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《通制条格》通制条格卷第三

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 户令

  隐户占土

百姓每根底宣谕的圣旨行呵,怎生?」么道奏来。如今不拣那个诸王公主驸马,依在先圣旨体例里,漏籍并不干碍他每的户计,休收拾者,休隐藏者,地土也休占者。已收拾来的户计,已占来的地土,依体例回付者。这般宣谕了呵,庶人每隐藏户计、自意占地土、诸王公主驸马每根底呈献户计地土呵,有罪过者。钦此。大德三年正月,钦奉圣旨:中书省官人每奏,「月哥歹皇帝时分,忽都鲁官人抄数了户计,漏籍、放良等户,不拣谁休收拾者,么道行圣旨来。壬子年抄数户计时分,蒙哥皇帝依前再行圣旨来。在后收附了江南,抄数了户计呵,汉儿、蛮子不以是何漏籍、析居、放良、还俗僧道等户,依在先圣旨体例,诸王公主驸马休收拾者,隐藏呵,有罪过者,似这般户计,随处管民官每取见数目中书省里申报者,么道,世祖皇帝行圣旨来。孛罗欢为头河南行省官题说,俺管辖的地面里,将系官并民田每,有一等歹人,诸王驸马每根底官人每根底各投下呈献的多有,不系诸王驸马各投下分拨到的户计地土有,若不禁治呵,渐渐的仿学的多了去也,么道说有。诸王驸马权豪势要

  亲在分居

至元八年六月,尚书省御史台呈:监察御史体究得,随处诸色人等,往往父母在堂,子孙分另别籍异财,实伤风俗。送户部讲究得旧例,祖父母父母不得令子孙别籍,其支析财产者听。今照得士民之家,往往祖父母父母在日,明有支析文字或未曾支析者,其父母疾笃及亡殁之后,不以求医侍疾丧葬为事,止以相争财产为务。以此参详,拟合酌古准今,如祖父母父母在,许令支析者听,违者治罪。都省准拟。

至元十一年正月,中书省御史台呈:切闻为人子者,养亲当致其乐,不敬其亲谓之悖礼。伏见随路居民有父母在堂,兄弟往往异居者,分居之际,置父母另处一室,其兄弟诸人分供日用。父母年高,自行拾薪,取水执爨为食。或一日所供不至,使之诣门求索。或分定日数,令父母巡门就食,日数纔满,父母自出,其男与妇亦不恳留。循习既久,遂成风俗,甚非国家所以孝治之意。今后禁约:父母在堂之家,其兄弟诸人不许异居,着为定式,如此庶使人子竭养亲之心,父母享终身之乐。都省准拟。

  收养同宗孤贫

至元二十一年正月,中书省御史台呈:体知得近年以来汉人官吏士庶与父母异居之后,或自己产业增盛而父母日就窘乏者,子孙视犹他家,不勤奉侍,以为既已分另,不比同居。或有同祖同父叔伯兄弟姊妹子侄等亲,鳏寡孤独老弱残疾不能自存者,亦不收养,以致托身养济院苟度朝夕,有伤风化。今后若有别居异财,丰衣美食,坐忍父母窘乏,不供子职,及同宗有服之亲寄食养济院,不行收养者,许诸人首告,重行断罪。如贫民委无亲族可倚,或亲族亦贫不能给养者,乃许入养济院收录。都省准呈。

  户绝财产

中统五年八月,钦奉圣旨条画内一款:随处若有身丧户绝别无应继之人 【谓子侄弟兄之类,】 其田宅浮财人口头疋尽数拘收入官,召人立租承佃,所获子粒等物,通行明置文簿报本管上司转申中书省。若抛下男女十岁以下者,付亲属可托者抚养,度其所须季给。虽有母招后夫或而适人者,其财产亦官知数。如已娶或年十五以上,尽数给还。若母寡子幼,其母不得非理典卖田宅人口,放贱为良。若有须合典卖者,经所属陈告勘当是实,方许交易。

至元八年三月,尚书省户部呈:议得今后随路遇有各州县申到户绝人户,照勘相同,先将差发权行倚阁,另申省部,仍牒按察司如巡按时体察,从实申台呈省。都省准拟。

至元五年七月,中书省枢密院呈:平阳路民户郑堪凈告,兄郑大见充军户,年老无嗣,合元 【[一]元,《元典章》卷十七(户部卷之三)《户计承继军民承继绝户》条作无。】 将男挨哥承继祖业,充贴户津济正军,侍养郑大。都省议得:合将郑挨哥名籍除豁,令本人承继伊伯父郑大祖业,应当贴户身役。已后民户内有无子之家,军户内却有承继同宗弟侄,亦仰依上一体施行。

至元六年十一月,中书省户部呈:南京路钧州阳翟县附籍范显户下口张春奴等告,本使范显及男山儿身故,今有怀州军户范总帅男范赞将引家小搬来本家住坐,昏赖范显事产。本部参详,范赞系范显亲侄,拟合承继伊伯户名当差,将抛下人口事产等物尽行分付本人为主,却于怀孟路范总帅户下除豁一丁差役。都省准拟。

  医户析居

至元八年十月初十日,太医院奏:本管的医人内,除户头作医户当差外,其余弟兄孩儿每,省会医人的,不会医人的,析居收作协济民户。若这般,已后习学医人的都少了也。合无将本院但有析居户,令本院管领,据合差发,依民户例输纳,不致阙少,俺管呵,怎生?奉圣旨:这的是有体例说的是也,与西相根底商量者。钦此。尚书户部呈准,都省札付,钦依施行。

  太医差役

大德七年十月初五日,枢密院奏:在前,「军役里出去了的太医每根底,根里的军役除豁了,教太医院里行者。」么道圣旨有来。似这般都出去了呵,减了军的数目一般有,皇帝识者,么道,奏呵,「您怎生商量来?」圣旨有呵,回奏:除在前奉圣旨教全家除豁了军役出去的外,其余军役里出去了的并今后太医里入去的,只教他每的当房媳妇孩儿每教出去,其余弟兄每和贴户一同应当根里的军役呵,怎生?拟定来,奏呵,奉圣旨:是有。那般者。钦此。

  年老侍丁

大德九年二月,钦奉诏书内一款:老者年八十以上许存侍丁一名,九十以上存二名,并免本身杂役。钦此。

  寺院佃户

大德三年七月初三日中书省奏:江南有的种佃寺家田地的佃户每,依在前杨总统说谎奏了,「俺寺家的佃户每根里,亡宋时分在后寺家的册里也籍来,不干他每事。管民官说俺合管么道,教生受有。依在前体例里则教俺管呵,怎生?」么道奏过,要了圣旨来。前者,又管和尚的官人每,依在前杨总统朦胧奏来的奏了,「有气力的教当差者,无气力的休教当者,管民官休管者。」么道,行了圣旨有。俺商量来:亡宋时分百姓的数目里籍来,后头世祖皇帝圣旨里虎儿年抄数户计时分也百姓的册里籍有来,更兼「俗人休教和尚管者。」么道,在先有行来的圣旨:则杭州省里管寺家的佃户约伍拾万户有余,教和尚每管呵,别大体例的一般有。做佃户种田呵,依体例种佃也者。依在前圣旨体例里,则教管民官每管呵,怎生?商量来,奏呵,奉圣旨:是也。和尚每休管者。教管民官管者。钦此。

  被虏平民

至元二十五年六月,中书省御史台备监察御史呈:若有叛乱去处,各军虏得人口,合委按察司官与军民官审问分拣,将从贼妻属出给公据分付各军,如无公据,即与虏掠良人一体断治。刑部议得:迤南叛乱收捕各军拿住人口,如准监察御史所呈,出给公据相应。都省准拟。

至元二十七年十一月二十五日,御史台奏:行台官人说将来,蛮子田地里贼每生发呵,咱每底军每收捕呵,投拜入来,将他每在先做贼行时讨虏得好百姓每媳妇孩儿每根底,咱每收捕官人每根底拜见物与有。俺商量得,贼每投拜入来呵,好人根底委付者,根里贼每讨虏将来的好百姓根底收拾聚,他每亲眷每根底分付与做百姓,无亲眷的配做夫妻教做百姓。那般好百姓根底做拜见要的,无体例有,么道。尚书省官人每一处商量呵,您的言语有体例。如今那般贼每讨虏来的百姓根底,好人根底委付,教做百姓呵,怎生?么道。奏呵,则那般者,么道圣旨了也。钦此。

  卖子圆聚

至元七年十二月,尚书省御史台呈:济南路人户王瘦为家贫无钱送纳差发,卖讫二子,合无令父子完聚。仍禁治似此买卖儿女之人,庶望风俗淳厚。都省议拟:札付户部,即将王瘦已卖儿男福兴、僧儿于买主崔三、樊九处追付圆聚。据元买价钱,即系违法事理,不须回付。仍取问当该官吏桩配差税致令卖子违错情由,遍行禁约,今后毋令买卖亲属。

  儒人被虏

鸡儿年四月十五日,钦奉圣旨节该:据高秀才奏告,「已前的圣旨里,真个的和尚先生秀才,不拣谁讨虏要来的,休做主者,道有圣旨既有。如今秀才每根底却做主有。更与赎的价要出来,么道,道呵,不教出来有。」奏过的上头,「如今真个秀才每有呵,根里买来的,依元价出来者。」圣旨这般省谕了呵,真个秀才每根底那般赎的价与了出来的时节,不拣是谁,休夺者,当者。更这般高秀才等有圣旨么道,没体例不是秀才的人秀才么道影占来呵,他每不怕那,无罪过那甚么。钦此。

  蒙古人差发

中统三年三月二十八日,中书省奏:达达民户,壬子年虽是青册上附籍,元在达达百户牌子里当差发的,分付各投下当差发身役。奉圣旨:准。

中统五年七月十二日,线真丞相等奏奉圣旨:达鲁花赤依大例当差者。钦此。

  怯薛元役

延佑元年十月二十二日,中书省奏:「郎忙古歹小名的人,根里系运粮船户,在后宝儿赤里行呵,完泽笃皇帝时分宝儿赤官人每奏了,将他根里当的差役教除豁了来,漕运司官人每又教当役有。教除豁了他元当的差役,只教宝儿赤里行者。」么道,驴驴、三闾等奏了,俺根底与了文书来。似这般各枝儿里行的多有,将他元当的差役除豁了呵,怎中?不教除豁他元当的差役,教宝儿赤里行呵,怎生?奏呵,依体例教当役者,么道圣旨了也。钦此。

  弓手差发

至元三年七月,中书省右三部呈:差拨巡捕弓兵事,本部讲究得,京府州司县合用人数,止于本处当包银丝线并止纳包银户说 【[二]说当作计。参见《元典章》卷五十一(刑部卷之十三)《诸盗三防盗设置巡防弓手》条。】 内,每壹佰户选差中户壹石 【[三]石当作名。参见同上。】 当役。据本户各 【[四]各当作合。参见同上。】 当差发税粮,却令玖拾玖户包纳。外中都巡马,拟于侍卫亲军内摘差四百人,与见设巡军一处应役。至元三年七月二十三日闻奏过,奉圣旨:依您商量的行者。钦此。

  祗候曳剌税粮

至大三年十一月,尚书省湖广行省咨:江南各路府州司县合设祗候、曳剌,于相应户内差拨,不除税粮。兵部议得:江南别无送纳包银人户,所据合设祗候、曳剌,依旧例于有地户内验税贰石之下壹石之上者差设,合该税粮,令其余人户包纳,须要不失元额。都省准拟。

  交换公使人隶

延佑三年三月,中书省刑部呈:议得各处见役弓手、祗候、首领、面前、曳剌、管勾人等为是害民,已经呈准,于相应户内从新补换去讫。若以三年一次交换,数年之后,乡村细民皆为皂隶,起灭词讼,紊乱官府,公私不便。以此参详,合依已行尽数交替,三年役满不作过犯者,依旧存设;曾经断罪、罢闲及已前勾当之人,不许再用。如违,犯人痛行断罪,当该官吏量情究治。都省准拟。

  婚姻礼制

至元八年九月,尚书省礼部呈:契勘人伦之道,婚姻为大。即今聘财筵会,已有定例外,据拜门一节,系女真风俗,遍行合属革去外,据汉儿人旧来体例,照得朱文公《家礼》内《婚礼》,酌古准今,拟到各项事理。都省议得:登车乘马设次之礼,贫家不能办者,从其所欲外,据其余事理,依准所拟:

一曰议婚。身及主婚者,无期以上丧乃可成婚。必先使媒氏往来通言,俟女氏许之,然后纳采。

二曰纳采。 【系今之下定也。】 主人具书,夙兴,奉以告于祠堂。 【人之大伦,于礼为重,必当告庙而后行,示不忘祖。而今往往俱无祠堂,或画影及写立位牌亦是。】 乃使子弟为使者如女氏,女氏主人出见使者,遂奉书以告于祠堂,出以复书授使者,遂礼之。使者复命,氏主人复以告于祠堂。或婚主人等亲往纳采者听。

三曰纳币。 【系今之下财也。】 拟合酌古准今,照依已定筵会,以男家为主,会请女氏诸亲为客,先入坐。男家至门外,陈列币物等,令媒氏通报,女氏主人出门迎接。相揖,俟女氏先入,男家以次随币而入。举酒,请纳币,饮酒,受币讫。女氏主人回礼,婿家饮酒毕,主人待宾如常礼,许氏女子各各出见,并去世俗出羞之币。

四曰亲迎。前期一日,女氏使人张陈其之室,厥明,婿家设位于室中,女家设次于外。初婚,婿盛服,主人告于祠堂,遂醮其子而命之迎。婿出,乘马至女家。俟子次女家,主人告于祠堂,遂醮其女而命之。主人出迎,婿入奠。雁姆奉女出登车,婿乘马先行,妇车至其家,导妇以入。婿妇交拜,就坐饮食。毕,婿出,复入,脱服。烛出,主人礼宾。

五曰妇见舅姑。明日夙兴,妇见于舅姑。舅姑礼之。次见于诸尊长。若家妇,则馈于舅姑,舅姑飨之。

六曰庙见。三日,主人以妇见于祠堂。 【如无祠堂,或悬形及写位牌亦是。】 

七曰婿见妇之父母。明日,婿往见妇之父母,次见妇党诸亲,妇家礼婿如常仪。

一、目今作赘召婿之家往往甚多,盖是贫穷不能娶妇,故使作赘,虽非古礼,亦难革拨。此等之家,合令权依时俗而行。

至元八年二月,钦奉圣旨条画内一款:诸色人同类自相婚姻者,各从本俗法,递相婚姻者,以男为主。 【蒙古人不在此限。】 

大德八年正月,钦奉诏书内一款:男女居室,人之大伦。近年聘财无法,奢靡日增,至有倾资破产,不能成礼,甚则争讼不已,以致嫁娶失时。蒙古色目人各依本俗。及品官另行定夺。其民间聘财,命中书省从宜定立等第,以男家为主,愿减者听。亲礼筵会,务从省约。

上户

金壹两  银伍两  彩段陆表里  杂用绢肆拾匹

中户

金伍钱  银肆两  彩段肆表里  杂用绢叁拾匹

下户

银叁两  彩段贰表里  杂用绢拾伍匹

至元六年十二月,中书户部契勘:人伦之道,婚姻为大。据各处见行婚礼,事体不一,有立婚书文约者,亦有不立婚书止凭媒妁为婚者。已定之后,少有相违,为无婚书,故违元议,妄行增减财钱,或女养老出舍,争差年限,诉讼到官。其间媒证人等徇情偏向,止凭在口词因,以致争讼不绝,深为未便。省部议得:今后但为婚姻,须立婚书,明白该写元议聘财,若招召女婿,指定养老或出舍年限,其主婚保亲媒妁人等画字依理成亲,庶免争讼。

至元二十五年十月十六日,尚书省奏:辽阳行省与将文书来,「义州一个刘义小名的女孩儿根底,姓刘的人根底招到养老女婿住了十年,生了两个孩儿。如今同姓的人做夫妻的体例无。」么道说将来呵,礼部官人每定夺得,羊儿年条画圣旨里,正月以前的为夫妻的每根底,依旧者,正月以后的为夫妻的每根底,依圣旨体例里,合听离,道有。若夫妻不和打呵,同姓么道推托出去有。那般同姓为夫妻的每根底,不交听离呵,怎生?么道。奏呵,这言语不曾忘了,在先做了夫妻的每根底休交听离。从今后同姓为夫妻的每,交禁约者。不禁约呵,似回回家体例有。么道圣旨了也。钦此。

  夫亡守志

至元五年二月,中书户部平阳府申:郭从训告韩阿巩不令伊女赵奴与亡弟郭四守服。本部议得:韩赵奴既与郭四成婚,其夫身亡,合于夫家守服,以全妇道。部准。

至元八年二月,钦奉圣旨节该:妇人夫亡,服阕守志并欲归宗者,听,其舅姑不得一面改嫁。钦此。

至元十三年三月,中书省户部呈:蒲台县人户韩大妻阿臧,夫亡,愿不改嫁,亦不与小叔续亲。本部议得:今后似此守志妇人,应继人不得搔扰,听从所守。如却行召嫁,即各断罪,仍令收继。都省准呈。

大德八年正月,钦奉诏书内一款节该:妇人服阕守志者,从其所愿。若志节卓异,无可养赡,官为给粮存恤。钦此。

  收嫂

大德四年十月,中书省河南行省咨:李百家奴告,定到刘换住妹刘乖乖与弟李五儿为妻,下讫钞绢钗镮,五儿身故,李四十系一父母所生小叔。虽有妻室,即系应继之人。礼部议得:刘乖乖虽是定婚,未曾过门,其李四十已有妻室,二者俱难收继。令刘乖乖别行改嫁相应。都省准拟。

元贞二年三月,中书省御史台呈:李阿周长男李继先身死,次男僧人李福证留发还俗,欲收嫂张保奴。本妇不愿,改嫁赵明之为妻。都省议得:李福证既是出家僧人,拟准已婚,令张保奴与赵明之为妻。

大德二年十二月,中书省御史台呈:德州军户于进告,女于货儿聘与潘二为妻,伊夫身故,于货儿服阕归宗,却有远房小叔潘五争继。礼部议得:于货儿已经服阕,小叔潘三许令归宗,远房小叔潘五似难收继。都省准拟。

至元十六年二月,中书省礼部呈:浚州郭全元召李丑驴作婿十三年,住讫四年身故,外有九年,伊弟李五驴欲行收继,贴住年限。其李五驴已于牛三家作婿,似难收继。都省准呈。

至元十六年十二月,中书省礼部呈:平阳路申,路显告,男重兴身死,已定婚妇崔胜儿却许李孙儿为妻,不肯令次男路四儿收继。本部议得:路重兴与崔胜儿未婚身故,难议收继。都省准呈。

至元十六年六月,中书省礼部呈:彰德路杨阿田凭媒说合张招抚次男羊儿与女春儿作抱财女婿,下讫银绢,未曾成婚,张羊儿将伊亡兄张大妻阿梁收继了当。本部议得:张羊儿既将伊嫂收继,若又与杨春儿作婿,即是有妻再娶,拟将元下银绢回付,令杨春儿别行改嫁。省准。

大德六年九月,中书省礼部呈:平阳路郭稳召到李聚侄男牛与女秀哥作出舍,当年身故,令元媒本问李聚并无收继之人,将秀哥聘嫁暴旺为妻,已有所出,李聚却告令伊男安僧收继。指证相同。议得:李牛身故,郭稳使元媒本问李聚,将女秀哥改嫁暴旺为妻,经今四年,已有所出,合准已婚为定。都省准呈。

大德五年十一月,中书省准陕西行省咨:延安路赵胤告,年老无人养济,将女穿针召到王安让作养老女婿身故,其房弟王安杰要行收嫂。礼部议得:凡人无后者,最为大事。其赵胤初因无嗣与女召婿养老,不幸病死,赖有伊女可为依倚。合从赵胤别行召婿,以全养老送终之道。都省准拟。

  收继婶母

大德八年五月,中书省枢密院呈:蒙古军驱王火你赤病故,其妻张秀儿守服六年,有本使菊米娘子将秀儿强要配与火你赤亲侄王保儿为妻。礼部议得:王火你赤妻张秀儿服制已满,其侄王保儿欲行收继,虽系蒙古军驱,终是有姓汉人,侄收婶母,浊乱大伦,拟合禁止。省准。

  良嫁官户

至元十二年三月,中书省户部呈:尚衣局申,齐世荣告,故兄女粉梅为亡讫父母,于张伯松家住坐,本人暗地主婚,接受系官财钱柒拾伍两,聘与甲局童男张得安为妻。张得安身故,齐世荣自愿出钞柒拾伍两,收赎侄女粉梅归宗。本部议得:童男张得安身死,其妻粉梅别无收继之人,伊叔齐世荣愿备元财收赎,拟准所告相应。省准。

  嫁娶所由

至元六年十一月,中书省制国用使司呈:高忽赛因告,田总管夫人处下财定至伊女素英与男沙班为妻,田总管知悔,却将素英许与李外郎男为妇。左三部送法司拟:嫁女皆由祖父母父母,父亡随母婚嫁。又嫁女弃妻皆由所由,若不由所由,皆不成婚,亦不成弃。若所由后知满三月不理者,不在告论之限。其田阿贾不曾由问夫田总管,将女素英定与高忽赛因男为妻,田总管自西京还家,将定物回付了当,以此参详,田总管女素英与高忽赛因男不合成婚。省准。

  女由使嫁

至元十二年五月,中书省御史台呈:阿台驱户杨仲椿不曾由问本使,将女金蝉许与朱得林男长寿马为妻,受讫羊酒。都省议得:杨仲椿既是阿台驱户,合令朱得林由问阿台许聘,依理下财成亲。

  乐人婚姻

至元十五年,中书省宣徽院呈:官豪富势之家强将成名善歌舞妆扮堪以承应乐人妇女,暗地合媒证娶为妻妾,虑恐失误当番承应,于七月十八日闻奏过。奉圣旨:是承应乐人呵,一般骨头成亲乐人内匹配者,其余官人富户休强娶要。钦此。

至大四年八月十八日,中书省李平章特奉圣旨:辛哈思的为娶了乐人做媳妇的上头,他的性命落后了也。今后乐人只娶乐人者。咱每根底近行的人每,并官人每,其余人每,若娶乐人做媳妇呵,要了罪过,听离了者。么道圣旨了也。钦此。

  良贱为婚

至元十四年七月,中书省户部呈:怀孟路申奥鲁赤万户争(马丘)事理,本部议得:杨裕元系奥鲁赤虏到(马丘)口,乙未、壬子二年不曾附籍。今以主奴相认,断令杨裕依旧住坐。据娶到良人所生儿男,合令官司籍记为良,随父同居,候正(马丘)身死,另立户名当差。缘奥鲁赤系探马赤军户,拟合候正(马丘)身死,为良作贴,同户当军。省准。

至元十四年十一月初二日,奏:百姓人家女孩儿每嫁与了人家奴婢每做媳妇多有,生的孩儿每,俺每合做良人,么道。那使长却道是合做俺每的奴婢。这般争差不便当的一般。俺每商量得:今后禁治良人家女孩儿每并不得嫁与人家(马丘)口为妇,若是嫁与的,便做奴婢。这般商量定了。奏呵,奉圣旨:道的是也。又奏:江南来的官员客旅军人并诸色人等每,就江南百姓人家的女孩儿、并无男儿的妇人根里,做媳妇求将来,却行瞒昧做梯己人,卖与诸人为(马丘),不便当的一般。俺商量得:禁约并不得将求到良人作(马丘)口货卖。奏呵,奉圣旨:那般者。钦此。都省遍行随路官司省谕诸人:今后于迤南求娶妻室,依例凭媒写立婚书,毋致朦胧娶嫁。如有将求到媳妇做梯己(马丘)口货卖,将被卖良人随即改正为良,价钱没官,买主卖主治罪施行。

至元二十五年十月十三日,尚书省奏:人每的(马丘)每根底,百姓每女孩儿与了有。男儿死了呵,媳妇孩儿做百姓的体例有,道有。在先与时分,你甚么根人,么道,为甚不问与了有?明理会得是人的(马丘)根底与了呵,与了的后头,是百姓人家女孩儿来,只合做百姓的体例有道呵,不宜。为那般呵,人的(马丘)使长根底躲避的多有。么道。奏呵,人每的(马丘)么道明理会得与了呵,却是百姓有来,合做百姓有体例么道呵,无体例。(马丘)道的明理会得,女孩儿每根底休与者。但是驱每根底与呵,只合做(马丘)的体例有。么道圣旨了也。钦此。

至元二十八年十月,中书省礼部呈:议得,忽纳万户男脱因告称,沈升因与伊(马丘)妇孙七姑通奸,本家总领李爱亦伯令沈升写立文字作婿,该如是不肯依理住坐,自备罗绢拾匹下与李爱亦伯,将妻孙七姑出舍,并无年限。其沈升经今出力壹拾叁年,已有所生贰男,元与财钱钞定已是上户聘财,拟合为良完聚。都省议得:沈升自立婚书,出备罗绢叁拾匹,依准元立和约,交付忽纳万户李总领收管,孙七姑并所生贰男,分付沈升圆聚为良。