首页 » 斌雅禅师语录 » 斌雅禅师语录全文在线阅读

斌雅禪師語錄卷上

关灯直达底部

侍者海岳記錄

順治丁酉十月十五日,湖廣鄖陽府鎮臺穆公、協鎮呂公,暨南陽兩郡紳衿緇素,從風穴請師住浙川縣岝峉山法海寺,於戊戍四月八日開堂。

佛殿。「雲門棒,丹霞劈,鋸解秤錘血滴滴,者樣忤逆種草,會須向前合十。」遂展拜。

法座。「當陽坐斷,凡聖不測其端;格外流通,隱顯全彰縱奪。斬新條令,殺活並行。還見麼?」便陞。

拈香。「此一瓣香,彌綸八極,包括二儀,信手拈來,爇向爐中,端為祝延今上

皇帝聖壽萬歲萬萬歲,伏願一人有慶,四海無虞。」次拈云:「此一瓣香,氣沖牛斗,德被群黎,奉為滿朝文武、闔國勳貴、本郡縣宰、縉紳文學,伏願位冠百辟、爵倍萬鍾;并及當山請主、現前大眾,澈自性之淵源,明日用之根本。」又拈云:「此一瓣香,十載遍參,後入龍池會裏惡浪滔天,幸是不曾沾他涓滴,而今毒發恨深,恭對人天眾前拈出,供養現住河南汝州

風穴堂上雲峨老和尚,爇向爐中,用酬法乳之恩。」斂衣就座。維那白椎,云:「法筵龍象眾,當觀第一義。」師云:「家私蕩盡碧岩隈,坐見松陰長綠苔,滿目溪山藏不住,頻拈鐵笛出雲來。」以拂子作吹笛勢,云:「嗚咿嗚咿,還有知音者麼?出來與山僧相見。」僧問:「古鏡未磨含萬象,金鐘一扣獲圓通,指天指地即不問,和尚興居是若何?」師云:「兩彩一賽。」進云:「十方法海波濤靜,獰龍出現爪牙雄。」師云:「皇天無親,惟德是輔。」進云:「恁麼則任運騰騰從此去,為雲為雨遍大千。」師云:「竿木隨身,逢場作戲。」問:「世尊拈花,迦葉微笑,不落宮商,是何曲調?」師云:「氈拍板,無弦琴,唱彌高而和者深。」進云:「那箇男兒不丈夫?」師便打。僧禮拜,云:「遍界難藏跡,因甚被蟭螟一口吞?」師云:「靈苗生有地,大悟不存師。」進云:「如何是日用事?」師云:「熱時搖扇,寒則添衣。」進云:「如何是向上事?」師復打。進云:「四大分張,眼光落地,向甚處安身立命?」師云:「白鷺下田千點雪,黃鸝上樹一枝金。」乃云:「釋迦老子降誕,法海今日開堂,時節雖殊,理無二致。」豎起拂子,云:「釋迦老子來也。還見麼?在山僧拂子頭道:『天上天下,惟吾獨尊。』還聞麼?只饒聞見分明,猶是金塵落眼。所以雲門大師道:『我當時若見,一棒打殺與狗子喫,貴圖天下太平。』有般漢道:『雲門可謂有恩皆報,無德不酬。』法海則不然。」擲拂子,云:「路遠夜長休把火,大家吹滅暗中行。」復白椎云:「諦觀法王法,法王法如是。」下座。

協鎮呂公請上堂。僧問:「選佛場開即不問,如何是法海境?」師云:「東山雲樹妍春色,西澗寒泉映碧天。」進云:「恁麼則大地眾生開正眼,十方法界露全身。」師云:「仰彌高而鑽彌堅。」進云:「有意氣時添意氣,不風流處也風流。」師云:「且緩緩。」問:「法海重建,祖令新張,眾請和尚陞堂,示何意旨?」師云:「移花兼蝶至,買石得雲饒。」進云:「那箇是學人本分事?」師云:「兩耳掛面旁。」進云:「恁麼則覿面指出,遠送千峰去也。」師云:「腦後見腮,莫與往來。」進云:「一切眾生與佛同體,因甚不薦?」師卓拄杖,云:「還會麼?」僧擬議,師打云:「不唧溜漢。」問:「不思善、不思惡時如何?」師云:「野岸橫秋水,空山起暮煙。」僧禮拜,師便打。問:「三界惟心,萬法惟識,如何是心?」師云:「珠中有火君須信,休向天邊問太陽。」進云:「恁麼則撩起便行去也。」師云:「絆倒一個。」乃云:「性天寥廓,覺海淵渟,湛寂虛玄,融通變化,漚生漚滅而任運卷舒,非異非如而縱橫得妙。光吞萬象,洞明佛祖家風;體絕離微,揭露衲僧巴鼻。於斯薦得,便請各自歸堂;其或未然,山僧向第二門頭播土揚塵,瞞汝諸人去也。」驀拈拄杖,云:「還委悉麼?喚作拄杖,矢上加尖;不喚作拄杖,棄波求水。且道:畢竟如何?二途俱不涉,一劍倚天寒。」下座。

佛成道日,上堂。僧問:「一句了然超百億,還是那一句?」師云:「雪裡藏白牛。」進云:「恁麼則夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。」師云:「閒言語。」問:「父母未生以前有甚巴鼻?」師云:「拄杖黑粼粼。」進云:「眉間掛劍時如何?」師云:「虛空見骨。」僧便喝,師便打。前僧復問:「水牯牛過窗櫺,因甚尾巴過不得?」師云:「問了話又問話。」問:「劫火洞然,大千俱壞,未審這箇壞不壞?」師云:「不壞。」進云:「因甚不壞。」師云:「壞。」進云:「為甚又壞?」師打一棒,云:「這箇壞不壞?」

問:「如何是第一玄?」師云:「樹掛殘雲幾片白。」進云:「如何是第二玄?」師云:「山含落日半邊紅。」進云:「如何是第三玄?」師云:「金剛腦後重添楔。」進云:「三玄旨趣蒙師指,心法雙忘意若何?」師打云:「沒得許多般。」問:「一切眾生具有如來智慧,因甚不成佛?」師云:「貓有歃血之功,而無起尸之德。」進云:「恁麼則涅槃心易曉,差別智難明。」師打云:「總在這裏。」問:「虛空粉碎,大地平沉時如何?」師云:「野鳥有聲驚世夢,山花無語笑人忙。」乃云:「道出常情,言超物表,理攝頓漸,用在機先,貴乎腳下無私,便可當陽直入。起也,河清海晏,玉轉珠回;住也,乾坤失色,草木生輝。明如杲日,利似吹毛,剿絕生死根株,開鑿人天眼目。所以釋迦老子始於正覺山前,夜睹明星,忽然大悟,乃云:『奇哉!一切眾生具有如來智慧德相,皆因妄想執著而不能證得。』世尊雖則全機獨露,直截根源,檢點將來,大似依模脫墼。法海今朝乃一期慶賀千載奇逢,滿堂龍象個個達境惟心,四海英賢人人縱橫自適,金鐘扣處聲聲清韻響乾坤,法鼓催時浩浩洪音鳴梵院,堅冰浮野水而競注,寒梅待春信以方開。當此之際,喚作世諦耶?佛法耶?智慧耶?德相耶?」擊禪床,云:「數聲清磬是非外,一箇閑人天地間。」下座。

上堂。僧問:「殺父殺母,佛前懺悔。殺佛殺祖,向甚麼處懺悔?」師云:「路遙知馬力,事久見人心。」進云:「未審這箇落在甚麼處?」師云:「牡丹花下臥貓兒。」僧便喝,師便打。僧云:「蒼天,蒼天。」師云:「有甚冤苦?」問:「大通智勝佛,十劫坐道場,因甚佛法不現前?」師云:「柳影橫塘魚上樹,槐陰罩地馬登枝。」進云:「四大和合時如何?」師云:「桑樹豬揩背,長江鴨洗頭。」問:「一人發真歸元,為甚十方虛空悉皆消殞?」師云:「臨崖看滸眼,特地一場愁。」進云:「法性本空,如何趨向?」師云:「草枯鷹眼疾,雪霽馬蹄輕。」問:「世尊滅度三千年,未審至今在何處?」師云:「罕逢穿耳客,多遇刻舟人。」進云:「如何是祖師西來意?」師云:「蝦蟆窟裏沒蛟龍。」乃云:「法海自住以來,不肯攙行奪市、裂土分茅,直將盡大地作一禪堂,行與諸人同行、住與諸人共住,二六時中著衣喫飯、運水搬柴,舉措施為了無障礙,乃至明暗色空、森羅萬象,若智、若愚各依本分。然雖如是,更有一人不入保社,淨裸裸絕囊藏、赤洒洒無向背,有時孤峰頂上嘯月吟風,有時鬧市街前神頭鬼面,舌拄梵天,眼空四海,動若行雲,止猶谷神。」以拂子打圓相,云:「還識此人落處麼?平生肝膽向人傾,相識還如不相識。」擲拂子,下座。

解制,上堂。僧問:「夫說法者,無說無示;聽法者,無得無失。」師云:「蝸牛頭角兩丫乂。」進云:「恁麼則人歸大國方知貴,水到瀟湘分外清。」師便打。問:「諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入。」師云:「雪消花影瘦,冰生水面肥。」進云:「如何是諸佛智?」師云:「近前來向你道。」僧禮拜,師便打。進云:「如何是天地同根?」師云:「萬物一體。」僧擬議,師復打。乃云:「繁興大用,舉必全真,覿面相呈,了無窠臼。擬心負荷,早涉途程;脫體承當,劍去久矣。名不得,狀不得,天高群象正;理無礙,事無礙,海闊百川朝。所以道:靈光獨耀,萬古徽猷,入此門來,不存知解。大眾!今朝三冬已滿,萬彙流芳,家家鑼鼓鬧元宵,處處挑燈焚皓月,文殊、普賢橫身賣悄,然燈古佛脫體圓明,風流公子、窈窕佳人儘夜歌歡猶未足,曉來特地可憐生。惟有林下道人,如愚、若魯,清貧自適,揚身物外,獨步大方。然雖如是,且道:功成果滿、百日期圓又作麼生道?拄杖芒鞋獰似虎,君向瀟湘我向秦。」

南明監寺生辰,請上堂。師云:「今朝二十七,檻外蟬聲急,暑盡復寒來,眉橫鼻則直。阿呵呵,好消息,萬里晴空絕點埃,碧天午夜紅輪出,福慧圓明,渾金璞玉,山僧直捷為舉揚,大事因緣須了畢。還會麼?」乃合掌,云:「我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。」

上堂。舉:「趙州和尚訪一菴主,問云:『有麼?有麼?』主豎起拳頭,州云:『水淺不是泊舟處。』便行。又至一菴主,云:『有麼?有麼?』主亦豎起拳頭,州云:『能縱、能奪,能殺、能活。』便禮拜。」師云:「趙州老漢可謂落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。如向這裏會得,萬里崖州;倘或未然,山僧重為頌出:移舟兩岸楚江清,野老渾家徹骨貧,一盞蒿湯全理義,不期方外有知音。」擲下拄杖,云:「錯,錯。」

師一日因狗子逐鹿墜岩,命眾負柴钁坑,擊鼓上堂。云:「法海有隻狗子,慣好害物傷慈,今朝斷送紅爐,諸人作麼生救?若救得,不惟狗子活命,亦使萬物超昇;其或未然,未免入地獄如箭。」眾下語俱不契,師以拄杖一齊打散。歸方丈,復問南明,明云:「蒼天,蒼天,也是憐兒不覺醜。」

臘八,上堂。僧問:「打破乾坤,當陽顯露;擊碎虛空,更不囊藏。衲僧分上作麼生道?」師云:「日出連山,月圓當戶。」進云:「放出鐵牛離金索,展開木馬任縱橫。」師云:「費盡腕頭力。」僧便喝,師便打。問:「初祖單傳以至和尚,直指人心,見性成佛,今日茶芽堂上搖唇鼓舌作麼?」師云:「不遇鍾子期,休問琴中趣。」進云:「打鼓弄琵琶,相逢兩作家,秪如不落宮商還辨得作家麼?」師云:「未是箇中人。」進云:「某甲則不然。」師云:「你又作麼生?」進云:「昨宵戶外千峰雪,今日陽和當下消。」師云:「一場懡㦬。」進云:「不要辜負學人好。」師便打。進云:「自家擔荷去也。」師云:「且喜沒交涉。」問:「世尊睹明星而悟,悟箇甚麼?」師云:「金勒馬嘶芳草地。」進云:「眾生入塵勞而迷,迷為何事?」師云:「玉樓人醉杏花天。」進云:「惟人自肯乃方親。」師便打。問:「如何是三聚淨戒?」師云:「晴江映日滾金波。」進云:「法海堂前增意氣,大家鼓舞舊家風。」師云:「朔風颺雪鬥梅花。」僧便喝,師便打。乃云:「道遠乎哉?觸事而真,冰枯雪老,火冷雲寒,玉破江梅,翠凝岩竹。聖遠乎哉?體之即神,動容揚古路,午夜燦明星,千年桃核裏,覓甚本來仁?黃面老子雖然四稜著地、八字打開,只知拈得鼻孔,不覺打失眼睛了也。還有知委者麼?若知,可謂千鈞之弩必待勍敵而發機,萬斛之舟不為坳塘而刱設;其或未然,且聽重下註腳:子夜逾城,路從平處嶮;青山斷髮,人向靜中忙;六載精勤,從前汗馬無人識;奇哉三嘆,只要重論蓋代功。法海與麼批判,且道:還有優劣也無?」拍禪床,云:「知音不在頻頻舉,達者須知暗裏驚。」

順治己亥秋,渭南、臨潼兩邑紳衿緇素從興善請師住臨潼交口龍華寺,於庚子春兩邑緇素請上堂。

指法座,云:「把斷要津,佛祖無進入之路;放開線道,萬靈霑化育之恩。且道:把住是?放行是?」便陞,喝一喝,云:「忘機鹵鈍樂閑情,客扣虛窗少送迎,平展絲綸涇渭別,不知誰是箇中人?」僧問:「自性天真本來具足,今日和尚開堂又作麼生?」師云:「日移花上石,雲破月來池。」進云:「釋迦老子三十二相,即今在甚麼處?」師云:「切忌眼花。」進云:「恁麼則鼻孔不向他邊求。」師云:「放汝三十棒。」問:「朝參暮禮有何功德?」師云:「自起自倒。」進云:「不拜有何過?」師云:「盡在闍黎。」進云:「無佛、無法,向甚麼處禮?」師云:「腳跟下蹉過。」僧便喝,師便打。乃云:「靈機獨露,麗杲日於青天;妙體圓明,耀神珠於赤水。爍破生死昏衢,開鑿人天正眼,三世諸佛以此成無上道,轉大法輪;歷代祖師以此拈槌豎拂,接物利生;仁君以此垂衣皇化,坐治無為;賢侯以此泛應群機,仁慈及物;乾坤以此全陰陽之正氣,灼石流金,折膠墮指;一切眾生向此安身立命,全體大用,自在縱橫。雖然,頭頭無礙,法法全彰,要且勁竹雖長,難點天邊之月。不見道『具足凡夫法,凡夫不知;具足聖人法,聖人不會。聖人若會,即同凡夫;凡夫若知,即是聖人。』山僧與麼舉似,也是揚聲止響,掩耳偷鈴。」驀豎拂子,云:「還會麼?常憶江南三月裏,春風微動水生鱗。」擲拂子,下座。

結制,上堂。僧問:「如何是第一義諦?」師打云:「不離花下路,得見洞中春。」進云:「四大本空,五蘊非有,這箇落在甚麼處?」師云:「天空鴈語嬌,沙暖鴛鴦睡。」進云:「動靜兩忘,如何是自在主人公?」師云:「拾得遇寒山。」進云:「恁麼則花開碧岫山莊面,月映寒潭水畫眉。」師云:「岸柳垂陰,煙波點翠。」進云:「舊時家風即不問,新到長安事若何?」師云:「不須更覓含元殿。」乃云:「龍吟霧起,虎嘯風生,聲和響順,水到渠成。德山入門便棒,馬頭邊栽角;臨濟入門便喝,龜背上拔毛。龍華會裡別無許多奇特,惟貴一切尋常,三條椽下、七尺單前,一任橫眠倒臥、渴飲饑餐,只是不得動著山僧常住。何故?動則起生死之本,靜則沉昏醉之鄉。直饒動、靜二相了然不生,猶是生死岸頭事。且畢竟如何得不涉功勳,現成受用去?三邊不用安戈甲,萬里歌謠和太平。」

上堂。僧問:「凡聖不立即不問,般若堂中事若何?」師云:「且喜狼煙息,弓稍壁上懸。」進云:「恁麼則銅頭鐵額漢,盡在法筵中。」師云:「不到烏江岸,知君未肯休。」問:「法王座下悲悲切切是何道理?」師云:「知醫還病少,安分不多愁。」進云:「如何是入道之門?」師云:「看取腳下。」乃云:「雨洗淡紅桃萼嫩,風搖淺碧柳絲輕,達磨鼻孔渾相似,爭柰時人認不真?」擊禪床,云:「一喝分賓主,照用一時行,山頭翻白浪,海底起紅塵,會得箇中意,日午打三更。會與不會且置,秪如『有句無句,如藤倚樹,樹倒藤枯,句歸何處?』自從舞得三台後,拍拍元來總是歌。」

清明,上堂。「日融融,花爍爍,店舍無煙,山青水綠,堪笑文殊、普賢,賣盡百醜千拙,荒郊古塚滿堆錢,老小哀哮恨未足,引得無位真人滿口向前道:『錯。』何故?毫釐繫念,生死業因;瞥爾情生,輪迴根本。箇中了得,處生死流,驪珠獨耀於滄海;踞涅槃岸,桂輪孤朗於碧天。其或未然,龍華為汝道破:本現成,無欠剩,自古長安平似鏡,車馬蕭蕭任往還,舉措施為無逆順。是則是,潼關易度,劍閣難通。」喝一喝,下座。

解制,上堂。僧問:「文殊是七佛之師,因甚出不得女子定?罔明乃初地菩薩,因甚出得女子定?」師云:「曙色未分人盡望,及乎天曉也尋常。」乃云:「雲冉冉,雨滴滴,鐘鼓聲催,人天普集,看他老胡出世,通身泥水,臨我拽杖登堂,袈裟打濕,九旬聖制已周隆,贏得一場好消息。且道:是甚麼消息?南海波斯入大唐,箇箇眼睛烏律律。」

開爐,上堂。僧問:「狹路相逢時如何?」師云:「將軍不下馬,各自奔前程。」僧拂坐具,云:「千佛到這裡因甚無下手處?」師云:「切莫弄虛頭。」問:「如何是長安境?」師云:「灞水三秦闊,商山四皓高。」進云:「恁麼則無底潭中風停浪息。」師云:「休著眼。」問:「擊鼓鳴鐘平常事,雲收雨霽舊時天,高提祖印即不問,當陽一句請師宣。」師云:「騎馬踏鐙,不如步行。」進云:「因甚又道『未出母胎,說法已竟』?」師云:「瓊樓報曉雞,金風鳴玉樹。」問:「如何是是法住法位?」師云:「東西南北。」進云:「如何是世間相常住?」師云:「天上天下。」進云:「相法兩忘,大地乾坤向甚麼處著?」師云:「日月自流遷。」進云:「如何是娘生面目?」師便打。進云:「無位真人在甚麼處?」師云:「好不知羞。」問:「盡大地是箇塵勞門,幾時得出?」師云:「獨腳蝦蟆跳上天。」進云:「四山無路時如何?」師云:「孟冬嚴寒。」進云:「三十年來打成一片。」師云:「杜撰禪和,如麻似粟。」問:「撥草瞻風,貴圖見性,即今學人性在甚麼處?」師便打。進云:「識得自性方脫生死,眼光落地作麼生脫?」師云:「大地黑漫漫。」進云:「脫得生死便知去處,四大分張向甚麼處去?」師云:「乾三連,坤六斷。」進云:「一點靈光遍塵剎,拈來無不是天真。」師云:「可知禮也。」乃云:「至道幽微,假諸緣而得妙;靈機豁爾,泯萬類以全真。體之則動靜皆如,用之則見聞無礙,舉一明三,七穿八穴,茶房酒肆無非圓覺妙場,城市山林總歸平等性智,何須結制開爐,陶凡鑄聖,拋三放兩,舉古明今?自然二六時中如龍得水、似虎靠山,舉措施為了無障礙。還會麼?不是心、不是佛、不是物,且道:畢竟是箇甚麼?」卓拄杖,云:「竿頭絲線從君弄,不犯清波意自殊。」

上堂。僧問:「三心不可得,即今是那一心?」師云:「花須連夜發,莫待曉風吹。」僧便喝,師便打。進云:「一念不生滅時如何?」師云:「月落潭無影,山含不動雲。」進云:「萬法歸一,一歸何處?」師復打,云:「特地可憐生。」乃云:「乾坤有象,化育無私,晷運推移,玄樞不變。發大機於生滅之場,如如不動;明妙體於空有之鄉,浩浩無虧。色前不物,言發非聲,靈雲見桃花,眼中著楔;香嚴聞擊竹,聽事不真。十字街前露柱子,風吹日炙自圇囤。還知二老落處麼?雲收雨霽長空廓,一對鴛鴦畫不成。」喝一喝,下座。

元宵,解制,上堂。僧問:「第一義諦,龍象際會,鐘鼓交參,請師垂示。」師云:「大虫戴紙帽,好笑又驚人。」進云:「打開欄裷,縱橫自由,覿面相逢,與麼回避?」師云:「溪北溪南任往來。」進云:「恁麼則從今無處不風流。」師云:「道過了也。」問:「不增不減,即今解制又作麼生?」師云:「風颺落花春雨寒。」進云:「如何是金牛飯?」師云:「不中飽人餐。」問:「虛空粉碎,大地平沉,如何是現全身句?」師云:「人遇時平笑臉開。」僧便喝,師便打。乃云:「四季良宵,美景風流,不似今朝,琉璃光吞皓月,火樹焰續星橋,長街金吾不禁,村歌社舞逍遙。咄哉!然燈古佛逞得家富兒嬌,林間抱道之士灰心泯智,寂寥佛法元無一字,知見不立纖毫。九旬制滿、百日功完,打開欄棬,放出溈山水牯牛,拈起杖黎,撥轉上頭關捩子,有佛處不得住,無佛處急走過,三千里外逢人,切忌不得道:『在龍華會裏來。』」

康熙壬寅春,渭南紳衿緇素從興善請師住靈臺寺,於十月初三日進院。

上堂。僧問:「如何是曇花影裏現全身?」師云:「眼光爍破四天下。」進云:「結制開堂即不問,第一義諦請師宣。」師云:「水深魚遊戲,風清桂影寒。」問:「如何是靈臺境?」師云:「青禽飛嶺上,白鹿臥巉岩。」進云:「懸岩撒手後如何?」師云:「古木吟風,澄潭嘯月。」進云:「未審其人在甚麼處?」師便打。問:「三世諸佛因何開悟?」師云:「近水先濕腳。」進云:「恁麼則頭頂青天,腳踏實地去也。」師云:「向陽暖更多。」進云:「教外別傳即不問,覿面相呈是如何?」師便打。進云:「世尊說法四十九年,那句是頭?那句是尾?」師云:「分明記取。」僧便喝,師復打。乃云:「一句無私,斬釘截鐵,萬機休罷,迥脫羅籠。隨流得妙,千里同風,大用現前,逢場作戲。玉鑑含秋,千潭落影,龍泉出匣,萬里橫尸。大火聚,豈容湊泊?金剛圈,不許撮拏。撥著便轉,已墮功勳;提得即行,早成途轍。具如是之妙見,作苦海之舟航,隱顯全彰,文軌一致。」豎拂子,云:「秪此一著,山僧未離興善、諸人未到靈臺,早以八字打開、兩手分付,焉用缽盂安柄、好肉穵瘡?雖然,不因柳毅傳書信,何緣得到洞庭湖?」

臘八,上堂。僧問:「徹底掀翻即不問,虛空不二是如何?」師云:「針劄不入。」進云:「如何是娘生面目?」師云:「幾個知恩德?」進云:「內不放出、外不放入,主人公在甚麼處安身立命?」師便打。乃云:「嘯月眠雲空費力,雪山午夜睹明星,靈源一道非今古,堪嘆時人認不真。奇哉,奇哉,一切眾生具有如來智慧德相,皆因妄想執著不能證得。黃面老子雖善解粘去縛、激濁揚清;檢點將來,大似開眼說夢。不見道『一處真,處處真,塵塵盡是本來人,真是說時聲不見,正體堂堂沒卻身。』靈臺恁麼舉,亦似開眼說夢。」擊禪床,云:「有利無利,不離行市,放過一著,落在第二。太白峰高十萬重,黃河入海三千里。」

元宵,解制,上堂。乃云:「靈臺峭絕,水抱山環,古寺清幽,人賢地秀,建一期之勝會,結千載之良緣,雲來衲子箇箇達境惟心,護法檀那人人千祥駢集,原始要終,道聚法樂盡在其中矣。向上轉身如何放蕩?頂笠腰包勢偉奇,紅塵紫陌任東西,出門撞見燈明佛,兩兩三三笑滿眉。」撫掌,下座。

康熙癸卯春,西安府蒲邑紳衿耆宿從靈臺請師住封村寺,二月初二日進院。

上堂。拈疏,云:「大眾!見麼?一字不著畫,文彩已先敷,達磨與顏子,終日嘴盧都。箇中若會,何用周由者也?其或未然,卻煩表白。」宣畢,指法座,云:「玲瓏八面,壁立千仞,把斷要津,據毘盧頂。」便陞。僧問:「世尊拈花即不問,迦葉微笑是如何?」師云:「萬里長空,一天杲日。」進云:「如何是本地風光?」師云:「屋裏販揚州。」僧便喝,師便打。乃云:「道曠無涯,逢人不盡;真機絕待,混俗和光。心外無法而處處圓明,法外無心而塵塵獨露,人間天上草偃風行,弼贊宗猷流通正眼。所以,張拙秀才云:『光明寂照遍河沙,凡聖含靈共我家,一念不生全體現,六根纔動被雲遮。斷除妄想重增病,趨向真如亦是邪,隨順世緣無罣礙,涅槃生死等空花。』奇怪,張公珠明川媚,玉潤山輝,聖治文明,咸歸此道。雖然,於唱道門中足可觀光,衲僧面前猶欠一著。且全賓即主一句作麼生?雲來千嶂合,水到百江平。」下座。

上堂。云:「春深物茂,日暖風和,燕喜鶯歡,時清道泰,般若流通,法元無隱。」擊禪床,云:「聲不是聲,徒勞側耳;色不是色,難為檢別。」復卓拄杖,云:「啼得血流無用處,不如緘口過殘春。」

上堂。僧問:「如何是主中主?」師云:「浪平龍睡穩。」進云:「如何是賓中賓?」師云:「雲靜鶴飛高。」進云:「賓主相逢有甚言句?」師云:「腳跟下好與三十棒。」問:「實際理地,不受一塵、不捨一法,意旨如何?」師云:「現成公案。」僧禮拜,師打云:「正體絕囊藏,當陽無向背,不是目前法,亦非心外機。淨裸裸,耀古輝今;赤灑灑,超情越量。如天普蓋,似地普擎,晷運推移,榮枯自在。所以道:有物先天地,無形本寂寥,能為萬象主,不逐四時凋。大眾!且道:畢竟如何是萬象主聻?」以拂子打圓相,云:「鴛鴦繡出從君看,不把金鍼度與人。」

結冬,上堂。僧問:「爐