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现乳哺品第二十八

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佛以入无为,灭身诸苦痛。与无著弟子,出妙维耶离。

行历诸村落,安详以次第。觉悟众生类,令植善德本。为无数众生,显露宿善行。度脱无央数,令服甘露味。

次至成有城,力士所生土。与诸弟子俱,止宿其土界。去彼土不远,拘夷那竭城。城门中有山,五百力士集。

还共论议言,是山妨城门。共合力举徙,显我等盛力。後世流名称,驰周遍四方。精勤力备具,无有断绝时。

议已便共出,将象青牛马。挓材木绳索,共行诣山下。设若干方便,系山於畜颈。各手引绳索,以材木捩撮。

皆共举声嚾,同一时出力。大声震一国,不能动摇山。佛将弟子众,行次至其所。诸力士见佛,金色之光明。

霍如千日出,妙相三十二。见佛怀喜踊,舍山往行诣。敬意礼佛足,右绕三匝已,佛因问之曰,诸壮士何故。

聚会在此也,同共白佛言:我等生土地,种类号力士。是山妨城门,吾等共集议。欲移徙是山,令城门道平。

流名於後世,显示力士力。故牵致象畜,及自竭其力。尽大方便势,山永不可动。佛与大众俱,行往诣其下。

捡摄其衣服,以左手举山。置於右手中,便挑掷虚空。乃上至梵天,山中声出言:世间皆无常,诸法皆无我。

唯无为灭苦,山从上来下。还住佛右掌,佛以口气吹。皆令碎为尘,又还收合聚。还复如本山,徙之著馀方。

於是诸力士,见世尊大士。心喜踊无量,举身毛衣竖。加敬意於佛,皆前礼佛足。长跪叉手言,唯然天中天。

向者所用力,为是乳哺力。是神足力者,是道定力乎。佛告诸壮士,谛听受所言:吾左手取山,置於右手中。

掷虚空中者,是吾乳哺力。乃上至梵天,山中有声出。一切世无常,一切皆无我。独无为灭苦,又重叉手白。

唯愿天中天,劳神重敷演。父母乳哺力,畅达其限量。告诸力士曰,汝等必欲闻。佛乳哺力耶,对曰唯愿闻。

世尊乳哺力,佛言乐者听。十凡牛之力,等一青牛力。十青牛之力,等一犛牛力。十犛牛之力,等独角牛力。

十独角牛力,等一凡象力。十凡象之力,等一数生象。十数生象力,等一左象力。十左象之力,等一音象力。

如十音象力,等大德象力。十大德象力,等一杵牙象。十杵牙象力,等一龙象力。如十龙象力,等广肩力士。

十广肩力士,等一天节力。十天节力士,等一士乘天。士三百二十,等佛一指节。父母乳哺力,佛之乳哺力。

其喻状如是,已过去诸佛。及诸当来佛,如吾今现在。一切皆平等,等音声等称。等量等相好,等福等报应。

等觉等智慧,等戒等定意。唯二事不等,形体及寿命。尔时诸力士,稽首礼佛足。叉手白佛言,今已见世尊,

父母乳哺力,愿垂愍劳神。颁宣敷演说,佛功德福力。佛告诸力士,乐闻者谛听。唯然乐欲闻,佛告诸力士。

普一阎浮提,众生福德力。以比一方城,力转轮圣王。善本福德力,百倍及千倍。万倍巨亿倍,不得相比喻。

二方转轮王,三方转轮王。四方转轮王,一方铁轮现。二方铜轮现,三方银轮现。四方金轮现,轮具有千辐。

七宝杂错厕,照然明如日。二方福祐力,喻所倍如前。三方王福力,亦喻其所领。四方王福力,喻所领众生。

众生福德力,百倍千万倍。计其功德力,终不可为喻。假令四方域,一切众生类。皆为转轮王,合此福德力。

以比四天王,所有功德力。百千巨亿万,终不得为喻。普四王天人,皆为四天王。以比天帝释,所有福德力。

百千万巨亿,不得为譬喻。忉利诸天人,德如天帝释。不比焰天王,所有功德力。百千万巨亿,不可相比喻。

假令焰天人,如焰天王福。不比家天王,所有福德力。令兜术天人,德如其王力。不比乐化天,王之功德力。

使乐化天人,德如乐化王。不比化应声,天王福德力。化应声天人,德力如天王。不比第一梵,所有功德力。

假令诸梵天,如第一梵力。不及大梵天,所有福德力。百千万巨亿,不得为譬喻。假令大梵王,无数不可计。

不比一缘觉,所有功德力。百千万巨亿,不仿佛为喻。三千大千界,所有众生类。德力如缘觉,不比一菩萨。

所有福德力,十方众生类。皆使为菩萨,福德力具足。不得佛一相,所有功德力。百千万亿亿,不可以为喻。

其过去诸佛,及甫当来者,又吾今现在,德力皆平等。等音等称量,等相等福德。等诸报应法,唯形寿不等。

时诸力士等,稽首礼佛足。长跪叉手言:唯然天中天,已见乳哺力。具闻福德力,唯愿重闻听。

佛之智慧力。佛告诸力士,乐者静心听。今当具畅说,佛之智慧力。此阎浮提地,广七千由延。

地形有三角,西方瞿耶尼。广八千由延,其地形方正。东方弗于逮,广九千由延。地形如月减,北方郁单越。

广纵万由延,地形如月满。其此四方域,诸生草树木。尽以用作笔,大海所有水。深广长三百,三十六万里。

以水和书墨,须弥山入地。下至金刚际,亦复有三百。三十六万里,齐水以上现。亦复有三百,三十六万里。

四方四宝成,北方以黄金。东方以白银,南方绀琉璃。西方以水精,犹如须弥山。皆使为素帛,书尽树木笔。

尽竭诸海水,遍书此素帛。不尽一弟子,舍利弗智慧。日月明所照,如是千国土。千日及千月,千四方土域。

千东西南北,千须弥山王。及千四天王,千忉利帝天。千兜率天王,千诸炎天王。千乐化天王,千化自在天。

及千诸天王,是名千世界。如是千世界,是名曰小千。千千小千界,名第二中千。如第二中千,其数满千千。

以是故名曰,三千大千界。假令此三千,大千千世界。所有众生类,慧如舍利弗。以比佛智慧,百倍及千倍。

万万巨亿倍,无可计为喻。佛慧力如是,已过去诸佛,及甫当兴者,如吾今现在,一切皆平等。

等音等称量,等德等相好。及等诸报应,尔时诸力士。重稽首佛足,叉手白佛言:唯然天中天,已见乳哺力。

闻功德慧力,唯愿垂解说。佛神足之力,佛告诸力士。乐闻者静听,唯然愿听受。佛谓诸壮士,昔有穀勇贵。

人民皆饥饿,诸弟子乞求。不能自存活,坐禅意不定。不能遵修善,时弟子目连。便来诣吾所,稽首佛足已,

卻於一面坐,叉手白佛言:忆昔从佛闻,是地皆可食。众生薄福故,地肥下沈入。砾石沙咸出,如我今谛知。

地肥故在下,众生可怜愍。今欲取此地,反上以著下。反下以著上,吾时呵目连。莫劳动为此,是众生前世。

不修众善本,无有是功德。应食此地肥,弟子目揵连。能以左手举,三千世界地。置於右掌中,擎著他世界。

一切众生类,无有觉知者,亦不怀恐怖,如是三千土。大千之世界,此三千世界。满中众生类,神力如目连。

比佛身神力,百千万巨亿。终不得相喻,使十方众生。神力如缘觉,诸弟子神力。并佛身神力,以比佛意力。

百千万亿倍,无量不可计。终不得为喻,尔时诸力士。稽首礼佛足,叉手白佛言:唯然天中天,已见乳哺力。

福慧神足力,唯说定意力。解畅其境界,佛告诸力士。乐闻者静听,唯然当听受。佛告诸力士,须弥四方域。

诸龙上昇天,同时降暴雨。周遍四天下,是四方大水。皆流入大海,佛皆别识知。是诸雨水渧,初堕某方域。

某方某村落,某家某园田。某树某枝叶,某花某果实。因流来入海,此四方大域。一切所有水,佛之定意力。

悉能分别知,诸水渧原由。所从来方面,是为佛定意。微妙之神力,前已过去佛。甫当兴世者,吾今现说法。

一切皆平等,等音等称量。等德等相好,等诸报应法。唯二事不等,形体及寿命。何故二不等,世人寿长时。

人形体长大,佛亦顺世俗。寿长形体大,末世人寿短。形体鬼短小,佛亦随世俗。寿短形体小,以故诸佛兴。

以二事不等,佛告诸力士。吾已为汝等,颁宣具解说。佛之乳哺力,福德智慧力。神足定意力,是所说诸力。

当於今暮夜,为无常大力。所击坏碎灭,如是诸人等。世间归无常,一切有形类。皆当归别离,坏散灭亡法。

生者归於死,成者必当败。合者有别离,聚者当各散。立者必倾堕,佛为诸力士。因说要偈言,有为归无常。

兴起归尽法,诸兴衰自然。勤求寂灭安,有为归无常。兴起归尽法,佛最第一尊。寿亦有终尽,於是短寿命。

如梦忽便过,自纵不勤学。是愚可愍伤,譬如山水峻。速往终不返,人命亦如是,逝者不复还,如弓之遣箭。

已逝不中返,人命犹如此。去者不复还,众苦苦起原。当勤求灭苦,觉八贤圣路。致吉服甘露,时佛说是已,

三千大千界,地六返震动。无数兆垓天,忽舍其宫殿。测塞虚空中,雨诸天华香。末金银栴檀诸天鼓妓乐。

梵天礼佛足,叉手於佛前。因说此偈言,诸佛难值见。正觉意难有,如花优昙钵。佛又难於此,勇健趋难遇。

人上释师子,与诸天人众。今故叉手礼,於时天帝释。便前礼佛足,长跪於佛前。因说是颂言,令我得眼净。

照曜於法炬,闭塞邪趣门。不畏堕恶路,大慈世之师。因愍伤众生,故与诸天众。於前叉手礼,时六万诸天。

见谛得道迹,礼佛绕三匝。忽还归天宫,时大会众人。归命於三尊,佛法贤圣众。尽毕其寿命,奉戒修十善。

离著出家学,受戒为沙门。见谛证沟港,往还不还道。或成无著真,或发缘觉乘。发大道意者,无限不可量。

又有众生类,未曾有善本。始初发道意,无央数众生。勤摄身口心,念佛天人师。今当就无为,已见大恐惧。

人身甚难得,其行离众苦。犹救头上火,因此行众善。勤行无懈惓,免离众苦恼。

逮无为清凉。