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跋宝王论后

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夫子曰:“立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”《汉书》曰:“坐则见尧于墙,食则见尧于羹,道之不可须臾离也如此。”虽然,此特域中之道尔。《首楞严经》云:“若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛,不假方便自得心开。”予谓修念佛三昧,亦当如参前、倚衡,与夫见尧之义。行住坐卧皆应忆念,何患不见佛哉?此真出世成道之要津也!修是三昧者,当以安养为期。盖弥陀愿力,以接引群生为务,大光普照,摄取不舍。凡存念者,尽得往生,其利博哉!岂特见尧于墙、于羹但虚想乎?政和七年十一月三日,于符离境舟中,因观唐释飞锡《念佛宝王论》,遂思吾夫子与汉史之言,与佛合若符契,乃纪于此帙,冀时观之,以自策焉。凡见闻者,其亦勉诸。黄伯思长孺父谨书。