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入唐求法巡礼行记卷第四

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会昌三年六月三日,军容辞官归宅。向前五六度进表,请坐家,不放。重进表请,五月有放归家。仍便般家具,至三日,军容辞官归宅。除新中尉,以内长官特进杨钦义任左神策护军中尉、左街功德使,当日便上任。

十一日,今上德阳日,内里设斋,两街大德及道士御前论义。每街停止十二员大德,功德使帖巡院,令简择大德,每街各七人,依旧例入内。大德对道士论义,道士二人赐紫衣,而大德不得紫。又德阳日前十五日,内宫内诸司各赴诸寺,设斋献寿。太子詹事韦宗卿撰涅盘经疏廿卷进。今上览已,焚烧经疏。中书门下,令就宅追索草本烧焚。其文如左::银青光禄大夫、守太子詹事、上柱国、花阴县开国男、食邑三百户韦宗卿,忝列崇班,合遵儒业;溺于邪说,是扇妖风。既開惑之端,全戾典墳之旨,簪纓之內,頹靡何深!况非圣之言,尚宜禁斥,外方之教,安可流传。虽欲色容,恐伤风俗。宜从左官,犹谓宽恩。可任成都府尹,驰驿发遣。太子詹事宗卿进佛教涅盘经中撰成三德廿卷,奉大圆伊字镜略廿卷,具已详览。佛本西戎之人,教张不生之说;孔乃中土之圣,经闻利益之言。而韦宗卿素儒士林有轻进。况中国黎庶久染此风,衣冠望族,不能敷扬孔、墨,翻乃溺信浮屠,妄撰胡书,,诚宜共遏迷聋,使其反朴,而乃集妖妄,转惑愚人。位列朝行,岂宜自愧。其所进经,内中已焚烧讫。其草本,委中书门下追索焚烧,不得传之于外。

会昌三年六月十三日下。

廿三日,仇军容薨。送孝衣。

廿五日,斩仇军容孔目官郑中丞、张端公等四人,及男女奴婢等,尽(煞-)破家。

廿七日夜三更,东市失火,烧东市曹门已西十二行,四千余家,官私钱物、金银绢药等烧尽。

廿八日三更,内里失火,烧神农寺。

廿九日,长乐门外失火,烧草场。向前有,焚烧内里佛经,又埋佛菩萨、天王像等,向后二处失火,其后又东市二夜数处失火。

日本国僧圆仁、弟子僧惟正、惟晓、行者丁雄万房内,除四人外,更无客僧及沙弥、俗客等。

右奉寺家牒称,奉使司文帖:切不得停止保外及沙弥、俗客等。如后有人告房里隐藏,情求重罪,伏请处分。牒件状如前。谨牒

会昌三年七月二日 日本国僧圆仁牒

弟子僧惟晓从去年十二月一日病,至今年七月,都计八个月病。会昌三年当日本承和十年。七月廿四日,夜二更尽,身亡。

日本国僧圆仁弟子僧惟晓。

右弟子惟晓久患疾病,以昨夜二更尽身亡。谨具状报,伏请处分。牒件状如前。谨牒

会昌三年七月廿五日日本国僧圆仁牒

日本国僧圆仁弟子僧惟晓身亡。

右弟子僧惟晓房内,除缘身衣物外,更无钱物、疋段、斛斗等。如后有人告,称前件亡僧房内别有钱物等,师主僧圆仁及同学僧惟正,请蒙科罪。谨具如前,伏请处分。牒件状如前。谨牒

会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁谨牒

日本国僧圆仁弟子亡僧惟晓

右弟子僧惟晓身亡,并无钱买地。伏乞三纲和尚慈悲,赐与一墓地埋殡。谨具如前,伏请处

分。牒件状如前。谨牒

会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁谨牒

纲维判与一墓地。

廿七日,殡葬于春明门外镇国寺东头资圣寺瓦窑北角地。

廿九日,覆墓。同院惠见、僧宗信专勾当葬事。净土院僧怀安设送殡人供。送殯僧思、僧敬中、僧懷約、僧惠見、僧宗信。当寺内供奉三教讲论大德知玄法师,遣同学僧可从,令送殡葬。送殡出城人,僧俗共计十余人。于墓殡前,请七僧,称名十念咒愿。

八月十三日,为求归国,投左神策军押衙李元佐,是左军中尉亲事押衙也。信敬佛法,极有道心,本是新罗人。宅在永昌坊,入北门西回第一曲,傍墙南壁上,当护国寺后墙西北角。到宅相见,许计会也。

十五日,修惟晓三七日斋,此夜月蚀。

廿九日,五七日斋。

九月十三日,七七日斋。每度请内供奉.附马拙土宗除淮南节度使,仍判天下盐铁使。淮南节使仆射李绅,追入京拜相。河北道潞府节度使刘从简叛,下诸州府,抽兵马都五万军,打潞府。入界不得,仍在界首相守。供军每日用廿万贯钱,诸道般载不及,遂从京城内库般粮不绝。潞府留后院在京左街平康坊。潞府押衙孙,在院知本道事,令捉,其人走脱,不知去处,诸处寻捉不获。唯捉得妻儿女等,斩(煞-)破家。有人告报:「潞府留后押衙孙剃头,今在城僧中隐藏。」仍令两街功德使理城中等僧,公案无名者,尽勒还俗,递归本贯,诸道州府亦同斯例。近住寺僧,不委来由者尽捉。京兆府投新裹头僧于府中,打(煞-)三百余人。其走藏者,不敢街里行也。回鹘国兵马大败。本道便闻奏,诸州府兵归本道讫。

十一月三日,惟晓百日斋。

十二月,得楚州新罗译语刘慎言书,云:「天台山留学圆载阇梨称,进表遣弟子僧两人,令归日本国。其弟子等来到慎言处觅船,慎言与排比一只船,人发送讫。今年九月发去者。」

会昌四年岁次甲子,二月,越州军事押衙姓潘,因使进药,将圆载阇梨书来。书云:「缘衣粮罄尽,遣弟子僧仁好等两人往本国,请衣粮去者。」潘押衙云:「载上人欲得入城来,请得越州牒,付余令进中书门下。余近日专候方便,入中书送牒。宰相批破,不许入奏例。上人事不成也。」三月,下:「朕欲驾幸东京,仍晓示百寮,如有朝臣谏者,诛身灭族。」不许供养佛牙。又下云:「代州五台山,及泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺,寺中有佛指节也。并不许置供及巡礼等,如有人送一钱者,脊杖二十。如有僧尼等,在前件处受一钱者,脊杖二十。诸道州县应有送供人者,当处投获,脊杖二十。」因此四处灵境,绝人往来,无人送供。准勘责彼处僧人,无公者,并当处打(煞-),具姓名闻奏。恐潞府留后押衙作僧,潜在彼处也。宰相李绅、李德裕奏停三长月,作道士教新定三元月:正月上元、六月中元、十月下元。唐国恒式,三长月不许(煞-)命。今上则不然也。为破潞府,召道士八十一人,又于内里,令作九天道场。于露处,高垒八十张床,铺设精彩,十二时行道祭天尊,干脯酒肉,用祭大罗天。四月一日起首,直到七月十五日为终期。其道场不在屋舍内,于露庭中作法。晴明即日炙,雨下即霖身,八十一人中,多有病者也。今上偏信道教,憎嫉佛法,不喜见僧,不欲闻三宝。长生殿内道场,自古已来,安置佛像经教。抽两街诸寺解持念僧三七人,番次差入,每日持念,日夜不绝。今上便令焚烧经教,毁拆佛像,起出僧众,各归本寺。于道场安置天尊老君之像,令道士转道经,修练道术。国风,每年至皇帝降诞日,请两街供奉讲论大德及道士,于内里设斋行香,请僧谈经,对释教道教对论义。今年只请道士,不请僧也。看其体色,从今已后,不要僧人入内。道士奏云:「孔子说云:李氏十八子,昌运方尽,便有黑衣天子理国。臣等窃惟黑衣者,是僧人也。」皇帝受其言,因此憎嫌僧尼。意云,「李」字十八子。为今上当第十八代,恐李家运尽,便有黑衣夺位欤。功德使帖诸寺,准不许僧尼街里行犯钟声。若有出者,事须诸寺钟声未动已前,各归本讫;又不许别寺宿。若有僧尼街里行犯钟声,及向别寺宿经一夜者,科违罪。从前不许午后出寺,今不许犯钟声。二月,驾幸右街金仙观,是女观。观中有女道士,甚有容。天子召见入意,赐绢一千疋。遂宣中官令修造观,便通内,特造金仙楼。其观本来破落,令修造严丽,天子频驾幸。向后驾幸左街兴唐观,是道士观,又赐千疋。特令修造铜铸圣容,作圣容当庄严奇绝。

树等,各竞奇妙。常例,皆于佛城中诸寺七月十五日供养,诸寺作花蜡花鉼、假花殿前铺设供养,倾城巡寺随喜,甚是盛会。今年诸寺铺设供养,胜于常年。令诸寺佛殿供云:「夺佛养花药等,尽搬到兴唐观祭天尊。十五日,天子驾幸观里,召百姓令看。百姓供养祭鬼神,谁肯观看!」天子怪百姓不来。诸寺被夺供养物,恓惶甚也。

打潞府兵入他界不得,但在界首。频有催,怪无消息。征兵多时,都不闻征罚者何。彼兵众惊惧,捉界首牧牛儿、耕田夫等送入京,妄称捉叛人来。赐封刀,于街衢而斩三段,两军兵马围(煞-)之。如此送来相续,不绝兵马,寻常街里被斩尸骸满路,血流湿土为泥,看人满于道路。天子时时看来,旗鎗交横辽乱。见说,被送来者不是唐叛人,但是界首牧牛、耕种百姓,枉被捉来。国家兵马元来不入他界,恐王怪无事,妄捉无罪人送入京也。两军健儿每斩人了,割其眼、肉吃。诸坊人皆云:「今年长安人吃人。」追淮南节度使杜附马入京。宰相李绅情愿作淮南使。依,便送节矣。杜附马入京,得对日拜相,仍判盐铁度支。百寮尽怪,自古已来,未曾有附马拜相之例。国风,宰相赐与平章事。李德裕奏云:「附马拜相,不合乘舆。」意从容,未有诏旨,附马犹不得舆也。打潞府兵众,每日用廿万贯钱。诸州搬载不及,又京城官库物欲尽。有分欠百司判钱,随官尊卑,纳钱多少,用充打潞府兵粮。诸道州府官,皆同此例。又下,令毁拆天下山房兰若、普通佛堂、义井村邑斋堂等,未满二百间、不入寺额者。其僧尼等尽勒还俗,充入色役。具令分析闻奏。且长安城里坊内佛堂三百余所,佛像、经楼等庄严如法,尽是名工所作,一个佛堂院,敌外州大寺,准并除罄尽。诸道天下佛堂院等,不知其数,天下尊胜石幢、僧墓塔等,有皆令毁拆。召国子监学士,及天下进士及第、身有学者,令入道教,未曾有一人入其道者也。今年已来,每雨少时,功德使奉帖诸寺观,令转经祈雨。感得雨时,道士偏蒙恩赏,僧尼寂寥无事。城中人曰:「祈雨即恼乱师僧,赏物即偏与道士。」

八月中,太后薨,郭氏太和皇后。缘太后有道心,信佛法,每条流僧尼时,皆有词谏,皇帝令进药酒而药(煞-)矣。又义阳殿皇后萧氏是今上阿娘,甚有容,今上召纳为妃,而太后不奉命。天子索弓射(煞-),箭透入胸中而薨。太原府兵马三千人,三年在回鹘界守捉。今年打回鹘破,归至府。未经数日,未共亲情相看,节度使便差发遣打潞府去。军健等再三辞诉云:「三年打回鹘,辛苦疲乏。近到家乡,未见亲情父母等。伏请差别兵马者。」节度使不肯。仍三千人一时恨,迫城相战。节度使闻奏,捉送京城。使兵马迎入具问。其人说打回鹘功能,不合(煞-)之。具录事由闻奏,不依奏。赐封刀,令斩三段,于东市北街堆头斩之。从潞府捉来健儿等,常于此处斩也。

九月,潞府大败。仍捉得彼处押衙、大将等,送到京城,斩(煞-)六七度也。后斫叛主刘从简头来,三锋鎗头穿之,杆高三丈余,上头题名。先遶两市,进入内里。天子坐银台门楼上看,大笑曰:「昭义已破。今未除者,唯是天下寺舍,兼条流僧尼都未了,卿等知否?」数十日后,准进潞府刘家资财、钱物、宝佩、家具等。每度七八乘金装车载送到城中,进纳内库。仇军容儿常侍知内省事,吃酒醉颠,触误龙颜,对奏云:「天子虽则尊贵,是我阿耶册立之也。」天子怒,当时打(煞-)。令捉其妻女等,流出于外,削发令守陵墓。仍仰中官收纳家中钱物,象牙满屋,珠玉金银等,尽皆满库,钱帛疋段不知数。每日卅乘车,搬入内库,一月之内,搬运不尽。自余宝佩奇异之物,不可计数。皇帝到内库看,拍手怪云:「朕库不曾有此等物。」诸高班低头不语,道士赵归真等奏云:「佛生西戎,教说不生。夫不生者,只是死也。化人令归涅盘。涅盘者,死也。盛谈无常苦空,殊是妖怪,未涉无为长生之理。太上老君闻生中国,宗乎大罗之天。逍遥无为,自然为化。飞练仙丹,服乃长生。广列神府,利益无疆。请于内禁筑起仙台,练身登霞,逍遥九天。康福圣寿,永保长生之乐」云云。皇帝宜依。令两军于内里筑仙台,高百五十尺。十月起首,每日使左、右神策军健三千人,搬土筑造。皇帝意切,欲得早成,每日有催筑。两军都虞侯把棒检校,皇帝因行见,问内长官曰:「把棒者何人?」长官奏曰:「护军都虞候勾当筑台。」皇帝宣曰:「不要你把棒勾当,须自担土。」便交搬土。后时又驾筑台所,皇帝自索弓,无故射(煞-)虞候一人,无道之极也。从去年来,两街讲说绝也。自登位已后,好出驾幸,四时八节之外,隔一二日便出。每行送,仰诸寺营办床席毛曾毯,花幕结楼,铺设、台盘椅子等。一度行送,每寺破除四五百贯钱不了。令毁拆天下小寺,经佛搬入大寺,钟送道士观。其被拆寺僧尼,行不依戒行者,不论老少,尽勒还俗,递归本贯,充入色役。年老、身有戒行者,配大寺。虽有戒行、若是少年者,尽勒还俗,归本贯。城中毁拆卅三处小寺,条流僧尼,一准文也。

十一月,出云:「缘昭义寇贼已破,朕取来年正月,更拜南郊。仍仰百寮,晓示诸职,早令排比者。」百司准,修理桥道,街路不通人马车牛。城南郊坛,特唐修造,于坛四面,花幕屏帐,楼阁城营,一切取城中内里之样。百司不已。

会昌五年岁次乙丑,正月三日,拜南郊。仪仗威仪,一似元年。不许僧尼看,又旧有条流,不许僧尼午后出寺,又不许犯斋钟及向别寺宿,所以僧人不得看南郊也。筑仙台欲成就,令道士飞练仙丹。道士长赵归真奏云:「有一般仙药,此国全无,但于土蕃国有此药,臣请自向土蕃采此药。」两军中尉不肯,仍奏云:「差别人去即得,然赵归真求仙之长,不合自去。」依中尉奏,不放去。有问求仙用何药,具色目申奏者。道士奏药名目:李子衣十斤、桃毛十斤、生鸡膜十斤、龟毛十斤、兔角十斤等。令于市药行觅,尽称无。因此通状被打,烦恼不彻,遂于诸处求,亦不可得。寒食,从前已来,准式赐七日暇。筑台夫每日三千官健,寒食之节,不蒙放出,怨恨把器伏,三千人一时衔声。皇帝惊怕,每人赐三疋绢,放三日暇。

三月三日,筑台成就。进仙台,人君上台。两军中尉、诸高班、道士等,随皇帝上。两军中尉语赵归真曰:「今日进仙台了,不知公等求得仙否?」归真低头不语。见说仙台高百五十尺,上头周圆,与七间殿基齐;上起五楼,中外之人尽得遥见;孤山高耸,般终南山盘石作四山崖,龛窟盘道,饰精妙;便栽松柏奇异之树,可笑称意。便有,令道士七人于台上飞练求仙。又下天下寺舍,不许置庄园庄。又令勘检天下寺舍奴婢多少,兼钱物、斛斗、疋段,一一诣实具录,令闻奏。城中诸寺,仰两军中尉勘检。诸州府寺舍,委中书门下检勘。且城中寺舍奴婢三等:收身有艺业者军里,收无业少壮者货卖,老弱者填宫。奴婢忧哭,父南子北,今时是也。功德使帖诸寺:奴婢五人为一保,保中走失一人者,罚二千贯钱。诸寺钱物,兼货卖奴婢赎钱,并皆官收。拟充百寮禄料。又令天下诸寺,僧尼年卌已下,尽勒还俗,递归本贯。人主又上仙台,令音声人推落左军中尉。音声人不肯推之,问:「朕交推,如何不奉?」音声人奏云:「中尉是国家重臣,不敢推下。」天子怒,打脊二十棒。在台上,怪道士云:「朕两度上台,卿等未有一人登仙者,何意?」道士奏曰:「缘国中释教与道教并行,黑气越,碍于仙道,所以登仙不得。」人君宣两街功德使云:「卿知否,朕若是何师尽不要也。」数日后,下:天下僧尼五十已下,尽勒还俗,递归本贯讫。后有云:天下僧尼五十已上、无祠部牒者,尽勒还俗,递归本贯;有祠部牒者,委当州县磨勘,差殊者尽勒还俗,递归本贯。城中僧尼,委功德使准此例牒流者。中书门下准牒诸道讫。城里僧尼,功德使牒流甚严切,且勘定无祠部牒僧尼之数,具录闻奏。便帖诸寺,合搬家具。其有祠部牒者,索将入军里磨勘。其祠部牒上微有点污处,及生年与功德案入保牒差殊者,尽入还俗之数。不差殊者,便收入军案不出。遂使诸寺僧尼同无告身也。大家皆云:「不还告身者,不留僧尼之谋样;收寺奴婢钱物者,毁拆寺舍之兆也」。皇帝宣云:「搬土之坑极深,令人恐畏不安,朕欲得填之。事须祭台之日,假道设斋庆台,追两街僧尼集左军里,斩其头,用填坑者。」检枢卜密奏云:「僧尼本是国家百姓,若令还俗,各自营生,于国有利,请不用追入。请仰本司尽勒还俗,递归本贯,充入色役者」。皇帝点头,良久乃云:「依奏者。」诸寺僧尼亦闻斯事,魂魄失守,不知所向。圆仁通状请,情愿还俗,归本国。功德使收状,未有处分,但频有牒来安存。功德使帖诸寺,准条流,不许僧尼出寺。事须差家人五六人守寺门,辄不得放僧尼出寺。如有违越者,纲维、三老及典直并守门人,各决脊杖二十。其出寺僧尼,当时处死者。

左、右神策军者,天子护军也。每年有十万军。自古君王频有臣叛之难,仍置此军已来,无人敢夺国位。赐印,每中尉初上时,准出兵马迎印。别行公事,不属南司。今年四月初,有索两军印,中尉不肯纳印,有再三索。意索护军印,付中书门下,合掌相管两军事,一切拟令取相处分也。左军中尉即许纳印,而右军中尉不肯纳印,遂奏云:「迎印之日,出兵马迎之。纳迎之日,亦须动兵马纳之。」中尉意,若许,即因此便动兵马,起异事也。便仰所司,暗排比兵马。人君怕,且纵不索。

见说功德使条流僧尼还俗之事,商议次第,且令卅已下还俗讫,次令五十已下还俗,次令五十已上、无祠部牒者还俗。第三番令祠部牒磨勘,差殊者还俗。最后有祠部牒不差谬者,尽令还俗,即僧尼绝也。斯之商议,天下大同也。缘准行,故从四月一日起首,年卌已下僧尼还俗,递归本贯。每日三百僧还俗,十五日,年卌已下僧尼方尽。从十六日起首,五十已下僧尼还俗,直到五月十日方尽也。十一日起首,五十已上无祠部牒者还俗。前年已来,牒流僧尼,即简行不依本教者,还俗,递归本贯。今年不简高行行,不论验增大德、内供奉也。但到次第,便令还俗。频有问,已还俗者多少,未还俗者多少,催进其数。外国僧未入条流之例,功德使别闻奏取裁。有云:「外国等,若无祠部牒者,亦勒还俗,递归本国者。」西国北天竺三藏难陀,在大兴善寺;南天竺三藏宝月兼弟子四人,于中天成业,并解持念大法、律行精细、博解经论,在青龙寺,并无唐国祠部牒。新罗国僧亦无祠部牒者多。日本国僧圆仁、惟正亦无唐国祠部牒。功德使准,配入还俗例。又帖诸寺牒云:「如有僧尼不伏还俗者,科违罪,当时决(煞-)者。」闻此事,装束文书,所写经论、持念教法、曼荼罗等装裹讫。文书兼衣服都有四笼,便买三头驴,待处分来。心不忧还俗,只忧所写圣教不得随身将行。又切断佛教,恐在路诸州府检勘得实,科违之罪。

十三日,使帖来。当寺僧无祠部牒者卅九人,数内有日本国僧两人名。先还俗僧林宗信观相议情愿,许相送到汴州,州去京一千四百里。见他殷重,不阻其情也。三纲、三老等来,相忧云:「远涉求法,遇此王难,应不免改服。自古至今,求法之人,足有障难,请安排也。」不因此难,则无因归国。且喜将圣教得归本国,便合本愿。都维那僧法遇赠檀龛像一躯,以充归国供养。晚际,辞一寺僧了,便俗衣。

十四日早朝,入京兆府请公,恐无公凭在路难为欤。西国三藏等七人,亦同来府请公。府司判与两道牒,仰路次差人递过。然从会昌元年已来,经功德使通状,请归本国,计百有余度。又曾属数个有力人,用物计会,又不得去。今因僧尼还俗之难,方得归国,一悲一喜。左神策军押衙、银青光禄大夫、检校国子祭酒、殿中监察侍御史、上柱国李元佐,因求归国事投,相识来近二年,情分最亲。客中之资,有所阙者,尽能相济。缘功德使无道心,故谘归国事,不蒙纵许。在府之间,亦致饭食,缛等,殷懃相助。

十五日,出府到万年县,府家差人送到。大理卿、中散大夫、赐紫金鱼袋杨敬之曾任御史中丞,兼令专使来问何日出城、取何路去,兼赐团茶一串。在县中修状报谢。内供奉谈论大德去年归乡,不得消息。今来,裹头隐在杨卿宅里。令童子清凉将书来,书中有别之言,甚悲惨矣。当寺讲维摩百法座主云栖、讲涅盘经座主灵庄,先卌已下,例还俗讫。今裹头俗衣,来县中相看。李侍御与外甥阮十三郎同来相问。一头勾当行李来去,与买帽等,又入寺检校文书、笼等。云栖座主亦勾当笼,相共排比,恐不得随身将去。晚际出城,县司与差人,递送照应县去,去城八九十里。李侍御、栖座主同相送到春明门外,吃茶。杨卿差人送书来云:「弟子书状五通兼手书,付送前路州县旧识官人处。但将此书通入,的有所益者。」职方郎中、赐绯鱼袋杨鲁士,前曾相奉,在寺之时,殷懃相问,亦曾数度到寺检校,曾施绢褐衫裈等。今交郎君将书来,送潞绢二疋、蒙顶茶二斤、团茶一串、钱两贯文,付前路书状两封,别有手札。布施主杨差人送来绢一疋、褐布一端、钱一千文,充路上用。自余相送人,不能具录。并于春明门外拜别,云:「留斯分矣。」杨卿使及李侍御不肯归去,相送到长乐坡头,去城五里,一店里,一夜同宿语话。李侍御送路物:少吴绫十疋、檀香木一、檀龛像两种、和香一瓷瓶、银五股、拔折罗一、帽两顶、银字金刚经一卷见内里物也、软鞋一量、钱二贯文、数在别纸也。惜别殷懃,乃云:「弟子多生有幸,得遇和尚远来求佛法,数年供养,心犹未足,一生不欲离和尚边。和尚今遇王难,归本国去。弟子计今生应难得再见,当来必在诸佛净土,还如今日与和尚作弟子。和尚成佛时,请莫忘弟子」云云。又云:「和尚所衲袈裟,请留与弟子,将归宅里,终身烧香供养。」既有此言,便以送之。阮十三郎亦同结缘至厚。

十六日早朝,相别而发,共唐僧十九人同行。晚际,到照应县宿。同行中有一僧,生年廿,是长安城里人,父母、兄弟、姊妹今见在。从少年入佛法,在大荐福寺侍奉新罗僧为师匠,因僧难,承接新罗僧名字,得住寺。官家随其公,递向新罗国去。在府之时,百方作计申诉,不免递过。亲情啼哭,街中相别,遂被逮到照应县同宿。大家五更发,其僧暗走脱而去,同行尽不觉。到县,明,即知。家丁三人中,两人分路觅去,终日觅不见,想知早到城里家中隐藏。县司申府寻捉。

廿二日,过潼关,是国城之咽喉也。渭南县、花阴县、永宁县,皆有杨卿书状,并通入讫。

六月一日,到东都崔太傅宅,送杨卿书。太傅专使来,传语安存,施绢一疋。

九日,到郑州。刺史李舍人处,有杨卿书,任判官处亦有杨卿书,将书入州,见刺史及判官,并已安存殷懃。州长吏、殿中监察侍御史、赐紫金鱼袋辛文昱,在长安长供饭直,情分甚殷懃,去年得郑州长史,赴任,今在州相见,悲喜交驰,存问至厚,便唤宅里断中歇息。刺史施两疋绢,诸人皆云:「此处是两京大路,乞客浩汗,行人事不辨。若不是大官,是寻常衣冠措大来,极是殷懃者,即得一疋两疋。和尚得两疋,是刺史殷重深也。」任判官施夹缬肚一一疋,辛长史见来,便交裁作褐衫。斋后出州,归到宿处。辛长史专使来施绢一疋、、汗衫、褐衫,书一,中云:「续到拜辞,请暂时待者。」缘县家已差人贪祥,不及相待,便发。行十五里,回头望西,见辛长史走马赶来,三对行官遏道走来,遂于土店里任吃茶。语话多时,相别云:「此国佛法即无也。佛法东流,自古所言。愿和尚努力,早建本国,弘传佛法。弟子多幸,顶谒多时。今日已别,今生中应难得相见。和尚成佛之时,愿不舍弟子。」

十三日,到汴州。节度副使裴郎中处,有揭郎中书状;竹兵马使处有杨卿书,并通送讫。裴郎中存问殷懃,便差行官一人,专勾当般发送。兵马使不在州,不得相见。裴郎中雇船,直到陈留县西泊上,待县牒,未来。缘官私杂载船,不及相待,前发去汴河,路次每县,不免自雇船。汴州已来,傍河路次,人心急恶不善,能似所吃汴河水之急流浑浊也。京牒不说程粮,在路自持粮食。

廿二日,到西州。州管在徐节度府。西州普光王寺是天下著名之处。今者,庄国园、钱物、奴婢,尽被官家收检。寺里寂寥,无人来往。州司准,欲拟毁拆。

廿三日,渡淮到煦眙县,去楚州望东二百里。本意拟从此到楚州,觅船过海。县家对递向扬州去,通状申论,县令不与道理,不免向扬州去。从煦眙县至扬州,九驿,无水路。文书笼,每驿赁驴之。在路见裴舍人,曾任海州刺史,今春追入,贬任台州长史。更有翰林博士,贬下为外州司马,因相见云:「五月廿九日离长安,在城之时,城中僧尼还俗已尽。准每寺留三纲,勘检钱物,待官家收寺钱物已后,拟令还俗」云云。「诸寺见下手毁拆,章敬、青龙、安国三寺,通为内园」云云。

廿八日,到扬州。见城里僧尼正裹头,递归本贯;拟拆寺金钱物、庄园、钟等,官家收检。近有牒来云:「天下铜佛铁佛尽毁碎,称量斤两,委盐铁司收管讫,具录闻奏者。」江都县差人,递到江阳县,用物请往楚州,县家便递向楚州去,经高邮、宝应两县。

七月三日,得到楚州。先入新罗坊,见管当州同军将薛、新罗译语刘慎言,相接存问殷懃。文书笼子,船上译语宅。便入山阳县,通状具申本意:日本国朝贡使皆从此间上船,过海归国。圆仁等递到此间归国,请从此间过海。县司不肯,乃云:「当州未是极海之处。既是准递过,不敢停留。事须递到登州地极之处,方可上船归国者。」新罗译语刘慎言自到县,用物计会本案,即计与县令肯,乃云:「此间是文法之处,兼在李绅相公管内。准递过之人,两日停留,便是违之罪」云云。县司不肯与道理,薛大使、刘译语更入州计会,又不肯。两日之间,百计不成也,须递过定也。山阳县司不忍刘译语苦嘱,左右谋计不得,乃云:「和尚欲得向南去,即向南递去;欲得向北去,即向北递去。若令停泊此间觅船,即县司力不及也。」言穷,无可申论,仍请往登州。登州是唐国东北地极,去楚州一千百余里。县家出牒,差人递向登州去。薛大使、刘译语意欲得勾留在新罗坊里置,从此发送归国。缘州县不肯,遂苦勾留不得也。

五日晓际,共家丁到刘译语宅。译语以三百文与家丁,私计会云:「和尚等正热之时,远涉道路,见已困乏。慎言欲得安置宅里,令两三日歇息。公等且归本处,八日早来。」家丁受嘱归家。大使、译语竭力将养。见道,从楚州至登州,道路尽是山旷野,草木高深,蚊虻如雨。终日踰山行野,村栅迢远,希见人家。人心恶,行七八十里,方有一二家,令人恐畏。若将文书、笼子随身行,将谓是物,被人惊损,恐不得。今又断佛教,切令禁断。向北州县,人心恶。见将佛教像随身行,的应作障碍,罪及违。仍共刘译语商量,从京将来圣教功德帧及僧服等,都四笼子,且寄译语宅里,分付译语,嘱令检校。苦嘱云:「若到登州得停泊,即将书请来。未间在长意检校,勿令漏失」云云。译语仍领讫,特地排比行李。薛大使施三两袜、刘译语九疋绢、新罗刀子十枚、袜五两,自余资供不少。淮南道扬、楚州县人心奸恶,太难把捉。见译语有人报云:「同从日本国过来船两只,到江南常州界岸,去此间三千余里。拟卖船,别雇唐船载物来。是恐会昌三年送圆载阇梨弟子等船,令回欤。今欲拟差人探去。又日本国惠萼阇梨子,会昌二年,礼五台山,为求五台供,就李驎德船,归本国去,年年将供料到来。今遇国难还俗,见在楚州」云云。特问圆载上人消息,无人知示。

八日,发。刘译语有书状付送登州已来路次乡人所嘱安存与作主人等事。上船入淮。

九日,斋时到涟水县。县属泗。缘楚州译语有书付送涟水乡人,所嘱令安存,兼计会之事,仍到县,先入新罗坊。坊人相见,心不殷懃。就管等苦觅识认,每事难为。遇留崔晕第十二郎,曾为清海镇兵马使,在登州赤山院时,一度相见,便书名留期,云:「和尚求法归国之时,事须将此名纸到涟水,晕百计相送,同往日本。」相期之后,其人又归到新罗,遇国难,逃至涟水住。今见便识,情分不疏,竭力谋停住之事,苦觅识认管等,俛仰计之。仍作状入县见长官,请停泊当县新罗坊内,觅船归国。长官相见哀恤,唤祇承人处分,令勾当茶饭饮食。且令将见长官,问云:「新罗坊里,曾有相识否?」答曰:「缘开成四年日本国朝贡使从楚州发归国时,皆于楚州及当县抽人,的令有相识。」长官处分祇承人云:「领和尚到新罗坊,若人识认,即分付取领状来;若无人认,即领和尚来。」便共使同到坊内。管等拟领,别有专知官不肯,所以不作领状,到县中。长官判,权在大善寺安置。三日住歇,崔十二郎供作主人。得县牒及递送人,向州发去。崔十二郎雇船,排比路粮、碗、菜蔬等,一切周备,便相别云:「弟子有心,欲得留和尚从此发送归国。缘众人不肯,及官家牒已了,努力不及,不遂本心。秋后自拟到登州界,方冀相访」云云。

十五日,到海州。入县通状请暂停泊:「日本国朝贡使船此间岸,从此发归本国。圆仁等随使来朝,今归本国,节级递到此间,便是海岸。伏乞暂停泊当州,自觅舟船归本国。」长官云:「近者新罗僧亦从京兆府递来,请于当州权泊,使君不肯,便递过。和尚请停住事,亦应难,然县司不自由,事须经使君通状。」

十六日,入州刺史,请从当州归国。刺史不与道理,仍判云:「准递过,州司不敢停留。告知者。」

十七日,发。从海州向北无水路。虽傍海行,而不见海。终日过野便入山。

十八日,到怀仁,管海州。人心孝顺,见客殷重,等闲相接,县司用心亦善。

廿日,发。山野行,草木高深,希逢人。终日上山入谷,蹋泥水,辛苦无极。

廿一日,到莒县,管在密州县司。百姓心恶。

廿六日,到密州。人心猛恶,温柔者稀。

八月二日,到高密县。人心和软。

六日,到即墨县,管在莱州。人心孝顺,能安存客。

十日,到昌阳县,莱州管。人心好。

十六日,到登州。见萧端公新来赴任。又有云:「天下金铜佛像,当州县司剥取其金,称量进上者。」从海州直到登州已来,路境不可行得。旷野路狭,草木掩合,寸步过泥,频失前路;若无知道人引,即一步不可行也。出野入山,出山入野。峻,沟谷幽深,涧水深而寒冷,涉者入骨觉痛。入山行,即一日百遍踰山,百遍渡水;入野行,即树稠草深,微径难寻。见草之动,方知人行也。蚊虻如雨,打力不及。草下淤泥,至膝至腰。路次州县,但似野中之一堆矣。山村县人,物硬,爱吃盐茶粟饭,吞不入,吃即胸痛。山村风俗,不曾煮羹吃,长年唯吃冷菜,上客殷重极者,便与空饼冷菜,以为上馔。向北一置一千三百里,尽是山野。虽近海边,不曾见海。到登州,方始见海。登州者,大唐东北地极也。枕乎北海,临海立州,州城去海一二许里。虽是边北,条流僧尼、毁拆寺舍、禁经毁像、收检寺物,共京城无异。况乃就佛上剥金、打碎铜铁佛、称其斤两,痛当奈何!天下铜铁佛、金佛有何限数,准尽毁灭化尘物。蓬莱县牒送牟平县。向东南傍海岸,川野难过,山重重。

廿一日,到牟平县。得县牒,又向东南海行。

廿四日,到文登县。踰山涉野,罗破衣服罄尽。入县见县令,请往当县东界勾当新罗所,求乞以延唯命,自觅舟,归本国。长官准状牒,送勾当新罗所,去县东南七十里,管文登县青宁乡。

廿七日,到勾当新罗所。平卢军节度同军将兼登州诸军事押衙张咏,勾当文登县界新罗人户。到宅相见,便识欢喜,存问殷懃。去开成五年从此浦入五台去时,得此大使息力,专勾当州县文牒公事发送。今到此,又殷懃安存。便过县牒,具说心事。大使取领停留,许觅船发送归国。又相喜云:「前从此发去已后,至今不得消息。心里将谓早归本国,不谓更到此间,再得相见。大奇大奇!弟子与和尚大有因缘。余管内苦无异事,请安心歇息,不用忧烦。未归国之间,每日斋粮,余情愿自供,但饱即睡。」大使便作状报州:「得文登县牒称,日本国僧圆仁、惟正等二人,京兆府赐给长牒,转各一通,准递本国。节仍被递到此县,请到勾当新罗所,求乞以延唯命,候有过往日本国船,即归国者。今见在浦者。」十日后,得州牒云:「其僧等且委安存。如有过往日本国船,即任意东西者。」近有,天下还俗僧尼缁服,各仰本州县尽收焚烧。恐衣冠亲情持势,隐在私家,窃披缁服。事须切加收检,尽皆焚烧讫,闻奏。如焚烧已后,有僧尼将缁服不通出,巡检之时,有此色者,准处死者。诸州县准牒诸坊诸乡,收僧尼衣服,将到州县尽焚烧。又有令天下寺舍,奇异宝佩、珠玉金银,仰本州县收检进上。又有云:「天下寺舍僧尼所用铜器、钟罄、釜铛等,委诸道盐铁使收入官库,且录闻奏者。」有断天下独车,条流后,有人将独车行者,当处决(煞-)。缘天子信道士教,独车碾破道中心,恐道士心不安欤。有断天下黑狗黑驴牛等,此乃道士黄,恐多黑色厌黄令灭欤。令近海州县进活獭儿,未知其由。近有,令诸道进年十五岁童男童女心胆,亦是被道士诳惑也。唐国僧尼本来贫,天下僧尼尽令还俗,乍作俗形,无衣可,无物可吃,艰穷至甚,冻饿不彻,便入乡村,劫夺人物,触处甚多,州县捉获者,皆是还俗僧。因此,更条流已还俗僧尼,勘责更。

九月廿二日,大使家人高山就便船往楚州,共大使商议,作书付送楚州译语刘慎言及薛大使,请先所寄经论、文书、功德帧及衣服等。大使宅公客不绝,向大使请闲静处过冬。本意拟住赤山院,缘州县准毁拆尽,无房舍可居,大使处分于寺庄中一房安置,饭食,大使供也。新罗人还俗僧季信惠、弘仁,末岁到日本国太宰府,住八年。须井宫为筑前国太守之时,哀恤斯人等。张大使天长元年到日本国,回时付船,归唐国。今见居在寺庄,解日本国语,便为通事。大使处分客中事一切委令勾当,自发心供每日菜蔬周足。大使频有书状,送粮食,安存殷懃。

十一月三日,大使来到庄上,相看安存,乃云:「余取今月七日上州,见新刺史端公。因此次,具申送和尚往日本国事,兼请当州牒,来春即排比船也。」见说,七月已来,土蕃大下侵唐境。又回鹘国兵入唐界,侵夺国地,抽诸道兵马。三、四年已来,天下州县准条流僧尼,还俗已尽。又天下毁拆佛堂、兰若、寺舍已尽。又天下焚烧经像、僧服罄尽。又天下剥佛身上金已毕。天下打碎铜铁佛,称斤两收检讫。天下州县收纳寺家钱物、庄园,收家人奴婢已讫。唯黄河已北,镇、幽、魏、潞等四节度,元来敬重佛法,不拆舍,不条流僧尼。佛法之事,一切不动之,频有使勘罚,云:「天子自来毁拆焚烧,即可然矣。臣等不能作此事也。」

十一月十五日,黄昏月蚀。入夜,月体没,浑不见。三更初,方渐出现。近有,天下边州,应有还俗僧尼,并仰所在知存亡,且不令东西。缘还俗僧张法满,京兆府准递归西蕃,被递送到凤翔节度府。缘节度使重奏,旨且令凤翔府收管,不要递入西蕃。因此,天下边州还俗僧尼亦不令东西。勾当使为发送求僧等,请当州过所,端公判云:「自求船,况准递过,不合停滞住给者。」本曹官入商量云:「有阻文,不肯给公验。」

会昌六年,岁次丙寅,正月朔癸卯,九日,前遣楚州取文书功德等使,大使家人高山到来,得楚州译语刘慎言书,云,「有焚烧佛教经论、幡盖,及僧衣物、铜瓶、等,焚烧净书,有违者便处极法。自家经幡功德等,皆焚烧讫。唯留和尚文书等,条流甚切,恐镇德船回」。兼云:「日本客相随来,同棚察知,不敢将出寄付」。又云:「近得的信,李寻访陶中等消息去。次如有彼国信来,即专附上」云云。高山云:「在楚州,亲见从船下来人云,有二僧人,专为请益僧就船来到。今遇僧难,裹头在」云云。

二月五日,为取楚州刘慎言处寄经论等,着丁雄万就阎方金船,遣楚州,大使勾当发送其船,至三月十三日发讫。

九日,得大使书云:「近得南来船上人报云,日本国来人,僧一人,俗四人,见到扬州,将本国书信物等,专来访觅请益僧」云云。

 四月十五日,闻天子崩来数月,诸道州县举哀孝讫,身体烂坏而崩矣。

廿七日,新罗人王宗从扬州将日本国性海法师书来,中具说来由。

五月一日,王宗归扬州去,便付书,招唤性海师。新天子姓李,五月中大赦,兼有天下每州造两寺,节度府许造三所寺,每寺置五十僧。去年还俗僧年五十已上者,许依旧出家。其中年登八十者,国家赐五贯文。还定三长月,依旧断屠。

五月廿二日,楚州宣讫。

六月十七日,得楚州管同军薛诠书信,付李国遇送来,便知前遣南州丁雄万续欲发来,兼知五月一日归南州人王宗,五月下旬,得楚州便,入扬州讫,李国遇说矣。

六月廿九日,丁雄万来到,兼得楚州主人刘慎言书,先寄功德帧、文书之中,胎藏、金刚两部大曼荼罗盛色者,缘淮南牒严切,刘慎言已焚讫。其余图画及文书等,具得将来。雄万不得向扬州而来。

七月廿二日,山陵讫。见说会昌天子三月廿三日崩。

十月二日,海上人从扬州来到,始得相见,仍日本太政官牒,及延历寺牒、太宰府小野少贰书,养内记书及施黄金等。然太政官牒、延历寺牒,及小野少贰书,缘本函封,扬州节度使、平章事李绅不敢自开,全封进上长安。今上具览讫,付淮南节度使,令分付本主。因此,海上人得将来。其文见在。

十二月二日,已时日蚀,十分只留一分也。

会昌七年岁次丁卯正月中,改为大中元年。

张大使从去冬造船,至今年二月功毕。专拟载圆仁等,发送归国。

闰三月十日,间入新罗告哀,兼予祭册立等副使、试太子通事舍人、赐绯鱼袋金简中、判官王朴等,到当州牟平县南界乳山浦,上船过海。有人诸张同军将:「遣国章,拟发送远国人,贪造舟,不来迎接天使」云云。副使等受其赞言,深怪牒举国制不许差船送客过海等,张大使不敢专拒,仍从文登界过海归国之事不成矣。商量往明州,趁本国神御井等船归国。缘目下无船往南,将十七端布雇新罗人郑客车,载衣物,傍海望密州界去。

闰三月二日,出行。主人张大使二十里相送始别。

十七日朝,到密州诸城县界大朱山驻马浦,遇新罗人陈忠船,载炭欲往楚州,商量船价绢五疋定。

五月五日,上船候风。

 九日,发。缘风变东南,去大朱山不远,于琅琊台与斋堂与岛中间拋石住,经四宿。

十三日,夜发。

十四日,黄昏,到海州界东海山田湾浦,泊船候风。

十八日,发,到中路,风变无定,飘流终日竟夜。

十九日,飘到海中铛岛边,泊船艰苦。

廿三日,得东北风。此夜欲二更,到东海山过夜。

廿四日,早发,三更到淮水海住。缘逆风猛浪,不获入淮。路粮罄尽,恓屑无极。

六月一日,风波稍静,趁潮渐入。

五日,得到楚州新罗坊,管刘慎言专使迎接,兼令团头一人搬运衣笼等,便于公廨院安置。访知明州本国人早已发去。料前程趁彼船的不及,仍嘱刘大使谋请从此发送归国。

九日,得苏州船上唐人江长,新罗人金子白、钦良晖、金珍等书云:「五月十一日,从苏州松江口发往日本国。过廿一日,到莱州界山牢山,诸人商量,日本国僧人等,今在登州赤山,便拟往彼相取,往日临行,次遇人说:「其僧等已往南州,趁本国州趁本国船去。」今且在山牢山相待,事须回棹来」云云。书中又云:「春大郎、神一郎等,乘明州张支信船归国也。来时得消息,已发也。春大郎本拟雇此船归国,大郎往广州后,神一郎将钱金付张支信讫,仍春大郎上明州船发去。春大郎儿宗健兼有此物,今在此船」云云。又金珍等付嘱楚州管刘慎言云:「日本国僧人到彼中,即发遣交来」云云。

十日,便船往山牢山,修书状,付送金珍等处,报消息,特令相待。其后拟向山牢山渡海,排比路粮,楚州刘管每事勾当。前管薛诠及登州张大使、舍弟张从彦及娘皆送路。

十八日晚际,乘楚州新罗坊王可昌船,三更后。

十九日,立秋。始吃同舟饭。

廿六日,到山牢山南椒家庄,访金珍船,其船已往登州赤山浦讫。见留书云:「专在赤山相待。」既如此,不免向乳山趁逐彼船。

廿七日,修书付崔家船,报楚州刘管讫。更雇船主王可昌船,望乳山去。

廿八日,发。到由横岛,无风信,经十五日发不得。

七月十三日,遣丁雄万兼雇一人,从陆路令向赤山已来,寻访金珍等船。

十九日,得风信,发。

廿日,到乳山长淮浦,得见金珍等船,便载人物,上船便发。

 廿一日,到登州界泊船。勾当新罗使同军将张咏来船上相看。船上众人,于此籴粮,拟从此渡海。

八月九日,得张大使送路信物,数在别。

十五日,剃头,再披缁服。

廿四日,祭神。

九月二日午时,从赤浦渡海,出赤山莫琊口,向正东行一日一夜,至三日平明,向东望见新罗国西面之山。风变正北,侧帆向东南行一日一夜,至四日晓,向东见山岛段段而接连。问梢工等,乃云:「是新罗国西熊州西界。」本是百济国之地。终日向东南行,东西山岛联翩。欲二更,到高移岛泊船,属武州西南界。岛之西北,去百里许,有黑山,山体东西渐长,见说百济第三王子逃入避难之地。今有三四百家在山中住。

五日,风变东南,发不得。到三更,得西北风发。

六日卯时,到武州南界黄茅岛泥浦泊船,亦名丘草岛。有四五人在山上,差人取之,其人走藏,取不得处,是新罗国第三宰相放马处。从高移岛到丘草岛,山岛相连,向东南遥见耽罗岛。此丘草岛去新罗陆地,好风一日得到。少时,守岛一人,兼武州太守家投鹰人二人来船上,语话云:「国家安泰。今有唐使,上下五百余人在京城。四月中,日本国对马百姓六人,因钓鱼漂到此处,武州收将去,早闻奏讫。至今未下,其人今在武州囚禁,待送达本国。其六人中,一人病死矣。」

六日、七日,无风信。

八日,闻恶消息,异常惊怕。无风,发不得。船众舍镜等祭神求风。僧等烧香,为当岛土地及大人小人神等念诵,祈愿平等得到本国,即在彼处为此土地又大人小人神等,转金刚经百卷。至五更,虽无风,而发去。纔出浦口,西风忽至,便上帆向东行,似有神理相扶。从山岛里行,南北两面,山岛重重而参然。日欲已时,到雁岛暂歇,是新罗南界、内家放马之山。近东有黄龙寺庄,往往有人家二三所。向西南望见耽罗岛。午后,风信更好,发船从山岛里行,到新罗国东南,出到大海,望东南行。

十日平明,向东遥见对马岛。午时,前路见本国山,从东至西南,相连而分明。至初夜,到肥前国松浦郡北界鹿岛泊船。

十一日平旦,筑前国丹判官家人大和、武藏共岛长来相见,粗知国中事宜。

十五日,到橘浦。

十七日,到博太西南能举岛下泊船。

十八日,到鸿胪馆前。

十九日,入馆住。

十月六日,借得官库绢八十疋、绵二百屯,给船上四十四人冬衣。六日,生料米十硕送来。依国符,从十月一日始充行。

十九日,太政官符来太宰府,圆仁五人,速令入京。唐人金珍等卌四人,仰太宰府量加支给者。官符在别。

廿六日,不获入京之状,出于府衙。

十一月七日,叡山上座仲晓师、僧慈叡、僧玄皎到来,云:「特来迎接。」

十四日,得太政官十月十三日符,有优给唐客金珍等事。

廿五日,小野少贰入京,便上道讫。于大纳言宅奉启,伴右中辨、小野宰相宅皆有状,并付小野少贰讫。

二十八日,于大山寺,始入唐时所祈金刚般若五千卷,皆先驰使,奉送彩帛。同日,早朝,一时发遣彩帛使讫,便转经。同日为门大神转一千卷。

廿九日,午前为住吉大神转五百卷,午后为香稚名神转五百卷。

十二月一日,午前为筑前名神转五百卷,午后为松浦少贰灵转五百卷。

二日,为香春名神转一千卷。

三日,为八幡菩萨转一千卷。观音寺讲师,每事相助。转经僧布施白绵贰百屯。

十四日,午后,南忠阇梨到来。

明德二年十月□日,全部四帖感得了。可喜可喜。

 法印权大僧都贤宝。

生年五十九。

 正应四年十月廿六日于长乐寺坊拭老眼书写毕。

 任本写之,后人以证本可校合耳。

法印大和尚位遍照金刚兼胤七十二记之。

以写本比校了。不审事注而已。

 二位僧正宽圆本也。