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卷第四十二

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第四十二

北天目沙门释智旭汇辑

杂藏 此方撰述第二之一

慈悲道场忏法(十卷) (南茂北公)

梁志公宝唱等集

归依三宝第一。断疑第二。忏悔第三。发菩提心第四。发愿第五。发回向心第六。显果报第七。出地狱第八。解怨释结第九。自庆第十。警缘三宝第十一。忏主谢大众第十二。总发大愿第十三。奉为天道礼佛第十四。奉为诸仙礼佛第十五。奉为梵王等礼佛第十六。奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七。奉为龙王礼佛第十八。奉为魔王礼佛第十九。奉为国王人道礼佛第二十。奉为诸王王子礼佛第二十一。奉为父母礼佛第二十二。奉为过去父母礼佛第二十三。奉为师长礼佛第二十四。为十方比丘比丘尼礼佛第二十五。为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六。为阿鼻地狱礼佛第二十七。为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八。为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九。为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十。为火城刀山等地狱礼佛第三十一。为饿鬼道礼佛第三十二。为畜生道礼佛第三十三。为六道发愿礼佛第三十四。警念无常第三十五。为执劳运力礼佛第三十六。发回向第三十七。菩萨回向法第三十八。发愿第三十九,凡八段。嘱累第四十。

方等三昧行法(一卷) (前有遵式序) (南起北刑)

隋智者大师说 门人灌顶记

方等秘法具六缘第一:一法缘,二善知识,三前方便,四办衣,五行法,六供养。识遮障第二:一洗浴调适,二饮食调适,三行道调适,四坐禅调适。禁法第三:一七日要心,及诵咒,二请师受戒,及发露,三见善恶业相,及十法王子等,不得向人说。内律要诀第四:一明五篇戒灭不灭相,二明十恶十善业灭不灭相。修行第五。受戒第六。不说。

法华三昧忏仪(一卷) (南实北辅)

瓦官寺沙门释智顗,辄采法华普贤观经,及诸大乘经意,撰此法门,流行后代。

劝修第一。方便第二。正入道场方法第三。正修行方法第四。一严净道场,二净身,三三业供养,四奉请三宝,五赞叹三宝,六礼佛,七忏悔,八行道旋绕,九诵法华经,十思惟一实境界。略明修证相第五。

法华三昧行事运想补助仪(二纸半即附忏仪后此方撰述)

唐国清沙门湛然撰

撰香华礼拜等偈,以便运想,及逆顺十心略忏文等。

金光明忏法补助仪(一卷) 同上

宋天台东掖山沙门遵式集

缘起第一。按文开章以定铨次第二。别明礼请洒散二法第三。略明能请及所求离过第四。总示事理观慧所依第五。补助正修十科事仪第六:一严净道场、二清净三业、三香华供养、四召请诵咒、五赞叹述意、六称名散洒、七礼敬三宝、八修行五悔、九旋绕自归、十唱诵金光明典。

金光明最胜忏仪(五纸半) 同上

宋四明沙门知礼集

大段与前仪同,而观慧文略。

往生净土忏愿仪(十二纸) 同上

沙门遵式,辄采大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后,普结净缘。

一严净道场。二明方便法。三明正修意。四烧香散华。五礼请法。六赞叹法。七礼佛法。八忏愿法。九旋诵法。十坐禅法。

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪(十四纸) 同上

东山沙门遵式,始于天台国清集,于四明大雷山兰若再治。

叙缘起第一。明正意第二,一庄严道场,二作礼,三烧香散华,四系念数息,五召请,六具杨枝净水,七诵三咒,八披陈忏悔,九礼拜旋绕,十诵经。

千手千眼大悲心咒行法(十五纸余) 同上

宋四明沙门知礼集

一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五请三宝诸天。六赞叹申诚。七作礼。八发愿持咒。九忏悔。十修观行。

炽盛光道场念诵仪(十三纸半) (前有灵鉴序) 同上

宋天竺寺沙门遵式撰

第一设坛场供养。第二示方法。第三拣众清净。第四诵咒法。第五三业供养礼请陈意自为七:一供养、二奉请、三赞叹、四作法持咒、五礼拜、六忏悔、七行道旋绕。第六释疑。第七诫劝檀越。

观自在菩萨如意轮咒课法(十纸半) 同上

宋霅川沙门仁岳撰

一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。

礼法华经仪式(一纸余) 同上

宋四明沙门知礼集

释迦如来涅槃礼赞文(六纸余) 同上

沙门仁岳撰

集诸经礼忏悔文(二卷北作四卷) (南功北桓)

唐西崇福寺释智升撰

上卷共有六段,下卷约求生西方,明六时礼法。

天台智者大师斋忌礼忏文(六纸余) (南实北起)

宋天竺寺遵式述

往生净土决疑行愿二门(九纸) (南实北辅)

宋耆山沙门遵式撰

第一决疑门:一疑师,二疑法,三疑自,今并决之。第二行愿门:一礼忏门(即世称小净土忏),二十念门,三系缘门,四众福门。

净土境观要门(六纸余) (南刑北起)

元虎溪沙门怀则述

深明约心观佛,境观不二法门。

莲宗宝鉴(七卷) 素

元庐山东林寺善法堂主优昙普度集

念佛正因第一,凡十四章。念佛正教第二,凡十九章。念佛正宗第三,凡八章。念佛正派第四,凡二十二章。念佛正信第五,凡六章。念佛正行第六,凡十四章。念佛正愿第七,凡七章。念佛往生正诀第八,凡十二章。念佛正报第九,凡五章。念佛正论第十,凡二十五章。附楚山示众念佛警语,晓山劝修净业箴。

阿弥陀经不思议神力传(一纸余) 贞

附隋录未详作者

南岳思大禅师立誓愿文(一卷) 起

天台智者大师禅门口诀(一卷仅九纸半) (南起北约)

天台智者大师别传(一卷) (南翦北起)

门人灌顶撰

天台八教大意(一卷) (南翦北翰)

撰者同上

前佛后佛,自行化他,究其旨归,咸宗一妙佛之知见,但机缘差品,应物现形,为实施权,故分乎八。顿、渐、秘密、不定、化之仪式,譬如药方,藏、通、别、圆所化之法,譬如药味。

国清百录(四卷) (南起北弊)

纂人同上

卷第一二。立制法第一。敬礼法第二。乃至王重请书第五十。卷第三四。王谢义疏书第五十一。乃至论放生书第一百。后有戒应题,有严序,及新添智者大禅师年谱事迹。

永嘉集(一卷) (前有魏静序) 起

唐慎水沙门玄觉述

旧分十门:慕道志仪第一。戒憍奢意第二。净修三业第三。奢摩他颂第四。毗婆舍那颂第五。优毕叉颂第六。三乘渐次第七。事理不二第八。劝友人书第九。发愿文第十。幽溪法师新定十门:皈敬三宝第一。发弘誓愿第二。亲近师友第三。衣食警戒第四。净修三业第五。三乘渐次第六。事理不二第七。简示偏圆第八。正修止观第九。观心十门第十。(幽溪有注二册,可作四卷,尚未入藏,甚妙。南北两藏皆无禅宗二字,流通作禅宗永嘉集。幽溪作永嘉禅宗集。)

金刚錍(一卷) (前有净岳科序) (南翦北起)

唐荆溪尊者述

序曰:圆伊金錍,以抉四眼无明之膜,令一切处,悉见遮那佛性之指,偏权疑碎,加之以刚,假梦寄客,立以宾主,观者恕之。

始终心要(一卷) 同上

述者同上

十不二门(九纸) 同上

述者同上

一色心。二内外。三修性。四因果。五染净。六依正。七自他。八三业。九权实。十受润。即释签中结释十妙文也。以是妙观大体,故后人录出别行。

十不二门指要钞(二卷) (前有遵式序) 同上

宋四明沙门知礼述

叙曰:十不二门者,本出释签,岂须钞解,但斯宗讲者,或示或注,著述云云,而事理未明,解行无托,荆溪妙解,翻隐于时,天台圆宗,罔益于物,爰因讲次,对彼释之,命为指要钞焉。盖指介尔之心,为事理解行之要也。

修忏要旨(九纸) 同上

述者同上

初通叙四行,二正明法华,三结归止观。

法智遗编观心二百问(一卷) 同上

法孙继忠集

四明沙门,谨用为法之心,问义于浙阳讲主昭上人。

天台传佛心印记(八纸) (南刑北起)

元传天台宗教兴教大师怀则述

深明性具圆宗,直指人心,见性成佛,不同余宗缘理断九。

天台四教仪(一卷) (南翦北会)

宋高丽沙门谛观录

本宗八教大意,而详于名相,略于前三教之十乘。

天台四教仪集注(十卷) 稼

元南天竺沙门蒙润集

宗镜录(百卷) (南阿至孰北策至溪)

宋永明寺智觉禅师延寿述

景德传灯录(三十卷) (南桓公辅北合济弱)

宋景德东吴沙门道原纂

先叙七佛并偈。始自摩诃迦叶,终于南岳第九世,青原第十一世,共祖师一千七百十二人,内九百五十四人,有语见录,余七百五十八人,但存名字,尽二十六卷。宝志、善慧、南岳、天台、僧伽、万回、丰干、寒山、拾得、布袋,十人,及诸方杂举征拈代别语一卷。南阳大寂,乃至法眼等十二人广语一卷。赞、颂、偈、诗,一卷。铭、记、箴、歌,一卷。

续传灯录(三十六卷) (南合济弱扶北[○@缺])

不出编录人名 汇目义门云灵谷寺沙门居顶编

始自汾阳昭,终至天童礼,及诺庵肇,共三千一百一十八人,内一千二百零三人,有语见录。一千九百零七人,但存名字。

传法正宗记(十卷) (南绮北回)

宋明教禅师契嵩编修

前有上皇帝书,及许收入藏中书,劄子,并题跋等,始祖释迦如来表一卷。迦叶至六祖传,共五卷。正宗分家列传一千三百零四人,共二卷。旁出略传二百五人,宗证略传十一,共一卷。定祖图一卷。

传法正宗论(二卷) (南回北绮)

撰者同上

共有四篇,广明达磨大师,的有师承,以破唐沙门神机之妄讥毁,兼破付法藏因缘传。

宗门统要续集(二十卷北作二十一卷) (前有径山希陵序耿延禧序) (南汉惠北扶倾绮)

宋建康沙门宗永集

元保宁寺沙门清茂续集

释迦文佛。西竺应化圣贤。二十八祖。东土六祖。四祖旁出,凡八世。五祖旁出,凡三世。六祖下旁出,凡二世。应化圣贤。未详嗣法。亡名古宿。南岳下凡十一世,共二百四十八人。五百五十三则机缘。青原下凡十世,共二百六十四人,五百五十四则机缘。续南岳下至十八世,共二百一十二则机缘。续青原下至十四世。共四十七则机缘。

禅宗正脉(二十卷) 劝赏

明弘治真如寺沙门如卺集

于五宗机缘中,取其显明简直者集出,使人易晓。

禅宗颂古联珠通集(二十一卷) (前有张抡序) (南鸡田赤北[○@缺])

宋光孝寺沙门法应集 元沙门普会续集 明中天竺住山沙门净戒重校

初集机缘三百二十五则,作颂宗师一百二十二人,颂有二千一百首,续加机缘四百九十三则,作颂宗师四百二十六人,颂有三千零五十首。

六祖大师法宝坛经(一卷) (前有明教嵩赞) (南密北扶)

嗣祖比丘宗宝编灵谷住持净戒重校

韶州韦刺史,请师于大梵寺说法,师先说得法行由,次说摩诃般若波罗密义,并无相颂。次答实无功德之疑,次答愿生西方之问(要人净心则生净土,不是说无西方也)。次示定慧一体不二。次示一行三昧。次示心不住法,道即流通,心若住法,名为自缚。次示教无顿渐,人有利钝。次示坐禅元不着心,亦不着净,亦不是不动。次示坐禅实义。次传自性五分法身香,授无相忏悔,发四弘誓愿,授无相三归依戒,又说一体三身,及颂。

古尊宿语录(四十八卷) (中有阿育王山住持大观序) (南密勿多士北[○@缺])

赜藏主搜采 灵谷寺住持净戒重校

南岳让。马祖一。百丈海。黄檗运。临济玄。兴化奖。睦州踪。南院颙。风穴沼。首山念。石门聪。汾阳昭。唐明嵩。慈明圆。南泉愿。子湖神力踪。赵州谂。云门偃。杨岐会。道吾真。白云端。佛照光。北涧简。物初观。晦机熙。笑隐欣。仲方伦。觉源昙(有宋濂藏衣塔铭)。五祖演。叶县省。神鼎諲。翠岩芝。法华举。佛眼远。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初(嗣云门)。智门祚(嗣香林)。云峰悦(嗣大愚)。云庵文(嗣黄龙南)。琅玡觉(嗣汾阳)。佛照禅师奏对录(宋孝宗时嗣大慧杲)。

黄檗山断际禅师传心法要(并宛陵录一卷) 素

唐河东裴休集并序

即古尊宿语录中重出,而稍略。

万善同归集(六卷) 史

宋永明智觉禅师延寿述

明众善所归,皆宗实相。

唯心诀(九纸余) 素

作者同上

于中略标百二十种邪宗见解。

定慧相资歌(四纸欠) 素

警世(二纸欠) 素

宋永明智觉禅师延寿述

明觉禅师语录(六卷) (南回北绮)

明灵谷寺沙门净戒重校

上堂,举古,勘辨,拈古,偈颂,赞等共六卷。

圆悟佛果禅师语录(十七卷) (有耿延禧序及张浚序) (南扶倾北汉惠)

学徒若平集净戒重校

上堂语六卷。开示法语三卷。小参示众四卷。颂古一卷。拈古三卷。偈、颂、赞,一卷。

大慧普觉禅师语录(三十卷) 说感武

宋乾道门人蕴闻集

中峰和尚广录(三十卷) 丁俊乂

元至治门人慈寂集

真心直说(一卷) 敦

元曹溪山老衲知讷述

凡十五章,明正信,异名,妙体,妙用,乃至所往以释疑问。后附诫初心学人文,又附皖山正凝禅师示蒙山法语。东山崇藏主送子行脚法语。蒙山示众。蒙堂跋。

高丽国普照禅师修心诀(一卷) 敦

直指心性本来同佛,既悟心已,或习轻,则用自性定慧门,或习重,则用随相对治门,皆与先修后悟者不同。

禅宗决疑集(一卷) 素

元西蜀智彻述

示提话头工夫次第。

修大方广佛华严法界观门(已乏单本)

唐终南山释杜顺集

略有三重:真空第一,理事无碍第二,周遍含容第三;三中,又各辨十门。

华严法界玄镜(一卷北作二卷) (南青北百)

唐清凉山大华严寺沙门澄观述

即释前法界观门。

注华严法界观门(一卷) (前后有裴休净源二序) (南青北迹)

唐圭峰兰若沙门宗密注

修华严奥旨妄尽还源观(十二纸) 同上

唐京大荐福寺沙门法藏述

一显一体:谓自性清净圆明体。二起二用:谓海印森罗常住用,法界圆明自在用。三示三遍:谓一尘普周法界遍,一尘出生无尽遍,一尘含容空有遍。四行四德:谓随缘妙用无方德,威仪住持有则德,柔和质直摄生德,普代众生受苦德。五入五止:谓照法清虚离缘止,观人寂怕绝欲止,性起繁兴法尔止,定光显现无念止,事理玄通非相止。六起六观:谓摄境归心真空观,从心现境妙有观,心境秘密圆融观,智身影现众缘观,多身入一镜像观,主伴互现帝网观。后有净源序。

华严金师子章(未有别行)

唐京大荐福寺沙门法藏述

因对武后问,借庭前金师子为喻,初明缘起,二辨色空,三约三性,四显无相,五说无生,六论五教,七勒十玄,八括六相,九成菩提,十入涅槃,以显华严教观。

金师子章云间类解(十三纸) (南青北百)

宋沙门净源述

禅源诸诠集都序(四卷) (前有惟大等四序) 敦

亦名禅那理行诸诠集,圭峰山沙门宗密述。今但存序,大意先判三宗三教,然后会为一味,以息斗诤。意则美矣,惜其未尽善也。夫论宗意教意,则不可有三。此圭公所知也。若论宗门教门,则非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天台,依三谛之理,修三止三观。教意虽最圆妙,然其趋入门户次第,亦只是前之诸禅行相,此则似仅涉猎次第禅门,及童蒙止观二书,绝未睹见大乘止观,摩诃止观者矣。今据大乘止观,摩诃止观,何尝不顿同佛体,迥异诸门乎。又彼云诸部般若千余卷经,及中百门论等,皆说破相教,智度论百余卷,亦说此理。但论主通达不执,故复将大小乘法相,潜同后一真性宗。今问:智论,中论,皆龙树所造也。何以一执一不执乎。又龙树尚能通达不执,潜通后宗。佛说般若,岂反有执,止名破相乎。般若经云:菩萨欲具足一切佛法者,当学般若。谓之唯说破相,可乎。又彼云:心是名,知是体。譬如水是名,湿是体。尤为可笑。夫说水,口固不湿,即说湿,口岂湿哉。说心,固不得体,即说知,岂便得体哉。故古人云:知之一字,众妙之门。又云:知之一字,众祸之门。而圭公乃于能诠文字,妄分亲疏,何耶?又彼云:法华且收二乘,至涅槃经,方普收六道。尤为可笑。调达授记,不收地狱乎。龙女成佛,不收畜生乎。妙庄悟道,不收邪见乎。散心称名,童子聚沙,不收人天乎。又彼云:破相止说二谛,性宗则为三谛,是诚未究七种二谛五种三谛之旨者也。呜呼!浅矣。

原人论(八纸半) (南青北迹)

述者同上

斥迷执第一(习儒道者)。斥偏浅第二(习佛不了义教者)。直显真源第三(佛了义实相教)。会通本末第四(会前所斥同一真源皆为正义)。

华严原人论解(四卷) 兹

元长安大开元寺沙门圆觉述

即解前论,科一卷,解三卷。

注华严七字经题法界观门三十颂(二卷) 史

元归德法云沙门琮湛集注

右注,解夷门山广智大师本嵩所述经题观门偈颂,点示初机禅门眼目。

真唯识量(出宗镜录)

八识规矩补注(二卷) 敦

明鲁庵沙门普泰注

六离合释(附补注后)

陀罗尼杂集(十卷) (南封北卿)

未详撰者今附梁录

第一卷:七佛所说神咒,并八菩萨所说神咒,合十五首。第二卷:释摩男,阿难比丘,普贤菩萨等,共十八咒。卷第三:摩醯首罗天等,共咒十一首,文殊说四弘誓,虚空藏说四净土妙行,观世音说四摄法,救脱说四弘誓,跋陀和说八菩萨妙行,大势至说四誓利益众生,心无疲倦,得大势说四事拥护作佛事者,坚勇说四菩萨妙行,并诸菩萨天龙,各各说偈。卷第四:阿弥陀鼓音声王陀罗尼等,共咒二十一首。卷第五:除一切恐畏毒害伏恶魔陀罗尼等,共咒二十七首。卷第六:除肿陀罗尼等,共咒九首,五戒神名二十五,三归神名有九,护伽蓝神名十八,烧香散华等咒,共二十二首。卷第七:灭一切罪得一切所愿陀罗尼等,共咒七十九首。卷第八:六字大陀罗尼经等,共咒二十二首。卷第九:阿吒婆拘上佛陀罗尼等,共咒十首,叹佛三昧经一段。卷第十:定志慧见陀罗尼等,共咒三十一首。

显密圆通成佛心要集(二卷) (有陈觉序) (南营北封)

宋北辽金河寺沙门释道[厄殳]集

开示修行一真大法界心,及持诵准提咒法,然与准提三译,及尊那经,并不全合。

密咒圆因往生集(一卷) (有贺宗寿序) (南营北封)

智广慧真编集金刚幢译定

集诸经神咒三十三段,华梵并书。

昙无德部四分律删补随机羯磨(二卷北作四卷) (南犹北存)

唐沙门释道宣撰

南海寄归内法传(四卷) (南功北尹)

唐沙门释义净撰

凡四十章。

受用三水要行法

护命放生仪轨法

说罪要行法(三法合卷) (南功北桓)

三法并义净法师作

阅藏知津卷第四十二

(比丘慈济 时行 见明 慈音

明空 公远

信士钦遴生 周尔玉 朱岐瑞

周述之共助银四两)