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《复社纪略》●复社纪略卷之三

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正月考选,吏部题截俸行取,将在京俸足中行评博及行取推知等官逐一考选,分别科道部属等官。是时秉轴者皆浙人,以故冢臣门人张缵曾、少宰张捷之侄张孙振皆恃奥援,意为必得。而是时吴门望重,旧台省多附之,掌垣、掌道又为门墙声气;所欲进者宋学显、叶高标、何楷、张盛美、胡江、郑尔说、徐耀诸人为最,已定之为科道矣。乃缵曾、孙振为所轧,仅得部属主事。部堂俱不悦,觇知体仁之姻商周祚、门人薛国观皆未入选也,因怂恿体仁,揭请皇上御览与诸考各官官守乡评实绩,钦自点定;谓之改授。以故汪惟效原拟兵科,今授户科;王之晋原拟陕西道、刘昌原拟浙江道、程源原拟江西道、荆永祚原拟福建道、王正志原拟广西道、辜朝荐原拟山东道,今俱改给事中;郑尔说、胡江改部主事,张缵曾、张孙振改授御史:颇俱依拟。郑尔说系孙淇澳之甥、胡江系马君常之门人,皆已入台而改部;缵曾、孙振皆已注部而改台。人咸以转移疑体仁,胡江等因心恨之。又何楷、张盛美文章治行,社局所推;复为权要所摈,公论为之惋惜。明日,吏部又奉上传部属何楷、张盛美俱改授科道;体仁与诠部亦莫测其得之之由,因此益忌之云。是年,冢臣为谢升、宪臣为唐世济、考功郎为蔡弈琛,皆浙脉也;掌垣为卢兆龙、掌道为卢元宾,颇与声气合。南冢臣为张延登、考功郎为屈动,各以门户修隙;而最腾论议者,北案用胡浩然南察、用罗元宾北察。

自秦寇之再入楚、豫也,南京枢臣吕维祺以凤阳单弱为忧,疏请淮抚标兵移镇汝宁,当贼来路,毋使得近中都。乃淮抚杨一鹏老眊畏贼,使人至阁臣所求为之地。体仁遂票旨:淮抚督漕任重,不必移镇。乙亥正月七日,贼自汝宁攻凤阳,中都失陷,焚毁皇陵,体仁因具慰安圣衷疏。适江南绅士有公揭投入各衙门曰:『前日当国者欺罔圣明,自哆票拟尽职。夫票拟之失,孰有大于私顾门墙、徇庇乡曲,祻及陵寝者耶!国家二百七十余年,仇耻莫过于是,则不必移镇之旨误之;虽祻陵者寇,而纵寇祻陵者实票拟者为之,岂得谓非其罪也?我辈臣子当穴胸断胫、明目张胆,求正厥辜,以雪此耻,以复此仇』!揭布,人情为之震悚。于是,给事中刘昌期欲收灭贼之胜算,先斥误国之枢臣。其疏上,吏科许誉卿直攻体仁;宋学显继之,御史张盛美又继之。上谕:『淮抚杨一鹏锦衣卫逮问,张凤翊戴罪视事』。阁臣置不问。刑部主事胡江疏参首辅,温体仁疏比他疏语加厉。上降严旨:『胡江借端攻讦,诬蔑大臣,着锦衣卫逮下刑部法司究罪』。

时浙人党魁张捷用事,护持其党甚力;冏卿史■〈范上土下〉前任御史时,参劾异己,恣意倾排门户,欲处之。■〈范上土下〉先巡按淮扬,婪贿甚多;天如嘱扬郡春元郑元勋廉之,备得其赃迹,乃以款单达之台省。传单时,捷力为之地,而莫能得。■〈范上土下〉自此被察,传旨逮问,下狱追赃。

蔡弈琛父起家一榜,未仕家贫,与同郡胡浩然交好,少结姻娅。及浩然成显宦,门庭盛炽,弈琛躬往修候,服御俭素,浩然心易之。知交询问东床贤否?浩然曰:『一长可取』;谓弈琛徒有伟干而无他材能也。弈琛闻之,心恨。及成进士,其戚体仁为首辅,弈琛迁考功郎;掌案列胡浩然十事皆赃迹,遂入察籍,谓人曰:『彼往日语吾一长可取,今彼有十短宜罪,可速归矣』!其睚眦必报如此。

刘宗祥钦差四川巡按时,少宰张捷以成都知县贺襦珍嘱其举荐卓异。后襦珍有秽声,宗祥疏参之。比宗祥回道,捷欲罗入察籍;文湛持为护持,始免入。宗祥遂疏发捷徇私嘱托、庇佑墨吏,以所投私书达之御前,几被严旨谪斥;乌程密为之地,捷始得安。

乙亥京察,张溥虽庶常,得与闻察事;以前会元刻稿事,恨李明睿。时为掌院者,姜曰广也;系溥座师,与明睿同榜、同官。广避嫌,乃先致书明睿,使知有人欲处之,而己不开送以示德;拾遗仍用之,而委其责于台省。是年明睿虽幸免,而拾遗仍被纠。后明睿知被处之由,疏参曰广,亦以私书入奏;曰广疏辨,两相讦奏,纷纷几至不可解云。

浙人主察者,南部较之北察,尤偏徇在佐察者。南考功屈动为社局仇,前甚嗔罗元宾,至处史■〈范上土下〉拾遗疏,亦罗入考功法。以南部而制北部之命,大是变局。

南左都张延登于计典持议稍平,而当局者欲处南本兵吕维祺,延登以维祺负时望,恐招物议,称病注籍。大计疏上,始出。后维祺终以阻内官一疏为体仁所不喜,被拾遗去。

甲戌会榜发,弈琛以「国表」姓氏查对,见新进士多出社局,大异之。因思变取士之制,以禁其将来,且可进其私党。又念事关重大,未易举行;踌躇数月,未得其便,拟伺间论之。

东林浙党各有籍开列某处应用诸人,持局者传授弈世,不敢少变。庶常郑鄤乃振先之子,少才负名,尤为浙人忌嫉;于鄤未起用之前,先推毂吴宗达入相,盖欲因之以螫鄤也。比鄤补官编修,惧体仁抑之,逢人肆诟,言吾必纠之;特以用虚声为恐吓耳,未见果施行也。体仁决计黜除,先从宗达处购得鄤昔年杖母揭帖,草奏纠参。一日,诸臣在直,言及翰林升转,论资不论俸;文震孟从容言:『郑鄤阳俸虽足,年资甚深,应进宫坊』。体仁艴然袖出一揭,拱手谓文曰:『正有一揭上达,欲借重大名。今若此,则不敢烦矣』!推案而起,遂投进特纠灭伦词臣揭,时己亥十月也。

河南抚臣□□□疏报饥民从贼,寇势燎原;上附膺叹息,夜不成寝。体任揭言:『中原寇盗之多,由于民之从贼;而民之轻于从贼,由于饥寒之迫;民之困于饥寒,由于贪官污吏之朘削。臣日夜思维,弭盗之方,莫如慎择守令。诚使守令得人,则民生安;民生既安,自不肯从贼而贼势自衰:此追本穷源之道也。臣观今之守令,大半出于进士。盖进士出身,但凭三场文字取中,房师主试不能豫知其人之长短,未免贤愚互收、贪廉杂取。况人才之生,迥不如古,贤者少而不肖者多;则当今取人之法,不可不思变通之计也。太祖高皇帝洪武四年,一举制科后,以其徒有文词而鲜实行,六年即罢科学,端用征辟。有经明行修、怀材抱德、贤良方正之人才,孝弟诸科,郡举于朝,以次除用。盖荐举,亲见其人之才品而后荐之;非真实贤,不轻荐也。故其时,得人为盛。但国初风俗淳厚、人情谨愿,所誉无不得当;今法纪凌夷、人情习玩,而贿赂在所宜防。臣请易其名为保举,其所举之人果称任使,即谓所保得当;如本人一有过犯,即谓所保不当,举主一体连坐:庶人心悚惧,莫敢行欺而滥荐也。所举得人,则守令皆贤,而百姓安全;百姓既安,即驱之为盗,臣知其不愿矣』。上览揭、手报曰:『卿所云诚救时硕像画。人情既有身家,自然不愿为盗贼。安得贤守令以爱养吾民,使不从贼乎!但科举从来已久,岂能遽废!卿当更熟思之』。体仁复揭言:『国家科目用人,行之二百五十余年;一旦议更,人情必然不欲。但今请求变通之法,故不得不出于此耳。臣以为科目虽未能遵废,保举请暂一举行。俟其考成,以两者相校,若科举得人多而保举少,则请仍行科举;若保举得人多而科举少,则请专行保举』。上从之。保举命下,社局主盟集同志谓曰:『若吾等止行科举,吾等三年始得一出身;若保举,可岁岁登进矣』。

乃传示各邑社长,推择经济博达之士能兴道致治者与材力智术能排斥异己者,汇造一册。又马君常与天如言,宜用忠谏,后人乃坐名推举知名:新建陈洪绪、桐城左光先、无锡高如麟、南昌万六吉、莆田黄以升、吴门徐鸣时、张世炜、昆山陆逊之、太仓沈绵应、黄翊金、宣城沈寿民、永州袁耀祥、桐城阮之钿、慈溪秦俊德、山西辛全德、关中秦所式、临川曾式九、李茂实、武陵朱常湄、陕右张兆、朱罴、江右由栻、怀宁蒋臣赓皆登启事,一时称得人云。吏部开送保举人员姓名,弈琛以复社党目查对,反居大半;以告体仁。体仁大骇曰:『为之奈何』!弈琛曰:『闻上急于程效,将来保举一途定于期年考成,信否』?体仁曰:『然』。弈琛曰:『社局诸人既得任职,自能有力进身;是入台省者,较之两榜反捷。尔时参论吾党必力,患尤剥肤;是以保举适以自戕也』。体仁怅然曰:『念不及此。然则并废行取何如』?弈琛曰:『恐未易行也』。体仁言:『内阁票之,何患不行』?弈琛乃诣韩城为述体仁语,薛国观曰:『此事大乘物情,恐衙门与吾辈合者亦无人敢任;若异己者知所由来,必万矢丛集矣。以愚所见:莫若令皇上青衣布袍斋居武英殿,以火星逆行,下诏求言,许民直陈时政缺失,纳奏应行事宜,以弭大灾。乃募一有学识秀才或博闻强识布衣,授之意旨或缮疏与之,令其出名上奏。士民不识忌讳,言纵戾常,无关理乱;乃假借明旨行之,且录其人,破格尊显之,以示必行之意。斯时即举朝议论纷纭,政地与言路皆不任咎矣』!弈琛大喜,乃与体仁密授意阅吏王藩,使四出求其人,如所画以为之云。

丙子春二月,淮安卫三科武举臣陈启新奏:『为独违时尚,宜直布病衷,泣陈天下大病根,力复祖制,以破群迷,急解民阨,以平诸乱;果世登上理,臣死有余荣事』。恭惟皇上屡旨清问,与圣人之畴咨无异。臣生逢明圣,曷胜慰荷!而无如世道如阱,时切隐忧何也!顾今日文明盛矣、制度详矣,臣下未见有巨慝权奸者,何以曰阱?臣正谓端尚文辞而鲜实效、因循苟且而制度废弛、臣下工射利徇情而误国殃民,尤甚于奸慝矣。此臣习贾谊之痛哭流涕,盖已有日;自伤卑贱,不敢遽言,尚冀有能言之者。乃面奉圣谕,竟无一人告者。何也?因诸臣迷于情利之局,故不能作局外观、具局外语也。臣旁观甚清,所以不敢不言。皇上宵旰之劳、拊髀之思、便殿之居、责躬之谕,减膳撤乐,且欲与行间共甘苦,是上有尧、舜之君;而群臣悠悠忽忽,不能仰取宣布。谚云:「有君无臣」,诓不信然!臣寸心莫遏,所以不忍不言。窃谓今天下有三大病根,总成迷局:一曰以科目取人,是病根也。今日文章之士,孝弟与尧、舜同辙,仁义与孔、孟争衡;及其见于政事也,恣性情、任喜怒,所云孝弟仁义,竟成纸上空言。计其幼学之时,莫不谓读书可致富贵,莫不谓读书可荣身亲。迨历任既久,又莫不谓读书可卜封荫。自此三者而外,谁复思君而我致、有民而我择者乎?臣所以效贾谊之痛哭流涕者此也,则亦何赖以科目取人哉!一曰以资格用人,是病根也。伏考国初曾以典史冯经任佥都、以贡士彭有信任布政、以秀才曾泰授尚书,何尝以资格限之!嘉靖中,犹三途并用。今则惟尚进士一途,贡生官止于贡,举人官止于举;界限既分,菀枯遂判。贡生明知前途无路,取如是、不取亦如是;毋宁多取以为身家计乎!举人明知历任有限,贪如是、不贪亦如是;毋宁多贪以为子孙计乎!若进士,则朝廷之爵,皆其砧几上物;天下之官,皆其朋比之人:嘘成一气、打成一片,贤否莫问,贿赂通行。诚有如圣谕所云「明言可藐,暮金自如」者。臣正就见闻一二言之;如禁肩舆,未尝不许其乘马;长安道上数日前犹半肩舆。即此细事,尚不之道;况值财利之大者,安望其不藐旨而趋之乎!如禁交通,未尝不处其违玩;而诸臣私第,谁无亲故径窦居间?辇毂之下,尚不之遵;远方外郡,又安望其恪守乃职而不入暮金乎!设有一二清廉自爱者,且共目为矫、共訾其异,其谁肯为孤注之掷乎?臣所以效贾谊之痛哭流涕者此也,则亦何取以资格用人哉!一曰以推知行取科道,是病根也,旧制:给事御史,以进士、举人、教官等项除之,后又以行人博士、中书及行取推官、知县充之;弘治中,又以助教、教官兼选;嘉靖中,犹令行取推官、知县、进士三分举贡,一分考选;今则惟以进士选矣。夫推知选科道,若谓其谙练世务,熟识民情耳。审是,则中行评博,当不入选矣。既中行评博可选,是亦无用其谙练熟识,则推知可以舍矣。盖推知行取科道,无异民间窝访作奸之辈,谋入上司衙门,名为躲雨者。夫推知何仇于臣,而臣必欲塞其向往之路哉?盖为民怨之而不敢言也;民怨不敢言,以致其为盗也。今之为知县者既失爱养,复加暴征;暴征不已,复益赎锾。赎锾不前,挺而立毙者不知凡几;不胜刑挞,迫而走险者不知凡几。挺政兼杀,酷以济贪;沟壑中皆瘠民、庖厨中尽肥肉,民之憔悴于虐政,未有甚于此时者。以皇上之行仁,有司从而扞格之,奉蠲停而追比如故、焚火耗而勒索愈加;使民积蓄无余于三冬,罔嗟剜肉之苦;新丝已卖于五月,莫窥敲骨之苦。民既畏官如狼虎、畏政如水火,安得不畏世如陷阱乎?所以然者,良由行取科道也。彼受任时先以科道自居,谓异日吾能举劾人、能荣辱人。及至地方,上司□□科道相待,谓彼异日可举劾我、可荣辱我,结交可为膀臂、投契可为奥援;敬畏之不暇,又何敢忤其意、制其行乎!故虐民、剥民、颠倒民、凌毙民,无不肆其所欲。可怜蚩蚩之民,叩阍无路、赴愬无门,举疾首蹙额而相计曰:「与其罹罪而速死,毋宁逃亡而偷生;与其立为杖下鬼,毋宁且为釜中鱼」!于是,咸以从盗为得计;遂倡之和之,而半中原皆盗矣。臣所以效贾谊之痛哭流涕者此也。若夫推官掌一郡之刑名、寄巡方之耳目,权能生杀人,势可威偪人。加之自恃为科道、人恃为科道,而不擅势横行、要挟有司、凌虐僚属者有几?有不纵容衙役、窝访市访,报眶眦、图厚利,害平民者有几?骄恣如是,下民又可能安其生乎?民既不能安其生,又能已于乱乎?则又何取于以推知为科道哉!夫国家受此三大病根,依然章句日闻、党与日盛、苛暴日加、罗网日密,惟利是好、非情不行,竟成一迷局,举世尽醉梦中不醒矣。每见青衿中朝不谋夕者有之,一叨乡荐,便无穷举人。及登甲科,遂钟鸣鼎食、肥马轻裘,膏腴遍野、大厦凌空;此何为乎来哉?嗟嗟!财聚则民散,财散则民聚。今之财,苟其在下也,今日输税赋、明日输加征,犹有入之之日;即其在上也,今日发内帑、明日发京库,犹有出之之时。独至侵夺于缙绅之家,则何日得其出而流通于世乎!不独不出也,彼且产无赋、身无徭、田无粮、厦无税,其所入正未有艾也。即或有时出焉,非买科第,即买田宅、买升转,而出一无不获百者;况出而世世买科第,则世世以一获百矣。夫天下有数之财,岂能当此永聚不出,而使永获入者乎?又何怪乎朝廷匮、闾阎空乎?人谓汉之财耗于匈奴,唐之财耗于藩镇,宋之财耗于纳虏,皇明之财耗于九边。臣谓非耗于九边也,耗于诸缙绅也。因而胥吏效之,舞文作弊求获也,项首遂至数千万金;隶卒效之,明奸助恶求获也,项首亦数百数千金。因而将士效之,求获于偷安蚕食,兵法坏矣,而将士以疲;官旗效之,求获于干折盗卖,漕法坏矣,而商灶亦困。何也?凡有败露,仍诸缙绅治之;有罚赎,仍诸缙绅收之。以故富者贫、贫者怨,怨极思乱,而盗起由此也。今日诸臣又求获在全身保家,而欺罔犹是也;今日兵将求获在乘机掳掠,而削弱犹是也。上好下甚,熏蒸习染,日趋日极。若病根不痛加攻除,迷局必不能破,盗贼必不能息。盗贼不息,内而元气受伤,奴虏必不能灭。奴虏不灭,外而神气再亏,势不至举皇上之天下,断送于章句腐儒之手不止也。臣尝欲唤醒众人醉梦,急救民生倒悬,故狂言无忌。然臣言出口,臣身必死矣!以拂人所好当死,以触人所忌当死。设自皇上殊恩,即待臣以不死,而举天下何地无推知?遍朝野何地非进士?聚众之唾,可以没臣之身;萃众之口,可以销臣之骨。与其死于妒嫉之手,不若就皇上刑西市,以为天下后世出位妄言之惑为愈也。再陈治病之急有四:一曰速停科目,以黜虚文;一曰速举孝廉,以崇实行;一曰速罢推知行取,以除积年恣横之陋习;一曰速蠲灾伤钱粮,以苏累岁无告之颠连。夫停科目,非臣创论,太祖尝行之,见于「通纪」可考。今复祖制而行之,则诸臣不至争立党羽、固结情面,而世臻上理矣。举孝廉、行超擢,亦非臣臆说也,列祖尝行之,昭昭布在方策。今遵祖制而行之,则人尽安分,不但进士咸奋为名儒,即贡举亦不自画于不肖,而世臻上理矣。至推知一罢行取,则推官自居为推官、知县自居为知县,道府可制推知,推知亦知畏道府,从前骄恣之习难以复逞;去其害民者,则民生足矣。民生既足,盗自寡助;盗寡势孤,不招自归:盗息民安,而世臻上理矣。目今四郊多垒,庚癸频呼;蠲停钱粮,恐未易言也。然臣有说焉:二祖开基,兵农合一,令军什三、备操什七,屯粮食士,粮力守卫:万代善术也。使长守不变,何至募兵代卫士而以输将为年例哉!臣尝论国家之患,半在文士、半在募兵;兵不耕而食,失意则哗,殆可畏焉。臣窃思今日不急复屯政,天下终无宁日也。盖财敛于中,上与下交困。免加派,兵无以饷;行加派,民不聊生:非屯兵莫救也。犹记万历四十五年,张抱赤上兴屯书纚纚二万余言,深为屯政硕画;臣怪当日何寝阁不行也!倘皇上加意于此,幸缓臣须臾之死,容臣缮本另进。虽时异势殊,稍加损益而行之,实天以久塞之泉源待皇上疏通,成中兴不世之美政也。迨至饷充矣、兵足矣,然后访求大将而任之。耕渔屠钓中,宁无伊、吕、韩、岳其人,为皇上治乱持危、灭虏剿寇者?缘病根日深、迷局日固,豪杰即出而掣肘者多,虽超乘之财,将安所施?又何怪乎裹足而不至哉!虽然,将亦难言之矣,仰鼻息于文臣、听提缀于下吏,自文官视如奴隶,故三军遂玩若匏瓜;威望既不重于平时,号令何能施于对垒!故虏寇之来,风闻先溃而莫制;虏寇之去,侦望狼狈而不前。惟事掠拾余赀以满壑、执杀难民以杜口,此兵之第一能事;以致民之畏兵,甚于畏贼。生灵涂炭,几高白骨之山;即郡县凋残,已见金瓯之缺。今兹皇陵震动、汤沐受伤,皆由任将不专之所致也。臣以为当征求名将,既得其人,即当礼聘。凡军国重务,悉以委之,予以尚方便宜行事;有司害民者,亦俾处分;罢一切监制。今天下晓然知皇上不惮屈己重将以削平祸乱也如此,知皇上以除民贼之任亦付之大将、大将破陋习以救民也如此,三军亦知天子之重其事而隆礼于我将也如此;军气自壮,兵威自肃。行见壁垒改观,旌旗变色。此一役也,民怨可平、寇贼可化,以慰皇上上悯下疚之怀不难矣。伏望皇上审时酌理,毅然独断,毋徇群工而滋惑、毋因游谈而废言;臣虽死,当快愉也。臣家世淮阴,八岁丧父;刘母苦节三十六年,纺绩育臣,幸邀武科。

是臣有母尚未终养,年四十尚未有子;有母无后,遽以死言,是天下之大不孝无过于臣者矣。但臣不言,知必无言者;臣及今不言,后虽言有无益者,故不惜冒死尽言。臣虽死,知皇上必怜而怜存臣家臣母,即为臣养不亏!臣虽死,知后臣必有以臣为忠,即属臣后未斩。臣不为势阻、不为威惕,捐糜沥血以上告圣明,臣曷胜悚惶待命之至』!奉旨:『开科取士,原属典制。其中岂无才能,何可尽罢!举孝廉、举推知行取、求将与兴屯各款,该部确议奏。张抱赤书,着即进览。陈启新敢言可嘉,着授吏科给事。如遇不法之事,许直陈不讳。各衙门一体相待;若有排挤轻侮者、重处不贷』。启新旬再疏进张抱赤兴屯书,得旨留览。广东道御吏詹尔选题「为敬循职掌,明剖是非,以定人心、以塞乱源事」。略曰:『高皇帝钦定御史职掌内一款;「凡学术不正之徒上书陈言变励成宪、希求进用或才德无可称、挺身自拔者,随即纠劾,以戒奔竞」。近者陈启新一疏,亦或从愤激中来;然何至论及制科与知推贪污不肖,一至于此!甚而欲大将登坛以尚方剑杀有司,创此不经之论也!高皇自设制科以来迄交三百年,从无废弛。间有大过□次年即为补行,岂不偶行征辟?而毕竟以正科为主、孝廉为副。以故名卿砚辅皆于科目中得之,士亦未尝尽负国家也。故谓科目皆贤,固偏辞也;谓尽无贤,岂非诬指乎?即谓推知有不肖,诚确论也;谓皆不肖,岂遂为公论乎?臣僚如此其众矣,皇上进一启新以愧励群臣,岂足为异!但天下之为启新不少,恐此途一开,四方传食之徒,孰不欲富贵?孰不蓄眶眦?里粮而至者不知凡几!囊空望奢,作何散遣?不审皇上何以处此也?为今之计,愿皇上立召九卿科道,令启新觌面敷陈,罄其底蕴,使廷臣识其言论丰采。果有他长,使天下知启新特达之遇,本不偶然;庶几怀挟私意、希图躁进者,皆有所惕而知畏,则人心渐定而乱源可塞矣』。奉旨:『陈启新以敢言特擢,奉旨甚明;詹尔选何得又行渎扰!姑不究』。詹尔选疏入,陈启新具疏辞职,通政司格不上。启新疏再参纳言违背祖制、阻折言路,自击直鼓以闻。奉旨:『陈启新着恪遵供职,不必因言求退。奏内下马红牌不遵,殊属玩肆!着严行申饬』。詹尔选再疏参启新,严旨着缇骑拏送狱。阁臣揭救,奉旨:『奏内事情,前旨甚明;詹尔选何得借端逞臆!明属恣肆欺罔,本当重究;念阁臣申救,着锦衣卫放了,仍从重议处』。

詹尔选奉严旨后,社局主盟相聚而谋,谓科目中人参论启新,上必以为忌嫉,必不见听,反加重处;今后参论启新,必须科目以外人乃可。未几,求得候选府库大使程品一本「为乞斥负诞,行责实效,以全国脉、以维世道事」:『陈启新以三科武举建言而得吏科,臣不胜举手加额!以下臣而沐皇上之知,立贤无方之特典也。及读其疏,乃知凭逞胸臆,议论则多,惧成功之或少耳!臣反复而诛启新之心,无非迎合圣意以邀高位。臣试言之:启新之参科目,非参科目也,是伤国脉也;非参科目诸臣,参孔、孟也。古之取士,历朝有法;汉、晋、唐、宋选举孝廉,至我朝则以科目。若科目可罢,正所谓「居今之世,反古之道,灾必及其身矣」!有如皇上明旨:「科目取士,原为典制;其中岂无才能,岂可尽罢」!此即皇上敬天法祖,睿知聪明,乃知其为虚诞,但不忍塞其敢言之路。无奈其苏、张之口荧惑圣听,是以皇上不加之斧钺而反加之以显秩,将欲塞天下之人弃仁义而务口给也。方今四郊多垒,有九边、有外夷、有四方流寇、有各处骄兵,岂一登坛所能遥制之乎?臣视皇上遣督师、边臣内卫,此意启新不知也;皇上若欲专效,谁可登坛?谁可推毂?就令启新举何人以副皇上侧席之思,欲罢推知考选,此又不通之论也。推知贪滥者因有,而耿介者亦不少。每年有按臣入境,复命之举劾;有年终风闻,又有大计之黜陟:法网不为不密。贤者自应量选,否者自应摈斥;皇上自有睿鉴,岂容混淆!若云与中行评博并选,此三百年来不易之定典乃为至公至正,此即三途并用也。官无大小,止凭才守。然以进士才守论之,百十之中有一、二不才不肖;以举贡才守论之,百十之中有三、四不才不肖。以监儒言之,守有余即才不足;以吏言之,才有余而守不足;此资格所限。倘一概考选,则人人思为贤良;谁肯自暴自弃,甘心自处于污下哉?又曰:章句之士,无益于世。臣累举数人:如文天祥、王守仁、于谦、邹元标、孙丕扬、郭子章、杨琏、左光斗诸人,皆表表古今,炳耀史册者;此往哲之可鉴。至于今之在朝在野诸臣不敢举者,恐嫌附会线索,献誉邀宠之谓也。又曰:登一进士,则家计百万,少则十万。此在淮言淮,乃一隅之小见,非天下之通论也。以臣庐陵言之:如甲辰科萧象烈登贤书,二十年家徒四壁;一县如此,他县可类推。又曰:推知贪酷,小民日以鞭扑为事,惟利是图、情面是徇。种种描写,何异于战国诸人乎!他不可知,如原任吉安府知府毛堪、庐陵知府陆康稷,此二臣者,才比王佐、守并夷齐,谁不知之!启新,淮人也,知淮之推知而已,或有所以激之也。不然,焉能如孔、孟之席不暇暖,过化存仁而知天下之政乎!启新又恐谤儒之说不行,又杜撰有君无臣之谣,以欺诳皇上。夫谣者遍京内外,谁不闻之!而臣独不闻,不足取信;乞敕五城御史查访有无是谣,即知启新之无往而不虚诞也。充启新罪科目之念,不至于焚书坑儒不止也;充启新罪推知考选之念,不至于举天下之官不尽属启新之党羽不已也。启新极口谤儒,又恐诸臣之倾陷排挤也,而以一死箝天下之口,又何异于立监止谤也!夫给事何官、启新何人,而可以遽受之乎?礼曰:「爵人于朝,与众共之」。孟子曰:「左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后用之」。是孔、孟不足法也。且天下有道,则庶人不议;启新之说可行,则凡稍有一知一识者无不效启新之说,奔趋阙下。恐不稽之言,汗牛充栋;而皇上又岂能一一遍观之乎!又岂能人人而与以启新之显秩乎!其势必至置之高阁,此辈又何以解散乎!不窜入流寇作头领,必奔走异域泄我情形;乱天下者必自启新始!且臣以启新遽授此官,必有奇谋陈之皇上,以为国为民为己任;不谓嘿嘿无言也!即如通政司以不封启新之疏开罪,启新首参之;是启新借此为泄忿报怨之地耳,焉得谓之侃直乎!及至详阅启新屯田一款,在赵充国言之详矣。今启新兴言及此,想亦素经筹划矣。若改启新为屯田之官,听其拨可以屯田之匠若干额、给牛种若干、费金钱若干、得子粒若干,计其利国之多寡为启新升补之崇卑,则朝廷之殊恩矣。臣之参启新,不但得罪于启新,亦且有干于皇上。臣岂不知巽语取容,危言死忠!愿皇上赫然震怒,以臣吏员下品敢逞螳臂、敢逆龙麟,斩臣头以谢启新,以遏乱萌。然后改启新为屯田之官,以责实效;温谕文武大小臣工,以全国脉、以维世道。在臣死之日,犹生之年也。治平之本,在大经大济,而不在小忠小信。流寇则解散而不在征诛,在善守以示其不敢犯而不在穷兵黩武以招其徕。以今日之急务,在省刑薄敛,怜才用人。此皇上自有宸断、廷臣自有硕画,又非区区小臣所得而言也。伏乞皇上宽而宥之』!奉旨:『陈启新擢用,有旨甚明;程品何得逞臆渎扰?着刑部提问具奏』。

启新入垣,同官交弃之,即公会无与接谈者;科道中公务,亦绝不与闻。心恨甚,故经年无所建白。时人以为诬,启新不得已,多言细事以塞责;有色衣穿朝、御街走马、护日不敬三疏,皆得温旨。又一日,启新复疏言烧窑伤龙,社局诸人群聚而姗笑之;因检宋书绍兴乙卯大旱,祷雨禁屠沽,谏议大夫赵霈上言:「自来断屠止禁猪羊,今并禁鹅鸭」;胡致堂曰:「可谓鹅鸭谏议矣」。嘉定中,察院罗相言「越州多虎,乞多方捕捉」;同台正言张次贤云:「八盘岭乃禁中来龙,宜禁人行」:大学诸生遂有罗擒虎、张寻龙之号。今日启新,正同此类。有以其事榜之六科廊者,启新恚甚;而不得主名,乃无如之何。某月考选,都谏姚思孝、孙鲁皆不与启新商酌,启新遂具「考选预定疏」参江南行取知县陆自岳访单「公举翰林」四字;遂奉严旨,自岳谪外——自岳乃马君常荐举、张天如门下也。自是以后,同垣愈绝之。比启新转刑科,左都谏宋玫与之同署,则欲与启新言医药卜筮事,娓娓不倦;启新乃喜,谓掌科亲我!未几,主垣局者为都谏徐耀,则曰「不可绝之过甚」;遂反前人所为,遇事与启新同议,启新喜甚。诠部缺,耀不遽坐名,对众以姓名阄置瓶中拈之,得行人张一如;启新在坐虽预,足不复疏纠,盖情分稍投,不忍立异也。启新喜与人交接,健谈,对客辄至移晷;议或投契,多自诉少时逆遭,不少隐讳。一日,同垣俱以公务他出,启新呼胥吏共语,语久款洽,谓『若辈即古之椽吏,皆有出身之阶;我少时亦尝从事此。此辈能奉公守法,我官即若官也』。始知启新昔尝为书手。社局闻之,遣班役往淮安访问启新履历;既得实,使人疏纠之焉。