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昭覺丈雪醉禪師語錄卷第八

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嗣法门人彻岩等编

书翰

復茆坡燕居兄

古宿云:「凡接東山師兄書,未嘗言世諦事。」今接茆坡師兄書,未嘗言佛法事,似出古人一頭地也。敬復。

與破一禪人

竹笻飛過關嶺,幾被雁陣所羈,偶聞上座有結制解制之言,不知為誰之活計耶?適居易薛居士云:「臭口一張,橫開面上,係萬峰之子。」老僧道:「時萬峰老漢妄談般若,生身墮拔舌泥犁地獄,伏乞垂手一救,不致師資兩相辜負。」

復咸若佟護法(諱師聖)

八千里路附以鴻來,欲貧道掣轉蘆頭帆臨涇岸,起渭水無絲之調,速女媧煉石之風,日拊髀思,彌增顏汗。翰云「未了公案」,憶甲午冬貧道至漢城,初未識面,將謂有多少奇特。既晤之後,原來鼻直眼橫,此便是第一則公案也。又節日營齋,貧道領大眾及戒超、玄素二上座茶次,公指柑子云:「者箇要下手。」貧道預拈一枚,分作二分,一分奉公,一分自喫,此便是第二則公案也。又觀梅次,公云:「此園甚小,容和尚不下。」貧道指松竹云:「他二位聻?」公默然,予呵呵大笑而出,此第三則公案也。稽此數則,公當時當面放過,經今四載,復又從新提起,欲貧道歸來了卻,公將謂別有道理也耶?又謂巴護法發心修補,恨貧道材同散木,黐於越土,弗疾縮地來前,俟潮翻錦浪、綠卷吳風,徑上十八灘頭揩星洗月,一日缽盂兩度溼如何。

復念祖高居士(諱佑釲)

接手教,知居士善識其病,第未審有病不病者存乎其中,苟識不病,焉用醫為?設或扯艸湊籃,似多了一番手腳。且盡大地人以病攻病,惟釋迦老子一人,餘悉錯認湯頭、誤加引子,長年濫在病窠裏吐故納新,弗及㘞然一瘥。稽此病毒,非聖不親,非凡不近,若作病觀,翻成病肺。今居士欲瘳此疾,實以告之,慎勿外援,莫於內討,任運逍遙,隨方體認。倘服此劑,必聽其效,不假功勛忌口而自然成一片大光明藏矣。到此始信我醫家之不謬,以顯吾國中亦有病此病者。謹復。

復漢中靜明懶石首座

來稿閱畢,悔當時不曾與子道箇末後句,直使滹沱一脈流入秦川,令終南山中大小峰巒討腳跟不著,一等恁麼時候,毋教點滴滲漏為珍。

復潼川永伯刺史(諱錫胤)

來翰謂不復究性命之源,知居士日應萬機不肯空度,於浣花洗柳處欲見薄書。為事之人,識其人、近其源,則性命之塗不遠矣,與麼究去,似多了一番手腳。不若忘其源,而造未始之地,如潼之漢,秖隔一兩道溪山耳,第致君澤民之心,乃忠恕無用之用,若此謹慎做官,即是做佛,任他千重百匝,默運於一毛孔中,九結十使,照歸於半微塵許,故回得之如愚。參悟之日唯到與麼境界,那許餘習起種種紛飛之想,而判作兩橛哉。恰好就公私日用處,與張無盡、李遵勗手眼共轍,囊橐古今,佛法世法一稿招定,始信吾宗沒一點奇事也。

復非眼劉居士(諱道開)

接《楞嚴直講》一書,知居士善收忠恕之風,會使融通之舸,帆懸識海、浪泊中流,法門幸也。然《楞嚴》玅旨,原為爾我血氣男兒入路捷徑,向一切事究竟堅固,庶潛符密證,關捩全輸,不列旁門,一超直入,云「汝暫舉心,塵勞先起」,道箇直,早曲了也。貧道既秉教外之旨,務以本分接人,萬不以陳湯餿飯濫膺奉上,恐居士向擊鐘驗常、綰巾示結處,親證淨極玅圓紫金光聚,看破靈山一會引蔓牽枝,處處絆人腳跟,使尋香逐氣之流,鑽山透海、背覺合塵,不肯矍然一證,受用自家境界,務以寸木架層樓、浮漚撐巨艇。今不慧不懼諸方檢責,直以狼虎丸一劑,用瘳陳年固積,打翻漆桶子底,回觀語言文字悉為遊戲之場。到與麼時,橫講豎講一任安排,豈獨直講者哉!山緇淺見若此,不知高鑑如何?

復明珠院主

一箬東來,比擬走賀,奈緣草履一雙耳鼻盡脫,惟恐赤腳兩板,唐突大方也已。適讀手翰,不覺霜花結草,月吐新條,漢水凍無邊之聲,秦雲避廣莫之野。末問拄杖子與鱉鼻蛇是同是別?貧道道:「上座性命也不顧。」然此業畜,毒氣甚重,自古迄今,不知害卻多少人來。上自拈花,下至今日三千餘年,無人舉著。公今一見,切忌保愛,勿使螫人,俟春風轉腦,百艸揚眉,親來與伊斷卻命根,不致趁風雲為殃作祟,抱守明珠也。

上萬峰老和尚啟

磨煙寫竹,疏通雲外之風,屈指焚檀,曲盡窮兒之醜。十年敗闕,一枕烽煙,秖可自怡,不堪呈於座右,恭惟和尚身安盤石、兀坐棘林,捏聚打開,翻成狼藉,弄峨眉月於三峽,錦水西流;劑不死藥以全川,魂芒再復。幸天星有在,雨露重霑,隴外霜花,競先鬥麗。通醉根株丘壑,質本樗材,媿智識以無多,褻宗風之運季,謹具土儀數色,用佐膳需。歸期在邇,餘容面稟。不既,謹啟。

甲午三月十八日,命上天童代掃,逾秦歷魏,泛泗來吳,三周寒暑,始近塔前,其荊蓁塞道,白日亙天,雲駛吟風,鐵蛇臥水,山色如退乳之牛,泉石似離群之雁,焦寥貫日,滿目烽煙,撥轉蘆頭,纜繫檇李,值起伯孫居士,請就家菴清白師處,重刻全錄,越明年丁酉夏,畢工別集,俟和尚錫臨再梓。稽江南禪席古風,盡忘濟洞二門情同函矢,凡唐宋諸祖庭悉被一代主席者遺為子孫,有破沙盆拋向搕