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《近代笔记过眼录》谏书稀庵笔记

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《谏书稀庵笔记》,一册,不分卷,上海小说丛报社印行(民国十一年六月十日再版)。

题“清御史陈庆溎著”,又曰“著作者潍县陈庆溎”。著者自序云:“予告归后,年近七十,饱食终日,日入即睡,夜半即兴,闷坐无聊,乃学为诗歌古文词,积稿盈尺。自知学识简陋,不能追踪古人。一日紫绂十六弟告予曰:‘兄诗文有金石声,笔发既速,可作为小说,详述平生所见闻,使雅俗共睹,岂不胜于诗文哉!’余曰:‘唯唯。’乃即目所见耳所闻者,振笔录之,无以名之,名之曰《归里清谭》。门生杨咸卿曰:‘曷不曰《林下清谭》?’予曰:‘辞官归里,岂易言哉!尝见有服官半生,拥厚赀,蓄珍宝,恐兄弟亲族之争其产也,甘弃其先人墓庐,侨居他乡,死不得正丘首,殆不如狐。近有闽人,以贪黩败官,将载宝而归,乡人相誓,勿售以房。又有位居显要,亲族恃势,逞强霸产,扰害一方,乡人将掘其墓而火其庐。

其人久已失官,至今不敢归,然则归里岂易言哉。’咸卿曰:‘师言诚是。’是为序。丁巳夏时十月朔日,谏书稀庵主人记。”由是可知此书本名《归里清谭》,丁巳,民国六年也。至著者题作陈庆溎,则清末台谏中并无其人,惟有一陈庆桂,官科道,而为广东番禺人,非山东潍县。其科名乃光绪庚辰进士,亦与书中自言丙戌不同,他事亦多不类,实误题也。按:著者所自述,散见本书,其人籍潍县,为道光朝协揆、谥文悫陈官俊之侄孙,同治癸酉举人,署馆陶县训导。光绪丙戌进士(会试中式出黄思永房),官工部,历御史给事中(曾任巡城御史差),外放奉天锦州府知府,后辞官归里。就此推考,知其为陈恒庆(字子久)无疑。

印行者惟知清末言官有陈庆桂,而又误桂为溎,遂漫为题署,未免可笑。

此书记京朝故事、名人轶事、社会琐闻、乡里风土等,可多观,有价值之笔记也。其涉笔成趣处,想见藉文字诙谐以娱老之致。

清代书吏弄权,势成积重,弊薮即为利窟,京师书吏之多财者,富逾公卿,奢靡相尚,光绪间若户部银库吏史恩泽(字松泉)等,其尤著者也。陈氏所记云:“六部书吏之富,莫如户部之经承。有史松泉者,家赀数十万,其取利之法,每月外省解饷。必有费,兼有解汇票庄银券者,则仍暗存票庄生利,经承一任六年,则富甚。史松泉未满六年,以过被革,禁羁一年。释出后,豪富自如,房屋连亘,院落数层,皆四面廊厢,雨雪不须张盖,日日有美伶为之烧烟。其酒食之美,尤异寻常。绍酒每坛百斤,或五十斤,陈过十年,而后开 ,醇如胶,甘如醴,饮至十杯,则醉如泥,而不作酒恶。酲解时,喉润如酥,都中沿街酒帘飘扬门牌华丽者,无此佳酿。有白官燕,以烧鸭丝加青嫩竹笋和炒之,以饷老饕,予可食一簋。

又有自造南豆腐,鸭汤煨之,上加金华火腿细末,作红寿字,鲜明不忍下箸。侑酒者以匙送予口,乃食之。松泉既脱书吏籍,日与吾邻往来,予尝见之,故相识。其门外安上马石两大方,巡街御史逼其拆去,丐予为之缓颊,认修正阳门外石桥一丈,事乃解,故以盛馔相饷。

且为人慷慨,有倪太史淡园与之交,简放广西知府,贫不得成行,得其资助,乃之任,予以此重之。每逢投柬邀饮,则欣然而往。又有国子监经承李秋宾者,自捐例开,捐官者必先捐贡监,每年照费计数万金,官得其半,经承得其半,家故大富。予初不识之,一日与郭虞琴表兄在戏院观剧,开戏半日后,忽见有仆数人,携豹皮坐褥,细瓷茶壶,白铜光亮水烟袋,尚有二三优伶,拥一肥胖老者登楼。少顷,年少名优相继上楼陪侍。园主人周旋殷勤,送茶点络绎不绝。虞琴瞪目视之,问予此何人也。曰不知。数日后,邻家演戏邀客,此人在座,始知其详。饭后吸洋烟,优伶代烧,彼则坐而吸之。询之优伶,皆曰:‘此人老而好色,有姬妾数人,疲于奔命,患喘不能卧吸。’予潜告优伶解诗者李灵芝、朱素云曰:‘我有句赠此人:庞然压倒群花上,恰似吴牛喘月时。’两人笑不可仰。”其时所谓阔书办之穷奢极欲,有如此者。史恩涛以蠹吏为户部左侍郎(兼管三库事务)孙诒经革究,而孙因之获咎。此案颇哄动一时。《清史》列传《孙诒经传》云:“光绪十二年十二月,山东巡抚张曜,以黄河工程领部库银一百万两,银库书吏史恩涛有索费银一万两之事,因斥革交坊,先令缴还费银,再行请旨惩办。御史王赓荣、张炳琳、刘纶襄、吴兆泰交章弹劾,谓办理轻纵。得旨著明白回奏。越日奏云:‘户部银库应放山东河工款项银一百万两,前月据山东抚臣张曜派员请领,臣当即饬司赶紧开放,眼同委员等在库门前给发,并无短少。忽风闻银库书吏史恩泽有需索费银一万两之事。又闻该吏虽索巨款,委员等并未允给,以臣严催赶放,该吏无从阻搁,因即放出等情。臣遍处密查,毫无实据。然臣素性嫉恶,既有所闻,断不容蠹吏幸逃法网。因特传该吏至户部堂上,面加严讯,立即斥革。而该吏坚不承认,无凭核办。遂一面交坊严押候审,一面先诱令缴银一万两,俟缴足后据款请旨惩办。臣之用意,以为索赃无据,而缴款有据,必俟臣款缴出,则该吏之贪婪不问可知,此臣办理该吏之原委也。’原奏张曜函属追问一节:‘查该省头批银两,于前月十二日甫经放出,计该委员饷鞘行程,至早亦十五站始到山东。臣于二十九日当堂诘问,函书不能如此之速,其同官筹商一节,臣惟恐泄漏,致该吏远飏,是以不与一人提及。户部同官,实未会同商度。臣办理此案,系在大庭广众之中,堂上堂下,共见共闻,实为整顿积弊起见。现在尚未办结,何得遽谓委曲迁就,希图了事。

除将该吏等押送刑部严讯外,谨缮奏具陈。 ’十三年正月奉谕曰:‘前因御史王赓荣等奏参户部银库书吏史恩涛侵扣巨帑等情,当交刑部严讯,并敕令孙诒经明白回奏。嗣经刑部传讯,该书吏等恃无赃证,坚不吐实。复饬山东巡抚张曜,讯取该委员等确供,交部核办。兹据刑部奏称,书吏等索诈一事,讯无实据,照被参各节,酌量完结等语,已革书吏史恩涛。此案虽无需索使费确据,惟以一书吏屡被言官参奏,平日车马衣服,奢侈逾度,其为遇事招摇,声名狼藉,已可概见,必应严加惩办,以儆将来。史恩涛著照部议,杖一百,徒三年,余依议。户部左侍郎孙诒经,将史恩涛斥革交坊,意在严惩蠹吏,惟未经查出实据,辄诱令缴银,办理殊属失当,孙诒经著交部议处。’二月谕曰:‘吏部奏议处分一折,户部左侍郎孙诒经,应得罚俸一年处分,著不准抵销。’又谕曰:‘户部左侍郎孙诒经,著毋庸在毓庆宫行走。 ’”

此为本案见于奏牍谕旨之大略情事,孙氏立朝有声,久直内廷(南书房、毓庆宫),行跻正卿矣,忽以此获咎,遂不振。罚俸处分,无大关系,而撤去毓庆宫帝师之任,则殊属难堪,且本案与毓庆宫何干乎,意者史恩涛阴施报复手段,亦未可知。此辈蠹吏,手眼通天也。翁同龢光绪十二年十一月二十九日日记云:“孙子授将银库书吏史恩涛斥革,勒令捐银一万助黄河堤工,事虽爽,然未妥也。”翌年正月二十六日云:“是日刑部奏结银库书吏史恩涛(满徒,杖一百)。户左孙诒经意在严惩蠹吏,惟未经查出实据,辄诱令缴银,办理殊属失当,著交部议处。”二月初八日云:“吏部议孙诒经罚俸,上有不豫色。夜见抄报,孙诒经毋庸在毓庆宫行走,孙诒经罚俸一年,不准抵销。孙公惩一蠹吏,何至如是。嘻,异矣。”所记月日较《清史》列传为详,盖对孙之办法亦不谓然。而于其缘是罢直毓庆宫,则为之惊叹焉。

(李岳瑞《春冰室野乘》谓孙“忽以失察户部书吏案退出毓庆宫”,非失察也,正以察耳。

孙子宝琦《先文悫公书画卷求题咏启》有云:“岁乙酉入直毓庆宫,偕翁同龢、孙家鼐侍德宗讲幄,眷顾方隆,骎将柄政,旋为同列所忌,蜚语中伤。丁亥年春,遂罢入直,时论惜之。 “

所谓同列中伤,自有所指,或即谓在户部及毓庆宫均属同列之翁同龢耶。诒经卒于光绪十六年,赐恤之谕,于其内廷差使,仅言曾在南书房行走,对曾直毓庆宫一字不提,子孙亦未赏官或赏举人。民国初年,清室补谥文悫,诒经与鲁抚张曜为姻家,宝琦张氏女婿也。)史恩涛获杖一百、徒三年之罪,陈氏谓禁羁一年即释出,或亦以多财而设法得末减。治罪之上谕,称其“平日车马衣服奢侈逾度”,而释出之后,仍奢纵自如,士大夫且乐与周旋,供其驱使,斯亦足觇风气矣。

关于书吏,陈氏所记又有云:“都中部书,侵盗国帑,多有富可敌国者。崇文门外有范书吏,与陆书吏联烟,陆姓催妆礼八十抬,珍宝灿陈,范姓妆奁亦八十抬,珠花金钏,皆陈于外,道上观者啧啧称羡。新婚之后,新人至东城余庆堂饭庄看堂会戏剧。观毕,出夜城,车三四辆,仆从五六人,行至东长安街,夜静无人,突来贼匪十余人,持洋枪利刃,将仆从吓退,匪登车驱车疾行。至一僻巷小门,令新妇下车,时昏黑不辨何巷,入室,无灯烛,贼将金珠衣服等件全行摸索而去,仅留中衣小袄而已。门外车上尚有衣服重物,驱车载之而飏。

新妇闻室内尚有数人,为妇女声音,探首视之,妇各燃火纸吸水烟,一妇面上无鼻,一妇唇豁,一妇面麻,野花别种,尽在此室。旋贼众拥新妇至巷口,委之于地而去。新妇匍匐而行,巡更者乃唤人送之警署。警官衣以斗篷,饷以热粥,新妇方苏。天将明,雇车送至其家,再为访案。月余后,有鬻金钏者,物主认明,案遂破。为是者乃一革职武员于次园,陆续供出同伙数人,皆就获正法。惟金钏一双,仍归故主,其余珠宝皆无纵矣。”此为阔书办炫富诲盗之一案。又云:“红玉者,京师歌妓,美姿容,名噪一时,善歌又善谑,工部同僚常聚饮其家。临清孙主政蓝田,同僚呼为蓝田哥,红玉则呼为烂甜瓜,因之此名大振。曹县曹郎中晓峦,红玉则呼为曹捣乱,名亦遂振。曹公一日下署,偕友至其家,脱官衣于其榻上,他人所佩荷包等件,皆以玉为坠,曹则用博山料货。红玉指之曰:‘你们看曹捣乱这块料。’众大笑之。盖‘这块料’三字,京师谑语也。工部书吏王维寅雄于财,以二千金买为妾,同僚大失所望,与予相商曰:‘王书吏维寅为吾辈属员,夺众人之所好,可恨也。君能令其暂让我辈一见红玉乎?’予曰:‘有一故事,与君言之:胶州高南阜夜梦司马相如来拜,第二日得汉印一方,曰司马相如。秘藏之,不以示人。时南阜为扬州盐大使,德州田山姜为运司,索观此印,意欲夺之。南阜曰:生平不能与人共者,山荆与此印耳。若王书吏以此言相答,可奈何?诸君只好各抱单思病而已。’一年后,闻红玉孪生二子,予曰:‘小杜诗云:狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。诸君单思病愈否?’咸曰:‘愈矣。 ’”此则可称红玉之小传,其写书吏藏娇,司员垂诞,殊刻画尽致。司员之与书吏,尊卑显然也,而阔书办之多金,则远非寻常司员所及矣(工部以掌工程号利薮,与掌财赋之户部,有金工银户之称)。

京师官吏致富,以内务府为最易,庚子五忠中之立山,以富厚见称于时,即久官内务府者也。陈氏记其事云:“立尚书山,字玉甫,汉军人,其先为扬姓,美仪容,慷慨好施,交游至广,善鉴别古瓷古字画,收藏綦富。由奉宸苑郎中洊升户部尚书,为内务府大臣。邸内园林之胜,甲于京师诸府。予与之邻居,起园时,为之擘划,自园门至后院,可循廊而行,雨不能阻。山石亭榭,池泉楼阁,点缀煞费经营。演剧之厅,原为吾家厅事,后归尚书,予为布置,可坐四五百人。时鸦片烟盛行,设榻两侧,可卧餐烟霞,静听词曲。男伶如玉,女伶如花,迭相陪侍,戏剧有不雅驯不合故事者,予为改正之,群呼我为顾曲周郎。凡冠盖而来者,冬初则一色鸡心外褂,深冬则一色貂褂。王府女眷,珠翠盈头。小内监二人,扶掖而至,相见以摹鬓为礼,脂粉之香,馥郁盈室。复有时花列案,蓓蕾吐芳。春则牡丹、海棠、碧桃等卉,谓之唐花,夏则兰芷木香,秋则桂花满院。犹有沪上佳卉,来自海舶者。雕檐之下,鹦鹉、八哥、葵花等鸟,悬以铜架,喃喃作人语,与歌声互答。酒酣灯灺,时已四鼓,宾散戏止,优伶各驱快车出城而去,此可谓盛矣。无何,拳匪乱起,……尚书园林被燬,故宅已改建专祠,庙食千秋焉。予于乱中携眷避居北城,兵燹后偶过其地,惟望尚书专祠一拜。

吾家赐第,岿然尚存,尚书邸之歌台舞榭,仅余老屋数椽,荒烟蔓草,不堪回首矣。尝有句云:‘旧日邻家歌舞地,空余老树噪寒鸦。 ’”盛衰之感,言之有余喟焉。(立山庚子被杀,论者多谓其情事与他四忠有间,盖以豪富召祸也。李岳瑞《春冰室野乘》云:“逄福陔观察言,立豫甫尚书之死,人皆知为拳匪涎其财富,而不知尚书与澜公别有交涉。其死也,澜实与有力焉。先是,都下有名妓曰绿柔者,艳绝一时,澜与立皆昵之,争欲贮诸金屋。是时澜尚闲散无差事,颇窘于资,故不能与立争,绿柔卒归立。澜以是衔立次骨,及是遂倾之以报。 “

谓祸则争妓,亦仍以多财之故耳。)陈氏又云:“内务府大臣素姓者,先为内务府郎中,正逢大婚典礼,一切器皿陈设,归内务府采办。至奏销之日,先造草册,其中浮冒已多。素某阅毕,问同僚曰:‘此中浮冒之数,诸君得之,可敷一生享用乎?’咸曰:‘足矣。’素某曰:‘君等足,吾不足也。请将十字上加一撇,改为千字,此项归我,有罪吾一人当之,与君等无干。’因此富甲京师,且由郎中洊升内务府大臣。日后风声渐露,有人奏参,行将查抄,乃以巨款贿要路得免,仅予革职。家居无事,乃起楼阁,修园林,以大理石铺地,紫肝碎石叠花径。一切器皿皆以银为之,至灶上之温水镣子亦以银为之。吸鸦片则专购鹿作图(烟之至香美者),烟枪饰以宝石翡翠,每饭后吸二十口,用枪二十枝。都中极美优伶,为之烧烟,烧成,插于架上,床头横列,如绿营之枪架焉。夜则与群优同寝,所最宠之优王姓,美秀如处女,为之娶妻建大房。无何,风流病因之大作,小便一滴不能下。予论之曰:‘爱龙阳必伤其阳,此一定之理也。’医者又误投以燥烈之剂,用上等肉桂,一两值五十金,煎成,其香盈室,服至一月,其病益剧。有徐小香者,名优也,往视其病,劝之曰:‘行善则病愈,现京中米珠薪桂,饥民流离载道,胡弗发慈悲以济之。’乃予以银券两万,俾其路逢贫民则施之,小香怀之,甫出大门,闻宅内哭声已作,知其弃龙阳而归天矣,年才五十余岁。小香怀款急走,弃其业而归姑苏故里,易名留须,为其子捐一武职,而身为封翁矣。闻素某殁于书斋,诸优伶绕榻而哭。予赞之曰:‘伟哉素某,不死于妇人女子之手。 ’”亦官内务府发财者之一也。改十为千之说,事太儿戏,盖传闻过甚之词,不足信也。(〔注〕周桂笙《新庵随笔》卷上云:“严侍郎某未达时,本一介寒畯,既而成进士,入词林。然翰苑清苦,冰衔虽贵,究不足为温饱需也。未几乞假归里,无所聊赖,乃构一书舍,招集旧时生徒,以为讲学之所。旋闻政府有奖励学堂之举,乃乘机以开办学堂当自乡里蒙学为始基之说进,且以自立之小学附陈于当道焉。其办学之费,初仅津钱五十千文。京津故事:以制钱五百为一千,故核其实数,仅得二十五千文而已。禀既上,门稿见之,疑其有误,以为此区区者胡足以办一学堂,遽援笔为之增一撇于十字之上,改为五千千文。豪奴眼光,固百倍寒畯。时直督方亟亟谋办学堂,而颇以款无所出为虑,阅禀大喜,以为绅之能为己助也,遽为专折入告,得旨赏四品京堂,于是人咸知其为通达学务之人矣。旋得补授某部堂官,未几遂擢升斯职,故知其事者皆目之为‘一撇侍郎’云。”此亦一加撇于十字上之传说,因附及之。所指自系学部侍郎严修,尤为无稽之谈,于其事初未一考也。严以编修在籍办学著效,曾加五品卿衔,非四品京堂。后赏三品京堂署学部侍郎,旋真除。其谓由某部堂官擢升侍郎,亦可笑,侍郎之下尚有某部堂官乎?又北京以制钱百文为一千,天津等处之以五百文为一千者,号曰京津钱,而北京却不如是。)

其记京师戏园菜馆云:“京师戏园,非一人一家自建也,其始醵金建之,各有地段,如楼上下池子各有主,若地亩然。日后或转买典于他家,开戏时派人收票。缘京中居人无地可种,故以此为业。最惧者因闹事封门,则有若荒年矣。予巡中城,虽遇争斗之事,向不封园门,判责而已,恐赖此为业者失所望也。且一园之中,每逢演戏,卖茶果者,卖点心者,送戏单者,送手巾拭面者,皆贫民藉以糊口,乌可断其生计。惟陆军兵士,不免恃强滋事。其时姜军门桂题统兵,予婉告之,时加约束,数年间竟晏然无事。俗传园中正面楼一间,为备巡城御史观剧。非也,清例,官员不得入剧园酒馆,处分綦严。如遇团拜,在会馆观堂会戏则可,宴集在饭庄则可,饭庄皆名某堂,招牌上书‘包办筵席’四字。昔毛尚书爱吃太升馆之馔,令改曰‘太升堂’,并挂‘包办筵席’招牌。李文忠公爱吃聚丰堂之荷包鱼翅及鳜鱼片,因系饭庄,故常偕友前往。至正阳楼之炮烤羊肉,其薄如纸;太和楼之蒸螃蟹,其大如盘,均系小馆,大员不能前往,唤至宅中宴客则可耳。自交涉日多,出使大臣络绎回国,沾染洋习,遇有宴饮,多在洋饭店中,予时得追陪,以乡村粝食之腐儒,亦能大嚼洋味,痛饮洋酒,习俗移人,殆不能免,殊可笑也。”亦旧时北京社会史料,至官员不得入剧园酒馆之例,已成具文矣,惟大员及风宪官,观瞻所系,不能不有所顾忌耳。(官员狎妓,何尝不悬为厉禁,亦复成为具文,故陈氏记红玉事,即言工部司员聚饮娼家也。)

又记京师伶剧事云:“咸同间京师名优曰程长庚,以文人不得志降为此业,持身严正,一介不苟取,名其室曰‘四箴堂’,扮老生脚,喉音高亮,演昆曲则平上去入,字字能叶,予犹及见之,菊部称曰‘大老板’。每逢戏园演剧,初开场时,十六七岁优伶,白面拭粉,华衣饰体,群立于场上,作倚门之态。于是纨绔子弟,轻薄狎客,神游目击,望眼欲穿,至四五出以后,后台呼曰‘大老板到’,则倚门之伶,潜身远避。每年冬季,长庚则演《汉室三分》全剧,不袭《三国演义》之说,按陈寿《三国志》演之,忠臣义士,俨若再生。予见时,已年逾六旬,口齿已落其三四,咬字微觉费力。其徒汪桂芬、谭鑫培,只能效其落齿时之音,其中年之音,不能仿佛,所谓调高寡和也。长庚之孙,幼赴德国学校肄业,言语文学,尽能通晓,归国后为外交部(按:应作外务部)译官,保为道员,先尚讳言家世。今共和告成,五族不分等差,缙绅大夫乐与订交,予闻之而喜。”又云: “《聊斋胭脂》一段,为东昌府之实事,正值蒲留仙应试之时,结此案者为提学施愚山闰章,留仙之师也。清末《聊斋》一书,入于大内,慈禧太后喜阅之,命京师名优孙菊仙排演《胭脂》一剧,一日才得演毕。

去鄂秋隼者为朱素云,年韶貌丽,平日善学苏黄书法;去胭脂者为杨小朵,温秀如处女,其父曰老朵(按:杨朵仙也),貌亦美,去此剧之卖花婆(按:本作龚王氏,非卖花婆也)。演剧时与其子相调笑,令人解颐。去施愚山者即孙菊仙,宫内戏具咸备(京语曰切末物),城隍将出,有高鬼,著孝衣长二丈,孝帽高二尺,矮鬼以小儿披发载面具,跳跃而出,以及刀山血磨,群鬼舁之,利锯钢叉,立于台前,灯火惨淡,呜呜作鬼鸣,令人毛骨悚然。至尾声则笙管作喜音,胭脂乘彩轿于归,鄂郎披红簪花,襕衫官靴,乘蓝轿,县官亦乘轿相送,鸣锣开道,俨如实事。太后大悦,赏赐极优,外间戏园演之,攒头而观者,几无容足之地。惟留仙所撰判文数百字,孙伶据案宣读,为时颇久,俗人不能解,有沉沉而睡者。予为孙伶改之,唱一段,说一段。孙伶声音彻亮,善唱皮簧,此后听者击节叹赏,不复思睡矣。一日,宫内再演,太后赞曰:‘改得好。是何人所改?’孙伶奏称自改,不敢以御史观戏上闻也。

孙伶亦解人哉。”又云:“予在京时,名优有三灵芝,曰丁、曰李、曰崔。李美秀而文,不善歌而能作小诗,颇有雅趣,河间府献县人,不知其乡有纪文达,予乃赠以《纪氏五种》一部。

丁则善唱戏而貌微寝。崔则无美不备,令人见而神倾,以故声价极高。一日予凌晨赴城署,出正阳门,见数十人立于桥上,似将迓予。旋见众人罗跪车前,呈递呈词。予略阅之,谓曰:‘到城听断。’乃相率至城署,细阅所诉,乃两戏班争崔一人。此曰:‘崔先受我三百金,允入班唱戏一年。’彼曰:‘崔旧在吾班中数年矣,不辞而行,实不合理,即索三百金,亦愿予之,何故舍旧而新是谋。’崔言彼所得三百金,业已用罄,无力偿还。予谕之曰:‘此事易易耳,每日为两班演唱,或先或后,听汝自便。都中皆夸汝为美人,又夸汝歌喉,谓能绕梁三日,一日演两出,吾知听汝戏者,仍趋之若鹜。且一岁得六百金,视宰相年俸尚优,岂不善哉。予知两班无不乐从。’两班齐声曰:‘遵断。’崔曰:‘多得金固好,惟一日演两出,恐劳累以死。’予厉声曰:‘人皆爱汝,予独不爱汝。劳累以死,正合予意。遵断勿得违,违即笞尔两臀。尔身为优伶,亦当保尔臀也。’群笑而退。僚友谓予善作游戏文字,第谑而虐耳。

此后日演两出,园主及观剧者,啧啧颂予功德。予曰:‘功德止此耳。 ’”可供谈伶界旧事者之参考。

所记乡土风物,亦多有致。鲁东滨海之区,海产等颇丰。其记海错云:“生长海滨者,爱食海错。今人宴客,以鱼翅为美味。考鱼翅未见典籍,惟汉制考腊人干肉注,大物解肆干之,谓之干肉,今乌翅也,或是此物欤?尝见海中钓鲨鱼者,鱼大如牛,来则波涛坟起。渔人以油灼鸡,挂于利钩上,系以大丝绳,抛之浪中。鲨鱼吞钩不能去,乃徐徐引至海滨,鱼行则小船随之,沿岸而行。半日鱼无力,乃连数船曳于岸上屠之。肉粗不适口,村农买其肉,价至廉,将翅与皮晒干可得善价。鱼皮之上,坚硬如甲,鳞细似粟米,以甲饰刀鞘器皿,斑斑然有文彩。甲下之肥肉,厚半寸,干为腊。头上肥肉,更厚而美。翅以脊上为美,所谓荷包翅肉翅是也。至分水翅尾翅则次之,文人皆谓肉翅为蚩尤翅。考《古器图》言,飞兽有肉翅曰蚩尤,非鱼也。海参亦未见于典籍。《本草》有水参,生于地,非生于海,盖后人以海参为滋养之品,故名曰参,芝罘岛海滨多有之,以伏日取者为佳。渔人赤身入水,以长绳系一大胡芦,胡芦浮于海面,人入水,带一利铲,腰系布袋,口能吸水吐水如鱼,目能瞪视不迷。海参皆粘石上而生,以铲取之,入于布袋,一铲不能下,再取则破碎,便弃之。布袋皆满,人乃泳上水面,卧胡芦上以喘息。息喘既定,方寻船而上。……海参之大者盈尺,鲜者不能食,须以灰培之晒干,较江中之参肥而腴。前数年,李道台山农在烟台练水师,募海参户充兵,能行海底,半日方出,赏以十两银锞,能从海底拾取。……海中鱼以时上,供人食用。……取黄花鱼、嘉鲯鱼之时,网大数十丈,离海滨十余里,数十船共张一网,得鱼千万尾,得钱数百千,缘岛上无地可种,赖此为生。所惧者飓风突来,逃归不及,船沉人死,不可胜计。间有善浮水而得生者,十人中一二人耳。以故遇此烈风,岛中家家孝衣,哭于海滩。

然其父死于海,其子仍继其业,听天命而已。至蛤蜊等物,不用网罟,海潮退时,妇女提篮赴滩拾取,可以易升斗,可以为菹醢,殆如彼有遗秉,此有滞穂,伊寡妇之利,人各得其养,沧海犹畎亩也。东海所产鲞鱼,咸云由海入江,变为鲥鱼,其形相似,理或有之。……海鱼有人形者,有狗形者,予未敢尝。其似命字者,颇可食。有浮海面而吐墨者,曰墨鱼。有镜鱼,圆似镜,肉细可餐。……自烟台而西至莱州,所产之鱼不尽相同,巴鱼无鳞,长数尺,肉坚子大,食其肉,晒其子,得价倍之。晒子之法,腌以盐,以砖石压晒。莱人以诸鱼之肠腌菹,食时去其肠而取菹,味殊香腴。夏秋间多出刀鱼,宽而长如刀形,无鳞,肉细。此鱼上海,妇女取其子,渔人不禁,腌为酱,冬日食之,以之炒肉尤香。海中亦有河豚,长盈尺,网得之,去其肠埋于地,恐鸟雀食之受毒,其肉则无毒,人皆食之。海螃蟹,有大如径尺盎者,剥其肉,数人食不尽。循海而西至潍县,以梭鱼为美。四月间有嘉鲯、母猪虾、白虾,费钱无多,便可饱。初夏时,……对虾最多,脂红肉白,一只可下酒十大杯。其红脂在头上,曾见刘石庵行书说帖,以对虾赠友,嘱以食此虾勿弃其头,红脂全在头上,言之津津有味。

行书则宛转如蚯蚓,宝藏数年,被端午帅索去。此虾与柳叶鱼同时上市,鱼小如叶,火烤之即可食,不须油烹,自有腴味,故予有句云:‘鱼名柳叶堪浮白,虾似桃花正染红。’同时比目鱼正鲜,身薄,一面有鳞,一牝一牡,两目相比。似其形者为偏口鱼,肉不及比目鱼之细腻。……蛤蜊名西施舌者,白肉如舌,纤细可爱,吞之入口,令人骨软。予曰:‘虽美不可言美,恐范蠡见嫉。’潍以南,海上最多鲜鳆鱼,尤为珍物,一面蛤壳,一面软壳,出水数日不死。冬月有之,不宜向寒,以绵盖之,不至冻毙。大者曰马蹄,小者曰金钱。京师所用,皆干腊无味,惟以之炖肉则合味。京厨不能作,曾食王殿撰可庄家厨一次,极得烹饪之法。

冬月吾乡有银鱼,亦曰冰鱼,与京师无异。此鱼《莱州府志》曰仙胎鱼,因其无骨无刺,故名,出平度新河者佳。螃蟹潍曰毛蟹,以其螯上有毛,养之得法,可食数月。其法掘一浅井,喂以秫谷,常以水洗其甲,则结黄满壳矣。有小鱼曰鹁鸽郎,肥如鹁鸽,有牡无牝,似乎化生,故曰郎。较鹁鸽郎微大者曰豸花鱼,花如绣豸,肉细而骨硬,犹豸之以角触邪人也。铜蟹色如青铜,以盐腌之,可生食。红黄满壳,鲜味难状,京中人不识之。有自潍寄京者,京厨则蒸之,极似焚琴煮鹤之事。海畔偶见大鱼,长数丈,目无睛,奄然待毙,人言为有罪被驱逐者。鱼大如此睛必成珠,故不令人间得之。远近村氓分食其肉,其骨可制为栋梁。莱州海庙之鱼骨殿,今尚岿然。其余之骨,可作器皿,坚致耐久,煮以绿色,即海秋角;煮以红色,即为假珊瑚;以药粉煮白,可充象牙。一得此鱼,则一村如遇丰年。海之可珍如此。 ……近者每见龙兵整队而过,领队者为炮鱼,顶上有孔,喷水上激,隆隆有声,如鸣炮,然见之则渔舟远避,一日不敢取鱼。此外海物尤奇,水母不似鱼形,远望白沫一片,虾引其前,所谓水母□虾是也。渔人以长绳系钩,裂其一片,尚闻唧唧有声。其余半片,仍浮游而逝。昔人云{虫巢}蛣腹蟹,海乡尤多。潮退后,拾取白蛤,如钱大,剖之中有小蟹,究不知小蟹其所孕耶,抑如渔人所云此蛤不能觅食,恃蟹取食以养耶,此不可解矣。海虎似虎形而小,四足,有皮无鳞,皮如膜,揭去其膜,方见毛,毛微黄色,鞟极厚,故此项皮衣,虽暖而分量太重,京师名之曰海龙。其光黑者,薰染而成。王大臣冬月赴蒙古地,多着之,寒冽之风不能透,一褂值千金。其带白针者,价尤昂。海浮石似石而轻,玲珑有孔,渔人得之,售之药店。海白菜与海带同类,无根而生,晒干可食。海带之细者,曰清〔海〕带草,海乡用以葺屋,不漏雨,不畏火,远望之白如堆雪。海洞石子,浪激成圆形,以之砌墙,如豹之斑,如鱼之鳞,豆棚瓜架,蔓延其上,灯光外彻,妇女宵织,机鸣轧轧之声,与潮声互答,久宦归来者,重睹此景,盖徘徊不能去。”

又记海滩云:“自昌寿潍城北行六十余里,即见众河入海之处,汇为一滩,宽广计地数百顷。滩皆淡水,夏日荷花,一望无际,叶大如车轮,花大如盘,香闻数里。其下藕肥如臂,间有脆如梨者,其不脆者,煮食之,如蒸栗然,可以充饥。莲子饱绽坚实,干之鬻于药店,或鬻于果子店。荷叶阴干,鬻于酱园。藕则上市,如山堆,业主获利,倍于稼穑。滩边则植芦苇,连亘数里,初茁时,如笋如笔,秋日长成,苇粗如竹,刈之可以织席,妇女手艺之敏捷者,一日可成方丈席一具,值银一钱。苇之细者,用以葺屋,阅三十年不腐朽。芦花如棉,收而藏之,冬月以之盖韭畦,春初早韭,赖此而生。若天气较暖,不待春初,节逾冬至,二寸黄韭已登市矣。滩水浅处则植蒲,蒲笋洁白,鲜嫩可食,冬初刈蒲,编为暖鞋,编为包囊,或编为蒲团,皆妇女手为之。芦与蒲无须布种,留其根则自生。滩中亦有稻田,插身之时,赤足露半体入于泥淖者,皆男子。农家妇女,亦复裹足,不似南方村妇能服胼胝之劳也。稻多红色,其味香,其性黏,名曰香稻。较御田香稻粒微小,离京千余里,苦不得其带皮之种耳。由此北行,渐入渔港,港中细草青葱,鱼小如叶,虾小如粟,乡村稚子,以筛取之,或供日食,或作菹醢。而二三分之活虾,曰鱼虾子,尚提之入城市,以易钱文。港之较深处,夏秋之际,则多蟹,不须网取,夜间以荆笼燃灯其中,则有大蟹引群蟹而入,故名大蟹曰头蟹。节届仲秋,则团脐黄满,重九持螯,尖者亦脑满肠肥矣。有蟹之处即有虾,水渐深则虾渐大,长一二寸,白壳银须,名曰白虾,去壳烹熟,其肉尚白,晾干去皮,便为虾米,鬻之远方,不胫而走,殆遍寰区。循港而行,即至海滨,依海滨取鱼者,或以网,或以钓钩。舟小如瓜皮,舱中储水,得鱼即入水蓄之。若入海十里以外,则舟长如三间屋,海浪跃舟而过,渔人坦然不惧,游人不能从也。”写来均津津有兴会,考物产者当有取焉。

又记工艺云:“制铜之工,以吾莱属为最巧。当阿片烟盛行时,胶西之烟灯,虽无烟霞之癖者,亦乐用之,轻便玲珑,花样翻新,携行远道,油不外溢,彻夜燃之,灯花无多。予有句云:‘一梦黄粱灯未熄,翻身正好卧看书。 ’即咏此也。潍工吕姓,制水烟袋,驰名远近,外省人偶得之,视为珍宝。非惟烟袋精工,烟袋之盒,或乌木嵌金银丝,为博古图,或水磨竹,或攒花竹,或用樱木,或拭光漆,精致可爱。潍人入仕途者,以之馈要路,竟得显秩,于是吕氏富甲一乡,因之嵌金银丝之艺,愈推愈广,一切文具器皿玩物,皆嵌以古鼎彝古货币,以及虫鱼鸟篆,勾摹极工,赛会海外,称为美术。潍城通衢,列肆而居者,多业此,然男子业之。妇女则以刺绣为生,锦屏罗幛,红袖彩裙,绣以翻新花卉,灿烂光泽,利市倍蓰,以及名人字画,倩人以粉笔双勾,绣出亦不失神。每届春夏之日,妇女餐罢洗手,推窗迎爽,拈针理线,恍如木兰之当户织也。”(潍县仿造古铜器,甚有名,兹未详焉。)

又云:“自洋白铜入中国以来,制首饰之工,潍匠殆擅其长。其始先制手镯,其白如银,质于典库,典库不能辨,被其欺蒙,以后人渐知之,乃按铜价出售。今潍城业此者不下百余家,花纹之细,穷工极巧,外省商人,年来坐收。乡村妇女,喜其价廉,购而插之鬓发,每逢戏场,粉黛群集,日光映射,炫耀夺目,不复见有钗荆者矣。商人运往都门,陈列通衢,日见畅销。盖满洲大户,遇有丧事,主人须赏女仆丫头银首饰,不得戴包金绿牙之物,自有洋白铜所制,费钱不及银物十分之一,即以此物赏之。”(今有人造金,此可称人造银也。)

又有所谓老婆市者,据云:“潍邑有老婆市,闻者骇然,疑如东坡所咏‘粤女市无常,所至辄成区’,以为此鬻妇女之市也。否则如《北史龟兹国传》,俗性多淫,置女市,收男子铜以入官。然滩市不尔也,每逢市期,老妇携衣服、器皿、字画、书籍,陈于市,物各有主,代售而分其余利。但书籍之旁,杂以女舄、女袜、中衣、腿带,亦不雅观,然利市莫如女舄。盖男舄有专肆,女舄无之,予取予求,必入此市,且花样纤巧,错金为缘,刺绣成纹,五光十色,当嫁女期迫,青蚨飞来,便可携去,入之妆奁,王化所被,摽梅无怨矣。然予有深忧焉:一旦尽改天足,斑烂而陈者,售之何人?人笑予似杞人忧天。”亦可为采风谈往之资。

潘祖荫儒林硕望,一代名臣,陈氏记其轶事云:“潘文勤伯寅,以钦赐入翰苑,学问渊博,曾入枢密。后直南斋,半夜即起,入内,内侍为之燃烛十余枝,坐而观书,勤之一字,无愧也。为工部尚书时,由内出,即入部,天方黎明,告司员曰:‘清晨办公,精神清楚,皇上遵祖法,早起视朝,故无废事。若部中俗例,秋冬春为晚衙门,夏日为早衙门,吾不谓然,然亦须体恤人情,不便自行早来,或三日一到部,或四五日一到部。先一日预告部中,不敢使诸公虚候也。’尚书尚俭,不乘肩舆,一车而已。驾车白骡已老矣。某岁伏雨过多,道途泥泞,行至宣武门外,老骡陷于淖不能起。尚书告其仆曰:‘前有一车,悬工部灯笼,急呼之,予附其车。’问之,果为工部司员,且门生也。是早为尚书堂期,故早起入署,急下车相让。尚书曰:‘此车为吾兄(按:如知为门生,不应称兄)之车,吾兄入车内,予坐车前足矣。不允,予将徒行。’乃同车而行。其白骡从此病惫,乃赁一轿,命仆人舁之。仆未练习,一日行至正阳门,雨后路滑,前二人仆,尚书亦仆于地,道旁观者大笑。有识之者曰:‘此管理顺天府事,父母官也,奈何笑之?’尚书起立曰:‘本来可笑。’乃乘轿而归,京师传为笑柄。凡骡之青色者,年老则变白,潘府中骡多白,故京师人语云:‘潘家一窝白,陈家一窝黑。’尚书天阉,与翁常熟同。一门生不知,初谒时,询问老师几位世兄。尚书曰:‘汝不知我天阉乎?’尚书善鉴别金石,有潍县裴三者,得一汉洗,花纹古篆皆佳,尚书以三百金购之,极喜。裴三求书楹联,诺之曰:‘汝先归店,我即令人送到。 ’乃铺纸濡笔直书,书成一幅,命仆人往送。旋又写成一幅,更仆送去,盖得一古器而兴高也。有诸城县拔贡尹祝年,讲金石之学,入京朝考,自书门生帖谒尚书。尚书曰:‘此非门生也,姑延入。’尹入见,即行师生礼,口称老师。翌日,入南斋,告曹殿撰曰:‘君同乡尹祝年,硬拜老师,似强奸也。’同直者急询之曰:‘强奸已成否?’相与大笑。内侍急入曰,皇上将登殿,笑乃止。

尚书下直,出东华门,必至小合兴酒馆小饮,此馆得其墨迹最多。”所记虽皆琐事,颇有趣致。潘与翁同龢,同以江左名卿,主持风会,翁潘并称,众口一词。(王伯恭于潘、翁均为门人,其《蜷庐随笔》云:“光绪中吴县潘伯寅、常熟翁叔平两尚书,皆以好士名。潘公断断无他,尤为恳到,翁则不免客气。潘公不好诣人,客至无不接见,设非端人正士,则严气正性待之,或甫入座即请出,翁则一味蔼然,虽门下士无不答拜,且多下舆深谈,此两公之异也。……”语有抑扬。)二人生同岁(均道光十年庚寅生,潘十月,翁四月,潘卒于光绪十六年,亦庚寅,亦十月),复同以天阉闻,亦奇。(汪康年《庄谐选录》卷三云:“吴中某尚书,秉体天阉,年五十余,尚无子。一日同僚某造见曰:‘公爵位名誉,无与伦比,所憾膝下尚虚,何不纳妾为宗祧计乎?’其时旁侍仆从甚众,某尚书微哂,以手指仆辈曰:‘我若娶妾,则便宜若辈矣。’相与大笑而散。”此即指潘。潘性豁达,好诙谐,或真有此语,亦未可知。)至谓以钦赐入翰苑云云,潘惟举人出钦赐,咸丰二年壬子会试中式第九名贡士,殿试一甲第三名,授职翰林院编修,六年丙辰即以翰林院侍读在南书房行走。至光绪八年壬午十一月始以刑部尚书授军机大臣(翌年正月即丁忧,后未再直枢廷),距初入南斋,已二十余年矣,不当云后直南斋也(曹殿撰谓潍县曹鸿勋)。

其记京官外官云:“唐宋时服官者重内轻外,故倪若水自外内迁,僚友送行者,望之若登仙。清代京官皆盼外放,缘京官俸薄,外官俸多,盼外放者,思济其贫耳。除贫富不论外,外官多借重于京官,外官之簠簋不饬、办事荒谬者,多被京官参撤,以故外官任优缺者,岁时馈送京官,曰冰敬,曰炭敬。陛见后出京者,尚留别敬。致送者多由汇银之票庄,按门呈交,故京官一见票庄商人名片投谒,则倒屣相迎。京官相遇,尚考询银数之多寡,直言不讳,殊可笑也。渐至主上亦知之。当年高宗与大臣言:‘尔宰相俸一年不过三百金,而车马衣服无不皆备,朕亦不能一一问其所从来。’是可见外边之事,宫内无不知之也。若外放苦缺,则无力应酬京官。各省苦缺,莫苦于广西思恩府,且引为危事。其地瘴疠极恶,至其地者,九死一生。太守莅任,拜印后,书吏请拜一室,室内牌位林立,皆在此病故之前守,此可令人心恶。仰首而观,阁上有长木板,皆庋置前故幕宾箱笼,书曰某县某人,是死于此而旅榇不返者,见之更觉心恶,焉能不病。予仕京廿余年,知死于其地者,不下三四人,因之记名候简之京官,日夜祷祝,勿放此缺。以后偶有得此缺者,多告归不再仕,此人不往,则再请简,枢密大臣尝笑曰:‘既皆不愿往,何必请简?’予怪大臣等奚不奏明其地情形,改为外补之缺,以久仕粤西习惯水土之人任之,何必置京官于烟瘴之地哉。清代不改置,民国则改之,废此府城为墟,以武鸣县遥控之而已。”写京官之藉润于外官,盖陋规早由秘密而公开矣。至所写广西思恩府之苦状,他书亦有及之者。奭良《野棠轩摭言》卷七(《言多》)言思恩府之苦云:“其地谚曰虎上房,蛇上床,皂隶上墙。侵晨将启户,先四望,房上有踞虎,则不开门。地卑湿连山,山蛇如蚁,宵中恒为蛇所扰,如蚊虻。居民极少,皂隶无应募者,但于大堂两翼墙画衙役,以壮观瞻耳。雍正中,滇省以改土归流为功,桂省效之,并其不必改者而改之,奏报设官,以明其不妄。其时政尚综核,廉俸役食,率从俭薄,桂省谓之瘴乡。

瘴乡大半如此,此特最甚耳。 ”又云:“夏闰庵太史曾游桂省,在志白石郡守席上,见一书记,褴缕憔悴,异之。志告之曰:‘此思恩守之子也,流落七八年矣,余以同乡故招置之,然余之胜彼亦无几何矣。’未几志殁。”此种边瘴之区,纵或言之稍过,要属难耐,宜京曹外简视为畏途也。李慈铭《荀学斋日记》光绪十三年丁亥九月初二日云:“铁香来,夜谈甚久。铁香以前月之杪,由粤还京。……今日言镇南关外及太平府,风景惨荒,殆非人境。万山壁立,云雾晦冥,经年不见日月,往往数百里无鸡犬声。偶逢居人,虽怀中小儿,亦无人色。有食鱼虾及生冷物者,辄病至死。其随行司员工部关员外朝宗,开平人,以食一柑遂死,此则唐宋谪宦者所未知矣。”亦极写其时边瘴之恶。(铁香为邓承修字。邓奉命赴桂会办中越勘界事宜归京也,唐宋谪宦视为极苦之区。后来有成为仕途美除者,韩愈《潮州刺史谢上表》,谓“飓风鳄鱼,患祸不测。……毒雾瘴氛,日夕发作。……忧惶惭悸,死亡无日。……居蛮夷之地,与魑魅为群。 ”而清代广东潮州知府,则甚以 仕见称矣。先后不同如此。)又俞樾《右台仙馆笔记》有云:“嘉庆间,有选人谒选得贵州某县令,挈家赴任,从者颇多。至省会,谒大府毕,同僚语之曰:‘此县瘠苦异常,万不可以眷属往。’乃留眷属于会垣,独行至郡,见太守。太守曰:‘君所官非人境也,幸其印在吾处,君便可接印,不必前往矣。吾幕中适缺一书记,君文士,必娴翰墨,暂以奉屈可乎?’令自念一官虽瘠,终幕下客,固欲往。太守乃命首县具车徒,且募一曾至此县者导之行。行数日而失途,所遇皆苗獠异族,无可问计,其地不过五六百里,而行十许日未到。一日,导者告曰:‘前途似是矣。’因共前进,至则颓垣环绕,若有城者,其中荆榛塞路,行颇不易。良久,见有土屋数闾,其坏墙有字迹,审视之,则某县也。诧曰:‘岂即公署乎?’呼其门。有人自草中出,问谁何?告之。其人叩首曰:‘吾即县吏也。已二十余年无县令矣,不图今日复见令君。’问有隶役乎?曰:‘曩固有之,今久无官,此辈皆散处各乡,不相闻久矣,不知其存亡也。’乃导之入,室中积土数尺,曰:‘此公案也。’又其内荒冢累累,问此何人?吏曰:‘皆前令君也,死于此,不能归骨,小人穴土瘗之耳。’令闻之丧气,即日言归。至郡中,太守以其始之固请往也,诮让之。流落数载,始得量移焉。此事曩在京师时闻之友人吴文南,并能言其县名,今记忆不真矣。边徼荒凉,事容有之,或谈者亦过其实乎?”其县其人均未详,而俞于所闻亦似未深信,事有相类,姑附录之。清初名臣于成龙之官广西罗城知县,政绩大著,而其与友人荆雪涛书,言在罗苦况,有云:“广西柳州罗城,偏在山隅,土司环绕,山如剑排,水如汤沸,蛮烟瘴雨,北人居此生还者十不一二。土民有猺獞狑狼之种,性好斗杀,顺治十六年冬初入版籍。成龙以十八年之官,……携苍头五人,颇勇壮可资,……到县,庭无门垣,草屋三间,东断为宾馆,西断为书吏舍,中辟一门入,亦屋三间,内廨支茅穿漏,四无墙壁,郁从中来,病不自持,一卧月余,从仆环向而泣,了无生气。张目一视,各不相顾,乞归无路,扶病理事。 ……无几何,一仆死,余仆皆病。……丁宁令各逃生,一仆苏朝卿,仗义大言:‘若今生当死于此,去亦不得活,弃主人于他乡,即生亦何为?’噫,幸有此也。当时通详,边荒久反之地,一官一仆,难以理事,乞赐生还,当事者付之一笑而已。无何,苏仆亦死,而大儿续觅四仆来,又前后死其三人,止存一仆,昼夜号啕如风魔,遂听其归,万里一身,生死莫主。夜枕刀卧,床头树二枪以自防。……”是亦岂常人所能堪者,乃于宰罗七年,卓有建树,治化孚洽。斯则豪杰之士,固有以诚毅胜艰困者已。

清季部曹中,有妻因搜索夫妾误入同官家一笑柄,陈氏所记云:“陕西有二雷姓,皆以进士官吏部,然只同姓而不同宗,人呼谓雷甲、雷乙。乙无正妻,携一妾寓京师,门首衔条约曰‘吏部雷’。甲有正妻,悍甚,又无子,乃置一妾,分别而居,门首衔条亦曰‘吏部雷’。

甲妻闻其置妾也,密询家人此妾寓于何处,家人但云门首有‘吏部雷’字样,甲妻持棒而往,误入乙寓。见一少妇,正在梳妆,发鬒而美,莲足纤纤,大怒,以棒击之,旋将镜台瓷皿,全行碎之。正在施威,雷乙入门,曰:‘是何泼妇?敢来吾家!’细睨之,曰:‘年齿稍长,姿容尚好,予久无正妻,留汝作配可耳。’命其妾出,遂阖门抱之,将与同梦。甲妇大窘,曰:‘吾误矣,甘受罚,勿污我,我乃雷甲之妻,闻其别置一妾,故有此误。’雷乙责之曰:‘尔夫年逾四十,尚无子,尔悍名素著,人皆闻之。吾室内有佛,尔宜对佛宣誓,此后听夫置妾,不再过问。倘食言,佛必殛之。’甲妻允之。宣誓毕,乃放之归,自此阃威不作。雷甲时宿其妾寓,生二子。人皆曰:‘雷甲之子,雷乙之力也。’闻者绝倒。”他书亦有记此者,如梁溪坐观老人(张祖翼)《清代野记》卷上云:“光绪初年,吏部有两雷姓司员,一浙江人,一陕西人,一进士,一拔贡也。同姓同官,又同司。浙雷住南横街,陕雷住魏染胡同,则一妾也,门榜皆书‘吏部雷寓’。一日者,浙雷仆私语其僚曰:‘我主人置一妾矣,住魏染胡同也。’为妻所闻,穷诘之,仆言实见魏染胡同有吏部雷宅,访之仅一妾,未知是主人外室否,不敢断也。妻闻大怒,立命驱车往。至则命仆妇大声呼太太至,陕雷妾以为有女客来也,出迎。妻一见大骂曰:‘淫婢无耻,尔竟敢私居于外不来见我耶?’陕妾始茫然,继始悟此必夫之妻矣。正支吾间,陕雷归,妾哭诉曰:‘尔初不言有大妇在京也。’陕雷大惊,及熟视,曰:‘非我妻也。 ’妾大骂曰:‘何来泼妇,冒认我夫。 ’陕雷忽悟曰:‘夫人是浙江雷某妻耶?’妻点首,惭沮无人状矣。陕雷曰:‘是乃误会,可请归,无介怀也。’妾不允,曰:‘既认为夫,则今夜必伴夫一宿始可。’妻乃大窘。陕雷再三劝其妾,始释之去,归即逐其仆云。此事予其时在京亲闻之,一时喧传,以非佳话,姑讳其名。”又林纾《铁笛亭琐记》(又名《畏庐琐记》)云:“前清某部郎夫人,妒极而无子。某置妾于外,居潘家河沿,门题部郎之姓,而与部郎同姓同官者,适购一妾而别居,亦在潘家河沿。妒夫人闻人言其夫置妾而背己,则大怒,挟奴媪命车而往,误入他部郎之家,认其门题,官同而姓同也,咆哮闯入,而他部郎妾方对镜理发,则拳棒交下矣。妾不知所为,而他部郎适自署归,见状,知其误,即曰:‘吾置妾而汝来争,则汝为吾妻矣。’命下锁,不听出,将引与同衾,妒夫人大窘。寻为其本夫所闻,踵门谢罪,乃罢。”三书均撰于民国初年,所记或详或略,盖各就所闻载之。此一细事耳,情甚简单,而见于三家记载者,互有异同若是,于以叹信史之难也。

其记刺字云:“刺字一事,亦须有仁心。予审窃贼,只令刺窃字,不刺窃字,俾少受痛楚,殆亦古哀矜勿喜之义也。曾见某城满汉御史为此窃字相与争论,此曰宜正写,彼曰俗写亦可,争论不已,复刮贼之肉而改刺之。”刮肉改刺,事甚可笑。据昔人所记,乃有类之者。

蒲松龄《聊斋志异》卷五“姬生”一则后缀记:“吴木欣云,康熙甲戌,一乡科令浙中,点稽囚犯,有盗窃已刺字讫,例应遂释,嫌窃字減笔从呙,非官板正字,使刮去之。候创平,依《字汇》中点画形象另刺之。盗口占一云:‘手把菱花仔细看,淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦,窃物先防识字官。’禁卒笑之曰:‘诗人不求功名,而乃为盗。’盗又口占答之云:‘少年学道志功名,只为家贫误一生。冀得赀财权子母,囊游燕市博恩荣。’”此一传说中,盗而能诗,尤奇。更前乎此,则有见于宋人记载者,魏泰《东轩笔录》云:“有朝士陆东,通判苏州而权州事,因断流罪。令黥其面曰:‘特刺配某州牢城。’黥毕,幕中相与白曰:‘凡言特者,罪不至是,而出于朝廷一时之旨。今此人应配矣,又特者非有司所得行。’东大恐,即改特刺字为准条字,再黥之,颇为人所笑。后有荐东之才于两府者,石参政闻之曰:‘吾知其人矣,得非权苏州日于人面上起草者乎?”面上起草,谑语特趣。

其记赛金花,谓某状元(洪钧)殁后,“乃入沪上青楼,辗转至京,寓西安门外砖塔胡同,地为乐部群妓之渊薮。于是声名藉甚,车马盈门矣。至吾家相府请安者数四,予因得识面焉。初见时,目不敢逼视,以其光艳照人,恐乱吾怀也。庚子岁,拳匪起,洋兵入都, ……凡都人大户被洋兵骚扰者,求金花一言可立解。……洋兵既退,其名益震,人称为赛二爷。

(按:赛时居外城。)门前榜曰‘候选曾寓’,曾盖金花之本姓也。(按:据刘半农、商鸿逵合纂之《赛金花本事》,赛自言本姓赵。)家蓄雏妓四五人,以代其劳,终日安居楼上,非有多金贵客,不下楼一见也。夜与同梦者,多紫缰黄绊而至,群呼楼上为椒房焉。其性残忍,一雏妓被其笞死,瘗之楼后,为人控告。时予正巡中城,委指挥赵孝愚持票往传。至其家,有娘姨数人,婉言进贿二千金,放其逃走。赵指挥本为安丘富绅,不允其请。又诡云:‘夜间被窃,失去中衣,不能行也。’指挥将饬城役往购中衣。彼知不能逃,乃登车至城署。五城御史多与相识,不敢堂讯,咸曰:‘此乃命案,例送刑部。’乃牒送之。堂官派一满一汉两司员鞠之。上堂时,满员先拍案恫喝。金花仰面上视,曰:‘三爷,你还恫喝我,独不念一宵之情乎?’满员乃由后堂鼠窜。汉司员正人也,谛视其貌久之,心怦怦动,旁有录供者,笔落于地,司刑隶手软不能持锁。司员乃叹曰:‘此祸水也,吾其置之死地,以杜后患。’此语传出,诸要路通函说项者,纷至沓来,坚请贷其一死。乃定误伤人命,充发三千里,编管黑龙江,而说项者又至矣,乃改发上海。(按:盖递解回原籍苏州,后又至沪耳。)予闻之笑曰:‘蛤蟆送入湿地矣。’例由五城押解,复委赵指挥押登火车,送至良乡县。县官躬迎于车站,告赵指挥曰:‘下官敬备宴席,为二君洗尘。’乃同入县署,赏名花,饮佳醴。翌日,赵指挥回城复命。予曰:‘东坡有句云:使君莫忘霅溪女,阳关一曲断肠声。当为君咏之。’近闻金花已物故,年不过四十也。”陈氏记此时,赛金花固未死,至民国二十五年乃卒(年盖六十有五云),未知陈犹及知否。此段写来,颇有小说意味,写其妖冶动人,乃至录供者为之笔落于地,司刑隶手软不能持锁,所谓加倍写法,如阅《封神演义》之写妲己被诛时也。

(《封神演义》第九十七回“雷震子监斩狐狸精”:“行刑军士,被妲己一段巧言迷惑,皆手软不能举刀。雷震子发怒,喝令军士动手,只见个个如此。雷震子急得没奈何,只得来中军帐报知,请令定夺。……子牙大怒,命将行刑军士斩首示众,喝退雷震子,另换杨戬、韦护监斩妲己,出辕门便另选了军士,再至法场。只见那妖妇百般娇媚,万种软款,又把这些行刑军士弄得东倒西歪,如痴如呆。……子牙同诸侯门人出了辕门,只见妲己缚在法场,果然千娇百媚,似玉如花,众军士如木雕泥塑。……”)赛金花以虐毙雏妓案在刑部狱时,刑部主事吉同钧适任提牢厅事,于狱中见之,其《乐素堂诗存》卷一,有《狱中观妓赛金花感赋》(并序,癸卯),序云:“……今夏以毙小鬟逮入狱,人皆指为淫报,而怜香惜玉者流,又复群相惋惜,替花请命。嗟嗟,人各有心,憎花者固为方领矩步之俦,而怜花者亦不尽倚翠偎红之辈,其用情皆未可厚非也。余久耳其名,观其像,未获目睹其容。今闻定谳拟递籍,行有日矣,窃谓薛涛、苏小,好事者想象其美,至于累牍连篇,相与歌咏于数百年后。今绝世名媛,近在咫尺,而不一睹芳容,讵非憾事。适代署提牢,入狱察诸囚,次及花,果然丽出肌表,虽秋娘已老,犹娇娆如处子,洵天生尤物哉。见余遥屈一膝,似有乞怜意,夫猛虎在深山,百兽震恐,一入陷井之中,摇尾而求食。赛金花当得志时,非达官贵人,不得一接芳泽,及幽身圜扉,虽以余之卑老,犹若帖耳俯首,望其救援,岂不重可惜哉。……”诗云:京都多名妓,艳说赛金花。车马门如市,宾客列坐嘉。争求识一面,声价高云霞。腰乏十万贯,徒抱虚愿赊。一朝入囹圄,阴院黑云遮。妖星临贯索,泪雨湿荷枷。乞怜犬摇尾,束缚兔罗罝。我署提牢职,放饭趁晚衙。鸡鹜群争食,一鹤静不哗。见我曲一膝,请安礼有加。涂泽去脂粉,艳如碧桃葩。小蛮腰支细,杨柳新吐芽。花甲年逾半,犹如初破瓜。含情羞掩面,犹似抱琵琶。谛视未了了,忽被禁卒拿。须臾双扉阖,深锁不可挝。归来思不寐,深夜跌坐跏。……与陈氏所记共览,赛金花倾动一时之情况,可见大凡矣。

其记关外云:“山海关外锦州府城中,有塔高于城,明末清摄政王攻城时,于山上置炮击之,即此塔也。春日燕子巢于塔,其数盈千,与寻常燕子不同,红颔,绿尾,短腿,终日绕塔而飞,未尝栖于他处。其邑文风为关东冠,仕宦显达者多,文中丞格、德中丞铭皆锦州人。大凌河,小凌河,医巫闾山,均在境内。小凌河绕城而流,水清而甘,关东茶市萃于此,以水试茶,真味乃出,若辽河之水则不及远甚。关外风寒,相传牡丹、兰花不过大凌河。光绪间,何润夫太史为奉天府丞,携兰花二盆往,土人方见之,土人谓牡丹花大如盘,乃绘事故意为之,岂真有此花哉。及火车南北交通,姚黄魏紫,与千顷罂粟争艳(其时种罂粟花最多),予犹及见。其地罂粟花皆重台,与他处异。问之土人,皆云:‘夫妻同种,或两手布种,则花开重台。’及查《群芳谱》,果有此说。山东人独不知,缘无文人博览群书以教之也,予曾教之,亦不肯听。故有句云:‘钗荆裙布馌南亩,底事夫妻不种花。 ’”关于关外风土故事之谈资也。夫妻种花云云,可称为相传之一种神话意味的植物学,由来久矣。

褚人获《坚瓠首集》卷二云:“谚云:‘长老种芝蔴,未见得吃。’相传芝蔴必夫妇同下种,独种无可得之理,长老无妻者也。犹忆唐诗云:‘蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。

胡蔴好种无人种,合是归时只不归。’”亦此类也。宋人记载中,如释文莹《湘山野录》云:‘仲晦处士李退夫者,事矫怪,携一子游京师,居北郊别墅,带经灌园,持古风以饰外。一日,老圃请撒园荽,即《博物志》张骞西域所得胡荽是也。俗传,撒此物须主人口诵猥语播之则茂。退夫者,固矜纯节,执菜子于手撒之,但低声密诵曰:‘夫妇之道,人伦之始。’云云,不绝于口。无何,客至,不能讫事。戒其子使毕之,其子尤矫于父,执余子咒之曰:‘大人已曾上闻。’皇祐中馆阁以为雅戏。凡或谈话清淡,则曰‘宜撒园荽一巡’。”此笑柄甚可发噱。虽不必夫妇同种,而谓须诵猥语(关乎夫妇者),事亦近之。

又阙名《文昌杂录》云:“礼部王员外言,昔见朝议大夫李冠卿,说扬州所居堂前杏一株,极大,花多而不实。适有一媒姥至,见如此,笑谓家人曰:‘来春与嫁了此杏。’冬深,忽携酒一尊来,云是婚家撞门酒,索处子裙一腰系杏上,已而奠酒,辞祝再三,家人莫不笑之。至明春,此杏结子无数。江淮亦多有嫁橘法,不知是何术也。”亦以人间夫妻之事推之植物,可同阅。

其记潍县花园云:“吾乡盛时,花园尚有多处,如陈氏园在小於河,田氏园在高家庄,郭氏园在北关外。少时游览数次,台榭池亭,布置有法。自咸丰辛酉遭捻匪之乱,大户凋落,园林荒废,只馀西园一处而已。园亦有主,日启园门,不禁游人,谓之公园可也。来游者,园丁备茶,予以茶资少许,不敢多索,主人有命也。予退隐无事,时往消遣岁月,爰详记其胜概。园在城东南二里许,为吾乡先达韩理堂大令所筑,后贤葺而修之,复扩充其地,为假山,植花木,添建亭榭,睾然焕然。每当春暄之日,杨柳含烟,桃李吐葩,环映于粉垣茅亭间,正室额曰西园草堂。堂之北,假山壁立,峰峦起伏,旁有陟山之楼,拾级而上,孤山、程符山,近在咫尺。下楼穿山而过,深溪横亘,石梁通之,左右老树杈桠,修篁摇曳,柳暗花明又一村,此景似之。春暮夏初,绕砌牡丹数百株,经雨怒放,花大如盆,绿树围之,翠峦映之,透来日光一线,其艳夺目,其香扑鼻。予题壁有句云:‘绿树翠峦围四面,羡他富贵入山林。’形容牡丹,意在切合园主人也。主人见之,酬我一大白。溪边有草亭一间,削石为座,游者可坐而少憩。出亭西行,入花砖圆门,旷然一区,牡丹尤盛,缭以藤萝荆花,相与竞艳。更有异花满地,蓓蕾可爱。问名于园丁,园丁不知,盖自海外来者。牡丹开罢,芍药继芳,红白相间,当阶而翻,金带呈瑞,岁岁有之,和气致祥,可以知园主人之为人。

西南为书斋三四所,庭院雅洁,几榻无尘,夏日纳凉其中,不知城市之在迩。秋冬之际,红叶在树,黄叶在地,清爽之气,沁人脾腑,每当夕阳在山,游人徘徊不能去。曲折至草堂之东,怪石虎卧,如浪涌出,恍若东至莱府路经杲村之浪石。予三十年未东游,至此神往矣。

堂壁之间,多悬吾桑梓遗墨,如桂未谷之隶书及所绘之佛像、梅帧,高南阜之左手书,刘石庵之行书,前莱州太守张船山之楹联,至潍令郑板桥所留字画,不可胜记。主人亦不惜小费,所藏真迹,均勾摹上石,嵌诸廊壁,任人拓卖。而南方之刘园、张园,购得之以文饰其室,尚不知从何处来也。园主人行善而不务名,故不著其姓字。 ”所写亦甚有致。(另一则云:“潍邑杨蕴轩玉相,予姻丈也,为名孝廉,不求 仕,家赀巨万,慷慨施济,乡党称为善人。 ……先生在日,予年十余岁,以姻戚时至其家,见其身仅中人,白须下垂,和蔼可亲,携予手,遍观园中梅花。鹿七八头,仙鹤三四只,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤,飞走于茂林修竹之间。园门常启,游者不分宾主,始恍然于灵台一诗之微旨焉。 ”)旧无公园之设置,私家花园之听人游观者,颇似公园也。(袁枚《随园诗话》卷十一云:“随园四面无墙,以山势高低难加砖石故也。每至春秋佳日,士女如云,主人亦听其往来,全无遮阑,惟绿净轩环房二十三间,非相识者不能遽到。因摘晚唐人诗句作对联云:‘放鹤去寻三岛客,任人来看四时花。 ’”亦私家花园兼具公园性质者之佳话。今公园亦每有“游人止步”处也。)他如祠庙寺观之属,有风景可玩赏者,亦每含有公园之性质。济南旧有书院曰尚志堂,金线泉(所谓济南四大名泉之一)所在,风景清幽,泉池极胜,夙无门禁。书院废后,为校士馆,为通志局,仍可随意入览,可称为一精雅之小公园。(曩居济南,屡偕诸兄暨弟侄随侍先君游此,赏泉观鱼,意兴不浅,小年乐事,追味醰然,至今犹念尚志堂也。)迨入民国,即改建学校,性质乃异,亦面目都非矣。清季署山东提学使罗正钧,就贡院旧址之一部分,建图书馆,地傍大明湖,馆中花木泉石,布置楚楚可观,题有“遐园”之额,“湖山如画,齐鲁好文”之联,盖图书馆而兼公园者。兵燹之后,不知近已修复否,亦颇念之,并附及焉。

其“下气怡色”一则云:“子女与老亲言事,须从容不迫,若有急遽之色,恐致老人惊心。犹记予外祖郎奉政公中进士日,家中已得报矣,予外曾祖母年高,闻之甚喜;突又来报喜者,予外叔祖又中矣,家中妇女,群赴萱帏,拍手而言曰:‘了不得,了不得。 ’是欲报喜,喜极而不能遽言也。太夫人一惊,从此口不能言。故《记》云:‘与父母言,下气怡色。’此妇女不读书之过也。”浅而有味,此为常人所易忽,有老亲在堂者所宜留意也。周馥《负暄闲话》卷下(《待人》)有云:“亲戚中有某甲,先善养其母。母爱女,常节所余以资其女。

甲不悦,遂薄奉其母。一日,余过其门,母诉之。余劝甲养亲以能承欢为主,尔不读《论语》‘犬马有养’语乎?甲大感悟。《孝经》曰:‘爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。’而况骨肉之间乎。”言事亲之道,亦浅而有味,均平易切要之谈,连类录之。

科举时代,状元最为世俗所艳羡,所谓大魁天下也。陈氏记状元云:“山东自有清以来,状元有六人:聊城傅以渐、邓钟岳,济宁孙毓溎、孙如僅,潍县曹鸿勋。鸿勋六七岁即能作擘窠书,传胪时,天尚未明,伫立丹陛下,听候消息,耳中迭闻有呼其名者。回头四顾,初无其人。无何鸿胪高唱,果为第一人。予时家居读《礼》,未得目睹。阅二十余年,曹殿撰已开府陕西,癸卯科潍县王寿彭继得状元,两状元皆住南关新巷,且比邻也。……王寿彭传胪时,予正仕京曹。俗例,同乡有应殿试者,京官必携荷包忠孝带,以备前十名引见佩用。

是日晨初,读卷大臣鱼贯进内。至辰刻,大臣手捧黄纸自内出,立于乾清门丹陛上,高呼曰‘王寿彭’,王惊喜变色。同乡官代应曰‘在此’。乃为之整衣佩荷包忠孝带,扶上丹陛,肃立大臣之后,俟前十名依次传齐,乃带领引见。引见毕,同乡官偕至山左会馆,已见报喜人以‘状元及第’横匾,及‘禹门三级浪,平地一声雷’黄纸对联,张贴已毕。会馆值年官即筹备款项,先以五十金交新状元,往拜前科状元,索取历科账簿,簿上一切事宜帖式均详载之。乃为之照写请帖,邀请各位老师,历科鼎甲之在京者,翌日至会馆饮宴,例召梨园演剧。

我山东则否,以会馆正厅供至圣先师位故也。翌日晨初,皇上御太和殿,先闻静鞭三响如爆竹,黄伞随驾至殿,鸿胪官唱唤一甲三人升殿,行三跪九叩礼,新进士在午门外行礼。圣驾退,銮仪卫以黄亭舁黄榜,由太和门、午门、端门正中出,鼓乐前导,黄仪仗俱备,出东长安正中门,悬黄榜于北黄墙上。顺天府尹于黄榜之左,搭彩棚,设红案,陈酒果,手敬三鼎甲各一杯,皆立饮,为之披红簪花。旁有骅骝绣鞍,请三鼎甲上马,一马数役护之,前有红仪仗鼓乐,导至国子监,行释菜释褐礼。旋至明伦堂,两大司成正坐受三叩礼。大司成身不敢动,头动则状元不吉,左右手动则榜、探不吉,此说相传久矣。自国子监出,三鼎甲联马而行,沿途观者如堵,妇女则门垂湘帘,或登楼倚槛而观,此俗所谓状元游街也。斯时风和日暖,天街无尘,御柳成荫,樱桃在树,杏花出墙,童稚跳舞欢呼曰:‘状元郎来矣。’负郭乡村妇女,新衣鲜履,仆仆徒行,信口评骘曰:‘状元美,榜眼伟,探花秀。’又有艳称唐宋时选驸马者,听其言殊可哂。……状元骑马归第,榜探送之,探花复送榜眼归第,而后自归。

于时馆中悬灯结彩,酒筵毕陈,门外冠盖盈衢,车马填巷。大官翰林,一时偕至,同乡官为之款接送迎。予奔波一日,筋力俱疲。潍谚有云:‘乃弟娶新妇,乃兄跑断筋。’情形似之。 “

状元头衔歆动朝野,儒生稽古之荣,若无以加之焉。虽授职之初,秩位犹卑,将来仕途亨屯〔通〕,亦尚难预卜,而当胪唱之后,万流仰企,群伦瞻慕,有不知其然而然者,此风已旧矣。宋人(阙名)《儒林公议》云:“太宗临轩放榜,三五名以前,皆出贰郡符,迁擢荣速。

陈尧叟主曾初中第,即登朝领太史之职,赐以朱黻。尔后得状元登第者,不十余年皆望柄用,人亦以是为当得之也。每殿廷胪传第一,则公卿以下,无不耸观,虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门,传呼甚宠,观者拥塞通衢,人肩摩不可过,锦鞯绣毂,角逐争先,至有登屋而下瞰者,庶士倾羡,欢动都邑。洛阳人尹洙,意气横跞,好辨人也。尝曰:‘状元登第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强蕃于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也。 ’”其时状元之荣,盖尤有过于清代者焉。鼎甲中状元、探花,有状元郎、探花郎之称,与人以美秀之印象,独介乎其间之榜眼,不获称郎,而‘榜眼’二字,入耳有雄伟厚重之概,此所以‘状元美,榜眼伟,探花秀’,腾于人口欤。(王寿彭固非美男子,而状元美之印象则预存于流俗也。小说中如文康《儿女英雄传》第三十六回(《满路春风探花及第》),写安骥点探花,有云:“只见状元清华丰采,榜眼凝重安详,到了那个探花,说什么潘安般貌子建般才,只那气宇轩昂之中,不露一些纨绔,温文儒雅之内,不粘一点寒酸,真真是彝鼎圭璋,熙朝人瑞。

就连那个传胪,也生得方面大耳,一部浓须,像是个干济之才。”除探花为主外,宾惟状元清华丰采,传胪亦例不称郎者,故不妨一部浓须云。)袁枚《随园诗话》卷三云:“汪度龄先生中状元时,年已四十余,面麻身长,腰腹十围,买妾京师。有小家女陆氏,粗通文墨,观弹词曲本,以为状元皆美少年,欣然愿嫁。结婚之夕,于灯下见先生年貌,大失所望,业已郁郁矣。是夕,诸同年嬲饮巨杯,先生量宏兴豪,沉醉上床,不顾新人,和衣酣寝。已而呕吐,将新制枕衾尽污腥秽。陆女恚甚,未五更雉经而亡。或嘲之曰:‘国色太娇难作婿,状元虽好却非郎。’”汪应铨字度龄,康熙五十七年戊戌状元,陆女之自误,正以平日状元美之观念早储心目间耳。(小说中,《孽海花》旧本第二回(《金榜误人香魂坠地》)所写“平日看见那些小说盲词,山歌院本,说到状元郎,好像个个貌比潘安,才如宋玉,常常心动。……开国第一个状元,不晓得如何粉装玉琢,绣口锦心,不觉一往情深。 ”“宁为状元妾,不作常人妇”之某闺秀,“忽见锦幔一掀,走进一个梢长大汉,面黑如镬,眼大如铃,两道浓眉,一部长须,且豆斑满面,葱臭逼人,……直急得三尸出窍,六魄飞天。当时无话,知道自己错了,等得大家睡静,哭了一场,走到床后,不免解下红罗,投缳自尽。”即本此事,惟误以江南汪应铨代山东傅以渐为有清开国第一状元。此回盖金天一所撰。)陈氏之言传胪时,指所谓小传胪,翌日始为正式传胪也。王寿彭惊喜变色云云,则受宠若惊,盖往往类是矣。

闻光绪甲午,张謇抡元,其时喜极而踣焉。同治乙丑崇绮点状元,翁同龢四月二十日日记云:“崇文山来请,遂携旧帐往,文山学程朱十年,至是气为之浮动,功名之际,难言哉。”亦见际此自持之不易,未知翁氏曩当此际如何。(同龢暨侄曾源,均状元,曾源癸亥大魁,适为崇绮前一科,故旧账在其家。)至曹鸿勋耳中迭闻有呼其名者,则以书写殿试策甚工,自揣大魁有望,念兹在兹,由心理关系而生一种精神作用耳。

其记教官事云:“文武生入泮,俗例有馈教官学礼,即古束脩之义。其后相沿,失其真意,有勒索至千百缗者。予家三世为教官,仍守古礼,听其自行束脩而已。潍邑文武学额最广,每逢院试以后,教官勒索学礼,择肥而噬,欲壑难盈,笑柄綦多。邑人丁六斋善宝,官中书舍人,予姑丈也,极伤世风之不古,常思有以维持之。特慨捐二万缗,发当生息,以三年息金六千余缗,为入泮生馈教官学礼。一以保司铎之体制,一以为寒士之资助,蓿盘之滋味不薄,芹宫之清德常存,诚美意也。六斋诗云‘不惜金钱倡大义’,殆即谓此。未及举办,六斋捐馆,喆嗣星甫中表,竟成其先人之志,士论翕然。迨科举停止,及以此二万缗子息移办继志学校,养士百余人,成材甚众。”学礼亦即所谓册费也。丁氏此举,为潍人所称颂,可与本刊二卷第八期所载拙稿引述关于册费者参阅。

又记杨玉相事有云:“潍邑杨蕴轩玉相,予姻丈也,为名孝廉,不求 仕,家赀巨万,慷慨施济,乡党称为善人。邑读书者众,童试逾千人,县暑不能容,乃捐万金建试院,规模宏大。别置市房数十间,以租金为岁修之费。士子歌颂,至今不忘。又创牛痘局,每届春日,在宅内开施种场,襁负而至者,日以百计。邑人得其传,相沿至今,岁岁有施种者,实先生为之倡也。先生享年七十有三,殁后阖邑吁请入祀乡贤祠,私谥文惠。至今子孙犹安居乐业,无荡佚败家者。”杨丁二氏,均好行其德,嘉惠乡里,事可并传。

十期拙稿引述关于户部银库书吏史恩涛事,更有李慈铭所记,可资汇览,以见蠹吏之声气与伎俩。《荀学斋日记》光绪十四年戊子正月初五日云:“……户部书吏史恩涛之狱,以四御史同劾,而恩涛与滇中一翰林为女儿姻。其两御史皆滇人,丙子同年,实授滇人属,并得史贿,故直劾孙侍郎,并牵连东抚,以阴为史地。迨刑部定案,又入史重贿。史本吾越人,惟恐递解回籍,则都中狡窟不能守。因冒籍涿州,故为重比坐徒,因定地发京外安置,遂得消摇畿辅,往来津潞(编者按:津潞按上文义,似应为“京涿”。)间,坐拥膏腴。此皆可裂眦者也。”木天华选,相府清班,乃竟若是,尤足慨已。

陈氏与陈田光绪丙戌同成进士,会试同出黄思永房,而二人八字适又相同,其所记云:“四品京堂陈田,字松珊,贵州人,与予为会榜同年。一日,房师黄殿撰慎之邀同门饮燕,命门生序齿而坐,予曰:‘年若干岁?’松珊曰:‘同岁。’房师复命两人序月分,予曰几月,松珊亦曰同月;再命序日,予曰某日,松珊亦言同日;再命序时,时亦同,八字不差一字。

师乃命按本房两人中式名次挨作,予坐其上,举座叹异。咸问父母兄弟子女,亦大略相同。

予曰:‘予素不求人批命,今后更不求人批命,即视松珊同年之命以为命, ’此初登仕版时也。

以后升转又同署,商量公事,又意见相同,在署同餐,复嗜好食量相同。一年松珊断弦,人谓予曰:‘松珊今岁犯阳刃,君宜设法禳除。 ’予曰:‘老妻卧病已三月,已为之备办后事矣。 ’是年亦断弦,迨两人年逾花甲,每日同桌健饭,饮酒皆不敢过三杯,夏日水果皆不敢入口。

彼此问及睡眠,皆早睡早起,人各一妾,伺候而已。松珊窃告予曰:‘批吾命者皆云官至四品,吾两人其终于此官乎?’予曰:‘照例升转,能谨慎无过,不患无升转之日也,批命奚足凭?’无何,逢百六之厄,下逊位之诏,两人皆弃官退隐矣。近闻松珊犹健步游山。惟松珊胞兄灿,清代为甘省方伯,兄弟亲如手足。松珊家财或丰,予则仅能自给,然家兄任广文二十四年,官俸岁有所余,今日家居,省俭度日,必使岁少有所余,此亦可谓之相同矣。松珊之兄年近八旬,家兄亦登八旬,身尚壮健,是兄弟亦关系于八字。新有自西南来者,言松珊收藏金石字画甚富,予闻之,即将陶斋(编者按:端方号)所赠吉金拓片百余器,裱悬满屋。床帐门楣,自抚汉壁、汉瓦于上,又日携陶斋所拓埃及国五千年画像古篆,夸示于人,此效西施之颦,非敢云赏鉴家也。使松珊见之,又当引为同调欤。”斯可称佳话,二陈进士同年,恒庆用部属,田入翰林,后同官台谏,恒庆外放知府,田官至掌印给事中,均四品。

(知府从四,掌印给事中正四。光绪丙午厘订官制,将六科给事中省去科衔暨各科掌印名目,统称给事中衙门,惟置掌印给事中二人,秩正四品,为给事中御史升转之阶,虽非京堂,而京官已至四品,亦不妨以京堂论耳。费行简《当代名人小说》卷下“清室遗臣内传田”云:“田官京朝,以淹雅称,颇负清望。丙戌进士,官部曹,迁御史,后为都给事中。国变后归,好金石书画,无钱则质衣以购之。尝为《元史考证》,犹何愿船、李芍农之学。中岁嗜酒,众推为大户。晚乃节饮,虽七十,尚健啖善步。当官不为过行,而见义勇为,侃侃不挠。江春霖以弹奕劻罢,首纠谏官上疏争之,疏中颇讥亲贵内阁,田所属草也,其同官陈庆溎,与生同年月日时,科第仕进,及妻子存殁,晚遇丰啬,无一不同,是可异已。”亦以陈恒庆为陈庆溎,其误盖与《谏书稀庵笔记》著者之误题同源。又陈田由翰林院编修入台,非部曹也。

其官为掌印给事中,非都给事中。明六科有都给事中,至清而废矣。宣统二年,御史江春霖以劾军机领袖庆王奕劻回原衙门行走,翌年,有所谓新内阁之设,奕劻任总理大臣,始有亲贵内阁之目。)至关于八字相同,见于昔人记载者,如纪昀《滦阳消夏录》卷二云:“八字贵贱贫富,特大概如是,其间乘除盈缩,略有异同。无锡邹小山先生夫人,与安州陈密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官礼部侍郎,密山先生官贵州布政使,均二品也。论爵,布政不及侍郎之尊,论禄,则侍郎不及布政之厚,互相补矣。二夫人并寿考,陈夫人早寡,然晚岁康强安乐,邹夫人白首齐眉,然晚岁丧明,家计亦薄,又相补矣。此或疑地有南北,时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼,非惟时同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭,奴子今尚在,岂非此命所赋之禄,只有此数。侄生长富贵,消耗先尽,奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶!盈虚消息,理固如斯,俟知命者更详之。”其所遭不同处,以斡旋之笔为之词,记侄与刘云鹏事。

阮葵生《茶余客话》卷一所记,可参阅。据云:“德清蔡翁,精子平之学。一目史胄司夔过访,蔡告以南中生一孙,推其命颇富厚,若迟一时则大贵。史叩其日时,大惊曰:‘予今岁得子,正其月日时也。’蔡曰:‘此儿必入阁。’即文靖公贻直也,京师传为佳话。康熙辛酉,胄司携眷入都,泊舟水驿,生子。家人往来岸上,闻一铁工家亦生一子,问其时,正相同,归告胄司,心识之,字之曰铁崖。后二十余载,文靖已官清禁。胄司南归,复经其地,欲验旧事,亲行访之,则门宇如故,一少年持斤斧操作甚勤,问之,则辛酉某日生者也。公归,竟夕不寐。既乃悟,语客曰:‘此四柱中惟火太盛,惜少水制,幸生舟中,得水气补其缺,若生于镕冶之地,则以火济火,全无调剂矣。’”既贵贱大异矣,乃以水火之说作斡旋,与纪氏之解,所谓异曲同工耶。

又陈衎《槎上老舌》有云:“日者以干支定人祸福,起于唐兵部员外李子平。然干支生克之外,又有微妙难言者。吾乡先辈按察使王公应时,年月日时,皆属于火,于法不当贵。

有精此术者,疑其生于江海之上,公曰:‘时雨潦方涨,大水入屋,母夫人架板于水而生耳。 ’盖干支虽极燥,而适逢大地真水,足以相制,反为显贵。陈公记官佥都御史,与一水夫八字相同。一日者研推兼旬,方请曰:‘公生时当在星斗之下,不然弗贵。’验之果然,太夫人娩公仓皇,露处于园圃中也。以此观之,干支即甚灵,又有别解矣。”既可有别解,则从而为之辞,安往而不甚灵乎?(研推之时间达兼旬,殆侦得曩事,以供缘饰。日者之谈言多中,往往以此也。吴沃尧小说《九命奇冤》,第二、三两回写马半仙为凌贵兴批命有云:)“半仙道:批成本的不是含糊可以了事,……大约十天之后,方可应命。贵兴……过了十天,便叫喜来到马半仙处取批的命本。半仙见了喜来送茶送烟的,同他交谈起来,用言语打听了好些贵兴家事。临了才说:‘这几天实在太忙,还不曾批好,再过三天就有了。’喜来只得回复贵兴,过了三天再去取来。……看的贵兴手舞足蹈,如同疯子一般,嘴里只说这位先生真说得灵。”亦见其伎俩之一斑。《茶余客话》卷八云:“庄殿撰培因,偕某上舍自裘文达斋饮归,同诣于佛寺,访江西一相士。上舍即与庄易帽,同车行,是时业有人报知相士矣。及至庙,殿撰谓易帽恐涉轻薄,仍各冠进。相士遂言上舍为状元,历巡抚尚书,而诋本淳贫贱,不利于仕籍,即日声名大损。 ”此为一相士不幸而失败者,命相同流,亦可类观。)水火相制之说,与阮记史贻直事,正属一类,惟一系命大贵,得水乃济,一系命不当贵,赖水而显耳。

其言八字籍助于真水者,更有如钱泳《履园丛话》卷二十四(《杂记》下)云:“归安王勿庵侍郎以衔,初生时,星家推算八字中缺水。或谓其太夫人曰:‘必令小儿在渔舟上乳养百日以补之。’乃召一渔人妇,畀其钱米,寄养百日。及中状元归,侍郎忽念此妇养育之恩,使人踪迹之,其妇尚在,年七十余矣。招致家中,向妇四拜。不数日,此妇病,乃送回,即死,咸以为折福所致云。”如所言,是水之有裨,不特在诞生之际,即诞生之后,仍可呈其效焉。渔人妇福薄,以贵人之拜而死,此种说法,亦久已通行。如宋朱弁《曲洧旧闻》有云:“祥符中,丁晋公自参知政事拜平江军节度使,知升州。时建节钺者出入必陈其仪度,既还本镇,乡人为之改观。公在童龆时,尝从老郁先生学,至是首入陋巷,诣先生之居,以两朱衣掖之,拜于其下,先生惶惧,大声呼之曰:‘拜杀老夫矣。’既坐,话旧极款密,且云:‘小年狭劣,荷先生教诲,痛加榎楚,使某得成立者,皆先生之赐也。’先生愈不自安,不数月果卒。公遣吏为办棺敛葬埋之物甚厚,吴人至今以为美谭。”其先例也。戏剧中如《天齐庙》(《断后》)一出,演包拯遇李太后(李宸妃),疑其非真,以跪拜试验之,白:“也罢,不免将瞎婆搀扶正位,倘他受起老夫一拜,定是真太后,他若受不起老夫一拜,再将他拿下。来!将瞎婆扶在正位。”复告之曰:“瞎婆!你要坐稳了。”迨见其端坐受其跪拜,昂然不动,始深信无疑。以寻常贫妇万当不得“相爷”(包未为宰相,惟小说戏剧中均称“相爷”)一拜耳,亦近之。

其他之言八字相同者,又如宋蔡絛《铁围山丛谈》云:“阴阳家流,穷五行术数,不得为亡,至一切听之,反弃人事,斯失矣。是以古人行道而委命,不敢用亿中以为信也。先鲁公生庆历之丁亥,其月当壬寅,日当壬辰,时为辛亥。在昔幼时,言命者或不多取之,能道位极人臣则不过三数。及逢时遇主,君臣相鱼水,而后操术者人人争谈格局之高,推富贵之由,徒足发贤者之一笑耳。大观改云,岁复丁亥,东都顺天门内有郑氏者,货粉于市,家颇赡给,俗号郑粉家。偶以正月五日亥时生一子,岁月日时适与鲁公合。与是其家大喜,极意抚爱,谓且必贵,时人亦为之倾耸,长则恣其所欲,为斗鸡走犬,一切不禁也。始年十有八,春末携妓从浮浪人跃犬马,游金明,自苑中归,上下悉大醉矣。马忽骇,入波水中,浸而死。 “

郑儿与蔡京先后同八字,而遭历相异如此,而絛犹不敢断言术数之不足信也。至京既贵盛,操术者争谈格局之高,此亦常态,所谓事后有先见之明耳。京晚年贬死,操术者或又有说欤。

(关于京弟卞之子,术数家亦有所论。请潘泳因《宋稗类钞》卷一“符命类”云:“蔡元度娶王荆公之女,封福国夫人,止一子,谈天者多言其寿命不永,元度夫妇忧之。一日,尽呼术者之有名如林开之徒,集于家相与决其疑,云当止三十五岁。元度顾其室云:‘吾夫妇老矣,可以放心,岂复见此逆境耶!’其子后竟至乾、道中寿八十而终。然其初以恩幸为徽献阁学士,至靖康蔡氏既败,例遭削夺,恰年三十五。盖其禄尽之岁,由是而知五行又不可谓尽无也。”盖亦本于宋人记载,以官禄当寿命,亦是一种别解。如所云,凡不仕者均可谓之无寿,岂可通乎!)

马永卿《懒真子》云:“洛中士人张起宗,字起宗,以教小童为生,居于会节园侧,年四十余。一日,行于内,前见有西来行李甚盛。问之,曰:‘文枢密知成都回也。’姬侍皆骑马,锦绣兰麝,溢人眼鼻。起宗自叹曰:‘同丙午生,相远如此。’傍有瞽卜,辄曰:‘秀才,我与汝算命。’因与籍地,卜者出算子,约百余,布地上,几长丈余,凡阅两时,曰:‘好笑!诸事不同,但三十年后,有某星临某所,两人皆同,当并案而食者九个月。’起宗后七十余岁时,文公亦居于洛,起宗视其交游饮宴者,皆一时贵人,辄自疑曰:‘余安得并案而食乎?’一日,公独游会节园,问其下曰:‘吾适来闻园侧教学者甚人?’对曰:‘老张先生。’公命请来。及见大喜,问其甲子,又与之同,因呼为会节先生。公每召客,必预召;赴人会,无先生则不往。公为主人,则柺于左;公为客,则柺于右。并案而食者,将及九月。公之子及甫,知河阳府,公往视之。公所居私第,地名东田,有小姬四人,谓之东田小籍,共升大车随行,祖于城西。有伶人素不平之,因为口号曰:‘东田小籍,已登油壁之车;会节先生,暂别玳瑁之宴。’坐客微笑,自此潞公复归洛,不复召之矣。瞽之言异哉!闻之于司马文季。 “

此盖仅同年生耳,非八字全同也。贵贱不同,而居然有同席九月之际遇,亦有趣之传说,谈禄命者或称引及之。

清薛福成《庸庵笔记》卷三(《轶闻》)云:“节相恪靖侯左公,有中表弟曰吴伟才,与侯相同以嘉庆十七年十月初七日寅时生,所居相距九里许。两家报喜者相遇于适中之地,其八字则壬申辛亥丙午庚寅也。少有奇童之目,与侯相同。道光壬辰,侯相与兄景桥中书(宗植)同举于乡,而伟才改业屠豕。侯相督闽浙时,伟才尝一至闽,侯相勋业烂然,杀贼以千万计、而伟才禄命中之煞刃仅用之于屠豕。昔有与文潞公同命(?)者,仅得同席而食者数十日(?),亦此类也。伟才好大言,尝曰:‘太公稳于屠沽,何独余也!’同治八年,已不在屠肆,而亲旧岁时用牲,或召之,辄欣然鼓刀而往云。侯相在泾州军次,与王孝凤(家壁)

言之。”谓左宗棠自言有此同八字而业屠之中表弟,甚凿凿也。(煞刃之说亦所谓别解,妙在说得热闹。)而据王闿远所述,则曾国荃亦有一屠人同八字者。《湘绮楼日记》光绪元年乙亥六月十七日云“闻曾沅浦移豫抚,劼刚言,其乡中有屠人,与沅公同年月日时生。子寿云‘此屠人日内必小有迁移也’”谓是曾纪泽所云,何其与左事巧合之甚乎。均可与《茶余客话》等所记同览。(黄瑜以国荃调任卜屠人必有迁移,是谓同八字者尊卑显晦可以悬殊,而动静则须息息相通矣。国荃时官河东河道总督,未曾改官河南巡抚,王氏所记盖传闻之误耳。)

明沈瓒《近事丛残》云:“星命之说,纯谓之无固不然,而纯谓之有亦多可疑,如秀水沈少司马思孝,新建邓文洁公以赞,年命八字皆同,一发于戊辰,一发于辛未。一为会元鼎甲,晚年生子,而卒于五十八岁;一受廷杖遣戍,召还跻通显,至今六十余尚无恙,而竟少子。又长洲徐通政申,万载张总制鸣冈,亦同八字,而张之科甲以癸酉庚辰,徐以丙子丁丑,两公前后为南通政使。而徐以已酉被论归,张升南少马,今庚戌升两广总制。徐富,张不及远甚;徐之仲子登癸卯乡科,张则未也,又嘉兴岳礼部和声,与同邑沈医士号南山之子,八字同而贵贱迥异,但年皆四十二,并未生子,此一节同耳。又山西甲戌科王长科凤有,南昌辛未科涂御史杰,亦同八字。涂升光禄少卿,以建言削籍,王亦迁谪,而未为京堂也。”亦可参阅。立说介于纯谓之无、纯谓之有之间,即常闻之不可不信亦不可尽信之调停论也。(因其涉及医士,更联想而及小说中清吴敬梓《儒林外史》所言之黄知县与赵医生。《外史》第十七回:“浦墨卿道,那黄公竟与赵爷生的同年同月同日同时。……还有奇处,赵爷今年五十九岁,两个儿子,四个孙子,老夫妻齐眉,只却是个布衣。黄公中了一个进士,做任知县,却是三十岁上就断了弦,夫人没了,而今儿花女花也无,支剑峰道,这果然奇。同一个年月日时,一个是这般境界,一个是那般境界,判然不合,可见五星子平都是不相干的。”)

清褚人获《坚瓠二集》卷二云: “《雪涛集》:明高皇微行,至田舍,见一村翁,问其生庚。翁言年月日时,皆与高皇同。高皇曰:‘尔有子乎?’曰无。“有田产乎?’曰无。高皇曰:‘然则何以自给?’曰:‘吾养蜂耳。’曰:‘尔蜂几何?’曰:‘十五桶。’高皇默念:‘我有京省,渠有蜂桶敌之。此年月日时相合之符。’又问:‘尔于蜂岁割蜜几次?’翁曰:‘春夏花多,蜂易采,蜜不难结,每月割之。秋以后花渐少,故菊花蜜不尽割,割十之三,留其七,听蜂自啖,为卒岁计。我以春夏所割蜜,易钱帛米粟,量入为出,以糊其口。而蜂有余蜜,得以不馁,明岁又复酿蜜。我行年五十,而恃蜂以饱。他养蜂者不然,春夏割之,即秋亦尽割之,无余蜜,故蜂多死。今年有蜜,明年无蜜,皆莫我若也。 ’高皇叹曰:‘民犹蜂也,不务休养,竭泽取之,民安得不贫以死。民死而税安从出,是亦不留余蜜之类也。蜂丈人之言,可以为养民者法。’”此盖寓言,其事实上之根据固不经也。

姚元之《竹叶亭杂记》卷四云:“人有生同年月日时而命绝不似者,星家因言所生之地有不同也。汪文端公廷珍,与盛京成司马书,同年月日时生。汪进士第,成仅二举;汪官六品,成必五品;汪五品,成必四品;成官侍郎,汪则三品。官阶每成大一级。今汪官尚书,(按:前举其谥,此乃曰今。盖文端字样,为稿成后补入者,故有扞格。)而成犹侍郎,其爵位犹不甚相远。所可异者,二公面貌酷肖,八字同而面貌亦同,此则罕闻事也。其曩时丁内外艰,年岁亦略相同。 ”二人宦历虽不尽同,而亦可资星命家之附会矣,况又面貌恰似乎,生地不同之说,犹之水火相制之类耳。汲修主人(礼王昭梿)《啸亭杂录》卷八云:“信恪郡王(如松)、庄慎亲王(永瑺),同年月日生,庄惟后信数刻,时互以兄弟称之。稽其福命,信先庄薨十七年,然其子恭王(淳颖)以复睿忠王爵,故因赠王为亲王。庄慎王无子,嗣其弟子承袭。信恪王少封公爵,任工部侍郎等官,庄恪王少亦赐公品级,历副都统等官。虽文武少差,而其升转如一,亦一异也。”并时皇族王公,际遇略同,不为甚异,八字既不尽同,星命家或又可以两不尽同处而生附会之词欤!(宋释文莹《玉壶清话》卷四云:“李密学濬与李昌武宗谔,同宗同岁月,后一日而生。二人者,休戚舒惨,一无不同,及昌武死,濬亦后一日卒。”可称巧合。)

其记星命说之不可凭信者,如《竹叶亭杂记》卷四云:“仕宦之通塞,实有子平所不能推者。休宁汪薰亭阁学滋畹,凡日者皆言官不过同知,困顿场屋,始就盐场大使。乾隆戊申,赴部候选,自分风尘,梦不作大罗天上客矣。候选者每月朔望到部投供。阁学平生喜斗马吊,一日欢会,断之以夜。次日为月朔,不忍舍之散。同室有投供者,倩之代,同室人到部忘之。

是月出缺,汪以月朔未投供也,不得选,懊恨无及。不得已入闱应试,是科获售,联捷成进士,官翰林,不二十年至内阁学士。使同室者一为投供,则早已执手版听鼓辕门矣。然平生不知几经精子平者推算,竟无一许其为木天人也,亦异矣哉。或曰,凡乡居无日规。即有之,或遇阴晦,则诞生之时,多由意度。盖时辰不得真也,理或然欤?”此与《铁围山丛谈》所记蔡京事有略近处,至或曰之翰旋语,则验即可云时辰真,不验即可云时辰不真耳。(陈其元《庸闲斋笔记》)卷四云:“塞翁失马焉知非福,此语诚然。……嘉庆十年,先大夫与杭州陈荔峰阁学嵩庆,同以誊录议叙盐库大使,在京候铨。一夕。与伊墨卿太守、张船山侍御夜饮极欢,次日赴部投供,醉甚不能往。适有河南库大使一缺,因不到扣选,阁学大失意,同人亦为之惜。未几连捷,遂入翰林,官至内阁学士、礼部侍郎。壬午阁学主福建试,先大夫方由石码场大使升同安知县,相见于锁院。阁学谓尔日使不以醉误事,则今日亦不过中州一令耳。”汪陈两事极相类,颇奇。)

《茶余客话》卷十二云:“嵇叔子精于子平,自谓官至四品,而夫人之禄位不称,举孝廉,即丧偶,媒妁盈门。叔子排算其八字,俱以为不类。某富翁欲以女妻之,先以年庚付一术士推之。术士云:‘此十恶大败命。’翁以情告,术士曰:‘试易之何如?’因将生日移前数日,而时干亦易,通局俱变矣。翁乃付媒往议,叔子以手推之,曰:‘是恭人也。’遂成姻,任杭州太守,妻受四品封。叔子卒后十余年,诸子将为母称七十觞,先期营办。恭人笑止云:‘某日非吾真生辰也。’因述其故,家人皆惊。盖嵇氏父子为所绐者四十年矣。 ”足以破星命之俗见,正可与其卷一所记史贻直事对看也。(此二则一标题曰《子平奇验》,一标题曰《星命家谬说》,相映成趣。)

陈其元《庸闲斋笔记》卷七云:“余最不信星命推步之说,以为一时生一人,一日当生十二人,以岁计之,则有四千三百二十人,以一甲子计之,止有二十五万九千二百人而已。

今只一大郡,以计其户口之数,已不下数十万人(如咸丰十年,杭州府一城八十万人),则举天下之大,自王公大人以至小民,何啻亿万万人,则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时,必有庶民同时而生者,又何富贵贫贱之不同也。每举是说以诘谈星命者,多不能答。

近见海宁李善兰所作《星命论》,尤为畅快,其略谓:‘大尧造甲子,不过记日而已,并不记年月与时也。亦无所谓五行生克也。其并记年月与时,且以五行配之,皆起于后代,古人并无此意也。而术士专以五行之生克,判人一生之休咎,果可信乎?且五行肇见于《洪范》,不过言其功用而已,言其性味而已,初不言其生克也。是干支之配五行,本非古人之意矣。

而谓人之一生可据此而定,是何言欤?至五星偕地球同绕日,而各不相关,夫五星与地球且不相关,况地球上之一人,而谓某星至某宫主吉,某星至某宫主凶,此何异浙江之人在浙江巡抚治下,他省之巡抚,于浙江无涉也。今试谓之曰:某巡抚移节某省,于尔大吉,某巡抚移节某省,于尔大凶,有不笑其荒诞者乎?五星之推命,何以异是乎?’其论真属透辟,足以启发惑溺,与余所见正合。然此特论其理耳。世之穷民游士,藉此以糊其口者,几千人矣,若明著其论,则将尽无告者而饥死之,亦非仁人之用心矣,存而不论可也。 ”自是解惑之谈,至谓穷民游士籍以糊口,则属于人民生计问题之范围矣,其有以兴趣而研治星命之说,与生计无关者,乃出于个人之好尚,不在此例。余因《谏书稀庵笔记》述及与陈田同八字事,遂漫举昔人所记若干事,以供汇阅,拉杂之讥,知不免耳。星命之术,未尝讲求,亦非能辟之者,特未见有圆满周匝之理论及证验,使我心折而已。

其《两大司成》一则云:“清宗室盛伯羲先生,学问宏博,群呼为旗人中小圣人作大司成,奖励后进,成均士风,为之一变,汉大司成则为吾乡王文敏廉生,两人皆讲金石,讲考据,以故成均之士,讲汉学者居多。两人散署后盺夕晤谈,端午帅亦讲金石,时相辩论,又相谑也。呼两人为大八成,时捐例以大八成为上也。 ”盛昱与王懿荣友善,均光绪间名祭酒,然时有先后,未尝同任斯职。(盛昱于光绪十五年解祭酒职,时王尚为编修也,二十年以大考一等擢侍读,旋署祭酒,翌年真除。)陈氏所叙,似同时为满汉祭酒矣。

其记散馆云:“庶吉士如婴儿初生,尚待生花,故俗谓散馆之日即生花之日。三鼎甲之卷,别为一束,阅卷大臣,必置之一等,以保其功名。如文字大谬,则不能保。咸非壬子,状元陆增祥,以违式被黜为知县,群谓焉有状元而作县令者,乃捐升知府。……亦有寒士得庶吉士,自计不能耐清贫,散馆时故意错一字出一韵甘居三等之尾,归部铨选知县,谓之老虎班,得缺至速。”陆增祥为道光庚戌状元,授职修撰后,在籍以军功擢用赞善,咸丰丙辰补散馆,撤去赞善,仍得保留修撰,并未黜为知县,亦非壬子事也。(李慈铭《越缦堂日记》咸丰六年丙辰五月十一日云:“阅邸抄……赞善陆增祥,庚戌状元,补散馆,以诗中霓字作仄声明,坐失粘附三等末,仍降修撰,罚俸。”可云从宽。使先无赞善奖案,自不免于改官耳。严辰《墨花呤馆感旧怀人集》感旧诗《陆星农观察前辈增祥》一首云:“初踏金鳌幸识君,方州九万奋鹏程。谁知熟读效居赋,一字偏教误一生。”自注:“君为江苏太仓人,道光庚戌殿撰,识君于登第之日。后得追步词垣,适君直清秘堂,时相过从,君散馆诗内用霓字,依《郊居赋》读作仄音,显庙指示阅卷者,谓非用雌霓,仍当读平,故虽予留馆,而从此不得一掌文衡。乃以观察需次楚南,竟无所遇,余于同治乙丑道出长沙,犹及一见。”可资参印,惟以后之事则不详。《清史》列传《文苑传》,附陆于《瞿中溶传》后,谓……“授翰林院修撰,以母忧归,会粤匪陷金陵,在籍团练,与知州蔡映斗破走青浦贼目周立春,复嘉定,事闻,以赞善即补。咸丰六年充会试同考官,十年出为广西庆远府知府,湘抚疏请留办军需厘捐盐茶局。光绪二年补湖南辰沅永靖道,地与黔蜀接壤,增祥捕寇盗循恤苗民,有政声。

在任四年,以疾告归。”其宦历大致如此,未叙其散馆试失意事。盖以仍得留馆,故略之耳。

陆氏不仅以候补道终,亦未为甚不遇也。)鼎甲散馆,亦有以二等留馆者,如状元翁曾源、张謇均是。所谓老虎班知县者,“以知县即选”也。

其记李鸿章事有云:“光绪间,科举将议停,合肥在京为无事宰相,正开经济特科,殷望派为总裁。适张文襄入都,定学堂章程,大总裁一差,被其夺去,合肥郁郁者数日。”光绪乙未至己亥间,李以大学士在京,甚思一掌文衡,竟未如愿,引为憾事。惟经济特科之试,张之洞为阅卷大臣之一(无大总裁之称),事在癸卯。李已卒于辛丑,张氏此差岂夺自李乎?陈氏此书,疏舛处颇不少,不备举。盖或以年老记忆不真,或以下笔时偶不经意,此类著述,所难尽免,要在读者之善为鉴别,瑕固不足掩瑜也。