁新化而徯聖志者，臣愚死罪竊以爲，此雖由於有君無臣之歎，而苟求其本，則殿下之求治雖勤，而立志未固文具之弊，猶未盡祛，推行之實，尙或有欠。故今日之大小廷臣，雖若外效其勤恪之誠，而率多內濟其彌縫之私，此所以有願治之意，而無致治之休也。倘殿下以實心責實效，益軫奮勵之方，務盡擧措之宜，則風草之化，只在一轉移之間，惟殿下念哉念哉！國家用人最關都政，前後飭敎，每在激揚。春曹郞署宜加愼擇，而芸閣出身之卑庸無稱者，遽排首擬，百里分憂，爲任不輕，而北關寒品之托身不正者，濫叨湖縣，官方之淆雜，推此可知。西銓初仕之不擇，已是聖鑑之所悉，而久勤折衝之降補權管，閒散游手之直除僉使，武士失望，物望未允。此等之類，一幷査汰，當該銓官，幷施重推之典可也。以臣諛聞寡見，罕與人接，而銓家得失，尙有入耳者，其許多注擬，豈能盡浹人望？推緘滿囊，自是淸朝之美事，紏撿政注，實係大臣之職責。都政之過，今已浹旬，董率之地，尙無一言，是亦朝綱不振之一端，臣竊惜之。「〈吏批以南溟學除守令，金鳳著擬郞署，兵批以金尙澄爲僉使，志儉旣論以此也。〉
批曰：」疏中規箴當留意。銓官事不過相規，刊汰事意在激揚，亦依施。「
1月11日
○戊寅，以洪樂純爲工曹判書，金夏材爲成均館大司成。
○右參贊黃景源上箚曰：
今日聖德之所可勉者顧多矣，而臣以爲制事之要，無自用以廣咨詢，進擧之要，無自足以弘輔導，用人之要，無自偏以博選擧，然後治平可期也。《虞書》曰：「弗詢之謀勿用。」《商書》曰：「好問則裕，自用則小。」夫舜與湯古之聖人也。夔、龍雖賢，豈勝於舜；伊尹雖聖，奚過於湯？然舜之言戒之以『引詢勿用』，《仲虺之誥》警之以自用則小，由此觀之，好詢問而不裕者，未之有也，喜自用而不小者，亦未之有也。臣伏聞：「世宗之時，每臨朝，事無大小，輒皆詢問諸大臣，不敢有自用之心，故大臣日日束帶，未嘗離勤政殿門外。」何其盛也？今殿下煢然在疚，誠有以委任大臣，每政詢焉。無錙銖自用之心，則大臣何忍不爲殿下盡其忠乎？孔子曰：「十室之邑，必有忠信如某者。」夫魯國十室之邑，尙亦有忠信者，況王畿千里之國乎？然殿下初登大位，尙未聞致一賢士，臣竊爲朝廷慨然也。昔者孝宗新卽位，巖穴之士，造於朝者踵相接也。今殿下始發德音，召山林宿德之士，而終無一人來者，除書頻繁，徒歸虛文，又安有輔導之益乎？《詩》曰：「君子之車，旣庶且多，君子之馬，旣閑且馳。」其傳曰：「是亦足以待天下之賢者，而不厭其多。」臣以爲宜令政院，凡先朝抄選之士，毋論有職與無職，皆降別諭，明示側席之誠，則山林宿德之士，安得不幡然而來乎？日昨聖旨，以諸道歲首別薦，有所勉諭，而道臣不能以誠求於下，每歲所謂別薦者，多無其實，甚可惜也。當明、宣極盛之際，以六條博求人才，故當時賢良之士，登崇者爲最多焉。特下明旨，自大臣至于備堂，以誠心敷求人才，別薦于朝，以廣賢路，恐不可已也。臣又聞，日昨賓對，大臣承旨，以言路陳戒，而淸朝言責之列，泯然如故，今者前席亦無一臺入侍者，良可寒心。臣謂行公諸臺幷遞差，以警臺閣。
批曰：「所陳切實，當留意。臺臣事，責實在予，何必歸咎。」
○晝講。
○輪對。
1月13日
○庚辰，行文臣殿講。
○以黃宷爲黃海道水軍節度使。
1月15日
○壬午，晝講兼行次對。
○停諸道春操。
○放定配罪人埏、申德龍、申大益、鄭忠周、沈偗之、金益彬、鄭允德、李濟萬、李邦榮、李章運、孫效忠，減死定配罪人金若錬、勿限年定配罪人具普萬、安置罪人