首页 » 铁围山丛谈 » 铁围山丛谈全文在线阅读

《铁围山丛谈》附录

关灯直达底部

铁围山丛谈六卷,有宋蔡絛氏撰。上自乾德,下及建炎,中间二百年轶事,无不详志备载,亹亹动听。至於北伐之繇,靖康之祸,则诿咎於王黼诸人,且曰:「是实戎首,吾父不与也。」呜呼,酿靖康之祸者,非伊父而谁哉!谨按,崇宁初,蔡京与修哲宗实录,至比王安石於圣人,故其始终祖述者,王氏父子遗志也。愚尝谓宋朝朝局,譬如养大疽於头目之上,种其毒者为王安石,溃其毒者为王黼诸人,中间养成祸乱至於不可救者,则为蔡氏父子。而犹曰无罪乎哉?丙申秋杪偶阅丛谈,因书其误国之繇,令後之学者有所考云。丙申立冬前一日题於疁城学,宽山识。

旧藏蔡絛丛谈,得於璜川吴氏者,误书棘目,几不容读。此则读书敏求记所谓雁里草堂旧写本也,楮墨虽古,脱缪略同。再假涉园藏本,互相雠比,又以他书寻绎之,稍有条理矣。案絛为蔡京季子,京最锺爱,助父作奸,罪与攸等。逮投窜南荒,不知自诵,犹复文奸怙恶,肆其论说,冀求白於当世,亦已愚已。更于其父一切滥恩固宠之事,幸清议之偶逃,为士论所不齿者,犹津津而乐道之,是非羞恶之心澌灭殆尽。梁溪费衮斥为无忌惮之小人,宜矣。顾其纪述建隆、乾德以来轶事,历历在目。嗜古之士,或於稽典故,资博识,助谈谐,时有取焉。刻梓以传,是亦圣人不以人废言之旨欤?卢学士抱经堂本有宽山一跋,其指陈靖康祸乱之繇,颇得要领。养癰贻患,絛虽百喙,何所置辨哉!因竝录而存之。

乾隆四十六年,岁在辛丑,十二月朔,歙西鲍廷博识。

费衮梁溪漫志卷九

蔡絛奸人,助其父为恶者也。特以在兄弟间粗亲翰墨,且尝上书论谏,故在当时稍窃名,著书甚多。大抵以奸言文其父子之过,此固不足怪。至丛淡所载,其家佞幸滥赏、可丑可羞之事,反皆大书特书以为荣。此乃窜南荒时所作,至是犹不悟,真小人而无忌惮者哉。

四库全书总目提要卷一四一子部小说家类

铁围山丛淡六卷,浙江鲍士恭家藏本。宋蔡絛撰。絛字约之,自号百纳居士,兴化仙游人,蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败,流白州以死。宋史附载京传末,称宣和六年京再起领三省,目昏眊不能视事,悉决於絛。凡京所判,皆絛为之,且代京入奏。由是恣为奸利,窃弄威柄,宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书。其罪盖与京等。曾敏行独醒杂志则载絛作西清诗话,多称引苏、黄诸人,竟以崇尚元祐之学,为言者论列。盖虽盗权怙势,而知博风雅之名者。陈振孙书录解题称西清诗话乃絛使其客为之。殆以蔡攸领袖书局,懵不知学,为物论所不归,故疑絛所著作亦出假手。然此书作於窜逐之後,党与解散,谁与捉刀,而叙述旧闻,具有文采,则谓之骄恣纨绔则可,不能谓之不知书也。书中称高宗为今上。谢石相字一条,称中原倾覆後二十一年,为绍兴十七年。徽宗买茴香一条,称中兴岁戊辰,为绍兴十八年。又赵鼎亦卒於绍兴十七年,而此书记鼎卒後王趯坐调护鼎被劾罢官,过白州见絛之事。是南渡後二十余年尚谪居无恙,亦可云倖逃显戮矣。絛所作北征纪实二卷,述伐燕之事,陈振孙谓其归罪童贯、蔡攸,为蔡京文饰。此书所叙京事,亦往往如是。如史称京患言者议己,作御笔密进,乞徽宗亲书以降。絛则称政和三四年上自揽权纲,政归九重,皆以御笔从事。史称京由童贯以进,又称宦官宫妾合词誉京。絛则称京力遏宦官,遏之不得,更反折角。史称范祖禹、刘安世皆因京远窜。絛则谓京欲援复安世及陈瓘而不能,己则与祖禹子温最相契。其巧为弥缝,大抵类此。惟於其兄攸无恕词。盖以攸尝劾絛,又请京杀絛故也。至於元祐党籍,不置一语。词气之间,颇与其父异趣。於三苏尤极意推崇,而丁仙现一条,乃深诋王安石新法。则仍其西清诗话之旨也。他如述九玺之源流、元圭之形制、九鼎之铸造、三馆之建置、大晟乐之官律,及徽宗五改年号之义,公主初改帝嬴、後改帝姬之故,宣和书谱、画谱、博古图之缘起,记所目覩,皆较他书为详核。以及辨禁中无六更之例、宫花有三等之别、俗谚「包弹」之始、粤人鸡卜之法、诸葛氏笔、张滋墨、米芾研山、大观端研、玻璃母、龙涎香、蔷薇水、沈水香、合浦珠、镇库带、藕丝镫、百衲琴、建溪茶、姚黄花诸条,皆足以资考证,广异闻。又如陈师道後山诗话称苏轼词如教坊雷大使舞,诸家引为故实,而不知雷为何人。观此书,乃知为雷中庆,宣和中以善舞隶教坊。三经新义宋人皆称王安石。观此书,乃知惟周礼为安石亲笔,诗书二经实出王雱。又徽宗绘事,世称绝艺。观此书,乃知皆画院供奉代为染写,非真自作,尤历来赏鉴家所未言。其人虽不足道,以其书论之,亦说部中之佳本矣。文献通考作五卷。此本实六卷,或通考为传写之误欤。

清周中孚郑堂读书记卷六四

铁围山丛谈六卷,知不足斋丛书本。床蔡絛撰。--絛字约之,自号百衲居士,仙游人,蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败,流白州以死。--四库全书著录,书录解题、通考及焦氏经籍志俱作五卷,惟钱氏读书敏求记三所载系明嘉靖庚戌雁里草堂旧写本,其卷数与是本合。盖是本即钱氏所藏本校刊也。旧皆作五卷者,殆传写之误欤。是书乃其谪郁林博白时所作,故以其地之山名书。其书上自乾德,下及建炎,中间二百年轶事,无不详志备载,亹亹动听,然多为其父文过饰非,与所作北征纪实归罪於童贯、蔡攸者,同一用意。攸即其长兄,於此编亦不少宽假,盖有宿怨未消,借记述以报之耳。其人实不足道,而其书尚有足取者,以其久直中禁,所记徽宗时一切制作始末,究典传闻者不同,故多足以资考证焉。此本鲍渌饮以钱氏旧本开雕,而以璜川吴氏、涉园张氏钞本参校,并为之跋。又从卢氏抱经堂本附录宽山不著名氏一跋於後。说郛、说海、历代小史均节录一卷云。

余嘉锡四库全书总目提要辨证

铁围山丛谈六卷。--宋蔡絛。--曾敏行独醒杂志载絛作西清诗话,多称引苏、黄诸人,竟以崇尚元祐之学,为言者论列。盖虽盗权怙势,而知博风雅之名者。

嘉锡案:宋会要第一百册职官六十九。云:「九月十三日,重和五年。徽猷阁待制、提举万寿观蔡絛勒停,以言者论其撰西清诗话多用苏轼、黄庭坚之说故也。」可与独醒杂志互证。又云:「四月六日,宣和六年。提举上清宝录宫兼侍读蔡絛罢侍读,提举亳州明道宫,以其僻学邪见,除迩英非所宜也。继又诏絛出身敕可拘收毁抹。」所谓僻学邪见,盖即指其崇尚元祐之学也。

徽宗绘事,世称绝艺,观此书,乃知皆画院供奉代为染写,非真自作,尤历来赏鉴家所未言。

案铁围山丛谈卷一云:「祐陵在藩时,初与王晋卿詵、宗室大年令穰往来,而大年又善黄庭坚,故祐陵作庭坚书体,後自成一法。时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青。元瑜者,画学崔白,书学薜稷,而青出於蓝者也。後人不知,往往谓祐陵画本崔白,书学薜稷,凡斯失其源派矣。」又卷六云:「太上皇在位时属升平,手艺人之有称者,棊则刘仲甫,琴则僧梵如,教坊琵琶则有刘继安,舞有雷中庆,笛有孟水清,此数人者,视前代之伎,一皆过之。独丹青以上皇自擅其神逸,故凡名手,多入内供奉,代御染写,是以无闻焉耳。」全书自此二条之外,无复言及徽宗绘事者。提要所称,盖即指卷六此条。然絛既谓徽宗自擅丹青神逸,则非不能渲染,全恃捉刀者,观其卷一一条,知徽宗尝学画於吴元瑜,元瑜画学崔白,徽宗画亦似崔白。然则絛虽言画院供奉常代徽宗染写,实未尝言徽宗绝不自作也。提要误会絛意,遂谓徽宗之画皆非自作,一若徽宗於绘事全无所解者。以此惎赠鉴家,恐赏鉴家不乐闻也。考岳珂桯史卷四云:「康与之在高皇朝,以诗章应制,与左璫狎。适睿思殿有徽祖御画扇,绘事特为卓绝。上时持玩流涕,以起羹墙之悲。璫偶下直,窃携至家,而康适来,辄沘笔书一绝於上曰:『玉辇宸游事已空,尚余奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨,都在苍梧夕照中。』璫出见之,大恐,明日伺间叩头请死。上大怒,亟取视之,天威顿霁,但一恸而已。余尝见王卢溪作宣和殿双补图诗曰:『玉琐宫扉三十六,谁识连昌满宫竹。内苑寒梅欲放春,龙池水暖鸳鸯浴。宣和殿後新雨晴,两鹊蜚来相对鸣。人间画工貌不成,君王笔下春风生。长安老人眼曾见,万岁山头翠华转。恨臣不及宣政初,痛哭天涯观画图。』」此皆以当时之人,咏当时之事,都言徽宗御笔渲染。使其纯出自画院供奉之手,高宗何必置之案头,至于把玩流涕,且亦恶肯认他人笔迹为先皇手泽乎?或者以为小说叙事,诗人咏物,皆不可尽据。则更考之建炎以来系年耍录卷一百云:「李纲献太上皇帝所赐画二轴,诏还以赐纲。先是纲以二帝所赐御笔刻石,送右仆射张浚。上闻之,欲见上皇真迹,纲因以赐物上。」使徽宗竟不能画,皆由画院代笔,则其画本非真迹,高宗何以必欲见之乎?提要之说不足信,明矣。礼亲王昭槤啸亭杂录卷八云:「五国城在今伯都讷地方,乾隆中,副都统绰克托筑城,掘得宋徽宗所画鹰轴,用紫檀匣盛,瘗千余年,墨迹如新。」此必徽宗在中国所画,携以自随者。画院代笔,恐不若是之珍重也。元汤垕画鉴云:「徽宗性嗜图画,作花鸟山石人物入妙品,作墨花墨石间有如神品者。历代帝王能画者,至徽宗可谓尽意。当时承平之盛,四方贡献珍禽异石奇花佳果无虚日。徽宗乃作册图写,每一枝二叶,十五版作一册,名曰宣和睿览集,累至数百及千余册。予度其万几之余,安得工致至於此。要是当时画院诸人仿效其作,特题之耳。然徽宗亲作者,予自望而识之。」是则徽宗之画,有画院仿效者,有亲作者,与蔡絛之言合。赏鉴家当以此为定论。又案提要此篇考证颇详,而於其书命名之义,未尝论及。近人文廷式纯常子枝谈卷三十三云:「铁围山,佛家多言之,然皆与丛谈之义不相关涉。後阅永乐大典卷二千三百四十引元一统志云:铁围山在兴业县南五里,旧经云有四门。东门砌石路通人行。中有磻石,上有二牛迹,深三尺,长二尺。其中岩窦深邃,泉流不涸。南门山半有土基一,阔四五丈,俗传古之敌楼。西北二门多石山,少林木,阴闇如夜,不通人行,猿猱麋鹿来往其间。据经所载,即古之铁城。蔡絛以坐父京累,贬白州,尝游息於此,作铁围山丛谈。然後知絛之书名盖出於此。」是亦读此书所当知者,故具录之。

  (完)