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卷第十二

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嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)

阅藏知津卷第十二

北天目沙门释智旭汇辑

大乘经藏 方等部第二之十一

佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经(上下合卷) (南力北忠)

宋北印土沙门施护译

佛在睹史天宫,说六波罗密法。有忉利摩尼藏无垢天子,被炬口天药叉所警,谓七日后必定无常,惶怖求救于帝释。帝释领彼见佛,佛为说二咒,并说夙缘,亦说坛法,又说持此咒者,此界命尽,犹如蛇蜕,即便往生安乐世界,不受胞胎。于莲花中,自然化生。

佛说守护大千国土经(三卷) 力

译人同上

佛住鹫峰山南,时毗耶离城灾难竞起。乃以神力,集一切天龙等众,先四天王各说一咒。次佛说一切明神咒,诸恶鬼神同来归命。四天王复各说谪罚鬼神咒,大梵王亦说一谪罚鬼神咒,佛乃下至毗耶离城,为大梵王现大明王身,说大明王陀罗尼,复说大明王心陀罗尼,及说密印,于是城中免离灾难。飞鸟出声赞佛功德,佛更说结界持咒之法,大梵王又说护诸童子之法。

佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经(上下同卷) (南竭北流)

宋中印土沙门法护译

世尊在摩诃母质邻那山,大宝楼阁中。说一咒,又说一咒。魔王恐怖,欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒,又说无量勇猛力真言。次说坛法,次魔王归命。次须菩提问受持法,佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义,次观世音及秘密主各问此经名义。

广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经(三卷今作二卷) (南赞北念)

唐南印度沙门菩提流志译

序品第一,佛初成道,华说神咒。秘密主欢喜请问咒所从来。佛与大众同往东方宝灯世界,妙种种色宝善住清净佛处,普集一切诸佛,现宝塔中三佛全身舍利,及说其往昔因缘,乃说大明咒王。

根本陀罗尼品第二,心随心咒品第三,持心咒法品第四,诵随心咒法品第五,杂咒品第六,结坛场法品第七,手印咒品第八,画像品第九,火祭品第十,普光心印品第十一,手印品第十二。

牟黎曼陀罗咒经(二卷) (南羊北念)

开元附梁录第一出

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经(三卷) (南不北息)

唐北天竺沙门大广智不空译

二经并与上同而梁录前欠序分后具有分别木法坛法等。

普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经(二卷) (南思北取)

译人同上

序品第一,佛住须弥峰楼阁,与八十四俱胝那庾多一生补处菩萨,及声闻天龙八部众等俱。放顶毫光,照明十方一切佛刹,说大神咒,并说种种灵验之事。

得菩萨随求大护大明王陀罗尼品,佛复为大梵说咒。

佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(十四纸) 行

唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译

大梵天王请佛说咒。佛为说根本咒一,随咒六。及说功验,并说书写结坛法。汇门云,即上经同本。

佛说佛顶尊胜陀罗尼经(一卷) (南改北莫)

唐大荐福寺沙门释义净译

佛在给孤独园,善住天子七日当命终,当七受傍生身,次堕地狱,怖惧。白天帝释,帝释为其请救于佛,佛说陀罗尼令持,增益寿命,得菩提记。

佛顶尊胜陀罗尼经(六纸) (南改北莫)

唐朝散郎杜行顗译

佛顶最胜陀罗尼经(有彦悰序) (共六纸半) (南得北莫)

唐中印度沙门地婆诃罗译

佛顶尊胜陀罗尼经(有志静序) (共八纸半) 同上 (此咒最后别翻)

唐罽宾国沙门佛陀波利译

最胜佛顶陀罗尼净除业障经(一卷) (南改北莫)

唐中印度沙门地婆诃罗重译

四经并与前同。而地婆重译。具出善住天子夙世因缘。

大方等陀罗尼经(四卷) 信

北凉高昌郡沙门释法众译

初分第一,佛在祇林,为文殊师利唱摩诃袒持等诸陀罗尼名,大众获益。雷音比丘在林中入定,袒荼罗魔王扰之。东方宝王如来,遣华聚菩萨将咒来护。魔皆发心护法,说十二神王名。华聚菩萨,雷音比丘,与一切魔,一切天,及婆薮仙人,地狱众生,同来释迦佛所。佛为舍利弗说婆薮名义,及示现方便之事,亦说往昔本缘,今魔方便。

授记分第二,授雷音比丘记,及五百大弟子记,并诸天记。舍利弗与文殊师利,反覆论授记义。佛为五百比丘说治魔法。

梦行分第三,为文殊师利说十二梦王七日行法,华聚菩萨发大誓愿,毗沙门天王亦发大愿。

护戒分第四,说七众灭破戒罪,各有咒。

不思议莲华分第五,现优昙钵罗华,华中有无量佛。舍利弗以神通绕至八十七日,百千万分不周其一。佛从座起,以华奉供莲华中佛,说一神咒,嘱授八十万恒河沙大士,华寻不见,大众生疑,佛为解释,并说诸喻,付嘱流通。

按此经在法华后说,亦可收入法华部中。但以坛法尊重,故归密部。南岳大师行此三昧而证圆位,今有方等三昧行法垂世。

佛说大方等大云请雨经(一卷) (南伤北毁)

隋北天竺沙门阇那崛多等译

佛在龙宫,龙兴供养,并发大愿,请问灭苦法要。佛说慈心为最,并为说咒。及如来名,说请雨法。

大云请雨经(一卷) 毁

宇文周中天竺沙门阇那耶舍等译

大云轮请雨经(二卷北作一卷) (南伤北毁)

隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

大云轮请雨经(二卷北作一卷) (南不北凊)

唐北天竺沙门大广智不空译

已上三经并与前同。

佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经(七纸余) (南履北临)

宋中印土沙门法天译

无量寿佛于极乐国为观自在菩萨说咒,及说成就法。能令众生生于极乐世界。

佛说大白伞盖总持陀罗尼经(一卷) (南若北之)

元天竺沙门唧[口捺]铭得哩连得啰磨宁及真智等译

出有坏住三十三天,与大比丘,并大菩提勇识,及天主帝释等集。入普观顶髻三昧,从顶髻中,出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。

佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分(上下合卷) (南竟北稿)

宋北印土沙门施护译

金刚手菩萨,为愚众生类,请问诸秘密名义。佛为说之,及略说修行方法。

佛说遍照般若波罗密经(七纸欠) (南深北命)

译人同上

佛在他化自在天,为金刚手菩萨说诸字义门,并说神咒。

佛说佛母般若波罗密多大明观想仪轨经(三纸半) (南斯北澄)

译人同上

具明想诸字安布身轮。

仁王般若念诵法(五纸余) (南竟北稿)

唐北天竺沙门大广智不空译

佛为波斯匿王,说念诵仁王般若经持明之法。

佛说普贤曼拏罗经(一卷) (南临北尽)

宋北印土沙门施护译

佛在鹫峰。说修金刚萨埵秘密相应法,有种种观想。

佛说一切如来安像三昧仪轨经(六纸余) (南取北止)

宋北印土沙门施护译

世尊入一切如来金刚安像三昧,从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言,佛身无相,犹若虚空,遍一切处。云何今说令安佛像?佛言,我为久修行者,说彼法身无相无为,遍一切处,不生不灭,今为初发心众生,令彼得福,说安像庆赞结净之法,先拣吉星吉日,于结界胜地清净之处,陈设伞盖幢幡香华灯果,令阿阇梨依法仪轨,一心召请观想沐浴,安耳发髻指甲髭须等,乃至香花灯食等种种供养,并须如法。

无量寿如来修观行供养仪轨(一卷) (南竟北稿)

唐北天竺沙门大广智不空译

金刚手菩萨,在毗卢遮那佛大集会中,为当来众生,说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧,得生净土,入菩萨位。

佛说帝释岩秘密成就仪轨(四纸欠) (南竟北杜)

宋北印土沙门施护译

佛告金刚手,说帝释岩中得见慈氏菩萨之法。

底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法(一卷) (南流北言)

唐北天竺沙门大广智不空译

佛为执金刚,说念诵悉底哩真言成就事业法。

佛说大灌顶神咒经(十二卷北作六卷) 恭

东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译

灌顶三归五戒带佩护身咒经第一,佛在祇园,为鹿头梵志,说三归三十六神,五戒二十五神。

灌顶七万二千神王护比丘咒经第二,佛在天帝石室,因诸比丘驰走不安,为说百七十二大鬼神王名字。

灌顶十二万神王护比丘尼咒经第三,佛在祇园,为修陀利比丘尼等被恶鬼娆,召须弥顶上七万鬼神,大海中五万鬼神,护之。

灌顶百结神王护身咒经第四,佛在罗阅祇大精舍中,思为灭后弟子辟除邪毒,帝释遂请佛说百神王名。

灌顶宫宅神王守镇左右咒经第五,佛在摩竭国,敕目连以咒往救迦罗那村灾难。佛亦随请,将诸大众集其堂上,普观菩萨请佛更演目连所说章句,佛为说东方七千大神上首三七名,南方九千大神上首二十八名,西方六千大神上首三七名,北方九千大神上首三七名,中央三万大神上首十二名。

灌顶冢墓因缘四方神咒经第六,佛临欲灭,阿难请问云何殡葬?佛告以应如转轮圣王法则。阿难又问,阎浮提界有几葬法?佛言,有震旦国,我遣三圣在中化导,人民慈哀,礼义具足,葬法第一。阿难又问,若人命终,造立坟塔,是人精魂在中以不?佛言,亦在,亦不在;若人生时,无善无恶,精魂未有去处,是以在冢塔中。若生时大修福,或生天上人中。若生时造恶,堕在三涂,是以不在冢塔中也。并广说舍利福德因缘,虽如麻米,有大威神。兼记当有阿育王起八万四千塔事。次因释种童子被鬼神所娆,结四方灌顶章句以护冢塔。

灌顶伏魔封印大神咒经第七,佛在祇园,默然无说,念众生愚。天帝请问文头娄法。佛言,当先念自身,犹如佛身相好光明。次念千二百五十弟子,次念诸菩萨僧,又念五方大神,以五方神王名字,及其眷属。写着圆木之上,纵广七七分,名为文头娄法,此云神印。次许天帝演说四王名字,次说七佛灌顶无相神印章句,次因阿利陀请,敕诸弟子惠施少少饮食之余,又行此神典,当造其形像,以酥油饼果而施与之。

灌顶摩尼罗亶大神咒经第八,佛在祇园,愍念人民为邪恶鬼神所恼,结是摩尼罗亶大神咒经,举七佛名为证。又举八大菩萨,五百开士,十大弟子,三十三天,三十五龙王,三十三大神将,二十四鬼师,并说山海精魅,四十九鬼,四十九山精,及诸魅鬼名。若急难之日,当斋戒一心,思念十方一切诸佛,过去七佛,八大菩萨,十大弟子,五百开士,三十三天,诸大龙王,善神将军,及鬼神等。正心正意,莫念东西南北之事,亦复莫念家室之事。

灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经第九,佛游竹林,阿难为维耶离国疾疫,求佛救护。佛言,疫毒火殃,皆是杀猎所感。普慈一切,受持禁戒,行于十善,可得至道。遂说五方龙神王名,遣禅提比丘往救人民。二十九年之后,禅提命终,疫病复兴。人民奔趣禅提精舍,见彼先时所嚼杨枝,掷地成树,树下有泉。礼拜此树,折此树枝,取下泉水,拂洒病人,百病除愈。

灌顶梵天神策经第十,佛在因沙崛山中,梵王请出梵结愿一百偈颂以为神策,佛赞许之。遂说九十九卦,每卦八句。神应异常,今特录出流通。

灌顶随愿往生十方净土经第十一(亦名普广菩萨所问品),佛将涅槃,普广菩萨问,四辈弟子,修何功德,得生十方国土?佛为说十方佛国,随愿往生。普广又问,何故经中赞叹阿弥陀刹?佛言,娑婆世界,人多贪浊,信向者少,习邪者多,不信正法,不能专一,心乱无志,令诸众生专心有在,是故赞叹彼国土耳。次明为亡者修福,如饷远人,无不获果。又明临终归依受戒,悔过修善,如人负债,依附王者,又明为亡人修福,亡者七分获一,若以亡者之物,施于三宝,功德力强,可得拔地狱殃。又明逆修生七,其福无量。又明请十方僧,不择善恶持戒毁戒高下之行,次第供养,无别异想,其福最多。又为大众说那舍长者父母罪福因缘,又说诸佛无上章句。

灌顶章句拔除过罪生死得度经第十二,佛游维耶离乐音树下,文殊师利请问往昔诸佛名字,及国土清净庄严之事。佛告以药师琉璃光如来十二上愿,其国犹如无量寿国,有二菩萨,一名日曜,二名月净。次补佛处,乃至愿生西方弥陀国者,闻是佛名,有八菩萨,迎令往生。此与流通药师本愿经同本,具出八菩萨名。

守护国界主陀罗尼经(十卷) (南止北兰)

唐罽宾国沙门般若译

序品第一,佛在菩提树下,与七千比丘,八万四千菩萨,无量天龙八部众俱。文殊师利菩萨伽陀赞佛。

陀罗尼品第二,佛入普随顺众生心行三昧,令诸众生见闻各别。又于顶上放白色光,普照世间。口中放青色光,照东方界。右肩放金色光,照南方界。背上放红色光,照西方界。左肩放五色光,照北方界。照已,各摄还归本处。复入无有名字不可思议诸佛境界三昧,令此大地,六种震动。一切法自在王菩萨请问因缘,佛以有四因缘答之。复问诸佛境界三昧,何法为因?何为根本?云何修习?云何究竟?佛言,此深三昧,以菩提心为因,大慈悲为根本,方便修习无上菩提以为究竟。又问,一切智体,当何所求?一切智智,当于何生?佛言,当于心求,从心而生。乃至此心同虚空相,此虚空性,即心性故如其心性。即菩提性,如菩提性,即陀罗尼性,是故此心虚空,菩提,陀罗尼性,无二无二分,无别无断。又问,是义甚深,难通达,难趣入,若满足菩萨位人,则得利益,若未得成菩萨功德,则无利益。佛言,若欲成就无上菩提,应先发起大慈悲心普为众生归依三宝,受菩萨戒,至诚忏悔,运想供养,劝请诸佛,回向随喜,愿灭诸障。并说回向陀罗尼曰,唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩诃斫迦罗(二合引五)嚩(上六)吽(长声七)。佛又普告大众,重为未成就者,以善方便,随顺世谛,譬喻言辞,说一乘法。观想此身,次第成就五如来身。而此不可思议三昧,或有众生诸根不具,或具五无间业,旃陀罗,悉可修习趣入。除五种人,一者不信,二者断见,三者常见,四者邪见,五者怀疑。如是五人,无慈悲故。若有暂修此三昧者,身心安轻,能生五种三昧,一刹那三昧,二微尘三昧,三渐现三昧,四起伏三昧,五安住三昧,乃至无数三昧,无数陀罗尼门,皆悉现前。次明八陀罗尼,能令菩萨总持佛法,辩才无尽,众生乐闻。一大声清净自在陀罗尼门,二无尽宝箧陀罗尼门,三无边漩澓陀罗尼门,四海印陀罗尼门,略说四十二字印,五莲华庄严陀罗尼门,六能入无著陀罗尼门,七渐渐深入四无碍智陀罗尼门,八一切诸佛护持庄严陀罗尼门。

大悲胎藏出生品第三,文殊师利问,大悲复以何法为根本?佛言,以众生受苦为本,苦以烦恼为本,烦恼以颠倒邪见为本,邪见以虚妄分别为本,虚妄分别,非有根本,无有色相,难知难断,菩萨为是起大悲心,劳谦忘倦。复起十六大悲之心,一断身见,二破边见,三除四倒,四除我我所计,五裂盖网,六破六着,七除七慢,八远邪径,九离贪爱,十除瞋恨,十一令舍恶友,近善知识,十二令断名利,十三令除邪见,十四令出三界生死牢狱,十五令绝魔罥欲缠,十六令闭三恶,入涅槃门,住是十六大悲。即能建立三十二种不共事业。

入如来大悲不思议品第四,为文殊说如来大悲海门一滴之相,乃至二乘之悲,如割皮肤,菩萨悲心,如割脂肉,如来大悲,深彻骨髓。因举往古栴檀舍佛,为调伏非非想天一众生故,留身八万四千大劫以度脱之,方入涅槃。

入如来不思议甚深事业品第五,广明三十二种正觉甚深事业,即十力,四无所畏,十八不共法也。

菩萨璎珞庄严品第六,为文殊师利说菩萨四种璎珞,一戒,二定,三慧,四陀罗尼。各各增一至十。

大光普照庄严品第七,又说八种大光普照,一念,二意,三解,四法,五智,六谛,七神通,八修行。前七各有八种,修行有九种。

般若根本事业庄严品第八,为般若峰菩萨,广说般若母,及般若所生事业。为无畏辩才菩萨,说般若峰得名往因。陀罗尼功德轨仪品第九,为金刚手菩萨,说唵字三和合义,谓婀乌莽。金刚手问,诸佛等视众生,云何但言守护国主?佛言,譬如医婴孩病,令母服药。次说金刚城大曼荼罗轨仪法则,金刚手次说陀罗尼供养及念诵法,佛赞助之。兼明陀罗尼具足六度,又明六年苦行,不得菩提。于月轮中作唵字观,乃成菩提。阿阇世王受记品第十,王问,陀罗尼及曼荼罗,既有无量功德,何以国中灾难无量?佛出其过,兼说迦叶佛时,讫哩枳王所得二梦,皆释迦佛末法时兆。王又问曰,诸恶众生,入三涂等,云何得知?谁人曾见?佛言,当堕地狱,有十五相;当生饿鬼,有八种相;当生畜生,有五种相;当生人天,各有十相。王窃思念,是实是虚,忽见地狱种种恶相。方乃决定归佛法僧,誓持五戒,以菩提心,回向众生。佛赞慰言,譬如团铁,投水沉没;若为钵器,置水则浮;有智慧人,如彼钵器,不沈苦海。

如来嘱累品第十一,文殊师利广叹陀罗尼门,佛为较量持经功德,唱募流通。七十俱胝菩萨,四天王,释提桓因,大梵天王兜率陀天子,商主天子,魔王波旬,苏夜魔天王,慈氏菩萨,大迦叶波,各各发愿,佛赞印之。文殊师利请问经名。佛言具千名字,略举十名。文殊复问,乃决定说今一名。

按此经所谈法相义理,与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同。但次第稍异耳。文理兼畅,最宜流通。

七佛所说神咒经(四卷) (一名广济众生神咒) (南景北羊)

开元附东晋录

七佛各说咒,菩萨各说咒,诸天仙星等各说咒。菩萨各说誓愿,各说偈,金刚藏菩萨说五疑,五信,二十五王三昧,护戒归神,护伽蓝十八神,并四天王所说大神咒经。

一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经(八纸) (南力北忠)

宋北印土沙门施护译

佛在摩竭提国,应无垢妙光婆罗门请,中路见一旧塔,旋绕供养,悲泣雨泪,十方诸佛,亦皆雨泪。金刚手菩萨请问其故。佛乃说此心咒,劝人造塔供养。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经(五纸半) (南流北兴)

唐北天竺沙门大广智不空译

与上经同本。

佛说圣曜母陀罗尼经(三纸半) (南临北则)

宋中印土沙门法天译

佛在阿拏迦嚩帝大城,金刚手菩萨启请说咒,拥护众生,不为诸恶星宿所害。

圣无能胜金刚火陀罗尼经(三纸半) (南命北则)

宋中印土沙门法天译

佛在妙高山,敕金刚手菩萨说咒,安慰天龙夜叉等。

佛说大金刚香陀罗尼经(三纸) (南薄北临)

宋北印土沙门施护译

但有一咒,降伏诸天宿曜,无余仪轨。

佛说智光灭一切业障陀罗尼经(三纸) (南命北则)

宋北印土沙门施护译

佛在日月天子宫,说佛菩萨名,及咒。普贤菩萨言,二十一日六时持诵,至心忏悔,能破坏阿毗地狱。复说一咒以拥护之。

佛说智炬陀罗尼经(三纸欠) 行

唐于阗国沙门提云般若等译

佛在日月宫中,四方佛皆来集。日月天子请陀罗尼,诸佛菩萨同声说咒。普贤菩萨赞劝受持。与上经同。

诸佛集会陀罗尼经(三纸余) 行

译人同上

佛在恒伽河边,为众生除死怖。弹指集十方佛,同声说咒。金刚密迹,及四天王,亦各说咒。次说坛法。

佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经(二纸) (南流北兴)

唐南天竺沙门金刚智与智藏译

与上经同。而无坛法。

息除中夭陀罗尼经(二纸余) (南力北忠)

宋北印土沙门施护译

亦同上经。

十二佛名神咒较量功德除障灭罪经(五纸余) (南必北能)

唐北天竺沙门阇那崛多译

佛为弥勒说东方三佛。余九方各一佛名。及陀罗尼。

佛说称赞如来功德神咒经(二纸余) 同上

唐大荐福寺沙门释义净译

与上经同。而文稍略。

东方最胜灯王如来助护持世间神咒经(十一纸半) (南莫北罔)

隋北天竺沙门阇那崛多译

佛在祇园,东方最胜灯王如来,遣二菩萨来此说咒。次阿逸多菩萨,文殊释迦菩萨,及四天王,亦各说咒。

佛说持句神咒经(二纸余) (南莫北罔) (亦云陀罗尼句经)

吴月支国优婆塞支谦译

佛说陀邻尼钵经(二纸) 同上

东晋西域沙门竺昙无兰译

圣最上灯明如来陀罗尼经(六纸) 忠

宋北印土沙门施护译

三经并与前同。

阅藏知津卷第十二

(奉

佛弟子沈书准捐资十六两敬刻

阅藏知津壹册八卷之十二计四卷所异法身

慧命量等虚空次祈 先严慈同生莲域又

愿法界众生不离文字得解脱性)