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行品第一

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尔时世尊,为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰:所有菩萨为世间,灭除盖障烦恼垢。发净信心住寂静,当行智度彼岸行。

诸江河流阎浮提,华果药草皆得润。龙王主住无热池,彼龙威力流江河。亦如佛子声闻等,说法教他方便说。乐最圣行求果报,此诸如来胜威德。

云何佛说此法眼,令诸弟子如佛学。自证教他及方便,此亦佛力非自力。最上般若不可知,非心可知非菩提。如是闻已不惊怖,彼菩萨行知佛智。

色受想行识皆无,不著纤尘无处所。彼若不住一切法,行无受想得菩提。菩萨若求出家智,照见五蕴无实相。知此不求於寂静,彼是菩萨之行智。

复次云何智所得,照见一切法皆空。不著不惊照见时,自觉觉他诸菩萨。色受想行及识蕴是蕴见行而不知。菩萨照见蕴皆空,行无相化不著句。

无色受想行识等,不行是名无相行。若行不得最上智,无相寂静三摩地。若菩萨行自寂静,过去诸佛咸授记。身苦乐等皆不及,由知因果法本性。

若行於法不可得,行如是行乃佛智。行无所行了知已,是行最上般若行。彼无所有不可得,愚痴著相谓有无。有无二法皆非实,出此了知乃菩萨。

菩萨若知诸幻化,色受想行识亦然。寂静行离种种相,此名最上般若行。善友方便令知觉,使闻佛母不惊怖。恶友同行及化他,坏器盛水非坚牢。

云何得名为菩萨,一切乐行皆无著。求佛菩提无所著,是故得名为菩萨。云何得名摩诃萨,得第一义众生中。断众生界诸邪见,是故得名摩诃萨。

大施大慧大威德,佛乘最上而得乘。发菩提心度众生,是故得名摩诃萨。幻化四足俱胝数,多人众前悉截首。一切世界皆幻化,菩萨知已得无怖。

色受想行识缠缚,知不实已不求解。行菩提心无所著,此名最上诸菩萨。云何得名为菩萨,乘大乘行度众生。大乘体相如虚空,菩萨由得安隐乐。

大乘之乘不可得乘涅盘往诸方所。行已不见如火灭,是故名为入涅盘。菩萨所行不可得,初後现在三清净。清净无畏无戏论,是行最上般若行。

大智菩萨行行时,发大慈悲为众生。为已不起众生相,是行最上般若行。菩萨起念为众生,修诸苦行有苦相。是有我相众生相,此非最上般若行。

知自及诸众生等,乃至诸法亦复然。生灭无二无分别,是行最上般若行。乃至所说世界等,名离一切生灭法。最上无比甘露智,是故得名为般若。

菩萨如是所行行,了知方便无所求。知此法本性非实,是行最上般若行。若不住色亦无受,亦不住想亦无行。

复不住识住正法,是名最上般若行。