（甲寅）九年大明嘉靖三十三年
春正月
1月3日
○甲辰，諫院啓曰：「星州牧使羅士愃，多聚同鄕人及族屬，貽弊多端，又與判官，分工師辦其私用，其鄙陋細瑣，擧此可知。判官崔汝舟，凡官廳貢賦雜物監納之時，不至於五六倍則不納，油蜜則穿竅於升斗之底，漏之滿意，然後許量焉，一邑之民，怨苦盈路。性又倨傲，與士愃不相睦，日以相圖傾陷爲事。請竝罷職。」答曰：「如啓。」
○以李潤慶爲全州府尹，〈潤慶，字重吉，廣州人也。風采凝重，氣宇弘廣，沈厚長者也。時論倚以爲重。〉〈史臣曰：「潤慶天稟純美，補以學問，樂善好古。與其弟浚慶，竝有賢行，平生廉謹自守。前爲星、義兩州牧，皆有善政，民有去後之思。」〉金鎧爲刑曹參議，李戡爲鍾城府使。
○日微暈
1月4日
○乙巳，禮曹判書鄭士龍啓曰：「臣年旣衰耗，不合長官。且近日爲庶孽許通節目，臣於嫡無子，只有孽産，磨鍊節目未安。請遞。」傳曰：「勿辭。庶孽許通節目，則使他堂上爲之。」
1月5日
○丙午，弘文館副提學鄭浚等上箚曰：
伏以，臣等聞之：「利人土地者，謂之貪兵，爭恨小故者，謂之忿兵。」始之以貪，濟之以忿，然而不敗者，未之有也。往者野人未嘗侵掠我境，而邊將入其地，築城設鎭，奪魚鹽之利，撤久遠之居，實出於一二人之喜功。遂致侵侮邊堡，殺掠老弱，重貽國家之羞，亦可戒矣。今者骨幹若干戶，還居故土，雖近於輕侮大國，在王者治夷之道，固當不追不拒，而邊將請討，廟堂決策，皆欲草薙禽獮，以洩一朝之憤，臣等未知此兵何名也。今者天地失寧，災變連仍，冬雷夏雹，日變地震，加之以水旱不時，飢饉荐至，民失常業，餓莩相望，則拱手嗟嘆，無策以賑之，大內失火，土木方興，邦本已瘁，冤氣干天。況勞民勤衆，更欲結怨於外夷乎？百僚惰職，紀綱解弛，是殿下之令，不能行於朝廷也；草竊姦宄，蠭起州郡，是殿下之威，不能行於一國也。殿下之患，方在蕭墻之內，反欲從事於窮荒，以開後日無窮之釁乎？假使一戰勝之，闢國百里，然且不可，而況虜之虛實難知，北伐之師，豈期其萬全乎？功成於萬一，則邊將受其賜，患生於後日，則國家當其害。僥倖一時之功，欲啓他日之禍，邊將自謀之計，則得矣，不知於國何如也。臣等前於經席之上，講至唐太宗征遼之擧，殿下問之曰：「窮兵黷武，非人主之美事。太宗何以有此擧哉？」聖言洋洋，尙在于耳。臣等感激，至今不能忘也。旣知其不可，則不爲之可也，而猶未知戒，遽自蹈之，無乃不可乎？
傳曰：「箚辭至當。遣史官議于大臣。」
○領議政沈連源議：「前年北胡闌入西水羅，殺掠人畜，所當興師問罪，以雪國恥，而以我邊鄙未完，故尙未擧義，邊情未快。今者骨幹，不循邊將之令，未有殺獻罪魁，刷還俘虜之事，而偃然來居草串，其爲倨傲極矣。今若置之不問，益長輕侮之心，將啓後日之患。彼來居者，只有若干戶，豈是强胡？一二鎭將，略率勁卒，猶足勦捕。雖不能殄殲無遺，致令遁逃遠避，亦可示威。非興師動衆，從事於窮荒之比也。」左議政尙震議：「當初城仍巨島之計，乃所以招今日之尤。彼旣悔之無及，此亦遂事何追？北伐一事，朝廷銳意，臣亦豈敢好異？今之邊鄙，非有所恃，待我兵食旣足，相時擧事，嚴示國威，似得王師萬全之道。故前日收議時，敢陳瞽說。彼犬豕者，其所讎恨，遠在數世之上，亦必忘生而報復之。今者西鄙旣遷四屯，北塞坡也等數落，亦將加兵驅逐。草串水陸之擧，又出於急猝，他日邊患，未始不由於此。勝之無大益，置之亦無損。姑惟含忍，治以不治，亦非所以忘戰。」右議政尹漑議：「輕擧妄動，固爲用兵之謬計，而苟且姑息，亦非爲國之良籌。今觀弘文館箚辭，深得古賢臣進戒之意，臣無間然。但西水羅作變之胡，皆在撫綏之內，無異齊民，仍巨設鎭，雖出於邊將之失策，在彼亦豈敢乘隙而逞兇？作變之後，擧族遠徙者，乃自知其罪，而今遽還復者，是不畏國威也。國家不窮兵遠討，已寬其誅，若又受侮而不校，則臣恐未免於苟且姑息，而彼無畏威自戢之心。所以邊將有請，而臣等亦從其言也。今下諭有日，勢不及止。若計定而還罷，彼聞此言，則必以我爲怯，益生輕侮之心，將無所忌憚，則臣恐爲害不止如前日也。況殲此小醜，特一邊將問罪之事，非國家興師動衆喜功結怨之擧。」上從漑議。〈史臣曰：「來者不拒，去者不追，乃王者待夷狄之道也。尹漑以當國大臣，當歲飢民困，天災疊現之日，敢爲此殄殲之擧，其謀國可謂不臧矣。」〉〈史臣曰：「仍巨島設鎭之時，是招西水羅賊變之日也。今者草串之擧，其無後日之患乎？不數月，又有造山之圍。在此旣失，在彼必反，其勢然也。彼武夫邀功希賞之輩，固不足論，南宮淑言之於前，李夢弼言之於後。當時豈無知利害者，而銃意用兵者誰歟？漑不爲遠慮，輕用淺謀，至於僨事辱國，其罪大矣。沈連源、尙震同在相位，不爲救止。連源不甚分曉，只從時議，震知其不可，亦不力辨，其罪惟均，而震爲甚焉。不知者猶可諉以智不及焉，知而不言者，旣以自欺，又以欺君，豈不甚於不知者哉？」〉 ○日暈兩珥，色內黃外白。夜，月暈，色內黃外白。
1月6日
○丁未，憲府啓曰：「淸洪兵使金世澣、定山縣監崔濬仁，以捕賊之功，或陞嘉善，或陞通政。官爵猥濫，孰過於此哉？守令、兵使，獲賊捕一盜，賞之以重加，則今者國中多盜，人人皆爲嘉善、通政，續貂之譏，不獨在古。請世澣、濬仁加資改正。長興府使可差者，不無其人，而吏曹必以加德僉使韓蘊，累次啓請擬差，臣等未知其意也。今日公道板蕩，私情大勝，銓曹於擬差之際，其所厭避與願欲者，必從其意，煩瀆啓請，不以爲難，物情極爲駭愕。請韓蘊堂上加改正，吏曹官吏推考。」答曰：「淸洪賊黨滋蔓，朝廷擇差世澣，而世澣與濬仁捕起大黨，故特授賞加，豈可改正？韓蘊事如啓。」世澣等，後兩司累啓，依允。
1月7日
○戊申，日微暈，兩珥。夜，流星出天園星下，入坤方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。
1月10日
○辛亥，上命竄靈川尉申檥于通川。傳曰：「前靈川尉申檥，性本愚妄狂悖，亂打人物，不計刀刃，被殺者非一。聚率無賴人，博弈飮酒，昏夜微行，刦奪人財，凡在家惡行，難以枚擧。慈殿恕其年少，皆不罪之，檥以此爲幸，益恣無忌。頃者薄示罷譴，使不得往來於公主家，而少無悛悔，反生逆心，强脫公主之服，與其所奸之妓，與公主相詰，發口不可道之言。慈殿遣中使敎戒，則聽卽發怒，坐而不伏，無異大逆不道之罪。其竄謫遐方。」
○日微暈。夜，月暈。
1月11日
○壬子，日微暈兩珥，色黃白。夜，月微暈。
1月12日
○癸丑，日微暈
1月13日
○甲寅，以趙邦宗爲司憲府掌令，奇大恒爲吏曹正郞，李之信爲弘文館校理，李彦忠爲司諫院獻納。
○平安道江西、龍岡，雷動。
○日微暈。
1月14日
○乙卯，慶尙道知禮，地震。
1月15日
○丙辰，夜，月暈，色內靑黃外白。
1月17日
○戊午，上御朝講。大司諫鄭裕曰：「《書》曰：『無遺壽耉。』又曰：『無棄老成人。』老成之人，其關於治道大矣。前同知李賢輔，年幾九十，乞身居鄕。近者因災求言，曾無一言之及，豈無意而然乎？古者有養老乞言。請自上開誠下諭，使之上來，如不能來，使之陳言可也。頃者宋欽居鄕老死，至今惜之。」
○傳曰：「李賢輔，以耆年宿德，退居田野。其令乘馹上來。」
○上御夕講。參贊官成世章曰：「草串斬獲狀啓以爲，全師凱還云。臣意以爲，小醜雖不足畏，懷憤讎我，實有所自。皆邊將失宜也。興兵問罪，實非得已，矢石之際，豈無被傷者乎？自上所當留念也。」
○咸鏡北道兵使李思曾狀啓曰：
今正月初三日，領軍越江，初四日掩襲草串，則賊胡等走入海涯窟穴，恃險出不遜語，專無自降之意。我軍乃多取薪草，積置穴口，從風放火，烟焰入穴，賊不容身，爭先奔出，相戰斬獲五十九名。相戰時中箭軍士李應芳、朴林、金云成三人致死，其餘人不至重傷云。
備邊司回啓曰：「草串胡人等，猝入邊境，殺掠人畜，輕蔑國威之罪，不可容赦，而節度使李思曾能體朝廷委寄之意，不泄事機，掩襲殄殲，少洩邊民之憤，兼布國威，至爲可嘉。其餘將士及軍卒等衝犯矢石，冒寒出入，不可不論賞，以增軍卒之氣，而主將論賞，自下不得擅斷。將士、軍卒，則令節度使，計功分等，急速啓聞，所掠胡馬，分給所獲之人，以酬其勞，戰亡人則官給葬具，厚恤其家，令該曹致祭。時羅孫等三名去處聞見，期於必獲，女人四名、少兒二名，令傳驛上送，而胡人等雖殲且盡，然網漏餘孽，含怨報復，不可謂之必無，善後之策，周思審度，防備諸事，更加措置，俾無後患事，移文本道。」〈史臣曰：「帝王之於夷狄也，禽獸畜之。順而服，不爲喜；逆而侵不爲怒。恃我所以備之如何耳。草串之胡，雖曰負罪，然釁自我起，所當自反其復舊居，亦如魚歸其淵，鳥返其巢，非奪我所有者類也。而邊將必請討之，廟堂建議許之，竭一方士馬之力，僅獲驕虜四五十之級，而戎患益深，國家多虞，始此日矣。猶乃論功行賞，其可謂之治之以不治，而內修之道，無讓於古帝王耶？」〉
1月18日
○己未，上御朝講。執義李士弼曰：「年凶役重，民多奸巧，投托內需司，已成弊習，殘弱之主，不能保其臧獲，呈訴於本府者頗多。黃海道有强奴，托於內需司，其主使人招之，反打其所使之人。事係綱常，極爲駭愕，故已爲行移推鞫矣。此衰世亂邦之事，非聖朝之所可爲也。寧不寒心哉？伏願自上，痛絶其弊習也。」〈史臣曰：「人主以一國爲家，國內所有，皆其所有也。後世人主，取物而別爲私庫，名之曰內藏。我國內需司之設，亦其意也。今則因作大衙門，號令施爲，無異百司。貽弊莫甚，中外嗟怨，豈非聖明之累政也哉？」〉領經筵事尙震曰：「臣昨日見邊報，草串大捷，斬獲幾五十餘名云。邊將身犯矢石，成功如此，雖似可快，但君志所向，下人風靡，而自上嘉之曰至爲美事，恐不可也。」〈史臣曰：「震亦不應無責也。大臣苟見危憂之事，則宜卽擧大義，極言不可，而及其遂事，然後論其是非，此豈大臣之道哉？然與尹漑之主張邊功者比之，不亦愈乎？」〉 ○上御夕講。
○淸洪道林川、扶餘、舒川、恩津、藍浦，地震。
1月19日
○庚申，上御朝講。知經筵事任權曰：「近者國家貴賤之分，綱常之道，紊亂甚矣。庶孽許通，人多以爲不便。夫庶孽，欲分其良賤，則所謂良者，皆以公私賤從良者，豈能明知良前後所生也？其父母，亦有不知者。況他人乎？曺潤孫、李彦迪，皆一品宰相，而有妾子，尙不能辨。其他微者所産，孰能分辨？若曰愛惜其才，則其中超出者，雖在賤類，擢而用之可也，至於許通科目，則恐不可也。人皆言尹仁鏡之妻，夫死之後，多行不謹。淫亂之說，有所自矣。不考其獄，是未便也。都中士族，有殺其母者，其父發狀，而未聞治其罪。此皆人倫之大變，而不爲明辨，則臣恐綱常自此而壞也。」掌令柳仲郢曰：「殺母者，內禁衛李元夫也。其父澂，初則發狀，終則日夜哀泣，竟不納招，故尙未爲公事也。」領經筵事尹漑曰：「任權所啓貴賤無分之事，當矣。但臣意以爲，庶孽禁錮，祖宗朝別無分明立法，惟《經國大典》，不許赴擧矣。且其父母，不能詳知其所産者，乃指娼妓所生也。李彦迪妓妾有娠而後，曺潤孫爲率畜而産，以爲己子，及潤孫死後，定爲彦迪之子。〈潤孫之妾，心知其子爲彦迪之子，而潤孫生時，不言之，潤孫死後，其妾有所不忍於心，一日語其子曰：」彦迪，眞汝父也。「其子奔彦迪之所云。〉娼流則容有不明者，至於良家女及士大夫妾産，生長閨門者，亦與私婢、淫娼一視之，臣意常以爲未便。且我國一遵華制，用夏變夷，然許通庶孽，人情皆未便，故更議之時，又考《經濟六典》，則多指賤妾，不擧良産。恐其良賤有間也。因其物情而議啓，自上許通良産，勿許賤産。賤妾子則所生之地，果不同矣。但一母，而良前後所生各異。凡自賤而良，例多私婢、淫娼，而其中或有私婢之定一夫而終身者。良前所産，終不許通，則此擧嫡妾之分，同一例也。大槪非罪禁錮，大妨王政。近見中朝榜目，有嫡母者十餘人。臣屢使中華，多有所慕，故議之如此，而物情以爲『似毁大防，而良賤之分，亦不得明』云。臣亦未敢自是其偏執也。」任權曰：「臣見中廟朝，凡事可革者革之，可遵者遵之，四十年間，中外晏然，近者專事紛更。伏覩國家大勢，京外人民，流亡相繼，湖嶺二南，哀慘甚矣。民無草食，至於食土，死者甚多，繕修之役又起。當此之時，先王舊章，所當遵守，而紛更若此可乎？至於儒生講書，〈書謂《中庸》、《大學》，錄名時，令初擧者講之。此新立之法也。〉供給試官，〈令米麪各司輪次支供。〉其弊亦多。今時則當以活民爲急，而除弊可也。況綱常有變，邊釁又起，何用改先王舊章乎？」〈史臣曰：「當今之時，孫蒸其祖母，子殺其母，奴殺其主。風俗之澆漓，人心之薄惡，一至於此極。況天災、時變，疊見層出，飢饉荐至，人將相食，亂亡之徵，不待太史而可占。爲宰相者，恥言其風俗之不美，而任權以先朝老臣，慷慨時事之日非，而盡言不諱，何其直也？居大臣之位，而主燮理正風俗者，其獨無愧恥乎？」〉尹漑曰：「任權，以紛更之事力啓，而臣不知有紛更也。疑指科擧事目也，此亦衆議以爲，法久弊生，故不得已增損之也。科擧搜挾之禁，在祖宗朝甚嚴，故無敢挾冊者，今則試場如書肆，至有謄書故作，而僥倖得捷者多，故士不勤業，日以剽竊爲事。往者金安國爲禮曹判書時，每爲此論。安國，斯文中才行兼備者，而力主是議。臣亦爲禮曹判書時，欲慕其所爲，遵而勿失。近者又有是議，故倣祖宗朝及中朝之事，爲《庸》、《學》之講，此勸學之方也。近聞閭閻儒生，講誦是書云。弊小益多，何可變乎？且獄事不竟者，非輕綱常之變而然也。尹思哲獄事，臣常參鞫，淫奸之事，非人目覩，不足取信。證人多至刑訊，捶楚之下，恐有枉死，臣意以爲未安，而自上因臺諫之啓下問，故敢達，臣意非專釋也。思哲盜叔妾，喪中奸妓，已承服，而淫蒸祖母之事，不服，竟死杖下矣。」上曰：「夫法一立，則當堅如金石，信如四時而勿改也。然因時權變，亦不可無也。禁錮庶孽，初無定法，古亦有許通之時，且因其陳訴而許通矣。《庸》、《學》之講，乃科學之規，不可廢也。尹仁鏡妻所犯，關係綱常，不究其獄，果爲未便。然奸事隱密，不可加刑矣。李澂訴其子不孝之罪於法司，此父子間大變也。然若虛事，則豈非冤悶乎？法官其察而爲之。」〈尹漑雖受業於安國，律身行事，多愧於其師。〉 ○知中樞府事朴守良卒。傳曰：「廉謹之人，今其亡矣，予甚慟焉。別致賻可也。」〈守良，湖南人也。起自草萊，歷敭華秩，爲親屢乞外補。處事極其精詳，而淸白尤著於世。其子嘗欲作第於京，讓之曰：「我本鄕産，偶蒙聖恩，得至於此。汝輩安得作第於京乎？」且戒其家毋過十餘架。中廟朝特加以褒之，位至六卿，其卒也，家無甔石之儲，妻妾不得從喪南歸，大臣啓請，僅得襄事。雖無德望，有所建明，淸白一節，亦足爲範於世也。然淸之過多，有急促之失。蓋其淸出於天性，而非有學問之功也。〉〈史臣曰：「守良無建事之能，小包容之量，只淸謹自守而已。」〉 ○以李之行爲司諫院獻納，李彦忠爲弘文館校理。〈史臣曰：「彦忠，量小而暗，患得患失。深結李樑，識者非之。」〉 ○夜，月暈。
1月20日
○辛酉，大司憲尹春年等啓曰：「李元夫不孝之狀，臣等亦嘗聞矣。其父李徵使其奴，呈于本府曰：『子元夫打殺親母，謀欲殺父，母喪食肉，喪中黑衣、黑笠娶妾』云。臣等卽推囚，將移于禁府，李徵更呈狀曰：『元夫嘗亂打婢子，其母禁止時，元夫排仆其母，仍恚致傷，且田地所出，奴婢身貢，擅自私用，我亦絶食，而夜半窺伺寢房，將有不軌之心。』其後李徵反欲解釋元夫之罪，兩度呈狀，而其族人有言：『李徵傷心得病，妄告其子』云，徵亦哀泣，不着供招。臣等廣聞，則元夫不孝之罪則有之矣，若殺母之事，則不爲明白。近因僚位不齊，未卽入啓，以致稽緩，發於經席。在職未安，請遞。」答曰：「其父還解，而又欲詳知其實，非稽緩也。勿辭。」
○日暈，兩珥冠戴，色內靑外赤。
1月21日
○壬戌，上迎勑于慕華館：
皇帝勑諭朝鮮國王姓諱。邇者倭夷侵擾海陬、淛浙同江等處，已命驅逐出境，其餘寇奔逸，方行沿海地方，嚴加戒備。玆王奏稱陪臣，賀節回國，傳聞倭逆搶攘，卽便整搠兵船，預肅隄防，及擒獲漂流餘孽，銃牌等器，差賀至陪臣李澤等管押解獻，有見王奉藩忠赤。朕甚嘉悅，特降勑褒諭。仍賜白金、紋錦、彩叚，以答忠勤。
○江原道淮陽，地震，自東向西，屋宇搖動。慶尙道大丘、淸道、玄風、慶山、昌寧，地震。黃海道平山、白川、江陰，地震，聲如雷。信川、文化等官，蝗蟲集麥田，如三眠蠶。
1月22日
○癸亥，憲府啓曰：「我國以禮義見取於中朝。若或逞其欺罔，以肆貪婪之術，則辱國莫大。今者謝恩使之行，本不干於獻紙、獻俘之事，而禮部欲論賞，使之書納冬至使一行姓名之際，謝恩使帶行之人，敢生邀賞之心，請於其使，竝書其名，而爲其使者，苟循其請，已爲不可。況竝與其奴，使之受賞，其爲無狀極矣。請謝恩使金澍罷職，譯官高彦明，下禁府推考，其一行所受賞物屬公。冬至使李澤、書狀官成義國，拘於人情，至於辱國，請竝罷職。」答曰：「上國之賜，不可奪也。金澍、高彦明如啓。李澤、成義國，推考可也。」〈先是，國家禁倭俘獻于中朝而，因冬至使李澤之行以送。禮部將頒賞賜，命錄一行人姓名以入。謝恩使金澍亦在燕都，欲蒙恩賞，請竝錄以進，禮部疑之，往復不止，竟受賞賜以還。以此憲府論罷金澍等職。李澤之徇情竝錄，固爲可罪。金澍發身文墨，而不顧廉恥，汚辱國家至此，甚矣，利欲之誤人也！〉 ○日暈，兩珥，色內赤外靑。
1月23日
○甲子，上御晝、夕講。
○以申汝悰、睦詹爲司憲府持平。
○日暈，兩珥冠，色赤外靑。
1月24日
○乙丑，上御朝講。領經筵事尙震曰：「年年凶荒，災變連緜，正闕焚蕩，土木之役方興，民力疲困。且農時耕作，亦不可廢也。繕修雖不得已，而役夫給價償役，則民弊庶幾稍歇也。司贍寺有細木綿二萬七千餘同，出給償役何如？」同知經筵事李浚慶曰：「尙震之言果是也。但聞市上無米，抱布貿穀，貨賤穀貴，無以得食也。以米散給，使之立役，則其或可也。且草串賞格，須參考前例，酌施恩典，不可以斬獲小醜，濫加重賞也。但邊卒勞苦，天寒凍飢，親當矢石，須賜衣服之資，用示酬功之典，使之感激增氣，亦聖主之事也。」參贊官尹仁恕曰：「西水羅作賊胡人，半是草串人，半是他部人云。草串勝捷之後，他部胡人同心者，恐疑見伐，如有報復之心，臣恐有兵連之患也。且骨幹連於南訥部落，種類繁盛，最爲强大。脫有震驚，相連報復，則邊釁可慮也。只治草串胡人背恩作賊之罪，其餘部落，則更無嫌怨，其安靜無恐之意，馳諭何如？」
○上御夕講。
○諫院啓曰：「國家之患，常起於邊將之要功喜事也。今觀北道節度使李思曾狀啓，則相戰時，中矢致死者三人，而慶興府使徐慶千牒報則曰：『一人致死。』且曰：『全師凱還。』多有誇張欺罔之語，極爲駭愕。請慶千拿來推治。」答曰：「冒犯矢石，豈無致傷乎？回軍之初，報其大槪于監司也，不必拿推。」久啓不允。
○全羅道靈巖，雨土四日。
1月25日
○丙寅，上御夕講。
○全羅道茂長，霧塞五日，日光微黃，如蒙塵土。
1月26日
○丁丑，遣兵曹參知權轍，謝恩于皇朝。〈以降勑賜物也。〉
1月27日
○戊辰，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「凡議論不同，相爲矛盾，自上執兩端而用之可也。四屯胡人撤還事，非自今始也。中廟中年，有此議。滿浦、梨巴等來居江邊，大臣常以爲憂，非我族類，終必爲門庭之寇，而自然遷延，不爲驅逐。方好義與曺光遠，不用兵革，以口舌相諭入送，而武士之中，皆不信其言，以爲欺罔。好義賞加之後，其議復發，朝廷欲使可信之人，體探其虛實。若實欺罔，則當加大罪，不然，群疑可破，使李瓘往見四屯，果爲撤還，蓬蒿蔽野云。臣亦釋然信其非僞也。草串之事，論議不便，而不賞邊功之言，固有遠慮，然事有機會，而邊機尤重。頃者李浚慶，以巡邊事往還，臣聞其言，問罪之師，不可不擧云。邊將之請討，豈偶然計也？徐慶千非主將，而急報監司，未及詳察也。全師凱還之言，雖若誇功，而武人之言，不足深責。邊將將朝廷之令，往討之。不賞其功則已矣，今以小失，拿而罪之，則非但邊民有辭，胡人觀聽以爲，非朝廷之命，而邊將自爲也。」上曰：「凡事議論各異，豈無可否乎？草串征討後，議論亦多作賊之胡，朝廷伐之。今若拿推，不無邊情搖動之虞。戰亡之人，匿不以聞之言，當倉卒之初，報其大槪，非是誇張，故累日論啓而不允也。」
○上御夕講。
1月28日
○己巳，上御朝講。大司憲尹春年曰：「卒朴守良，淸白之人，從仕于京，賃屋而居。家在長城，其家屬，欲坐喪下歸，難於自致。褒奬此人，則淸白者有所勸矣。」上曰：「守良有淸謹之名久矣。遽至於斯，予甚悼焉。褒奬可也。」領經筵事尙震曰：「王者代天理物。一言一行，皆法天道。當春發生，啓覆論斷死囚，不知其可也。待秋節爲之未晩也。」上曰：「察而爲之。」
○傳曰：「朴守良之家，窮不能措喪，下鄕亦難云。一路以官人護送，喪需題給。且贈職可也。」〈史臣曰：「守良之廉謹，南士之良也。尹春年啓於經筵曰：」宜褒守良之淸白，以勵士風「，故有是命。外若淸謹，內實鄙陋者，寧無顙背之汗乎？」〉 ○上御夕講。
○備邊司啓曰：「城底胡人爲國家藩衛，凡體探及諸事，邊將役同編氓，而至於深處野人揶羅之時，〈胡人相鬪，俗謂之揶羅。〉視若秦越，例不救援，其勢漸弱，無所依賴，或結婚媾，或詷事情，反投深處胡人，所害非輕。祖宗朝亦有深處胡人來戰之時，令邊將，出兵驅逐之命。今後賊胡揶羅之時，城底胡人，勢若不敵，邊將嚴辭開諭曰：『城底胡人募義歸順，無異我國之民。爾等不有國威，敢來相害，至爲不順。』或捉來論罪，或發兵邀擊，或廣張形勢，嚴示兵威，多方救援，勿令被侵，使得安業，以固藩籬事，節度使及觀察使處下書何如？」傳曰：「如啓。」
○日暈，兩珥冠，色黃赤。
1月29日
○庚午，日微暈，兩珥，色黃。
1月30日
○辛未，上御朝、夕講。
○上御夜對。
○慶尙道熊川，密雲雨怪物，如葱子。
二月
2月1日
○壬申朔，憲府啓曰：「國家愛惜人才，特開良妾子許通之路，雖出於一時之不得已，然不可齒於士族之列，當依吏胥之例，赴擧可也。至於許入館學，則玷汚靑衿，視聽亦駭矣。四學官員等，不察國家設法本意，憑藉許通之名，許其入學。請已入者，削名，許入官員推考治罪。」答曰：「如啓。」是時，良妾孫許通仕路，四學官員憑藉許通之名，許其入學，至於良妾親子及賤妾子孫，亦或許入，名分紊亂，以賤凌貴，士子羞與爲列。〈史臣曰：「憲府之啓，何迂之甚耶？帖耳於庶孽許通之初，而今以許入館學，玷汚靑衿爲可駭，則以淫娼、賤穢之産，玷汚衣冠，難名犯分，獨不可駭乎？」〉 ○以李浚慶爲吏曹判書，尹元衡爲兵曹判書。
○夜，艮方、東方、巽方、南方、坤方、乾方、如火氣。
2月2日
○癸酉，傳曰：「黑山島搜討，頃於經席，多陳其不可，而今聞兵船，多不知去處，極爲驚慮。其速探問馳啓事，下書可也。」
○日暈，兩珥，色外靑內白。
2月3日
○甲戌，上親傳先農祭香祝。
○慶尙道癘疫熾發，命送藥材救之。
○憲府啓曰：「兵，凶器、戰，危事。聖人之所愼者，全在於此。近來朝廷之間，頗有用兵之議，武夫之輩，希恩望賞，唾掌奮臂，一試於平安，而結胡人之怨，再試於咸鏡，而仍巨未得，西羅一空，更擧草串之師。雖曰少捷，必有後患，而朝廷旣賞平安之功，又議咸鏡之勞，以啓武夫輕人命重邊功之習，有識之士，莫不憂之。全羅水使金景錫搜討黑山島，而漂失十二船。其船所載者，無慮四五百人，而溺於滄波，葬於魚腹，不可忍言。而況虞候尹世豪、郡守愼邦佐、判官黃憑、縣監朴世寬、萬戶柳秩、權管金水生皆在其中，則如此慘酷之事，自開國以來，未之有也。備邊司堂上，不量事宜，使之先試其鋒，水使金景錫輕擧妄動，不爲候風，遂致如此。請金景錫拿鞫，備邊司。堂上推考。」答曰：「風亂時，輕易發行，果爲非矣。然從朝廷之令而爲之，豈至於拿推乎？令其道推之。備邊司堂上，不必推考。」
2月5日
○丙子，上親傳釋奠祭香祝。
○傳曰：「今者不無邊釁。多選知邊事宰相，委以邊事之意，其言于大臣及兵曹、備邊司。」
○日微暈，兩珥，色內黃外白。
2月6日
○丁丑，上親傳社稷祭香祝。
○夜，東西方，如火氣。
2月8日
○己卯，上御晝、夕講。
○諫院啓曰：「備邊司設立之後，邊境殆無寧歲。蓋以其司堂上，多武臣，好功喜事，皷動兵端，大臣、宰相之人，信惑其言，結釁外夷者，今時之痼弊也。議者皆曰：『革廢備邊司，則邊境可以寧息。』其意亦有所見也。近日自上，命加出堂上，未知上意之所在也。備邊司者，祖宗朝所無也，始於中宗末年。其時大臣，未慣兵事，啓而設之，不知後弊至此極也。請依祖宗朝故事，革罷備邊司，使兵政統於兵曹，如有戎務難處之事，使三公議定，武臣之諳邊事者，則待兵曹政府之招而同參議之。」答曰：「祖宗朝以知邊事宰相，專察兩界邊事矣。今者無邊釁，故別擇知邊事宰相矣。不允。」後累啓不允。〈史臣曰：「諫院憤主兵者之自用，乃請罷備邊司，然其害在主兵者，而不在於備邊司。雖罷備邊司，而主兵者猶在，則其害猶在也。」〉
2月9日
○庚辰，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「近者骨幹，請兵於深處胡人，來賊西水羅，國家大恥，臣民之所痛憤也，所當大擧搗穴，而兵弱年凶，顧有所未敢耳。草串之役，非邊將要功也。以朝廷成算，往討賊胡，少雪國恥。自上論賞，止於鞍馬，臣恐褒賞之輕也。」特進官鄭士龍曰：「嶺南之民，饑無所食，至食綿花之核，食者皆死。餓莩相望，國儲亦竭，更無救荒之策，惟新等官倉儲陳米，移送分給，庶幾民蒙一分之惠也。」〈史臣曰：「古之大臣，不賞邊功，今之大臣，以不重邊功爲非。然則宋璟，反不如連源之見乎？況賞罰，人主之大權，下人豈敢預論其輕重乎？」〉傳曰：「慶尙道，民皆流離，餓莩相望云。予甚惻焉。敬差官以救荒下去，而其或物衆地大，一身有未徧觀而然耶？抑亦官儲匱竭，無以賑業窮乏者歟？何實惠之未究至此歟？」〈史臣曰：「是年春，民間大饑，沿海各邑，凶荒尤甚。蓋以去年旱災，近古所無故也。賑濟敬差官，巡到列邑，僅備饘粥，出入閭巷之間，轉乎溝壑者，不知其幾矣。孑遺待哺之民，聞載穀來賑之聲，或號哭出來，無力仆地，觀其形色，已盡浮黃，雖給數升之米，難救一日之命。哀我民斯，胡至此極！蓋由去年軍籍，適當旱荒之時，民間騷擾，以致失業，流離甚衆，凍餒繼至，籬落蕭條，十室九空。然則軍籍雖重事，固不可擧行於失稔之歲也。」〉 ○傳曰：「咸鏡北道兵使李思曾，捕斬草串賊胡，故曾賜鞍馬矣，今日大臣言賞格似輕云。特賜賞加。」
○上御夕講。
○日暈。
2月10日
○辛巳，上御朝、夕講。
2月11日
○壬午，上御晝、夕講。
○憲府啓曰：「濟州在於海中，一經饑饉，全島餓死，更無就食之處。苟不運米而饋之，必無孑遺之民。極爲可慮。本州牧使，三度請粟，而全羅監司，尙不輸送。請令監司，差送都事于有穀之處，督令入送。工曹正郞成義國，爲謝恩、冬至兩使書狀官而去，則凡糾檢之責，專在於義國，而謝恩使下人，冒受賞賜之際，無一言禁之，使至於欺罔天朝。金澍則已罷，義國免焉，物情極爲未便。請罷其職。」答曰：「可。」〈史臣曰：「義國，其身且不知檢，其能檢他人乎？其辱國命甚矣。」〉
2月12日
○癸未，上御朝講。知經筵事任摧〈天性峭直，不事依阿，自少至老，未嘗小變。然知識短淺，度量褊狹，無好善氣象。〉曰：「近者都下有妖言曰：『大闕造成時，將以二三歲兒童，生瘞于柱礎下。』閭巷喧騰，不能解惑。此不小之變，而人心訛誤之所致也。臣少時，聞成廟末，燕山初之間，造王子、駙馬第宅時，有如此之言。今又有之，人心之訛誤甚矣。請令漢城府五部，曉諭民間，使之解惑。」領經筵事尙震〈平生不喜害人，有長者氣象，然臨事決疑之際，剛斷不足，時論病之。〉曰：「妖言如此者，人心不定之所致也。大抵人君愛民，如保赤子，則民皆以父母望之，豈以殺無辜之事，致疑於吾君哉？邇來自上如保之念至矣，每於監司、守令拜辭之時，恤民之敎，非不丁寧，而政化尙有所不通，故人心如此，臣竊憂之。我國之人，心志不定，類多如是。頃者傳言女子産龍，擧城奔波，中外疑惑。古之人君，從事於定靜安慮之學，以新其民者，良以此也。今者民窮財盡，加之以人心如此，當此之時，卒有豪傑出而梗化，則將何以禦之？又有天災地變，間現層出，可以見天心之示警矣。伏願政事施爲，弗咈天理，以答天譴。」〈時有重新景福之役，妖說者云：「當以稚兒埋於地下。」閭巷喧傳，人皆惶惑，至有中間，恐喝受賄者。人心不定，喜相訛誤，易搖而難鎭。他事亦多類此。〉 ○全羅水使金景錫，斬獲黑山島隱泊賊倭以聞，命加一資。
○左議政尙震，以老病辭，不允。
○上御夕講、夜對。
2月13日
○甲申，上御夕講。
2月14日
○乙酉，上御朝講。〈史臣曰：「經筵之講，非不勤矣，而大臣不以格非陳善爲心，講官亦以解釋訓詁爲事，則其於輔養君德何哉？」〉特進官曺光遠曰：「臣曾爲全羅道觀察使時聞之，公、私人及軍卒輩，憚其勞役，逃入海島中，利其魚鹽之用，遂不返，或値倭人漂風到泊，則相通買賣，或爲利誘，或爲威刦，安知不與賊倭同謀，而指之以所由之路乎？請搜括逃居海島之人，以絶通倭之患。」
○傳曰：「今見慶尙監司書狀，有雨穀之災。如此非常之變，不知緣何事以致之？罔知攸措。」
○上御夕講。
○以愼希復爲司憲府掌令，鄭惕爲弘文館副修撰，朴啓賢爲博士，金繼輝爲著作，〈繼輝淸博，務綜理，素好古，世罕其比。〉洪天民爲正字。
2月15日
○丙戌，上御宣政殿，親講試儒生入格者，行賞有差。
○上命遣李彦忠于慶尙道，金弘度〈弘度英銳、慷慨有才氣，然嫉惡太過。〉于全羅道。仍傳曰：「此兩道荒政方急。未及救荒之處，民多餓死云。凡救荒之事及賑濟場，宜皆看審。且嶺南則與敬差官李壽鐵，同議爲之，湖南則與監司洪曇，同議爲之。列邑飢餓之民，守令不能救荒，則稍有倉儲處，親自發倉賑救，所任一路民弊與守令不法，竝聞見。」
○以朴永俊爲兵曹參知，李鐸爲承政院左副承旨，李澤爲同副承旨，李英賢爲弘文館直提學，禹鏛爲典翰，〈愚痴無恥，謟事韓景祿，與之酣歌昏醉，士林醜之。〉金潾爲司憲府持平。
2月18日
○己丑，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「京畿、慶尙兩道，有雨穀之異，災異莫甚，不勝憂憫。自上憂勤至矣，而不能回天者，恐由臣庸劣，不能奉承聖意也。帝王之德，與天無間，至誠之德，不弛於造次，敬畏之心，常存於燕閒。發號施令，常爲留念。且下人之言，須優容聽納，言雖不善，亦不罪之，然後嘉言罔攸伏。臣聞之，嶺南之民，或搖麥根而食之，或屑木綿種而食之，所謂癘疫者，恐亦飢餓所致也。當此時爲觀射，是雖安不忘危之意，而殿坐之時，物膳必有別封進矣。司饔院常供外，勿使別進，宣醞之酒，亦可勿用。」上曰：「近年以來，民生困悴，邦本不寧，災異疊現，旱蝗相仍。殿講、觀射，此時爲之，已知未安，然勸奬之事，亦不可廢也。至乃支供之物，皆常供也。予以否德，上不能格天，下不能安民，災至於此極也。」尹漑曰：「大提學申光漢病辭，命遞，〈光漢早以文章著名。己卯年後閑散居鄕，士林倚重。自丁酉還朝之後，容身持祿，浮沈世路，人多非之。〉祖宗朝故事，無所徵也。頃者金安國死，而成世昌爲之，成世昌被罪，而申光漢爲之。死者、罪者，勢不得擧人以自代，故其時乃受圈點矣。今則光漢在焉，自上下敎，使之自擧而代之，則必得其人矣。何必用圈點乎？」
○上御夕講。
○夜，月暈。
2月19日
○庚寅，上御朝講。知經筵事安玹曰：「外方飢民，救荒無策，納穀拜官，不得已之事。或有士人，儲穀雖多，而嫌於媒官，不肯納之。曉諭如此人，使之分糴於民，至秋自官收償，則民可救矣。」
○傳曰：「經筵官李鐸所啓，赴京譯官等衣冠陋破，取笑唐人云。今後勿令如是，使書狀，亦爲檢擧可也。將士及軍卒所佩環刀太短云。今方飢饉，不可遽令改備，將士隨便改之事，言于該曹。」〈史臣曰：「經筵可啓之事多矣。上而天道不寧，下而人心乖戾，內而朝廷不肅，外而邊塞屢驚。綱紀可謂擧耶？風敎可謂敦耶？以言其政，則澆漓之政也，以言其人，則邪侫之人也。聖上有聰明之資，而無光大之德，則問學可以勉矣；群臣有恬嬉之習，而無夙夜之忠，則頹廢可以激矣。閭閻之疾苦，守令之貪酷，莫甚於此時也；災異之荐臻，水旱之相仍，亦莫甚於此時也。營繕作而民失其時，苞苴盛而公道不行。大而君心，小而民事，以至於百司、列邑，無有一事一物不弊也。此皆可啓之事也，而鐸乃區區以譯官衣服之陋麤，軍卒環刀之不長爲啓，可謂能啓沃而知所先後者乎？人君置講官而三接經筵者，欲其從容講論，而學問日有所益也。所言若此，則雖日十對經筵，亦何益乎？」〉 ○上御晝講。侍講官魚季瑄曰：「興陽地，人民死者，居三分之二云，而況嶺南，尤甚於湖南者乎？聞臨遞守令，慮其拘於解由，雖有官穀，不盡心救活。下書于敬差官，則彼亦當自改圖矣。」上曰：「可。」
○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「大提學受圈，〈鄭士龍七圈，洪暹四圈，趙士秀三圈。〉則鄭士龍最多，故單望以啓。」〈史臣曰：「大提學之任，豈不重乎？典一代之文衡，爲士林之表率，文運之隆替，士習之邪正，於是乎係焉。士龍之爲人，果合於其任乎？以言其行，則貪鄙而已，以言其文，則詞華而已。其不容於士論久矣，而一朝薦擢，授之重器，廢將何以服儒林而振文風乎？」〉 ○日微暈有冠，色黃白。
2月20日
○辛卯，上御朝講。掌令柳仲郢曰：「近來學校頹廢，士習偸薄，文宣王朔望之祭，一人兼行四五事，至爲駭愕。夫儒生，固不可以禁令責之。爲師長者，當勤於仕進，力於敎誨，明勸課之目，然後士有所勸，而敎有所行矣。今正錄廳，不爲一會，大司成不爲勸學，學校之頹廢如此，則人材之衰替，亦無怪也。古者擇師儒可當者，使之久於其任，故有成效焉。請自上振作文風，使儒者，皆知事君敬長之義，然後他日爲有用之人也。」領經筵事沈連源曰：「邇來凶荒，災變疊出，屢下求言之敎，哀痛切至，而草野封章，不見有識之人，朝廷之間，不聞讜諤之論。竊恐言路，有所未廣也。古語云：『寬裕溫柔，足以有容。』帝王度量，必含弘寬，容下人所言，如可用則用之，言雖不中，亦必優納，不加詰責，然後言路廣也。」傳曰：「學校頹廢，士習偸薄，予甚憫焉。敎誨節目，前已詳盡，而今不擧行，日漸偸靡。師長不勤仕進，故敎誨亦不勤也。依節目勤仕事，言于禮曹，師儒可當者，選擇可也。」〈史臣曰：「興起孝悌，振作文風，在於人君躬行心得，使之感化作新，而待以節目，欲救頹廢之末俗，臣未見其可也。」〉 ○上御夕講。
2月21日
○壬辰，上御朝講。知經筵事任權曰：「近聞中原之事，皇帝崇信道敎，徵索所需於外國。〈指中朝求請咨文紙，用於齋醮之事。〉中朝雖不用當供之正，我國不可爲謟附之事矣。且聞中原驛路殘弊，赴京下人，有時步行，一路有厭煩之意。凡送使臣當疎數得中也。」
○傳曰：「凡奏事、宣箋、傳箋時，使聲音洪大者爲之。至於經席，言語要須分明通快，令左右咸得聞之。」
○上御夜對。
2月22日
○癸巳，上御晝、夕講。
2月23日
○甲午，上御常參、朝講。大司諫鄭裕曰：「近來欲救學校之弊，故令揀師儒。所謂師儒者，非但能文，亦取名望，而成均之職，人以爲輕，故不擇其人，苟充其位而已。如此而望儒士之激勵難矣。司成、司藝，以曾經侍從、臺諫者，差之。」
○上御夕講。
2月24日
○乙未，上御朝講。
○傳曰：「繕修之弊，經席之上，紛紜啓之，當此凶歉，役民於土木，予亦未安，然今停之而後作，則事功更新，故不得停耳。江原道曳木軍人，免稅蠲貢事，言於該曹。」
○日暈兩珥，色內黃外白。
2月25日
○丙申，上御朝參、朝講。
○知中樞府事李賢輔上箋曰：
命召不族駕，是聖人敬君之誠；身老未趨朝，失臣子事上之禮。事旣乖矣，罪難逃焉。伏念臣，山野微蹤，鹵莾淺學。朝耕夜讀，幸捷科於天朝；親老家貧，屢乞補於外職。歷事累朝，愧乏絲毫之補；致仕七旬，何有廉退之節？豈宜褒召之恩命，遽及遐荒之窮閻？犬馬之戀，雖方切於奔趨；蒲柳之殘，固難能於跋涉。望九重而抆淚，恩一生之難酬。玆蓋伏遇，務急親賢，政先優老。法孟莊之追孝，不改先臣；體周成之稽謀，無遺壽耉。臣謹當涵泳聖澤，顧養餘生。江湖之憂，恒未忘於一飯；崇岳之祝，其敢忽於三呼？
箋末略曰：
伏覩聖旨有曰：「況予未堪多難，惟天降割我家。」天災地變之荐臻，民窮財散之切迫，是果聖上之軫念，而臣民之共憂。殿下自纉承以來，憂勤庶政，宵旰圖治，務農重穀，視民如傷，宜其時和歲豐，家給人足，災變不作，而連歲凶荒，餓莩相望，盜賊興行，民未安業。年前宮闕之災，千古所無之大變。是不知時運之適然而然歟？天心之仁愛，而欲警于殿下歟。田野老民，退閑已久，聾聵彌甚，凡時政之失，袞職之闕，不敢指陳爲某事，亦而但聞殿下聽諫一事，少歉於如流之美。前日禪科之復，寺院之修，臺諫、侍從，以至館學儒生，終年爭之，而不得請，新立科條之弊，亦諫而不見納。夫異端之於吾道，相爲消長，凡事莫不有漸。今雖不至滋蔓，殿下亦不至信惑，而他日消長之機，貽厥之謀，不可不念。科條之新立者，亦似浩繁。孟軻引假樂之詩，以爲遵先王之法，而過者未之有也。不知新立之條，利於其舊幾何，而亦不知奉行之一一無弊歟？臺諫之職，古人以木之從繩，水之鑑貌比焉。蓋非繩不直，非水難鑑，是亦人主之所當省念者也。方今忠言讜論，多有缺望之時，無乃殿下向善之心，有所間斷而然耶？程頤曰：「人主按賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，則可以涵養氣質，而薰陶德性。」孟軻亦曰：「一日曝之，十日寒之，吾如有萌焉，何哉？」殿下以高明之學，加緝熙之功，堅定聖志，不爲他論所撓，則忠言不逆，邪正不混，朝綱不紊，庶政修而萬事理，太平之治可期矣。
傳曰：「李賢輔耆老之德可貴，故使之上來而不來，予甚缺然。疏章之事，當省念焉。令本道，備給食物。」
○上御夕講。
2月26日
○丁酉，上御晝講。
○政院啓曰：「監軍御史停罷便否，上敎以爲依大臣議施行。然沈連源、尙震皆以爲姑停，尹漑以爲全革。何者從之乎？」傳曰：「議意大槪同也。然全羅、慶尙兩道凶荒，使命往來有弊。此兩道姑停罷。」〈史臣曰：「御史之設，出於不得已，而戢武夫奸貪之心，紓軍卒目前之患者，莫此若也。然便之者小民，而惡之者巨室也，其何能不罷乎？加之以人心怠惰，漸不如舊，爲御史者，不能奉公忘私，而反起弊端，終至於不得不罷，寧不寒心哉？」〉 ○上御夕講，講《大學衍義》。典經洪天民臨文曰：「宮闈、邊境之比，甚善。人情不知至樂之中，至憂存焉。此所以知有邊境有形之寇，不知有宮闈無形之寇也。」上曰：「理膚革之疾易，去腹心之疾難，此眞至言也。」
○上御夜對。
○日微暈。
2月27日
○戊戌，上御晝、夕講。
○憲府啓曰：「平安兵使柳辰仝，身在宰相之列，且聞丁寧之敎，則所當體念上意，恤民除弊之不暇，而日以推牛宴飮爲事，不治民務，濫用刑杖，民雖有冤，不得告訴。軍官及下人等，雖中間作弊，任其所爲，置而不問，且誅求列邑，無有紀極。至於率蓄五妾，供饋難支，營中之物，板蕩無餘，極爲駭愕。前日武臣作弊，故臣等欲擇遣文臣者，庶幾西民蒙一分之惠，今者所爲，甚於武臣，臣等之計左矣，自上之敎虛矣。請罷其職。兵曹參議崔守仁，前爲全羅道水使時，各邑軍籍草案，所當親自考準，而付之於軍官及鎭撫等。軍官、鎭撫等，托稱人情，各隨所産，徵索列邑，牛隻綿布，狼藉轅門。及其發於公論，使之推鞫，則故令逃躱，竟不推問。且番上軍士點考上送，法也，而故不點考，分徵物色，小不及期，督侵萬端，而軍官等因緣作弊，一道冤苦。近來武班之輩，一握兵權，便爲侵虐軍卒之計，一以事人，一以自取。不可不摘發治罪以懲其餘。崔守仁請罷。」答曰：「傳聞之事，豈一一皆實乎？只遞本職。」
2月28日
○己亥，上御朝、夕講。
○黃州牧使李世璋拜辭。上引見曰：「爾久爲侍從，豈不知予意乎？民生困窮，別加盡心。」
○日暈。
2月29日
○庚子，上御朝、夕講。
○大提學鄭士龍辭職。〈其啓辭曰：「臣稟質虛弱，年纔踰齡，奄失慈育，瘡瘍風毒，遍身爲苦，不克獲齒媚學之輩，以受章句之訓，馴至志學之歲。非但瞢於經籍，其於人事，亦不通曉。躐從諸生誦習詩賦，幸中上舍之選，而治經之功，力不暇給，年未弱冠，遽捷科第。當時童心未除，不知掄入玉堂，爲專治文翰重地，濫側賜暇，是儲養詞學極選。徒以徵逐杯酒，嘲詠風月爲務。浪倚年齡之富，足以縱討墳典，力有餘裕，而經傳窮理之學，實未嘗潛究，偶儷適用之文，亦未嘗從事。荏苒歲紀，倐踰而立，職忝喉舌，務實罔暇，憂在草土，疾成不救，及至外除，被彈落南，自分永樂耕釣之外，志不在他。中間雖或假以散秩，旋起旋躓，往來憧憧，迄無寧歲，而遠路輕齎，不得以束書自隨，安暇肆意文墨，以冀他日之用乎？幸賴中廟過採虛名，甄錄陞班，十餘年間，恒任詞訟之官，又安暇自撥倥偬之簿，整治筆硯於其間哉？儐接華使，雖稱選授，不過旬月之間，依韻酬唱而已，比諸斯文重寄，蓋亦末矣。恭遇聖上嗣極，簡命儐接亦至于再，特採寡輿之中，俾儕六卿之列，思効微勞，仰報殊恩，而碌碌竊廩，撫已懷慙。自忝春省之長，兼帶諸館之號，宜殫蠡管之見，以裨風敎之學，而菁華已晩，謬忘頓劇，豈唯庋書不覯？資用施設亦且乖方。耗尾爲失學之人，雖欲自强，心力不逮。坐署吏牘，五易寒暑。臣前後控辭避賢者，爲是故也。玆者文衡有缺，朝議推擧過實，將臣簡任。臣聞命隕越，不知所以自處。歷數數先朝以來，歷是任者，必負一世之望，名與實副，人無異辭，然後可以堪處。自非學問詞翰，足以潤色辭命，訓誘導率，足以儀表士林，則雖冒於一時，終不容於輿論，豈不懼哉？臣言才則旣無可稱，顧已則又無所檢，安可徒繫虛銜，苟玷公器乎？況兩國通情，專倚辭命，毫忽之差，實係輕重。如臣者不能爲四六，儕僚所共知。其修辭措意，決不能無失其程度。若致譴告來加，則雖治臣之罪，何補何及？自古爲官擇人，不敢輕授者，蓋以此也。大抵歷代詞學之臣，必取淸望少壯之人者，欲資其博雅贍速之才，以供文藻酬應之用，故未有衰颯老醜之人，猥居掖院供奉之地。若唐、宋學士與今中朝翰林之官，卽其事也。然而無獨任偏授之制。我國則摠撰述裁定之責，歸之持衡之手，其任尤專。臣今不暇遠引累朝故實，自中廟卽祚之初，以至季年，任文衡者，蓋可指屈。申用漑以下五人，俱以盛年受任，金安國以下三人，雖屬耆艾，比臣猶少。臣是何人，敢以非才，暮齒僥冒至此乎？且負乘致寇，滿溢招損，理之常也。臣以斗筲小器，叨據卿秩，已踰涯分，而復操文衡之權，致寇招損之災，其至無日矣。臣之顚覆，固不足恤，任用之誤，豈不貽國家之羞乎？伏望聖慈，諒臣微懇由衷，察臣固讓非虛，亟收成命，以授能者，則臣得以照舊供職，委任亦得其人矣。臣不勝竦懼，竢命之至。」〉傳曰：「文翰之任，孰有加於卿者乎？朝議僉以卿爲可，而授之矣。其勿辭盡職。」
○傳曰：「孤獨之人，依前賑救事，言于戶曹。」
○以奇大恒爲議政府檢詳，李彦憬爲弘文館校理，閔應瑞爲平安道兵馬節度使。
○義禁府啓：「景福宮失火之罪，密城君朴漢宗，杖一百公罪收贖，命功減一等，只削奪官爵；內侍金碩鍊、全富奇、姜孟弼，罪當絞，命減死，各杖一百流三千里，盡奪告身；私奴洪香孫、有淡，絞待時，命減死，全家徙邊，仍本役。」
史臣曰：「初，帑庫盈溢，問架狹促，朴漢宗逢迎上意，爲添房庫，晝夜燃火遂致火，焰一起，焚蕩無餘。先王百餘年積累之基，一夜燒盡。祖宗在天之靈，亦必驚惶失依，而皇天譴降之禍慘矣。漢宗以先朝老宦，因緣錄功，遂致勢焰薰炙，威脅一時，固爲盛世之累矣，而又犯前因，死有餘罪，而今止削官，嗚呼，可勝痛哉！」
三月
3月2日
○壬寅，淸洪道觀察使安瑋拜辭，傳曰：「近來凶荒，民盡流離，予甚憫焉。救荒諸事，另加措置。」〈瑋爲人持心重厚，臨事謹恪，長於吏治。嘗牧三州，皆有聲績。〉
3月3日
○癸卯，日赤無光微雲。雨草實，或如雀豆，或如佐槐子。黃埃四塞。夜四更，西方、坤方、巽方，如火氣。五更，若霧非霧，四方蒙瞀。
○傳曰：「近者日候不調，慮有不雨之徵，又有雨種之異。罔知所措。」〈史臣曰：「天陰則雨種，在在皆然。去年雨種，民罹飢饉，今年又雨，災可知也。雪積驗豐，泉渴知旱，雨種之餘，年必不熟，何也？或曰：『百物之成實，皆陰陽之氣所爲也。百物成實於秋，而今乃成實於春，是陰陽相反也。所以年必不熟也。』其言頗有理。」〉 ○咸鏡道永興府民金實仇之，雷震死。
3月4日
○甲辰，上親傳先蠶祭香祝。
○傳曰：「鴻山無量寺持音僧，爲庇仁縣監濫殺。遣內需司官審視而來爾。僧人等，受禮曹差帖，爲住持、持音者，或有拒逆官令，觸怒於守令，而受杖殞命者，固非一二。僧亦天民也。不重人命，濫杖如此，至爲非矣。庇仁縣監濫刑之由，其推之。當初色吏，不顧內願堂完護之法，刈取杻木於寺山，幷推之。且《大典》有云：『士大夫及士族婦女、僧人等死罪外，啓聞後囚禁。』自今以後，非死罪僧人，啓聞後囚禁事，其下書于各道。」政院啓曰：「《大典》所載僧人啓聞囚禁之事，未知當初何以立此法也，祖宗久遠之事，臣等未聞矣，中廟朝以來，亦未之聞也。雖非死罪，凡可訊問之事，若不登時捕囚，則無賴之徒，必先逃躱，遠方州縣，安可一一啓稟而後囚禁乎？當今僧徒滋蔓，作奸犯科者甚多，而又有此敎。自上聖學高明，固無崇信之疑矣，一朝下書八道，則遠近駭愕，莫知聖意之所在，僧徒必將憑此，日甚橫恣，其流之弊，有不可勝言。請勿下書。」傳曰：「此法頃雖不行，而今設立兩宗內願堂。住持、持音，有可推之事，則具由啓聞而推之可也。」
○弘文館副提學鄭浚等上箚曰：
去年春，遭雨種之異，殿下敬天恤災之誠，靡所不至，而日月浸久，此心漸忘，纔迄于秋，凡所擧動云爲，如在平安無事之時，卒有燎宮慘酷之變。此前古所無，而加之以衆災俱作，飢饉荐臻，民生流離，邦本已瘁。南方之民，塡於丘壑，近甸之民，死於土木，國勢岌岌，將有土崩之患，而下至卿士，狃於尋常，恬不知愧。逮乎今日，又有雨種之異，天心難測，禍患無窮。竊恐將來之應，又有慘於前日，天之降割，終未已也。《禮》：「年不順成，君衣布素車，關梁不租，山澤不賦，土功不興，大夫不得造車馬。」今則飢饉之連仍，災變之層疊，不止於年不順成，而上下戲豫，未見有警惕之心，宜乎天心之未底豫，而禍患之弘多也。臣等聞遇災不懼，是爲變之大者。天心之不豫，固可畏，而人心之不懼，尤可畏也。伏望殿下，恐懼修省，克盡誠敬。開言路通上下，亦修省之急務，而近者臺諫、近侍之言，或有所不納，而反加訑訑之色，此果遇災求言，從諫弗咈之美乎？伏願殿下留神焉。
答曰：「予以涼德，叨承丕緖，近年以來，衆災不絶，今又有雨種之異。恐懼修省之意，予豈少忽乎？但以寡德，未能上答天譴，下慰蒼生，以致天怒愈甚，徒切反躬自責而已。」
○夜，艮方、巽方，如火氣。
3月6日
○丙午，上御朝講。
○憲府啓曰：「災異疊現，請行禁酒之令。」〈史臣曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。人怨於下，則天怒於上，猶影與響，無足怪也。臺官欲擧一細故事，以爲禦災之地，所謂緦、小功之察，其亦末也已。」〉 ○日微暈。
3月7日
○丁未，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「近日天災疊出，未見悔禍，昨見天雨沾足，必自上憂勤格天之致也。」〈史臣曰：「苟爲慰悅之語，以逢君心，一言亡國，尹漑之謂也。」〉
3月8日
○戊申，雨。上御晝講。
○傳曰：「今得雨澤沾足，須及時播種事，下書于各道。」
○憲府啓曰：「救荒無上策，自古卽然。國無儲蓄，則不得不勸分於民，民旣能分，則不得不以官償之。宋朝旣已行之，而朱熹亦嘗講之。夫豈不義而爲之哉？我國自近年以來，水旱相繼，千里爲赤，加以士大夫徵求萬端，守令侵虐於民，公私盡竭，未有甚於此時，故一經水旱，百萬蒼生，盡塡溝壑。今者納粟補官之擧，此其良策也。但今世之人，潛納賄賂於權門，則人不能知，故潛伺昏夜，丐乞百端，而及其得官，揚揚白日，自謂得志。比之於欲活民命，納粟於國，而得官者，大不相同矣。然而納於權門，人不知之，故人爭爲之，納於國家者，人皆知之，故反爲恥之。況自上敎之曰：『有廉恥者，恐不爲之。』云。以此外方有識之人，恐得無廉恥之名，觀望不納，民之飢餓日甚，極爲愴惻。臣意以爲，自上下諭于淸洪、全羅、慶尙三道之民，先論致災之由，以感動其心，次論納粟救民之意，以激勵其心，且告之以爲民出力，則汝雖無望賞之心，予不可不償之意，使有識之士，皆願納粟，則救活餓莩之命，豈不益哉？及其納粟之後，自上命考事目而行之，似爲便益。請速下諭。」答曰：「如啓。」時，淸洪、全羅、慶尙三道，連年大饑，民多流離顚連，餓殍相望，國無所儲，不能救丑。春年，時爲大司憲，力建是議。厥後村巷無知之人，納粟拜官，癡騃貪頑，仕路昏濁，識者憂之。
3月9日
○己酉，上御朝、夕講。
3月10日
○庚戌，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「今春氣候，與前年無異，而又有雨種之異，群情憂憫，今玆之雨，累日周洽。自上敬天憂民之誠，上格于天而然也，甚可喜也。以此見天人相與之際，感應之理，無毫髮之差。臣願自上，一念敬畏，終始如一，雖於幽獨隱微之中，無少間斷焉。」上曰：「儆戒之言至當。頃者日候不順，恐懼修省，以答天譴之心，曷嘗少忽乎？」漑曰：「臣今朝詣闕，軍士聚訴于臣曰：『在前戶首上番，則奉足備給留糧，今年則飢荒太甚，不得備給。請減六朔之番，立以四朔，或給月俸』云。減朔則侍衛虛疎，甲士有祿而無月俸，不可別立新條也。臣意今以其祿作月俸而給之，使之均食，無乃可乎？」上曰：「軍士減朔，近來經席之上，有啓之者矣。兵曹察而爲之可也。」
○禮曹啓曰：「當日，武衛殿使送怡天西堂等八人，饋餉後，副官平長幸曰：『上年我國人及唐人同船，要赴上國，遭風漂到貴國地方，投泊海島，鬪殺人物，彼我相半。我國人二十餘名，奪駕本地船隻，仍還本國。我國與貴國，自來相好，安敢凌侮犯邊乎？雖載兵器，別無他虞。貴國若不捕殺，則各當救命而已。今年我國船隻，亦多赴上國，不無如前漂到于此。如不捕殺，則可容待風回去耳。武衛殿職，司軍務、邊禦之事，故敢告。』臣等答曰：『汝國之人，漂到我境，若告其情實，委命哀懇，則護接還送，乃隣好之義也。若伺入邊界，勦殺人物，刦奪糧貨，則邊將必殄殲無遺，乃其職也。』副官曰：『所諭果當』云。」傳曰：「倭人等漂風勢窮，到于我國，邊將論以賊倭而殺之未便。後若漂風而來，書示乞哀，則勿殺可也。」
3月11日
○辛亥，上御晝、夕講。
○上視膳于大王大妃殿。
○申時，白雲如氣，自艮方至巽方布天，暫時而滅。日微暈。夜，月暈，色內赤外黃白。
3月12日
○壬子，上視膳于恭懿王大妃殿。
○上御晝、夕講。
○日微暈。
3月15日
○乙卯，上御朝講。知經筵事任權曰：「近來災異，固已駭甚。況人稟五常之性，而子殺其母，奴戕其主？此則非特物怪。欲扶名敎者，尤可省懼。災變之後，竊見上敎，每曰：『罔知所措』，而妨政害治之端，則輔相論思之人，曾莫之達，深負聖上憫鬱之意。臣意以爲，上下通情，盡言不諱之風，不如古而然也。更歷事變，雖以言爲責者，皆以持祿苟容爲心，國事日非，可知已。土木役重，其費可省，而不之省，鬻官爵，可恥之甚者，而講而行之，亦涉苟且。秉均不平，詩人所刺，而今則一罰見罷之人，一則見收，一則猶廢，至如赦過宥罪，而宰執不與焉，此亦不公心奉上，曲避其嫌而然也。大抵人主一心，萬化之源。私邪正大之間，密察存養，尤急務也。」〈史臣曰：「任權，可謂愛君者也。雖不能盡言不諱，而十年來，未聞臣下有此言。」〉〈史臣曰：「任權此啓，可謂得格君之道矣。時政之得失，刑賞之公私，人心之邪正，悉陳無蘊，以警人主之心，而末乃歸之於本源之地，非直言不諱者，能若是乎？」〉上曰：「綱常之變，由敎化不明而然，予甚未安於心。在罷之人，辨其輕重，以次收用，非有他也。」
○平安道節度使閔應瑞拜辭。上引見，傳曰：「年之凶荒，軍卒疲瘵，戎政解弛，卿宜綏緝撫恤，盡心措置。且邊上之民，交通中國，亦加糾檢，使無此弊。」
○上御夕講。
3月16日
○丙辰，上御朝講。大司諫鄭裕曰：「奴殺主，子殺父，妻殺夫，三綱之大變，而出於都下，可謂有政化乎？風俗之至此，皆因敎化之不明也。敎化之明，在於學校。近來學校頹廢，儒生之出入明倫堂者，不事性理之學，徒以媒爵爲心。弊習至此，終何用乎？自趙光祖被罪之後，父兄之敎子弟者，視《小學》如殺人之毒藥。少而不習《小學》，長何以知正心、修身之學也？使人人皆讀《小學》，庶幾有可用之儒也。」上曰：「《小學》，幼學之本源，所當講究，而己卯年，因此爲詭異之行，故有其弊。」〈史臣曰：「君子欲免詭異之名，終無爲善之路矣。非君子之道詭異也，以小人而視君子，不得不以爲詭異也。噫！中宗不得免後世之責矣。當時旣爲小人所誤，又誤子孫、後世也。」〉〈史臣曰：「甚矣，小人之欺君，至於此極也！先是南袞、沈貞等，忌趙光祖輩爲善，以謀逆譖之，非但中廟信聽而已，繼世之君，亦以爲然而不悟，每於經席，如有言己卯之事者，則上輒指之以亂逆，又曰：『因《小學》爲詭異之行』，竟使爲善者，沮其志，爲惡者售其奸。當禍初發，幸有大臣，〈鄭光弼。〉流涕極諫，力遏其勢，使一夜殲滅士林之計，少有所沮，而滔天之禍，終不得救。至今稱小人之尤者，必曰南袞、沈貞，欲食其肉。以此觀之，治奸，寧有存沒之異乎？嗚呼痛哉！」〉〈史臣曰：「經席之上，進言之人，非一二矣，率不過陳一時瑣瑣之弊，自以爲得伸所抱，而徒煩政令之紛更者，滔滔皆是，則視鄭裕之啓而以爲迂者，多矣。殊不知習俗之汚，人心之慝，弊日滋而世趨末者，皆由於人怠爲善，而士謀利祿，正學不明之致也。若裕者，可謂知所務之急，盡言責之任者也。」〉同知經筵事趙士秀曰：「近來人心日非，風俗頹廢，至爲傷心。先王朝訪問節行，雖當代之人，圖形頒賜，故人心天理，不泯而感激者有之。令八道啓聞，圖形印頒，使人人聳動，則雖末節，亦不爲無助也。」
○傳曰：「喪紀頹廢，風俗不美，令禮曹察之，使之盡禮事，諭于京外。《三綱行實》，待秋成多數印出，頒賜中外。」
○上御夕講、夜對。
○夜，日暈。
3月17日
○丁巳，執義李士弼、掌令柳仲郢、愼希復、持平金瀷、睦詹啓曰：「今年凶荒，前古所無，持甁酒一禁事，捧承傳糾察，故本府本月十六日，別定書吏六人，分道擲奸，而書吏韓運至今朝不現，遂捉致韓運問之則曰：『司宰監前路，有一常家，洞開窓戶，男女幷十名會飮作樂，故知家下來，名不知五六人追到，猝髮結縛曰：「此淸原府院君子弟避寓處，汝何亂入？」云，捉歸府院君家。府院君親自推問時，以所受禁亂牌出示，而府院君仍結縛不放』云。景祿擅縛法司禁吏，經宿不放，至於啓達之際，不擧會飮被捉之由，此前古所無之事也。臣等俱以庸劣，濫忝紀綱之地，逢此前古所無之辱，使朝廷紀綱，一朝大壞，更將何顔，糾察百司乎？請遞臣等之職，以重朝廷。」〈史臣曰：「景祿爲國肺腑，曾與李芑，交相內外，朝士之無恥者，服事如父，至以子呼之，而有甘心聽之者。噫！國事至此，不亡幸耳。」〉答曰：「下人汎濫之弊，法司豈盡知之乎？此人爲免罪之謀，爲此虛言。景祿雖無知識，若會飮則其不以實告乎？禁吏突入之際，景祿之子，驚仆于地，故慈殿遣內官見之，則額上有觸傷處云。雖凡士族之家，探搜之際，先啓，例也。不爲懲治，則將不饒王子、王孫，而終至於國家受辱，豈不計後弊乎？」士弼等再啓曰：「本府之任，乃糾察不法，故雖發一小吏摘奸，而尊貴之家，豪勢之門，莫不畏憚，若有犯禁，則皆爲法受屈，不敢抗者，以朝廷紀綱，在於本府也。韓運雖有汎濫之事，自有治罪之地，而景祿非徒無所忌憚，至於結縛禁吏，是無法司也，無朝廷也。致此朝廷之辱，皆由臣等之無狀，決不可靦然在職，以忝名器。請遞。」答曰：「雖法司之吏，闌入王孫避寓之家，景祿何得不縛乎？勿辭。」士弼等退待物論而出。
3月18日
○戊午，大司憲尹春年啓曰：「國之所以爲國者，以臺諫維持國法也，國法一毁，則國非其國矣。今者韓景祿擅自結縛禁亂書吏之事狀，同僚已盡啓之。此乃臣以無狀，冒處重地之所致也，不可靦然在職矣。昨日以家忌，不得偕同僚辭避，極爲未安。請遞臣職，以重維持國法之地。」答曰：「勿辭。」春年再啓曰：「是非之間，少或顚倒，則人心不服，而大亂至矣。今者，臣參詳各人招辭及自上所答之語而觀之，則此是非，非難辨之事，而自上所答，歸於一偏，何以服一國之人心乎？會飮之事，本府雖非目覩，據各人招辭也。凡爲公事，以證佐爲信，則本府之以爲會飮者，非捃摭無據之言也，而自上以爲必不然，何也？若會飮則禁亂之吏，所當課告也，豈可以景祿之家婢而有所曲免哉？此則禁亂之吏，能盡其任也。但突入景祿子避寓處，至於觸傷之事，果爲的實，則汎濫之罪，固所不免，然敎之本府，使之明辨治罪，萬無用情輕治之理，而不信本府，而必付他司可乎？大抵下人作弊，則或以風聞，或以呈狀，一一治罪，例也，而韓運，果有汎濫之事，則韓景祿呈狀于本府可也。擅自結縛可乎？若置而不問，則王子、駙馬之家，將盡結縛禁亂書吏矣。今之犯禁者，皆王子、駙馬之家，而自上旣令禁之，及其犯禁也，又罪禁亂之吏。若果如此，則何必設禁乎？自上每患紀綱之不立，而反使紀綱之不能立，何以責本府之不能立紀綱乎？臣之同僚，旣辭避矣，臣亦不可在職。請遞。」答曰：「景祿聞其子觸傷乘怒之際，何暇計事體乎？自上亦爲痛憤，令攸司推之矣。勿辭。」春年退待物論而出。
○上御晝講。
○諫院啓曰：「憲府因禁酒承傳，而發吏捕會飮之人。府吏受官員之令，尋蹤絲竹之聲，奪取樂器，欲發明妄告之罪，未爲不可，而上怒之不解，何也？臣等固知上意之所在矣。今之士大夫，同生之家，若受如是之辱，則爲士大夫者，孰不痛憤？況以國君之尊，而至親之家，受辱於吏胥，則其爲赫然震怒，乃是人情、天理之所當然也。其吏乃爲憲府之吏，則慮或憲府之偏私不公，而移付刑官，使之治罪，上意所在，不過如是也。然有一說焉。憲府若有不公之端，則如是可也，不見其端，先有不信之心可乎？吏之不計王孫避接之處而突入，使王孫驚動致傷，其罪則有矣。然治其罪者，有司存焉，則韓景祿，固不當結縛也。若有假稱禁亂而作弊者，則猶之可也，旣見禁亂之牌，則非不知法司之吏，而乃敢結縛經夜，至於知家？若有忌憚之心，而以法司爲法司，則敢爲如是乎？其罪則不問，而先疑臺諫之不公，命移他司而鞫之，是不重朝廷紀綱之所在，而一從膚受之愬，可乎？昔漢光武時，洛陽令董宣叱下帝妹湖陽公主驂乘之奴而格殺之。公主訴帝，帝大怒，欲治董宣之罪，宣據法不屈，光武不能屈。公主呼光武之字曰：『文叔，白衣時，吏不至門。今爲天子，而威不能行於一令耶？』光武笑曰：『天子與白衣不同。』夫所謂不同云者，豈不以法者，天下之法也？帝王與天下，共守其法。若以私親之故，而一毁其法，則非但不能服天下之心，亦無以行其法於天下，而亂亡隨之故歟？此所以中興漢業，而爲後世稱道也。光武猶能如是。況以堯、舜爲法，薄漢、唐不居之聖上乎？請治景祿結縛臺吏之罪，還收移刑曹推鞫之命。大司憲尹春年以下，亦無所失，而退待物論。請命出仕。」答曰：「凡推下人事，古亦令攸司推之，故如是，非不信法司而然也。雖曰法司之吏，有罪，其不推之乎？憲府出仕，如啓。」
○上御夕講。
3月19日
○己未，傳曰：「今見慶尙道御史書啓，宜寧地方暴屍積野，犬食其肉云。至爲慘澹。救荒之策，朝廷上下，憂慮罔極，而守令專不奉行。縣監鄭瑚，先罷拿推。」
○大司憲尹春年等承命出仕。
○憲府啓曰：「國之所以爲國者，以紀綱之能立也；紀綱之所以能立者，以臺諫之能糾察也；臺諫之所以能糾察者，以不避權勢，無所回顧也；能使不避權勢，無所回顧者，在乎人主之能明辨是非，無所撓屈也。高麗覆亡之禍，至於私昵專擅，紀綱板蕩，故祖宗朝，懲旣往之失，嚴立將來之戒。其所以能立紀綱之規，專付之本府，而本府若有能立紀綱者，則褒之賞之，以振其氣，故居是官者，亦莫不思盡其責，無所回顧焉。祖宗朝紀綱振肅，法令嚴明者，良以此也。近者紀綱大壞，法令不行，士大夫公然犯禁，而禁亂之吏，莫敢詰問。微官尙然。況高官豪勢之人乎？是以雖出禁亂，而其所告課者，不過無勢殘民而已。近年以來，朝官無一人犯禁被罪者，非無犯禁之人，下吏畏縮，不敢告課之所致也。然尙無一人結縛禁亂之吏者矣。韓景祿始爲之，一開其端，人人皆將結縛矣。自上所當驚愕之不暇，而反以『禁亂書吏，爲可結縛』云，臣等未知上意之所在也。景祿旣壞紀綱，則所當治罪，而自上非徒不能治罪，反敎之曰：『此由於自上無紀綱之所致也。』然則王子、駙馬恃其私親，壞其一國公共之法，而在下之人，不能下手，然後可謂能立紀綱乎？然則古人所謂剛亦不吐者，反壞紀綱，而畏縮懦弱者，能立紀綱乎？姑卽景祿之事而言之，禁亂之吏，果爲作亂於其子避寓之家，至傷其子，則呈單子於本府治之可也，而擅自結縛，至於經夜，則是不法有司，無忌憚也，明矣。禁亂書吏，昏夜之間，不知景祿子避寓之所，妄以爲常家而尋聲闌入，至於其兒驚仆，則罪固有之矣。然其視景祿必知禁亂之吏，而擅自結縛，以壞國法，則亦似有間矣。然韓運當服汎濫之罪，景祿當服陵蔑法司，廢壞紀綱之罪，而在韓運則治之，在景祿則舍之，果可以服一國之人心乎，果可以振一國之紀綱乎？況韓運之闌入，爲非曰無端，由於張樂會飮，則張樂會飮之罪，亦可治也，而自上之說曰：『避接所奴子會飮，不近理』云。自上何以知其不爲會飮乎？自上之所據，無證之空言也，而牢拒公論，在彼則信之，在此則忽之可乎？大抵禁亂之吏，見會飮之人，則非必直捉其人而告課也，或以樂器，或以饌物，或以蜜果而告也。告課之後，推閱其人而治之，例也，其來已久，非此吏創爲之也。若托稱習樂而舍之，則慢絃沸管，誰非習樂之人乎？而動樂之禁，終不得行矣。爲今之計，自上欲振紀綱也，則會飮之罪，不可不治，結縛禁亂之罪，亦不可不治也。自上欲厚親親之義，則入之吏，亦可問也，三者之罪，縷分絲析，各以其律治之，則紀綱可立，人心可服，光明正大之德，其永有辭於後世矣。韓運旣命推考，韓景祿及其奴子會飮者，請依律治罪。」答曰：「雖曰昏夜，豈不知某避寓乎？雖曰會飮，會飮人出來時，捉之宜也。不計王孫，突入作亂，令景祿之子致傷，雖法司之吏，如此汎濫者，豈可置之於尋常，以待告官乎？所謂紀綱者，徒於臺諫尊嚴，而不計君臣上下之分乎？祖宗朝雖臺諫，有非事則治罪也。法司徒以維持紀綱，而下吏之有非者不爲非，而反以上爲非，而論啓如此，故無知胥吏，不知王室之尊嚴，無所忌憚。豈不痛心？不允。」後累啓，命推考景祿。
○上御晝講。
3月20日
○庚申，上御夕講。
○以成世章爲嘉善大夫戶曹參判，李英賢爲通政大夫承政院同副承旨。〈皆特命也。〉 ○夜，四方如火氣。
3月21日
○辛酉，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「兩司之啓，或有過越，而今則適其實，而無過激之言。結縛禁吏，事甚可駭。上敎以爲，唯怒易發，當矣。有學識之人，亦所難抑，如景祿者，豈知治心之法乎？然自上當推考，而或於議罪之時，輕重之則可矣。今時雖在言責者，謇諤不如古。使言責者，不得言，則誰肯言之？如此處，示公心然後可也。宋臣進言於理宗曰：『陛下之心，如日月，蔽而蝕之者，外戚也。』古人之言，合於今日也。非以助臺諫也。自上聖學高明，而近來聽諫之際，無亹亹不厭之風，臣實缺望。今若快從，則於景祿亦安矣。臣又聞頃者移御景福之時，景祿之子，乘轎隨於三殿之後，道路觀者，或以爲元子。或有知其爲景祿之子者，皆以爲未安。以慈殿慈愛之心，愛恤幼孫，上下之情同也。然一國觀瞻之際，莫不駭異，亦非其人之福也。公主之出，亦王孫矣，而自古未有以駙馬之子，稱王孫者。稱號固不可混也。上敎以爲：『臺諫有非，則祖宗朝或罪之』云。上之此言，有妨言路。祖宗朝或有誤聞不實之事，則非之者，成宗朝一有焉，而其時亦以爲不美之事也。」
○上御夕講。
3月22日
○壬戌，上御朝、晝講、夜對。
3月25日
○乙丑，上御朝啓。尹漑曰：「先王朝格例，雖不及知，而臣於丁丑、戊寅年間，爲翰林、注書。中宗聽朝啓，每於常參後爲之，例以時服入侍。冬月日寒，常參後朝啓太早，故乃於進朝水剌後爲之，名爲晩朝啓，始用常服。其後同聽政時，因前日晩朝啓之例，而服色亦因常服。臣聞古之帝王，有爲齋居而聽獄，所以重其事也。朝啓而時服者，是用齋服也，亦齋居決刑之意也。今不變服，異於古例，實爲未便。且刑獄之事，久滯不決，亦未安也。務爲聽斷，不使積滯，固帝王欽恤之意也。然天道春夏則長養，秋冬則肅殺。帝王順天道，故古者立春後立秋前，不爲斷刑也。請考祖宗朝故事而爲之。」上曰：「人君法天，而當長養之時，爲啓覆斷死刑，果爲未安。前日左相，亦於經筵啓之，考於《承政院日記》，則祖宗朝，亦有春夏讞獄之時。意爲獄事久滯故也。服色則雖非常參，而變服爲之可也。」
3月26日
○丙寅，上御朝、夕講。
○傳曰：「韓運事干不推事，臺諫以爲未便。景祿子避寓家若小，則隣人豈有會飮之處乎？若大家，則依憑避寓，可以會飮矣。令司憲府首吏與宣傳官、內官，往審其家之大小。」
3月27日
○丁卯，上御朝講。獻納李之行曰：「罪人例推事干，而獨於韓運不推，至爲未便。自上欲知其實，則付于有司可也。」答曰：「有違端則當推事干，此則別無違端，故不推也。」領經筵事尙震曰：「禁亂書吏，乃法官所差。中宗朝臣爲承旨時，法司書吏，亂入益陽君女子避寓處，扶執女子之衣衿。事聞，上怒捧傳旨推考。臺諫論啓，臣以捧傳旨之故見遞也。扶曳乳母之事，比於扶執女子衣衿，則相去遠甚。願適中裁決。」答曰：「若以法司之吏而容恕，則不無後弊矣。」
○傳曰：「南原府使姜昱加資，海南縣監南延慶、長興府使韓蘊，各給表裏一襲，褒其字恤賑惠之意。羅州牧使安舳不謹救荒，先罷後推。本道癘疫熾發，救藥、醫員下送可也。」因救荒御史金弘度狀啓也。
○上御晝、夕講。
3月28日
○戊辰，上御晝講。
○日微暈。夜，流星出張星下，入于柳星，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。
○以陳寔〈剛直有操，臨事恪謹。〉爲弘文館副修撰。
3月30日
○庚午，憲府啓曰：「近來自上，欲推刷內需司之奴婢，許令陳告，而其流之弊，至於奸猾之徒、背主之奴，或稱漏落，或稱加現，爭爲投托之計，至有納貢於其主，而陰錄於宣頭案者。爭訟之際，官吏莫敢明辨，自上亦未詳察，日以日甚，歲以歲甚。背主之奴，不獨投托於內需司，亦多投托於豪勢之家。書吏吳永貞呈狀于本府曰：『婢代非母子幷四口，今年正月逃亡，止接於典醫監里門內他人之家。將欲呈官之際，德興君岹奴十餘人，前同知鄭世虎奴十餘人，歐縛奪去。』如此現發者，若不治罪，則麗季水靑木之弊，將不可救矣。請德興君及前同知鄭世虎，推考治罪。」答曰：「如啓。」
史臣曰：「德興君，宗室無識者也，不足論也。鄭世虎，以宰相之人，至於奪人臧獲，無所忌憚，不亦甚乎？曾爲刑部之長，受賂鬻獄，及爲戶部之長，與市井販夫，同謀射利，而今又至於攘奪他人之臧獲，圖肥其家，貪鄙無狀。其發於法司之公論，不亦宜乎？」
夏四月
4月1日
○辛未朔，咸鏡道慶源雨雹，如豆大，不損禾穀。
4月3日
○癸酉，日暈兩珥，色內黃外白。
4月4日
○甲戌，憲府請申明庶賤歐辱士族者，全家徙邊之律，上從之。時，敎化陵夷，人心頑惡，下而陵上，賤而妨貴，賤隷之人，憑恃勢力，歐打士族者有之，故憲府有是啓。〈史臣曰：「此法往在中廟朝甲申年間，已爲申明，而其在己亥年間，權臣梁淵專擅朝政，其奴歐打隣居寡婦。梁淵欲緩其奴之罪，托稱三凶設立之法而廢之。至是請申明之。」〉 ○夜，南方如火氣。
4月9日
○己卯，以權容爲弘文館典翰，尹敦仁爲司饔院正。〈史臣曰：「前此敦仁窺避殘邑而不赴，至是圖爲長官，恃功自恣之狀明矣。如敦仁者，豈堪爲一司之長乎？兩司無一言，時事可嘆。」〉
4月10日
○庚辰，日微暈。
4月12日
○壬午，日微暈，月微暈。夜四更，有大聲一度，如雷震之聲，或如風水相激，起自南向北而止。
4月13日
○癸未，以愼希復爲司憲府掌令，金瀷爲持平。
○日微暈。
4月14日
○甲申，淸洪道天安霜降，禾穀不傷。
4月15日
○乙酉，傳曰：「慶尙道飢饉之餘，雹災非常。別爲救荒事，言于戶曹。」
○日微暈，兩珥、冠。夜，月微暈。
4月17日
○丁亥，日微暈。
4月18日
○戊子，日微暈。
4月19日
○己丑，上御朝講。
○傳曰：「朝講領相所啓，揀擇《周易》解通者，使講求易理，以爲後日經席之用云。其言于該司。」
○夜，月暈。
4月20日
○庚寅，上御朝講。
○傳曰：「平安道陽德等處，材木輸運時，曳木軍人，至有飢死，所經民田，多致踏損云。死者給葬具，踏損處減稅。」
○日暈，兩珥、冠，色內黃外白。
4月21日
○辛卯，日微暈，兩珥，色白。
4月22日
○壬辰，上御晝、夕講。
○日微暈。
4月23日
○癸巳，上御朝、夕講。
○咸鏡道德源雨雹，形如大豆。
○雨草實，或如佐槐子，或如雀豆。〈史臣曰：「天人一理，顯微無間。人事感於下，則天變應於上。令玆之災，古今所罕聞也。災不虛生，必有其應，弭災之道，不外乎敬天罪己而已。《詩》曰：『昊天曰明，及爾出王。』爲人君者，可不警懼哉？」〉傳曰：「近年以來，災變連綿，恒存恐懼之心，又有雨種之異，憂慮罔極。」
4月24日
○甲午，上御晝講、夜對。
○日微暈，兩珥，色黃白。夜，自乾方、坤方至巽方，地震。
○淸洪道天安，霜降。
4月25日
○乙未，以沈光彦爲刑曹判書，方好義爲知敦寧府事，李思曾爲嘉義〈軍功賞加。〉咸鏡北道兵馬節度使。
○日微暈。
4月26日
○丙申，開城府雨雹，體如小豆。
○平安道平壤、成川、江東、江西，蝗。理山、碧潼、定州、安州，雨雹交下，大如鳥卵。
4月27日
○丁酉，慶尙道安東府居生員李苞上疏，且圖民間疾苦之狀以進。其疏曰：
臣草野之一孤蹤也。慨於時事，常懷賈誼之憤者，有日矣。竊以今日病民之弊，條陳之，伏惟殿下，裁度之。民生之憔悴，戶口之不繁，軍卒之流亡，田野之荒廢，未有甚於此時也。門蔭之人，率多權貴之子，賄賂之人，得爲守令，斜科橫歛，以殘吾民者，不可悉擧，姑取甚者言之。一曰，虎皮。今之守令，山行所捉，皆爲己物，而貿諸市中而納之，一皮之價，米則三十餘石，木則七八餘同。分定於民，期限督促，不日而聚。一曰，紬布。今之守令，利其羡餘，極其纖細，而長非五十尺，則亦不得納。一曰，取漆。今之守令，公田之漆，皆爲私用，上納之漆，定取於民。刻期督徵，蕩盡生産。一曰，莞草。莞有公田，不當及於民間，而官徵其價，定爲恒式。一曰，戶籍。戶籍紙之價，計人口徵取於民，而又有戶籍之役，無非聚歛之階梯也。近年以來，凶荒相仍，民生寄生於草木之皮。殿下惻怛民隱，凡諸貢獻，一切蠲減，而守令則不奉焉，一一收取，督迫如前。擇吏之最酷者，名之曰猛差，星散民間，雞狗不寧，或反接魚貫，如驅羊牛，不計農月，繫留獄中，鞭扑狼藉，無辜而殞命者，比比有之。或半片裙裳，懸鶉百結，而官差之來，顚倒赤脫，抱怨呼痛，賣田販屋，盡輸於尾閭之欲，夫棄其妻，母棄其子，雖行路之人，尙不忍視。況爲民父母者乎？州郡縣邑屯田，尙多樹之楮、漆、莞草，以益公家之用。聖上恤民之敎雖至，而下無奉行之人。椎牛設宴，一醉日富，當敬差官來到之時，持升斗之米布，置飢餓之家，以塞其責，良可痛哉！義倉之設，爲恤民也，而慮其未收，而難於解由，雖十口之家，給以斗升，其能繼食乎？名曰養民，實則非也。至如軍籍之時，殘疲之人，屬之軍額，富實之人，屬之官屬，分定雜役，貿繭布綿苧，納于衙中。當道之宰相，使國事至於此極，寧無忸怩乎？且守令衙眷，法有定數，而多率子弟、奴婢、姻婭、親戚，盈衙溢廨，賄賂公行，爲害罔極，民生艱苦，閭閻蕩盡，無足怪矣。各官其人，雖曰例也，歲連大侵，人皆食貧，朝夕之資，猶且不繼，況一朔之內，十六匹之細綜乎？故傾財破産，流亡相繼，而囚繫徵取之害，延及一族隣閈，終爲無人之境，良可痛哉！樂工之流，皆非知音之人，而輪替上番之時，賣田宅破財産，不勝其役，則逃亡者過半，而被害之甚，無異其人。京城之內，所居樂工，不爲不多，樂工之子，繼其業亦可也。臣願減其人之價，罷樂工之選，則庶幾免其苦矣。進上封進之時，權門私送之賂，自家輸送之物，依憑濫給，十倍進上，郵卒難支，流離散亡。臣願八道要路之驛所差察訪，特遣侍從正直之人，數外濫物，一一搜閱，間遣御史，中路按視，輕者贓之，重者誅之，察訪之庇護者，罪與同律，則驛路少有蘇復矣。水軍者，國家之所以禦外寇也。萬戶等，視如俘虜，種種侵虐，鞭笞捽搏，不勝其苦，故水卒之赴防也，徒見其負米佩醬，而未見其荷戈執芟，爲防戍之備者也。所率之妾，紡績之資，亦出於軍人，邊圉之益荒，戍禦之無備，良以此也。雖遣御史，審摘其實，萬戶等，又於軍人收合細木，名之曰情，賂其下人。御史之來，專爲安民，而反擾軍卒也。御史之來，州郡傳相告報，官中之物，徙置外處，淸官以待，摘發最難。幸或發之，只罷其官，則盡將官物，輸歸其家，無益於勸懲之道也。臣願御史，限五六朔來往州郡，出入民間，訪問疾苦，其中尤甚者，如烹阿大夫，以懲其餘，御史知而不發者，亦罪之無赦，則民生安業矣。鄕校，風化之源，近年以來，守令視如傳舍，釋奠之際，專不用意，慢神毁禮，待諸生如奴虜，故少有識字之人，恥居庠序，無賴避役之徒，竄名校籍，任師長之職者，頑鈍無恥，徒費廩祿，人才之培養，何可得也？今後選用師長之人，監司講試諸生以行，警策訓導，有稱其職者，陞敍正職，則庶幾勉力訓誨，而諸生之學，亦且丕興矣。邪正之進退，在於人君之明暗，而國家之興亡係焉。昔唐太宗問魏徵曰：「何爲而明，何爲而暗？」對曰：「兼聽則明，偏聽則暗。」伏願殿下，兼聽廣納，親君子遠小人，終始不變，則國家其庶幾矣。凡疏文之上，監司必先開見，臣未知其意也。使監司，擇其善者，然後上達，而不善者，抑而黜之耶？若然則人君之耳目，未達於四海之遠，草野之危言，不聞於九重之中，則上下之情，藐然不通，中蔽之患，必出於後日矣。自今以往，毋使開見，以絶先發之弊。殿下居深宮之中，必細聞生民之事，然耳之所聞，不如所見，故臣取生民艱苦之狀，萬分之一，圖畫以進。
上優答之，留其疏于中，仍傳曰：「卽位于今十年，朝廷上下，每以恤民爲念，今見李苞之疏，不忍見也。臣子無一人改心奉公者，豈有如此之時乎？今者守令等，賑救飢民之事，則置之度外，以剝割爲事，邦本日瘁，豈可維持國家乎？以此疏，示于大臣，然後下該曹，可行條件回啓可也。且古者監司察守令之賢否，尤甚者依敎書致罰，又有部民告訴之法，故守令少有畏戢，今則廢而不行，故弊端尤甚。告訴之法，何時廢乎？其考啓之。且衙眷多率之禁，近不擧行，更爲申明之意，言于法司。且八道監司，不得封送封餘，已爲立法，而今不奉行，申明勿爲事，下書于八道。且李苞人物可用與否，聞見馳啓事，下諭監司。」
4月28日
○戊戌，上御常參、朝啓。
4月29日
○己亥，日微暈。
五月
5月3日
○壬寅，下御題律賦于成均館，命大提學鄭士龍等，往試諸生，遣都承旨宣醞，幷餽儒生等。仍傳曰：「學校，風化之源，賢士之關，而近來日益頹靡。是雖在上之人，不能皷舞振作之所致，亦由諸生，惰於講學，良用寒心。爾諸生，勉勵學業，以副國家儲養之意。」
5月4日
○癸卯，憲府啓曰：「國家之隆替，係於文章之盛衰；文章之盛衰，係於作成之勤倦。近來粉袍之輩，志在摘科，剽竊之弊大起，不識文理者，攘他人之作，或有中生員、進士者，或有登科者。弊已極矣。救弊之策，不得不爾，而律賦之議，所以起也。蓋律賦有命韻，雖遇同題，勢難攘取，行之千百年，萬無僥倖登科之弊。議者曰：『律賦八角，其體不同。』然唐人、麗人，皆有八角之語，而《文翰新選》所載律賦，與《東文選》所載之賦，體制相同，豈可謂之不同乎？議者曰：『律賦雖用於前代，我國則循用古賦，不可創開類規，以變祖宗之法。』然臣等親見宣德年間，安省中殿試之卷，乃周公輔成王，以化成天下之賦，乃律體也。宣德年間，乃世宗朝也。嘗以律賦取士，則創開新規之言，亦未細考之過也。臣等考律賦之體，始於六朝，行於唐，至宋大備，在乎高麗，尤爲詳密。宋之范仲淹、范鎭、王安石、秦少游及高麗金富軾、崔滋所作，極合體製。今之取法，不在此乎？大抵八角押韻，皆用命韻次第之法，少不可亂。一從程式可也。第一角破題之法，今之儒生，不知此法。其名雖律，其失則非，至於隣韻及上、去、入三聲，亦不可通用也。請令大提學，商確定式，更諭中外，使村巷之士，皆知程式之體。」〈時尹春年爲大司憲，主是議。〉又啓曰：「近來紀綱板蕩，廉恥大壞，凡所作弊之事，士大夫唱之，在下者效之，已成弊痼，將不可救。況古今異宜，尤不可不變而通之。水原洪原串之設，所以養馬也。養馬之菽，本官減會計而給之，養馬之草，則分定於民間，而使司僕親捧之，所以除上納之弊，而且便於養馬也。近來無知司僕之輩，貪其利重，爭圖差遣，苟非權門之子弟，不得與焉。權門子弟，憑藉父兄之勢，恣行胸臆，無所忌憚。盡取馬菽爲私用，不捧黃草，反納其價，其所養之馬，不過三四十匹，而盡爲羸瘠，多至病死。年年所失，每過十餘匹，其中幸存者，亦不忍見。然則非以養馬，乃所以殺馬也。況一邑之民，困於馬草之價，且疲於築場之役，傾家破産，盡爲流離，其弊不可勝言。今將所養之馬，隨便分養，以除殺馬之患，似爲便當。但設場之地，極爲沃饒，若令許民耕作，則反爲權門之所爭。頃者金浦泥生之地，雖給成均館，亦非長久之地。況近來牛肉之禁甚嚴，諸生未免無魚之難，典僕亦皆窮殘，不能供饋。移馬之後，令戶曹，打量結卜之數，分給成均館及四學，以示崇儒重道之意，亦爲便當。請令司僕寺提調，察其可否，商度施行。」答曰：「律賦事如啓。洪原串，自祖宗朝以來，馬政甚重。以一時之弊而廢之，則於祖宗重馬政之意何如耶？成均館田地，非不是也。司僕提調及大臣處，其議之。」
○領議政沈連源議：「憲府所啓，廢洪原之場，加給學田，其崇儒重道之意，至矣盡矣。然自祖宗朝，設洪原串，別養馬匹，必有其意。因一時監牧者，竝廢其場，恐妨馬政。令兵曹與司僕寺提調，備細商確，從長施行。」左議政尙震、右議政尹漑之議略同，上從之。
5月6日
○乙巳，全羅道沃溝居良女，一産二男一女，後一男身死。
5月7日
○丙午，夜，白雲如氣，自坤方至艮方布天，須臾卽滅。又有白雲如氣，自坤方向艮方，經天太半。
5月8日
○丁未，上御朝、晝、夕講。
5月10日
○己酉，憲府啓曰：「我國之所以見取於中國者，以其有禮義也。禮義之本，廉恥是已。今者物貨不貿之事，已咨禮部，而不過數年，遽復爲之，雖曰不得已，而貿易之數，有加前日，非徒物情駭愕，中國之人，反爲笑之，則其爲辱國，可勝言哉？請令該曹，商確磨鍊，漸次入送，毋致中國之笑。」答曰：「如啓。」
○日微暈。淸洪道丹陽，蝗。
5月11日
○庚戌，上御朝講。正言李瓘曰：「臣以平安道監軍御史，久在道內聞之，守令之虐民，非得已也。咸鏡道，舟楫不通，故宰相不得營立田庄，下三道則海澤稍有可耕之處，爭相築防，至無餘地，故今後移就平安道而爲之，民怨頗甚。臣以爲私船不通，則海澤之防，勢將自止，故書啓，而戶曹防啓，臣未知爲何故也。朝官宰相，聞本道某海澤肥腴，則於其守令告辭之日，請之甚力，故守令等，多給農糧，又定伴人，使之耕墾，限其等內，給復其戶，至令留鄕所監穫，如其數少，復以官庫之穀，輳足其數，載以船隻，直納其家，積弊已成，至於難救。平安極邊爲義州，義州則連以文官及有識武臣，爲牧使，故宰相、朝官，不敢置田庄，而他餘龍川、鐵山、宣川、肅川、永柔等處，則海澤無閑曠之地。臣到處聞之，民皆以海澤之故，不得聊生云，則非守令侵暴之罪，而實乃京官之所爲。」上曰：「今者守令，以善事宰相爲務，而猶恐不及，貪風之作，蓋由朝廷無廉恥故也。」領經筵事尙震曰：「長山串，在古不通舟楫，而今則人多工巧，故行船便利爾。臣曾與同僚議之：『不可以海澤之弊，而禁其船路也。若禁之，則漕運難矣。邊穀出來，自古有法禁矣，徒觀此弊，而不通船路，則似有窒礙矣。』近者伏見答李苞之疏曰：『至於墮淚』云。見之聞之者，孰不感激？然此蓋儒者之言，疏辭似過，恐非忠恕之論矣。大抵陰陽不調，乃三公之罪，今乃歸罪於列邑，而以剝割言之，三百餘邑，豈皆貪殘之吏，而一一盡如疏中之事乎？自以天時不順，年至大凶，故民皆流離耳，未必皆守令之責也。此時雖有善政者，國穀虛竭，將何爲哉？自上益勵廉恥之道，則自能改心革慮而爲善。豈有自陷於贓罪，以取誅戳哉？」上曰：「大抵時習不淑，而貪風大盛，故守令或有如此之人矣。非謂列邑盡是貪殘之吏也。」
○上御輪對。繕工監副正李瓊曰：「古之聖人，制刑而輔治。五刑之中，大辟爲重，故或三覆或五覆。伏見今時，初覆、三覆，則皆與大臣議之，再覆則政院啓下而已，則名雖爲三，而實再覆也。請再覆，亦依初三覆之例，與衆詳讞，以重民命。」
○夜，自四更至五更，坤方、巽方、南方，如火氣。
○以陳寔爲司諫院正言，〈中廟朝正言李承孝承金安老之意，構陷陳宇，置死地。寔嘗上書，願爲其兄報仇，人多義之。〉金鎭爲兵曹佐郞。〈史臣曰：「寔之爲人，趨向方正，詳勤國事，忠信質直，士類許之。」〉〈史臣曰：「鎭爲人陰險凶慝，多機變。交結權纉、崔堣之徒，煽禍士林。貌甚醜惡，藍面鬼色，人比之盧杞。」〉
5月12日
○辛亥，淸洪道洪州癘疫熾發，死者四百四十四人，臥痛者六百二十一人。
5月14日
○癸丑，傳曰：「正郞李壽鐵，以嶺南救荒敬差官，體奉上意，能盡其任，經席多有言者，而今見其道監司鄭彦慤狀啓，亦可想其極誠措置之意。別加一資。」
○憲府啓曰：「一國之權，不在於上，則在於下，其所謂權者，不過賞罰、黜陟之事而已。在上之人，苟以至明至公行之，則君子以勸，小人以懲，而天下不患其不治，反之則君子以沮，小人以幸，而國之不亡者，未之有也。今者自上不能摠攬權綱，故賞罰皆失其當，黜陟皆失其宜，爲善者未必勸，爲惡者未必懲。勢之所在，法不能行；情之所勝，公不能明。內而各司之官，外而列邑之守，憑藉父兄之勢力，恣行胸臆之所欲，一則交通典僕，共分其利，使倉庫虛竭，一則侵虐蒸黎，務肥其家，使村落丘墟，日以日甚，歲以歲甚。一國之人，皆以謂危亡之禍，迫在朝夕，而自上非不知時弊之至此也，未嘗發一令施一政，以振動一國之肝膽，使改心易慮之不暇，而其所云爲，不過書之白紙，而疲弊馹騎而已，又不過付之空言，而歎息流涕而已。然則果能革弊習而救危亡乎？大抵公論之行，雖在於臺諫，而欲行公論，則必辨其是非，明其臧否，而辨之明之之際，其權似重，故自古而來，有臺諫權重之言，而自上欲懲旣往之患，以爲將來之戒，關重之論，多不快從，以折臺諫之氣，時弊至此，而反使臺諫，結舌不言，則是自促其危亡而已。夫臺諫之有權者，乃由於公論之不行也。公論大行於一國之內，則臺諫雖欲有權，其可得乎？國家設殿最之法，使善者盡其職，惡者畏其罪也。今之殿最，則不在人之善惡，惟在勢之强弱。子犯國法，其父救之，弟干邦憲，其兄圖之，至于請囑權貴之門，捧營救之簡，呈于提調與監司，則雖明知其是非者，不得不從，苟或不從，譴責隨之。上不見知於君父，下反獲罪於權貴，則其身尙不能保，何能責人之善惡乎？是以各司官員、列邑守令等，或盜竊官儲，或侵虐民生，惟其所欲，無所不至，而平日善事捧簡之處，以爲緩急之用，及其獲罪於提調監司，則半張片簡，吾蛇尙存。是以提調監司，每漏鯨鯢，反獵魚鰕，益致人心之憤鬱。至於兵使、水使之殿最，邊將亦如是焉。世道漸降，民生益困，實由於此，而自上置之度外，專不致思，而平日所務，則專在於內需司及內願堂之事而已。梁應台，旣以治罪內需之奴，見罷；成英，又以治罪持音之僧，見罷。若以爲人命至重，則一奴一僧之死，獨爲矜惻，而千萬人之死於溝壑者，自上反不動念，何也？是以一國之人，皆以爲重僧而輕民也。然則何能痛釋一國之疑，而服其心乎？且守令多率衙眷之弊，累發於公論，則其弊庶乎少息，而有加無已者，豈無其由？前者順天府使姜偉，旣以趙天啓爲女壻，則乃成婚之女，所當上送而不送，旣違於法，而自上反給驛馬於天啓，使之下送，則是自上知其姜偉之犯法，而反勸之也。人主一號一令，皆出於正，猶恐下人不從，況勸之乎？『所令反其所好，民不從』者，正謂此也。蓋弊習深痼，已非一日，苟不截然禁之，難以挽回矣。請曉諭各司提調及八道監司、兵、水使，殿最之時，一從公論，毋循私請，如有用情者，一切罷職；守令多率衛眷者，限八月盡爲上送，過限後仍留不送者，令監司、都事，摘發治罪。近來雖有傳敎，視爲尋常，一不擧行。請令政院，別爲丁寧之敎，庶使頓革弊習。」傳曰：「所啓於，時弊，最爲切當。大抵公道板蕩，私情大勝，而弊至於此，自上不能摠攬紀綱故也，徒爲痛憤而已。在下者全不奉法，上何以獨矯之乎？監司、兵、水使殿最之時，用情之事，耳目之官，亦可詳察而啓之也。」〈史臣曰：「臺諫之職，豈但言之而已，豈但見之而已，豈但聞之而已，豈但知之而已乎？今觀是啓，蓋亦言之矣。旣言之矣，則必有所見聞而知之也。如是而不能擧一人斥一事，明正其罪，使朝綱振頓，人心畏服，而徒區區於陳啓，欲汲汲於奉旨，其志懇矣，其任則失矣。」〉 ○江原道癘疫熾發，死者大槪百餘人。
5月15日
○甲寅，遣刑曹參議金鎧，如京師，賀聖節。
5月16日
○乙卯，傳于議政府曰：「御世之策，莫先於摠攬權綱；立治之道，無大於彰施賞罰。苟不至公至明以黜陟，安有君子、小人之勸沮？故國家治亂，實係於此，而善惡懲勵，不外乎是。內立卿相而共理，外設方伯而分憂，考績之責殊重，殿服之任非輕。賞善罰惡之固當無私，黜幽陟明之必須大公，此乃王政之首務，豈容上下之少忽？予以後侗之眇，叨纉先祖之緖，常念負荷之重，亘惕戰兢之心，圖治十年之久，未效一政之善。時措失宜，思慮不逮，弊瘼因而日生，怨咨從而朋興，內自百僚，外及列邑，貪風熾而廉恥已喪，私情勝而公道不行，無以矯弊而革習，秪益滋奸而貽害，憑藉勢力，恣行胸臆，或交通典僕，共分其利，而使倉庫虛竭，或剝割蒸黎，務肥其家，而致村落丘墟，日以日極，歲以歲甚，歲其邦本漸至於彫瘁，危亡將迫於朝夕，上未克發號施令，用振動一國之肝膽，下無有改心易慮，以救活萬民之性命。雖下哀痛之書，而視爲虛紙，縱勞郵遞之傳，而付之空言，言之至此，良用寒心。念惟殿最之法，實係賢愚之別。八使之分遣四方，制固有意，一年之再考庶官，法非不嚴，善者以之而思盡其職，惡者以之而知畏其罪，近因奉行之非人，而致褒貶之失當，不辨人之淑慝，唯視勢之强弱，子犯國法，厥父救焉，弟干邦憲，其兄圖之。潛請權貴之門，坌索營救之簡，呈于提調而獲脫其罪，通於監司，而得免其貶，雖或的知是非，罔敢不從私囑，苟或不聽，譴責乃隨。上不見知於君父，下反得罪於權貴，尙慮保身之不暇，何能責人之可望？每漏鯨鯢之大，反獵魚鰕之細，竊官物而略不忌憚，徇己欲而無有紀極，以平時善事之人，爲他日緩急之資，玆致貪饕之愈極，益積人心之憤鬱。至於邊將之殿最，亦多請囑之偏，軍民職此而日困，防備由玆而益疎。弊旣深痼，救之實難。肆寄耳目於臺諫，以別臧否於中外，如或公議之又沮，乃是危亡之自促。咨爾公卿之人，曁厥方岳之臣，體予至意，各盡其責，植公道而掃私情，務昭一心之正，褒善良而黜貪賊，毋牽尺牘之干，期使積弊而頓革，以致庶績之允釐。苟因循狃習而靡改，當一切罷斥而不饒。況守令衙眷之濫率，亦國家法典之所禁，限以八月，盡令上送。如有仍留不還而玩法，其令監司都事而摘治，庶使公道而復明，冀見一惠之下究。其徧諭中外。」〈從憲府之啓也。〉 ○以金光軫〈善治郡，所在有聲績。〉爲漢城府左尹，任虎臣爲右尹，〈虎臣，雖無顯顯之名，淸愼則過人。〉李滉爲刑曹參議。
5月17日
○丙辰，弘文館副提學鄭浚等上箚曰：
近日之事，頗有未合於事宜，而人心不協者。臣等旣知其不可，固不忍默而已也。國之安危，民之休戚，皆係於用人。近年以來，廉恥道喪，仕路不淸，或有攀援勢力之人，得忝庶官，徒費公廩，不知職務之何事，爭懷躁進之心，益長奔競之風，弊至深痼，愈久愈甚。銓曹注擬之時，非徒不問人物之賢否，而又不計停解之久近，超陞濫敍，無有紀極，而兩司署經之際，亦無難愼之意焉。關官殃民之害，未必不由於此也。爵賞，礪世磨鈍之器，人主所不可無者。苟或濫施而輕授，則不足以勸人，而適所以怠人也。臣子之爲官守職，雖有微勞，是皆分內事也。報賞之擧，若不得已，則不過曰金帛、表裏，而每以重賞償之，以啓人僥倖之心，名器不重，人亦不以爲榮，而恐續貂易醉之譏，復出於今日也。王者無私心，然後能服天下之心。內需司、內願堂之說，旣爲不正，而司奴爲盜賊之窩主，則梁應台，以檢屍失誤罷，驕僧焚上供之物，則成英以治其兇悖罷。應台之罷，人皆曰內需司也；成英之罷，人皆曰內願堂也。是果殿下至公無私之意乎？至於唐貨貿易之禁，移咨禮部者，賤貨昭儉之美意也，而曾未數年，遞命市來，非徒我國號令之不一，取笑於上國者，豈淺淺哉？臣等俱以無狀，忝侍經幄，目覩痼弊，不敢不言。
答曰：「今觀箚辭，切陳時弊，良用嘉焉。世降俗末，廉恥道喪，朝廷上下，孰不念慮乎？銓曹許多注擬之時，每患乏人，不能擇差而已。守令等賞加事，爵賞雖所當愼，而爲人君者，必明好惡嚴勸懲，然後庶改今時之風。豈以職分內事，而不示特異之典乎？唐物貿易，我國常用乏絶，則勢不得已貿用，故當初議定之時，亦非欲永久停貿也。內奴僧人，亦是天民，及聞被殺，豈不痛治乎？近來守令等，殘害吾民，略無忌憚，故欲矯此弊矣。予以否德，叨承丕緖，徒積疵政，不能矯弊。是乃不敏之致，常切反躬自嘆而已。〈時，奔競之風日溢，賄賂之風日甚，邑倅、鎭將，侵漁民卒，以備善事之資，官爵注擬之際，人之賢否則不問，而一以謂囑而低昻，仕路之不淸，民生之困悴，未有甚於此時。〉
5月18日
○丁巳，上召對。
○全羅道癘疫熾發，死者一千三百五十餘人。
5月19日
○戊午，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「太子初生，不可不敎之以禮也。故有司端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，所以預養也。以國朝之聞見所及者言之，則仁宗大王，自四歲時，中廟別選老成宰相三四人，使之時時觀其戲嬉之事，必俱以所見來啓。當時臣爲史官，故備詳其事。仁宗在東宮時，仁孝之德，著聞于上下，卽位之後，月日未久，而一靜一動，人心翕服。是雖聖質，近於生知，豈無保養之功乎？今元子四歲矣。聞之，時方學語云。調護敎導之事，自上宜無所不至，然常常留念，以及其時幸甚。且保養之道，不必遠引故事，宜以中廟保養仁宗之家法，爲法也。如此之事，宮殿之中，必不待臣言而知之。然歲月已深，舊人皆逝，恐知之未及其詳也。外廷臣僚，未知故事，亦無有爲此言者，故敢啓。」上曰：「啓意當矣。早養元子，予豈不念？徐當察而爲之。」〈史臣曰：「《易》稱『蒙以養正，聖功也。』夫世子，國本，不可不養也。必養正於蒙，然後聖功可期。當時未有爲此言者，而漑獨言之，其亦知所本哉！」〉大司諫鄭裕曰：「今之浮費之事，其中最甚者，內願堂也。願堂之數，至於三四百云。一加願臺之名，則憑恃威勢，作爲民弊者，不可選記。以此人心憤鬱，外間以爲臺諫之責，而曰：『雖不盡祛其害，亦可陳啓而漸省也。』若臺諫諫之，則不可使之或革或否，不得已以盡毁寺刹，竝革兩宗事啓之，然後事體明正而得宜矣。如是而自上若不能獨斷，有所牽制，而不爲快從，則小臣免不諫之責，而拒諫之名，反歸於上矣。免責而歸累於上，臣不忍爲也。以此每懷上瀆天聽，而終莫之敢，眞所謂口將言而囁嚅者也。凡寺刹已毁而復立者，如古痛革，則大善矣。今之存者，至於三四百餘之多，此將何所用乎？臣等以爲，雖不盡革，不待群下之啓，而發自聖斷，十存一二可也。十存其一，猶爲四十餘願堂矣。今宜酌量是非，處得其道，則上不違慈旨，下足以快臣民之心矣。自上所爲如彼，故近日內願堂，行胸臆作威福，多有汎濫之弊。而成英之事，臣不知首末，衆議皆以爲自上庇護異類，而敎之曰：『雖異類，不可濫刑。』是誠好生之盛心也，然外間之言，至於如此，聖明之時，豈可使在下者，有不信之心乎？請內願堂，隨宜減革，則人皆知聖上漸有覺悟之心也。」上曰：「內願堂，非崇信異端，其來已久。當初設兩宗有定數，其數宜多。別有浮費，則未可知也。成英事，自下以爲曲護緇流也，假曰報監司，若依法治罪，則必不至死，非法用杖，故欲矯其弊。」尹漑曰：「前日戶曹費耗公事，臣不得細見之，然還上斂散，通國之法也。費耗雖不付會計，乃民之財、國之物，而守令私之，以爲己物，與人入已，至爲非矣。故有啓於經席之上矣。戶曹仍此爲公事，十分之一，會計施行，移置別倉，若守令能節用而充米一萬石以上，則論賞事，行移外方云。凡費耗率一斗納一升，故十石費耗爲一石矣。一升雖少，若令加徵於民，則有害矣。今若使之不得用費耗，而十分之一施會計，移置別倉，能充其數者，以次論賞，則守令之謹守法度，號爲淸簡者，未知其幾人，而許多列邑，不可一一盡擇，則因此徵斂，必多猥濫之弊。且守令用度，只在費耗，而不得自用，雖有屯田，亦不如一使客支供費用之數。不徵於前，而又以會計論賞之故，而務爲儲峙，則不得已必爲重徵，或巧作名色，科斂矣。臣恐不補國家，而流弊於百姓也。古人有言：『作法於涼，其弊猶貪。』今若如此，則守令旣無所資，又要論賞，矜衒功能，重加橫斂，則民之受弊，曷有窮哉？自上作爲新例，轉行外方，是何異敎官吏爲之厚斂也？淸明之世，不可爲如此事，而後世無所取法矣。賢守令則能節其用，不爲濫費，而儲蓄豐富，故以備耗餘數，充百姓往年還上，而民受實惠云。窮民得免父祖之逋欠，豈偶然哉？如此守令，出於論議，自上嘉美之，則雖不論賞，而人皆樂爲矣。若濫費而與人入己者，自有其罪矣。別立論賞之法，使之蓄積，甚爲苟且。」特進官成世章曰：「前日本曹爲公事時，以爲全羅、慶尙二道，本以富饒之地，今値一年之凶荒，無蓄積可活飢民，議者皆謂：『守令私用濫費，故至於如此。』此論遂起，蓋欲防後日之弊，故戶曹判書趙士秀，於經席啓之。而爲公事時，臣以參判隨參，亦知其未可，而不得已爲之爾。今列邑無留庫之穀，而散在民間者多，散在者，非徒豪勢頑悍之家，至於貧殘流亡之人，當其散給之時，則爭糶而食之，及其還斂之日，逃移隣邑，或絶其戶而不糴，一族隣保，皆受其害。且守令皆以解由爲急，孰不盡力而斂之乎？一萬石費耗一千石而已，則安有十萬石斂散之邑乎？雖曰十分之一，終爲無實之事。於國無益，而重斂橫取之端，由此而滋矣。」上曰：「費耗之事，論議甚多。今我國以姑息之計，立法者亦多，連年凶荒，慶尙、全羅二道尤甚，民生失所流離，而守令等，私自濫用國儲，不爲賑救，經席之論，未爲非也，戶曹以此爲公事矣。自上更慮之，雖爲是法，而今乃憑公營私之時，若以費耗會計，則民之受弊多矣。無補於國，而有害於民，恐未可行也。」〈史臣曰：「費耗會計論賞之事，世章論之。若是則可謂深知其弊矣。旣知其不可，則當爭於士秀立法之日，而顧乃僶勉從之，至於尹漑發言之後，同辭以直，果可謂能樹立不奪於他人之說者乎？」〉傳曰：「費耗事，右相已啓於經席，而未知領、左相之意，遣史官議之。」領議政沈連源議：「近歲以來，年穀不登，倉儲不敷，若値凶歉賑救之時，每患於穀少難遍，故戶曹爲儲蓄費耗，加錄會計之議，此出於不得已也。然此法一立，民必受弊，誠如經席啓達之意。若知法立而弊生，不若不立之爲愈也。若間有賢守令，能節用，不爲妄費，而自有餘儲，則雖不立法，可能充往年逋欠，而使民受實惠矣。加錄會計論賞等事，臣意恐難行也。」左議政尙震議略同。傳曰：「今觀三公之議，大抵皆同。不用前公事可也。」
○上御夕講。
○咸鏡北道節度使李思曾馳啓曰：
「野人羅時哈告曰：『骨幹賊胡等，請兵於其羅吾、脫訓等兩部落，阿之乃船三十隻、者皮船百餘隻，今日初八九日間，已泊于呼羅島。又者皮船千餘隻及馬兵，同力隨後出來，今月十二三日間，聚到呼羅島，今月十四五日二十日間，造山、慶興等處，作賊定約』云。」上命召大臣及兵曹、備邊司知邊事諸人，同議措置。領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、兵曹判書尹元衡、右贊成安玹、知中樞府事張彦良、工曹判書李名珪、同知中樞府事方好義、僉知中樞府事張世豪、同知敦寧府事宋叔瑾、同知中樞府事李光軾、上護軍尹倓、兵曹參判丁應斗、參議兪絳、參知朴永俊議啓曰：「今觀北道兵使啓本，骨幹作賊日期已過，及今措置，恐不及矣。然若不敗衂而歸，似必復來。大抵聞變措置，常患不及。況與骨幹，仇隙已成，數三年間，當常川戒嚴備禦。前虞候崔豪，雖在罷散，武才出衆，特命敍用，助防將稱號，軍官五人，勿論禁軍，各別擇率，往造山堡留防待變；本道虞候魚守淵，今在昌城，劃卽除交代，疾馳赴任，常住撫夷堡，措置防備；南道有武才軍士，量數加抄赴防；北道內需司奴子及公私賤有武才者抄擇，若有事變，隨其緩急，竝令助戰。道內軍糧，令觀察使，次次移轉餽餉；助防將不可久留，使之周年相遞；弓箭及放砲諸具、破陣軍，去三月，已曾下送，玄字銃筒及鐵丸，量授助防將下送；亦令本道，多造鐵丸，常常習放以禦敵兵。將此意下諭何如？今此事變進告胡人羅時哈，前日進告之言亦實。以前功，依上京授職野人例，衣服及靑紅綿布，從優磨鍊下送賞給，今此進告若實，各別上京，高品授職論賞事，竝下諭何如？」
〈史臣曰：「仍巨島設鎭，旣誤於前，草串斬伐，再誤於後。軍卒疲於飛輓，朝廷勞於謀議，是孰使之然哉？邊將喜功生事之心，固不可啓也。」〉
5月20日
○己未，上命試製述被選文臣于闕庭，入格者論賞有差。頃因大提學鄭士龍建白，令禮曹、館閣堂上同議，揀擇製述文臣若干人，外任者亦抄，依弘文錄，三朔九次出題製進，不用意者有罰。時依庭試例，製述優等者，各別論賞以示激勸。
○命饋酒饌于後苑伐草軍人。〈史臣曰：「上之恤民如此，而上制於慈殿，下制於尹元衡，恩澤不下究，可勝惜哉！」〉
5月21日
○庚申，咸鏡道永興府居朴善慶，與其兄世良，耦而耕，忽風雨雷動，善慶及其牛震死，其胸右邊，有似篆文痕，牛則無傷痕。黃海道延安府居女人禿德，路中震死，男人車義、女人香今，在家震死，幷震屋柱。
5月22日
○辛酉，淸洪道淸安居私奴守長，雷震死，衣裳不燒，腦後一穴拆破。
5月23日
○壬戌，淸洪道惟新居寺奴姜介同雷震死，肉色黃焦，衣服不燒。
5月24日
○癸亥，日暈冠，色內黃外靑。
5月25日
○甲子，傳曰：「今歲三春，不至於旱，而自今月，或雨或晴，連日不止。雖不如秋霖之害，然恐有妨於穀也。時節雖早，如祈晴祭等事，其不可爲乎？議于禮曹。」
○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議啓曰：「古者大辟之罪，必須三覆、五覆奏，然後斷決者，乃所以愼重之，而爲囚求生道也。今李瓊輪對，再覆，依初三覆之例，亦必親啓，與衆詳讞，以重人命，正合古人愼刑之意。然初覆、三覆，與朝廷共議處決，再覆則只啓下，此乃祖宗朝規制，行之已久，不須更改。況三覆，必欲爲親啓，則勢有所難便，而恐至於滯囚也。但《經濟六典續集》內：『待時死罪囚畢推後，隨卽啓聞，至秋分後三覆啓聞』云。此帝王順時行令之意。今亦依此施行何如？」因李瓊輪對收議也。答曰：「依啓施行。」
○濟州牧使南致勤馳啓曰：
倭船一隻，本月十二日，川尾浦近處汲水退泊，翌日十餘名，又下陸，射中一名，斬頭上送。明是倭人，而衣服似同唐制云。
傳曰：「令該司，速爲回啓。」備邊司啓曰：「趁時追逐，射中一人斬獲，不可不論賞。功勞分揀，詳悉啓聞何如？」傳曰：「前者約條外，犯邊倭人，以賊倭論之，賊已出去，則亦不令邊將窮追矣。彼人等不懷賊心，若以艱窘之故，欲便汲水，無心下陸，而邊將以爲賊而殺之，於義何如？如此之事，亦不可下諭邊將乎？議于備邊司。」〈史臣曰：「自古邊患之作，皆由於喜功，故宋璟不賞邊功，其慮遠矣。今濟州之倭，非賊於我境，隻船漂到，特不過失勢一商舶也。爲邊將者，見異船於封彊之內，則所當謹其斥候，不使犯境可也。假曰下陸相戰，而乘窮追捕，亦非有大勳勞也。況遭變而措置，固邊將職分內事耳。因如此之功，而例施褒賞之典，則誠有功者，無所勸，而治其職者，無所勉矣。吁！濫賞之弊，一至於此，而武夫、帥臣，爭啓邊釁，數年而來，南北騷擾，警報纔傳，捷奏繼至。生民不得安枕，未必非備邊司誤之也。」〉〈史臣曰：「聖敎丁寧，深得邊將之情，灼然無隱。且哀其窮，而慮其刦殺，可謂明見萬里，仁涵異類，以不殺爲武者矣。」〉
5月26日
○乙丑，會四學儒生于成均館，命鄭士龍、李浚慶、蔡世英，試以御題，令右承旨李鐸，齎宣醞往饋之。
○諫院啓曰：「齊陵參奉李賓廷淫奸父妾，其父旣死之後，疎棄正妻，常住於父妾之家，公然淫蒸。及其醜聲彰聞，閭閻喧騰，則使其父妾，賣其所居之家，移寓於他坊而同居。未久而醜聲復發，則又賣而之他，如是者三焉。其宗黨里閈，莫不痛憤。其妾死於牖下，已爲明時之失刑，而又使極惡之人，旣逭天誅，反齒仕版，至爲駭愕。請命下賓廷於義禁府，窮推治罪，又令銓曹，追考保擧之人，以治謬擧之罪。」答曰：「如啓。」後受刑斃於杖下。
○上御夜對。
5月27日
○丙寅，夜，有星似彗，出北斗魁前，尾長一寸。日官啓之，上驚起仰觀，仍傳曰：「近多災異，又有如此星變，至爲駭愕。令弘文館及觀象監，博考古事以啓，且令觀象監，圖形以入。」
5月28日
○丁卯，憲府啓曰：「草串斬伐之後，胡人等怨入骨髓，百計報復，若見我國之人，必殺後已之言，臣等雖聞之，恐其不實，故方爲聞見，今見鄕通事徐萬根之招，則曰：『撫夷助防將營軍官金邦彦，欲買胡馬，使通事朴世蕃，招率胡人而來，乃爲見殺於胡人』云。如此之事，邊將恐其獲罪，匿不以聞，例也。邊將初旣不聞，則今雖推閱，互相掩覆，必無得實之理。請令監軍御史，囚邦彦，窮詰事干而啓聞。」〈慶興甲士徐萬根，以軍機重事及境內虛實，漏說野人，故推問時，招內云云。〉答曰：「如啓。」
○日暈。夜，黑雲一道如氣，自東方至西方布天，漸移北方，良久乃滅。
5月29日
○戊辰，弘文館副提學鄭浚等上箚曰：
今月二十七日，有彗星見於北斗、紫微之間。天之示變，莫慘於此。自上惕然警懼，命臣等博考故事，欲爲先事之戒，此正轉禍爲福之機，臣等不勝感激。自《春秋》以來，占彗星者多矣，皆有亡國覆軍之禍，昭昭往牒，信不可誣。況紫微，太帝之坐，北斗，陰陽之元本，而淫穢干之。臣等竊恐危亡之禍，迫在朝夕，不可救也。天之於君，仁愛之心，未嘗少忘，故國家將有失道之敗，則先出災害而譴告之，庶幾其覺悟，猶未悟也，則又出妖異以警懼之，終不之悟，然後天乃棄絶，至於危亡而莫之顧也。殿下臨政願治，十年于玆。休祥不來，災害日至，日食、地震、冬雷、夏雹、水旱、飢饉、雨種、燒宮之變，層見間出，天心之仁愛而譴告之者，可謂至矣。第未知殿下修己弭災之誠，果可以答上天仁愛之心乎？天心未豫，震怒遄極，又出妖星莫大之變於今日，竊恐殿下，猶未能覺悟於前，而値今者非常之異也。天象已著，大禍將至。一國之人，莫不遑遑。今若因仍豫怠，不十分修省，痛自刻責，則天亦無可奈何而棄絶之矣。甚可憂也，甚可懼也。泥偏係之私，而拒耳目之言，信邀功之術，而啓外夷之釁，是果天意耶？不惜官爵，啓僥倖之門，不愼儉德，開雕侈之俗，是果天意耶？推此以見，乖人事拂天意者，非止一二。雖至誠悔悟，罪己省諐愆同，猶懼天怒之未解也。昔商宗修德，祥桑枯死；宋公一言，熒惑退舍。伏願殿下潛心焉。
答曰：「觀此箚辭，所論當矣。予以眇末，叨主臣民，兢兢臨履，十年于玆。災異不絶，歲連凶荒，夙夜憂懼之時，今又星象示變，咎實在予，罔知所措。災不虛生，由人所召。予多失政，不能答天譴，故天怒未弭。予雖不敏，豈不欲效商宗、宋公乎？當敬愼修省焉。」
5月30日
○己巳，召領議政沈連源，左議政尙震，右議政尹漑，以御札傳曰：
天人一理，顯微無間。休咎之應，惟人所感。予以薄德，臨莅一國，于今十年。衆災連綿，歲且凶荒，邦本日瘁，夙夜憂勤，恐不克負荷，而本月卄七之夜，星象示變，不勝驚懼。究厥所由，實予寡昧，闕政多，而不能答天怒故也。兢惶益深，罔知所措。卽欲延訪，求聞疵累，而知天文文官等，今方測候，更欲定知某星之現，予亦有暑疾，故延訪則不爲也。變異如此，而近因連陰不得看望，累日虛度，尤有未安。遇災當以恐懼修省爲本，雖文具末節，亦不可不擧。欲爲避殿減膳，疏放求言也。卿等俱以老德，位居輔相，體予至懷，協贊寡躬，上下敬愼，仰答天譴可也。致災之由，弭災之方，悉陳無隱。
連源等啓曰：「臣等伏覩下敎之辭，洞徹天人之理，灼見休咎之徵，遇災警懼，省愆思過，不暫安寧，汲汲欲聞修省之道，仰答天譴，以圖消弭，臣等不勝感激之至。臣等俱以無似，冒居燮理之地，上有畏天之誠，如此其至矣，而下無贊襄之事，以裨萬一。古云：『三辰不軌，擢士爲相。』今豈非其時乎？所當退斥臣等，更求賢相，上下協心，同寅共畏，以求弭災之術。今日之事，無急於此。臣等非敢姑爲遜避之說，以飾非情於聖上恐懼之日也。近來災變之臻，隨日而多，恒雨之災，將害稼穡，又有妖星，見於北斗魁中。臣等所當奔走來啓，以陳憂懼之意，不待召命之及，而第以妖星之見，在於二十七日之夜，只聞日官之啓，而八日、九日連陰不開，臣等未及仰察其形。不敢遽爲名之曰某星，故欲待天晴，詳察其形而來啓也。雖然，或彗或孛，災害則一也。臣等歷考《文獻通考》象緯之變，妖星之犯北斗，占驗之慘，莫斯爲甚。臣等愚昧，不知將有何應而有此大異也。雖不可指言某事之失，有以致之，然消弭轉移之機，惟在於聖上一念之間。敬畏之念，兢惕之心，無少間斷於食息之頃，屋漏之地，如孝子之畏嚴父，小心翼翼，日復一日，終致其悅豫，則災無不消之理矣。雖然，天心渺茫難測，當驗於人心之順逆。聖上敬天畏譴之實，豈在於人心之外乎？人心之所服，則天意之所順；人心之所不快，則天意之所不樂也。聖敎所謂，天人一理，顯微無間。休咎之應，惟人所感』者，亦洞見於此而敎之也。聖上孜孜學問，乾健不息，庶政萬務，無不曲當，豈有疵累？然以今人心察之，內需之事，僧徒之弊，莫不以爲光明正大之累，妨政害治之大。臺諫之言，及此二者，延納之美，不如他事之轉圜，偏繫之私，未釋群下之疑惑。臣等固知惟此二事，黽勉奉順慈旨，有所不得已者，然人心不服，天意不順，則豈可徒知奉順之爲孝，而不爲諫止乎？慈殿雖因祖宗之舊，而終爲聖德之累、政治之害，則又豈不可計乎？臺諫之言，亦非數三人獨見之言，乃一國之公論也。遇災修省，仰答天譴之實，無如察納善言，以廣聰明，使嘉言罔攸伏也。避殿減膳，卽爲修省之文，而在所當緩，疏放，亦赦宥之類，有罪者幸免，豈宜汲汲擧行？但滯獄之久，至於三四年，刑訊之數，幾於二百次，雖有其命，而狀如魑魅，有司憫惻，而不敢有請者。雖其罪在所難恕，而特從末減，以示不忍人之心，恐不遠於疏放之意。〈蓋指內官朴崇禮，以監內帑之故，囚推之事也。〉求言一事，亦帝王之所急也。上自卿士，下至草莽，若能開陳善道，盡言不諱，而上有嘉納之誠，豈不爲修省之一助乎？但近年以來，求言之敎，無歲不下，或至於再，而未聞百僚之中，有一人進封章，正君德、陳時弊者。草野之人，雖有一二陳疏論時弊，而見識凡庸，所言罕有可採。守令之目見時弊，不忍默默，抗章陳列者，間或有之，而是則不見納於聖聰。〈蓋指延安府使金彦琚之疏也。〉此所以求言之敎數下，而有識之人，不樂進言者。臣等之意，聽言來諫，以爲修省之實。先自臺諫之言始，而又下敎求言，則庶有樂告以善，出應明敎者矣。臣等庸愚，旣無格心之學，又無救時之才，雖欲盡犬馬之力，爲之奈何？乞早退臣等，別求賢能，以圖長久。臣等猥承無隱之敎，只以上數事，仰答聖問，豈能塞其萬一？此臣等尤不當在職者，聖明垂憐。」答曰：「自上不能答天譴，故災變相仍。今年農事，庶有西成之望，而淫雨至此，終不知何如也。此皆自上失德之致。豈大臣有所誤之故哉？勿辭。且內需司，非自今別立之事也。爲彗爲孛，名號雖異，其爲災則一也。縱不疏放，欲避殿、減膳，以答天譴也。」連源等又啓曰：「避殿、減膳，恐懼修省，乃憂災之事也。當時日官之見，雖非偶然，然文官時方測候，待開霽更見而後，爲之何如？」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「上以彗星爲災，欲避殿、減膳，大臣議啓曰：『請俟更見而爲之。』夫占驗之事，付之日官，日官之奏已極分明，而乃曰云云，豈以文具末節，不足以答天怒故耶？若連夜陰曀，不得測候，而滅不復見，則是終無避殿減膳之時，而他日導君上忽天災之端，抑或由此而始矣。大臣之啓，未可知也。」〉 ○夜，坤方、艮方、南方、東方、西方，如火氣。
六月
6月1日
○庚午朔，下諭于八道、開城府，審理冤獄，俾無滯繫。先是上欲疏放，大臣止之，故有是命。〈史臣曰：「刑獄者，人之死生關焉。士師聽斷，一失其道，則銜冤莫白，而召災致異，蓋亦多矣。今者淫雨作沴，星文示變。雖不可指爲某事之應，安知犴牢之中，冤枉之氣，有以感傷天地之和而致然耶？」〉〈史臣曰：「上遇災知懼，俾刑官審理欽恤，嗚呼至哉！」〉
○下求言敎曰：
天人相與，理氣無間。精祲交盪，善惡類應。事作於下，象動於上。顧予寡德，不協于極；惟天降監，靡有所佑。斯値饑饉之荐臻，加以災孽之竝興。恒雨害稼，將失西成之望；妖星示變，又犯北斗之魁。考之經史，揆諸象緯；變異莫大，占驗益慘。深思厥愆，莫得其由。仁愛之心，雖著於譴告之中；修省之誠，未孚於感應之際。天怒以之而愈極，咎徵由是而益見。愧無景公一言之善，寧致熒惑三舍之退？每懷淵氷之懼，益增宵旰之憂，疵政旣多，弊瘼仍生。澤未下究，而有所壅閼；民抱冤枉，而無以伸雪。法令紛更，而下無所適從；賞罰僭濫，而人不爲勸懲。公道廢而不行，貪風熾而莫遏。朝廷乃四方之根本，未見淸明之治；守令爲一邑之主宰，率多殘酷之輩。科斂之剝膚浚血，徭役之勞筋苦骨。年歲連凶，而盜賊恣橫；邊圉失防，而夷虜劻勷。官以任賢，而或有非人之濫授；刑以詰姦，而亦多無辜之橫罹。土木方興，軍民已瘁。常念禍機之將迫，深恐言路之或塞。內需之事，慮或貽弊而病民；緇髡之流，得無妨政而害治？抑由人事之未快，可占天意之不順。玆皆傷和而召災，秪自省愆而飭躬。上承慈殿之訓迪，下賴卿相之輔翼。庶幾有濟，同底于道。今玆之變，胡然而厲？縱未獲克正厥事，豈敢爲自絶於天？兢業益深，危懼罔措。天之道固不諂也，彗之禳祗取誣焉。顧將何術而格天，庸致轉災而爲祥？斯切商湯之責己，敢後周宣之側身？爰擧闢門之典，以示思道之心。冀聞群策之無隱，願使嘉言而罔伏。咨爾大小臣工曁厥草澤韋布，深究起弊之由，悉陳弭災之方。言雖失中，罪亦不加。於戲！取人爲善，雖未及虞帝之好問；屈己從長，庶竊效夏后之拜言。體予至懷，曉諭中外。
〈史臣曰：「人臣之職，不難於進言，而常憂君上之不求；君上之道，不難於求言，而每患求之而不用。臣能進言，而君能用言，則何有下情之不達，而上澤之末究乎？上於敬謹天災恐懼修省之餘，復慮嘉言之或遺，特下丁寧之敎，以求忠讜之論。將以好問好察，執兩端而用中於民，其捄弊之方，弭災之術，何患不盡其道哉？若徒有求言之名，而竟無求言之實，則不若不求之爲愈，何益之有？」〉 ○命還成英職牒。〈英嘗爲庇仁縣監時，內願堂持音僧，焚進上魚箭之木。英報監司而杖之，後因病死，其徒以爲英杖殺之。上聞之，怒以爲濫刑，罷成英，盡奪告身。至是以臺諫之言，還其職牒。〉〈史臣曰：「上之此擧，顧不偉歟？聞成英之濫刑，則欲懲以法，知成英之無罪，則命還其牒。傳曰：『君子之過也，如日月之食，人皆見之，及其更也，人皆仰之。』其是之謂歟！」〉 ○以李滉爲兵曹參議，李苞爲齊陵參奉，〈嘗上疏陳時弊，言其切直，上嘉之，命拜職。〉洪曇爲同知中樞府事。
○彗星見于北斗魁前文昌後，在張星二度許，色白，尾長三四寸許。
6月2日
○辛未，傳曰：「星變初以爲客星，而今則分明是彗。罔知所措，故避殿、減膳矣。」
○夜，彗星見，尾長一尺四、五寸許，色白。〈自初昏至夜半，見於亥地，入井宿十七度，斗魁前文昌星第四星近側，夜半後，見於子地，在柳宿九度。〉木星犯太微垣左執法。
6月3日
○壬申，領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「近來災害連緜，今又星文示警。是誠莫大之變。如臣等不才，忝冒相位，故有災若此。上則避殿、減膳，而臣等則在爵位自若，心極未安。自古値災異，則有責免三公之時。乞速退斥臣等，別求賢良有德者，置諸相位，則庶幾弭災之道矣。」答曰：「大抵災變之生，皆自予失德之所致。豈大臣不賢而然也？勿辭。」連源等三辭，不允。連源等因啓曰：「《大典》，罷職人兩都目敍用之事，乃爲堂下官，而堂上官則不在此限。近來以爲作罪者無所懲戒，故堂上官，亦爲抄啓敍用矣。祖宗朝不立堂上官敍用之法，乃待堂上官以異禮也。且情犯有輕有重，該曹當商量啓達而敍用，亦有遲速之宜矣。若不察情犯之輕重，而汲汲用之，則自有糾察之地，而自上亦當有敎矣。祖宗朝舊章廢而不用，物情皆以爲未便，故敢啓。」答曰：「今之人心不如古，敍用易則不爲懲戒，故以堂下例捧承傳敍用矣，今啓如此，可依舊典，而該曹敍用時，當詳察輕重緩急而爲之。」
○憲府啓曰：「近來紀綱大壞，公論不行，故守令等侵虐下人，恣行胸臆，少不如意，多至枉殺。日以日甚，已不可救，而被殺之人，不敢告者，以其有部民告訴之法也。然臣等考《大典》《刑典》訴冤條，大與今之所用之意不同矣。訴冤條曰：『關係宗社及非法枉殺人外，吏典、僕隷，告其官員者，品官吏民，告其觀察使守令者，竝勿受杖一百，徒三年；陰嗾他人發狀者，罪亦如之；其自已訴冤者，竝聽理，誣告者，杖一百流三千里。』云。以此見之，凡官員、觀察使、守令之失，非自已事，則爲吏典、僕隷、品官、吏民者，固不得告之。若違法告之，則罪至於徙，若關係宗社、非法殺人，則許其自告矣。立法如此，而奸細之民，少有嫌怨，輒懷中毒之計，紛紜告訴，守令不得安其位，反見制於奸民，故《後續錄》，以徒三年爲輕，更重其法，定之以全家徙邊，亦救弊之不得已者也。及立此法之後，守令憑藉此法，雖告殺人之事，亦名之曰部民告訴，鍜鍊其獄，百無一免，故愚民等怯於全家徙邊之罪，雖有自己冤抑，寧死而不得告。此守令之所以益肆貪暴，而良民之所以日就溝壑者也。前者衿川之民，不得受出官糶，將至餓死，而本官不爲題給，來訴於本府而得食，其後訴于本府之人，反被部民告訴之罪。夫民之冤，孰有重於餓死者，而竟被重罪乎？然則自已訴冤者，亦被部民告訴之律，於此亦可知矣。大抵部民告訴之法，與自己訴冤之事，《大典》內分爲二條，極爲分明，而混而用之，至爲未便。前者自上下問部民告訴之法。其恤民之意，可謂至矣。然此法自祖宗朝行之已久。況當人心頑惡之時，不可廢此法，以開告訴之風。但自己訴冤者，竝聽理，誣告者，杖一百流三千里之法，不可廢也。曉諭八道，申明擧行，則民之抱冤者，皆得申理，誣告之人，亦可懲戒矣。請申明《大典》及《續錄》之法，非關係國家非法殺人外，部民訴告者，全家徙邊，自己冤訴者，竝聽理，誣告者，杖一百流三千里。」答曰：「如啓。」
6月4日
○癸酉，大雨。
○憲府啓曰：「近來士大夫之習，日趨卑下，爲堂上之人，恃其不待敍用之命，一爲守令，恣其貪虐，雖罷而旋敍，厭苦之處，則百計窺避，富饒之地，則攫取無厭，及其官庫板蕩，遽卽棄來。其有勢力者，見敍尤速，旋爲華職，非徒無以懲戒，反以勸之也。自上明見此弊，別立堂上官罷職者抄啓之法。雖非祖宗之法，然帝王之言，苟不害義，乃爲國法。今之銓曹，非古之銓曹，雖有其人，豈能如古無牽制之時乎？然則敍用之際，遲速輕重之權，豈可徒付之銓曹乎？況臺諫，亦豈能盡糾察之責乎？若自上察之甚明，行之至公，則無罪見罷者，不患久滯，有罪見罷者，不患速敍，而勸懲之道至矣。大臣所啓，《大典》內堂上官不在此限之言，果爲當矣。然自上殊無懲戒之敎，亦爲至矣。請斷自聖衷。」答曰：「堂上官罷職者，自下爲敍用，則有罪者無懲戒之意，故令該曹抄啓，而大臣以爲不可，故依古典爲之矣。啓意知道。」
○傳曰：「觀此謝恩使權轍書狀，則無改誥命前例云。誥命之改似難，然旣有改寶之例，誥命事，無乃於冬至使之行，以請改之意，爲之奏請乎？其問于大臣。」〈前年景福宮大內火時，大王大妃誥命亦火，故上命謝恩使權轍，問于禮部，考前事以來。至是轍狀啓曰：「《禮部謄錄》，弘治六年以上，則往因禮部失火，散亂無處，六年以後，誥命奏請改給前例，未之有也。只有慶府世子，金寶失落，改給之例。」云。〉三公議啓，上從尹漑之議。其議曰：「今觀禮部改給慶府世子金寶之例，誥命亦必無難於改給。又有改寶，順付元差人之例，似無特頒之意，可具由奏請。但織成誥命，爲功不易，非如鑄寶之速成。若令冬至使兼之，則事不專一，又有久留之弊。臣意特遣一使與冬至使，同時越江，自爲一行，爲當然。權轍復命之日不遠，更聽其言，定奪何如？」
6月5日
○甲戌，咸鏡道觀察使李夢弼、北道節度使李思曾馳啓曰：「五月二十二日，骨幹圍造山堡，大戰而退。」〈其狀啓曰：慶興府使南致勗呈內：「今五月二十二日寅時，骨幹賊胡等，步騎約四五百，潛至造山堡城外，拔去浦港株木，隱伏窺伺，故射胡箭，造作層梯，攀緣土城，時擊臺候望軍，或打或射，而死傷者無數。騎賊及步賊，圍立城外相戰，至巳時，將卒俱困，幾至陷城之際，有一賊乘白馬，馳騁東西，持弓指視，諸賊進退，皆從其令。助防將崔漢貞，以片箭射中墜地，因此退兵。步賊先退，乘者皮船畢渡後，騎賊爲殿，遂游馬渡江，不得追捕。蒼黃之際，趁不擧烽，至日晩烟氣相通，賊胡棄置防牌五十部，層梯三十稜及長木不知其數，胡箭一千四十六介。我軍死者三，其餘軍官、軍保等二十一人中箭，不至重傷。」云。近來遠近賊胡，誘聚結黨，常示欲戰之狀，至於造山幾被陷沒，幸賴漢貞之力得免，極爲寒心。或乘者皮船，或騎或步，直來渡江，驟至城下，至設層梯，將欲越入之際，城戶之人，始覺而拒戰，則常時不謹候望，致有此變。慢忽軍機，莫甚於此。烽燧軍請推。本鎭將南致勗，相拒造山一息餘程，聞變卽時領軍馳到，則內以崔漢貞拒戰，外而援兵挾擊，賊必狼狽背走，內外合兵追擊，則賊又迫於江水，勢必蒼黃。乘其勝勢，幾盡擊獲，而致勗以主將，漠然不知，賊退之後，泛然追到，看審相戰之狀，有同玩愒，至爲慢忽。請命依律治罪。且有旨內：「聞變措置，常患不及，南道有武才軍士，量數加抄，赴防北道，內需司奴子及公私賤有武才者，預爲抄擇，如有事變，隨其緩急，幷令助戰之事。」當此事變之時，甚合機宜，而甲山等十七防所，以數少軍卒，一年相遞，番休之意，至爲可慮。只以吉州等四邑能射人，抄出赴防，亦爲未便。南道各官能射人，一樣抄出輪防，內需司奴子及公私賤有武才者，幷以南道預抄擇，不分緩急，依他能射人例，均一赴防，以紓道內軍卒勤苦之弊。且下書內：「道內軍糧，慮或不足，次次移轉饋餉，而各官軍資倉米麪，及去壬子年司贍寺下來綿布，南道各官貿穀一千六百三十三石五斗，北道各官所貿田米二千一百六十六石十斗，當次次移轉矣。」然臣意以爲，雖語常不語變。事變難測，聚峙軍糧於六鎭一處，至爲未便。上項貿穀，隨匱隨送，以助不給，似爲無妨。且安邊、永豐縣斫伐材木軍，分給賞役綿布，只有八同十二匹，而軍人數無慮八九千餘名。雖云分給，必無實惠之理。請勿分給，依司贍寺下來綿布例，分授各官，從市直貿穀，以補軍糧，似爲便益。〉上命召三公、兵曹、備邊司知邊事諸人會議，傳曰：「今觀監司及兵使狀啓，則北道邊患大起，造山堡幾至陷沒。幸賴崔漢貞，僅得却賊，然將至於棄其地，至爲駭愕。助防將崔豪，雖已遣去，不可尋常措置。其可更遣別將備禦乎？卿等多方僉議以啓。且南致勗，朝廷別爲擇遣，而方當禦敵之時，遲緩如此，不爲無罪。其亦議啓。」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、右贊成安玹、知中樞府事張彦良、工曹判書李名珪、吏曹判書李浚慶、漢城府判尹曺光遠、同知中樞府事方好義、戶曹判書趙士秀、僉知中樞府事張世豪、同知敦寧府事宋叔謹、同知中樞府事李光軾、上護軍尹倓、兵曹參判丁應斗、參知朴永俊同議啓曰：「慶興造山堡事，至爲駭愕，助防將，曾已下去，不須加遣。今宜擇有武才善射者二十人，爲別軍官，分三運下送，使兵使，措授方略，屯于賊路要害處，爲之守禦。監司請以南道、內需司奴子及公私賤有武才者，抄入輪防云。請依所啓施行。且軍糧不敷，令道內之穀，次次移轉，又以備邊司所在六鎭築城償役價布，搬運貿穀，若不足，則以司贍寺綿布，亦可隨宜加數下送，以補軍餉。崔漢貞再度完城却敵，雖無斬獲。論功定賞，當在上列。且常時下等罷職人，若登科第，則皆以新恩敍用。漢貞雖居殿見罷，今其功不小，宜不拘常例，各別論賞，東西班五品京職敍用，仍兼本堡萬戶，以守其城。又聞彼處軍卒，服其勇銳，皆有願留之心云。今以漢貞留防，則軍情恃以爲固矣。南致勗爲慶興府使，則乃主鎭將也。雖以霧暗，不得登時瞭望烽燧云，然此變非出於意外，俄頃之際，城底胡人，已告作賊日期，所當預先措置，設伏哨瞭，以待敵兵之至，趁期勦捕可也。及其聞報聲息，疾馳往赴，則尙可追擊，殲滅無遺矣。乃以鎭將，在一息之程，不卽應援，以致遲緩若此，宜依律定罪。然今方有變，姑從中朝帶罪殺賊之法，降資仍任，爲他日用力之地，以責將來之效，若復誤事，當加重罪之意，下書于兵使。兵使李思曾旣已領軍，留待慶興，則當宜預爲防範，節制策應，而不能乘機制勝，至其變生之後，但啓賊變之事，不建措置之策，殊無委寄方面之義。請下書嚴辭切責。汝吾里與時錢相隣，〈汝吾里、時錢，撫夷堡境內地名。〉賊胡不敢入寇者，以其有羅時哈等所居部落，關其間而爲之禦也。羅時哈前來告變，已使論賞，而今又所告，的實不虛，宜直賜中樞官敎，衣服、例賜物件，請竝從宜下送。且羅時哈，雖獨來傳報賊變，必與二部落，同心爲之。今若獨賞時哈，則部落衆心，必爲解弛，而亦將讎殺其部落。請竝皆饋餉賞布，量數俵給，則後亦同心來告矣。」傳曰：「崔漢貞不無其功，南致勗亦不能無罪，然此時不可搖動邊帥。議意至當，皆依議施行。」〈史臣曰：「造山之變，致勗以鎭將，不卽赴援，思曾以主帥，不能節制，以致失誤事機，使胡人益長南牧之心，則固當依律斷罪，以振軍令，以昭國法。豈但降資仍任而已，下書切責而已耶？大臣有何所見而啓之若是也？」〉 ○夜，木星犯太微垣左執法。彗星見，尾長三四寸許，色白。〈見於亥地上台北，在井宿二十七度。初二日、四日，或雲或雨，未測候。〉
6月6日
○乙亥，上召對。侍讀官李彦憬曰：「草串議伐之時，臣爲檢詳。大臣之議，亦各有異，或以北征之擧爲危，而不欲者有之，或以國威委靡，不可不擧而勸之者有之，始誤之，中激之，致胡人之怒，卒致於此。此乃國運之厄，將若之何？〈時連源、尹漑，皆主北伐之議，惟尙震獨以爲不可。〉且當此戰爭之日，死亡者豈止一二乎？邊將畏罪，匿不以聞，例也。本道之軍，當流離失所之餘，而戰亡如此，則未知所存幾何。別令監軍御史，從實以啓。」上曰：「可。」仍傳曰：「狀啓，稱戰陣死者三人云，實死者幾人乎？下書于監軍御史，使之探問馳啓。」〈史臣曰：「擧事必謀於衆，興功貴觀其時。草串之擧，朝廷上下言論紛紜，則謀之不一也；饑饉流離，軍民困悴，則時之未利也。用不一之謀，因未利之時，擧事興功，未可謂萬全之道也。卒之造山再圍，北土騷然，大臣謀國，果如此乎？觀此則廟算之不定可知。廟算不定，則雖小勝，何補於厥終之大患也？」〉 ○日暈。夜，彗星見於亥地。
○漢江因雨漲溢，高二十一尺二寸，江邊居民二十家半沈。
6月7日
○丙子，祈晴于四門三日。
○聖烈仁明大王大妃、恭懿王大妃寶、玉冊、敎命、印成，進之。前年秋景福宮災，寶及玉冊、敎命、印，皆火，故命改之，至是成。
6月8日
○丁丑，上召對。
○濟州牧使南致勤、全羅右水使金贇馳啓倭變。〈致勤狀啓：「五月二十二日，荒唐一船，自西大洋向東而來，半懸一帆，指向朝天館。又倭船一隻向牛頭外東大洋，後來船二隻，去陸五里許，下帆下碇留住。二十四日平明，欲爲來擊，嚴示軍威，則卽懸帆馳歸東大洋矣。二十五日，飛陽島黑衣入四五名呼喚云，故多抄勇軍，戰船四隻，左右夾進，則倭人七名，敗船登陸，生擒結縛，分載出陸。二十五日，荒唐人，乘敗船板浮來，領軍馳到，則倭人二十三名，唐人二名，乘敗船板浮流登岸，生擒拘留，不多日，賊船連絡，不絶，晝夜橫行，賊謀難測，作耗可慮。銃筒，最關禦敵，而爲半不足，各字銃筒及火槍、弓絃，請下送。金贇狀啓：」倭船一隻，泊甫吉島，整齊兵船，馳入相戰，水軍方億貴中箭，不至重傷。指向東大洋去，海暗不得看望「云。〉上命召三公、兵曹、備邊司知邊事諸人會議。傳曰：」近來邊釁大熾，造山之事，已爲駭愕，而今觀濟州牧使及全羅水使啓本，倭變如此。以此觀之，對馬島主書契，似不虛矣。〈對馬島主送釜山浦書契稱：「今年西戎、近島諸凶奴蜂起，賊于大明者數百艘，依于順風，可赴貴國」云。〉邊釁已爲可驚，而昇平已久，軍令不振，未有甚於今時。北方之變，非不豫知也，然而邊將狃於尋常。故致勗爲慶興府使時，朝廷擇差，則自當盡心，而慢不措置，退在一息之程，不卽救援。此豈邊將之道，擇遣之意乎？前日姑從大臣降資之啓，而今更思之，降資之罰，與失悞軍機重律不中。如此之時，習於姑息，而專事解弛，則將何以警衆心、振軍令、立國威乎？致勗削奪官爵，本鎭充軍，助防將崔豪，曾已往矣，其代致勗，他助防將，則以他人差遣可也。於蘭萬戶金希章，亦爲緩慢，依致勗例，本鎭充軍。濟州助防將及能射武臣抄出，量給弓箭下送，倭、漢學通事，亦速遣可也。倭人處置及防備諸事，自朝廷別議處之。「領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、兵曹判書尹元衡、右贊成安玹、知中樞府事張彦良、工曹判書李名珪、吏曹判書李浚慶、漢城府判尹曹光遠、同知中樞府事方好義、僉知中樞府事張世豪、同知敦寧府事宋淑瑾、同知中樞府事李光軾、上護軍尹倓、兵曹參判丁應斗、參議李滉、參知朴永俊同議啓曰：」臣等伏聞下敎，而見南致勤啓本之辭，自來就擒倭人與唐人，處置甚難。自張彦良以下，以爲當奏達朝廷，此實經常之論。臣連源、尙震、尹漑與元衡、安玹、浚慶、李滉之意，〈安玹初從彦良以下之議，及其將啓，改從此議。〉以爲奏達朝廷，雖爲得正，而年前旣已獻俘，今又奏達，則日本聞之，必有憾於我。況前年之獻，則有書刻年號，銃筒等物，顯是爲賊，而與我國人，亦相廝殺被獲，所以必奏不疑，今此就擒者，或是賊倭，而敗船漂浮，幸得登岸，旣無作賊形止，又自束手就擒。邊將若以先年傳敎之意，不許登岸，使之自任其漂流，則可也，而必收縛起解，甚爲不當。若來京之後，不能處置，或奏達，或治罪不還，則其爲結怨不小。今宜急遣一譯官，押回本州，使奉審先年下諭旨意，覓給船隻放送，使之自由何如？爲國之道，有經有權，如此等事，不得不以權宜處之。且以啓本之辭觀之，倭船雖多現形，而似非賊倭。助防將則加里浦僉使，專爲濟州助防也，不必別遣。但助防能射之人，多不能射云。此則咎在節度使。宜下書責諭，使之親抄入送，銃筒、火藥、弓弦等物，量數加送。且北道之事，尤爲緊急。南致勗臨機誤事，削職充軍之敎甚當。崔豪雖可爲其代，而助防之任亦緊。今以靈巖郡守權詹，陞差慶興府使，數三日內發遣赴任，慶源府使李希孫，亦已遞之，以北道虞候魚守淵代之，又以在罷金以豪敍用爲虞候，亦於數三日內發遣。又以能射武臣，爲輸城察訪，加抄能射別軍官二十人，隨後分運入送分防，以備冬月之警何如？「傳曰：」如啓。「今觀唐人之言，則唐人交通倭奴，作賊上國明矣。〈倭人絲二老等供稱：」日本銅興居人，與唐人蔡四官等，以買賣大明事，同博多州人、銅興人、平居島人到章州府，買賣還鄕時船敗，銅興人平田大藏等二十人、博多州時世老及蔡四官等，杖執三板，浮流登岸云云。「倭人千六等供稱：」日本平居島人，齎持銀兩，買賣湖州地，回還船敗，唐人蔡四官等，則回還時，誤以爲博多州敗船，倭人捉載而來云云。「倭人仁王等供同，唐人孫美等：」欲往我國，故同載云云。「〉以此見之，奏達爲正，然不與相戰，而窮來就擒，宜遣事知譯官謂之曰：『我國不可不計好生之道，故遣爾還歸，後若犯境，必當如法討殺不饒。』以此諭送可也。」〈史臣曰：「大臣之議，將以敗舟與倭人，其實欲使之溺於海中而殺之也。旣曰：『無作賊形止』，則何必殺之？宜以禮遣還可也。如以知我虛實，慮爲後患，則亦當明正其罪。觀其所供，甚爲奸黠，與唐人交通向導，作賊上國之狀，昭著無疑。以此殺之奏之，不患無名也。大臣又曰：『若治罪不還，則結怨不小。』今此倭人，仁義雖不足，奸狡則有餘，必揣我待彼之道矣。倘得還土，則必曰：『彼國不欲我生還，故以敗舟與之』，怨我必矣。如或不達，敗死於海，日本聞之，豈知我國遣送之意耶？亦將謂我殺之也。然則倭人之還與不還，其爲結怨則一也。大凡謀國，當以正道，何必以權詐之術？經權之用，雖各有異，而是非輕重，各稱其宜。與經不悖者，謂之權。如此之事，安得謂之權宜乎？」〉 ○夜，乾方如火氣。
6月9日
○戊寅，憲府啓曰：「近來朝廷之間，處置之事，皆失其宜，故南召濟州之患，北開造山之變。大禍已作，將不可救，而其所處置之事，愈往愈失。夫爲臣子之道，所當主憂臣辱，主辱臣死，而視之秦越，不爲動念，雖上有懇惻之敎，而下無奉承之意，悠悠至此，豈不寒心？今者武班之人，善事宰相，北方則事之以貂皮，南方則事之以細布，西方則事之以細紬。平日旣受其厚贈，則其所以欲報其恩者，宜無所不至。是故，好地則百計送之，死地則百計免之。前者濟州之變，出於倉卒，宰相會于賓廳，擇遣牧使之時，爭護所親，日中不決，雖知李玎之不可，而爲差遣，一國人情，莫不痛憤。〈時，朝廷方以濟州爲急，而玎拜辭日，至晩出城，渡漢江，擇軍官所乘善馬，載其妾先行渡江，軍官一人無馬，不得已奪路上行人之馬授之，人皆駭愕。〉今者北方之事，極爲危急。一失其機，則摩天以北，將盡失之。苟失摩天，則鐵嶺以北，亦非我有。擇遣將帥，不可不愼，而在京有名人，皆爲圖免，故以不合之南致勗，差送于慶興，坐失軍機，致有造山之辱。至於崔豪，雖有武才，旣罷其職，又奪告身，則在官之人，不爲不多，而强送崔豪，一以爲市恩崔豪之地，一以爲圖免事我之人，其爲謀國果何如哉？今者罷職金以豪，又差北道虞候。然則在官武臣，皆不及於金以豪者乎？國家在乎平日，儲養武士，食之以厚祿，耀之以朱紫者，欲以用之於緩急之時也，而在平時，則爲宰相之奴隷，侵虐軍卒，以悅其心，及乎危難，百計窺免，國家存亡，邊圉安危，置之度外。臣等之意，國家之患，不在骨幹之作難，而在乎武夫之謀避也。今者武班之在京者，若李世麟、崔守仁、方好智、辛敬輿、崔彦英等，或爲之府使，或爲之助防將，以救北方之急，未爲不可。何必以靈巖郡守權詹，陞授府使，罷職金以豪，爲之虞候乎？物情皆以爲未便。請令吏、兵曹，同議施行。」答曰：「所啓當矣。有武才及人物賢否，固不可不計，而在京堂上宿衛之士，亦不可不計也。自古有邊釁之時，則閑散人及守令中，可堪邊方之任者，例爲抄出差遣，故大臣亦以啓之矣。然則令吏、兵曹，更議以啓。」權詹仍任，金以豪改正。〈史臣曰：「自金安老爲相，招權納賂，而繼居其位者，復踵此習，擧朝靡然，而一被吹噓，立見超擢，故武班之人，因緣攀附，擬爲資身之策，爲宰相者，利其厚賂，圖爲市恩之地，故雖權管、萬戶、僉使之類，皆有定價。況於守令、府、牧使之任乎？又況於水使、兵使之職乎？是以輦寶駄財，公然行貨。貂鼠有皮，而北邊之卒困矣，紬布便體，而西南之民疲矣。氓之蚩蚩，偏受割剝之慘，而麤悍武士，榮耀自如，甚至邊報日急，危難已迫，而不肯冒白刃，北首赴敵，以敵愾爲心，乃反窺免謀避，惟便之是圖。國家之事，如痼疾而難醫，豈止痛哭流涕長太息而已耶？憲府之啓，正中其弊，今之爲宰相者，其聞之耶？其不聞之耶？」〉以崔守仁爲慶興都護府使，崔彦英爲咸鏡北道兵馬虞候。
○夜，坤方如火氣。
6月11日
○庚辰，憲府啓曰：「北道兵使李思曾，因胡人羅時哈來告，已知骨幹之變，在於五月二十日間，則所當多般措置，期於殄殲無遺，而全不動念，置之度外，已爲駭愕。而及其造山被國之後，身在一息之地，坐視不救，使我國之人，多被殺傷，胡虜之人，益生輕侮之心。其逗遛不進，失誤軍機之罪，昭著無疑。徐慶千、南致勗，賊入境內，亦爲不救，失誤軍機，罪與思曾，少無差等。豈可不治以律，使軍令不肅乎？請李思曾、徐慶千、南致勗，依律定罪，北道新兵使各別擇差，數日內催促赴任。」答曰：「李思曾、徐慶千，因朝廷之令而行之，不可以全科罪之。削奪官爵，依致勗例充軍。新兵使擇差事如啓？」李思曾等因累啓，命拿鞫。〈史臣曰：「草串之擧，邀功而請討者思曾也，骨幹之變，玩寇而逗留者亦思曾也。《孟子》曰：『我爲善戰大罪。』兵法：『失誤軍機者斬。』然則思曾之罪，當服上刑而不可貸也。臣聞諸北來人，曰：『邊帥等，坐視賊胡渡江橫行，而皆退縮莫敢進一步，以與敵抗』，則軍令之不振甚矣。獨不可懲一有罪，以勵其餘乎？」〉〈史臣曰：「始焉邀功，啓草串之釁，終爲畏敵，致國家之羞，得不補亡，功不掩過。是豈爲人臣子而任分閫之道者乎？雖然豈獨思曾之罪？當其初也，廟算失宜，致令邊將，開生事幸賞之門，弊遂至此，可勝嘆哉。？」〉
6月12日
○辛巳，祈晴于宗廟、社稷、北郊、三角、白岳、木覔、漢江等處。
○以李榮爲咸鏡北道兵事節度使，崔守仁爲咸鏡南道兵馬節度使，權詹爲慶興都護府使。
○夜，彗星不見。〈夜一更，始開霽側候，則已下天際矣。〉
6月13日
○壬子，諫院啓曰：「江原道觀察使林億齡，自到界之後，不務職事，一道簿牒，專委於都事，日以調病爲事，長處深房，厚紙塗內，晝夜明燭，一道之民，不得見其面目者累朔，而一州不能獨辦支供，則使傍近之邑，分定輪回，牛馬轉輸，絡繹道路，而至於飣餖之間，多行犯法之事。昵愛平昌官婢，駄隨不離，詠詩是務，其爲貽弊於民，取侮於人，不可勝言。請罷其職。」答曰：「遞之。」再啓，依允。〈史臣曰：「億齡爲人，性度恢曠，詞章贍逸。然臨事疎闊，用於吏職，實非所長。其招物議宜矣。」〉
6月14日
○癸未，京畿觀察使鄭大年〈爲人謹愼周密，執意不回。嘗守楊州，聲績頗著。〉啓曰：「臣巡審屬縣，而各官多以水漲，道不通，水災未及牒報矣。大槪今春雨足，趁時耕種，而一耘之後，乃有大水，覆沙浦落，見之極爲慘酷。浦邊則時未水退，不得詳知，其未沈處，則稍似可食矣。山田爲水所漂，而早穀亦已不實，蕎麥則欲待雨晴落種，而霜降早晩，亦未可知，今年農事，至爲可慮。」傳曰：「近年以來，水旱相仍，凶荒太甚。今年春雨澤適中，故庶有西成之望，而近日淫雨連綿，多有浦落、覆沙之處，自上悶慮何極？卿其申勑列邑，如此之地，則預爲賑救，而又令民多種蕎麥。幸若霜晩，則民可得食矣。」
○憲府啓曰：「北方之事，至爲駭愕。委曲處置，全在主將，今不愼重，至於一失其機，則他日雖罪百人，悔之無及。往在辛亥之歲，成廟特選重臣，以成俊、許琮爲監司、兵使，親製諭書而慰遣之，故六十年來，邊境晏然，不聞刁斗之警矣。今者差遣南北兵使之人，臣等未知其才之能合於守禦之任也。今之主將之責，殊異於平時，非徒防戍之措置，鎭撫城下之胡，皆得歡心，然後北方可保無事。若徒知防戍之爲急，而暴戾自恣，不恤邊民，不無城胡至於離心而渙散，則雖欲鎭安，其可得乎？請延訪朝廷，廣議差遣，俾無後悔。」答曰：「成宗朝因北征，特遣成俊、許琮矣，今則邊將，但防禦而已。李榮、崔守仁堪爲將帥，故已命差出。今雖延訪朝廷，廣議遴選，未知此外，復有幾人也。」
○慶尙道觀察使鄭彦慤狀啓曰：
「臣前年九月，受命下來，巡到永川，一鄕父老及儒生等，全數聚會，告臣曰：『郡北十里許，有浮來山，山下有古墟，卽文忠公鄭夢周生長藏修之處。立家廟、構書院，敦風化、勵後生之願，不日不月。今監司下界，盍謀所以成之？」臣曰：「然則斯鄕無愧於安氏之竹溪，而實有補於聖治之萬一，奈此時屈擧贏何？」父老等咸曰：「我民各出資材，其數若干，當不煩民力而爲之。但所望啓達朝廷，依豐基紹修書院例施行矣。文忠公文章道學，德業聞望，當不讓於文成公，而忠列則又加焉。至今無家廟祭享之所，豈徒爲一鄕之羞？實是一道之欠事。」今三月間，臣再巡到郡，品官儒生等，咸出力，家廟已成，書院方構，而郡守李義牒呈云：「文忠公鄭夢周家廟及書院營建有司生員金應生、幼學鄭元良、進士盧遂等呈狀，家廟春秋祭享及儒生供饋米