（癸丑）八年大明嘉靖三十二年
春正月
1月1日
○戊寅朔，日暈，兩珥。
○日有食之。〈史臣曰：「日食之變，陰脅陽，臣侵君之象也。賊衡動搖慈殿，以乙巳之說，人有異己，卽成大獄，脅制君上，多行己意，少不如意，輒訴慈殿，使誚責加於主上，天之示警，其或出於此乎？」〉
1月2日
○己卯，遣都承旨權轍，往省慶州集慶殿。〈時，慶州館舍火，故行慰安祭。〉 ○日微暈。夜，火氣炎炎衝天，赤光照耀，良久乃滅。
1月4日
○辛巳，右贊成申光漢，以年旣七十，進箋請致仕。其略曰：
有盛必有衰，天道不違於代謝；知進當知退，人事焉得以久盈？自包翅始事太宗，旣類張良之五世；而微臣逮遇中廟，有似召公之三朝。生未忍永訣堯、舜，杜甫雖切於戀君；人不復夢見周公，仲尼嘆衰於行道。懸闕丹心，歸不忘阿衡之陳戒；擊壤黃髮，親得見太師之明農。
答曰：「卿乃先朝舊臣，氣力不至衰耗，今何辭退乎？卿其勿辭，永輔予涼德。」光漢再啓曰：「伏覩上敎，不勝感激之至。小臣素多疾病，近年以來，衰病日深，凡朝廷公會，國家大禮，專不隨參，徒食厚祿。今當致仕之年，雖鞠躬而盡瘁，未安於心者多矣。且大提學之任，非精神衰耗者所堪。中朝事大表文及交隣書契，恐其誤爲，每用悶慮。」〈光漢形神淸瘐，有風度，以文章嗚於世。己卯年間，爲權奸所斥，退居畎畝者累年，士林惜之。及其復入，無所進白，久典文衡，未有奬進後學之事，且爲子女營治生産，識者譏之。〉答曰：「卿前者累次辭職，今又辭避。卿氣力强健，勿爲未安，安心調保，盡心職事。」
○日微暈，兩珥，色黃白。
1月5日
○壬午，傳于政院曰：「京畿進上小石花，不關於進膳。今後永減可也。」
○日微暈，兩珥，色靑白。夜，月微暈，兩珥，色白。
1月6日
○癸未，上召對。
○傳于政院曰：「禮曹僧人定額數外，推刷定役事，前已行移矣。度牒成給已畢爲之乎？若未畢，則速爲成給可也。」
1月7日
○甲申，政院啓曰：「昨日，檢詳朴民獻，將三公意來啓後，親承發落，猶不能記憶，出坐于尙瑞院，使注書書送，非徒無古例，亦無暇書送。民獻捉致本院使令，綁縳懸樹，臨閉門乃放。本院喉舌重地，雖宰相之人，猶且敬待。以郞官乃敢如是，極爲埋沒。請推。」傳曰：「如啓。」
○諫院啓曰：「扶安，古稱富盛，近因水災，一境沈沒，野無所收，民無所食，飢饉之餘，闔境丘墟。加以地産松木，徵索多端，〈文官蔡無逸爲扶安，不勝士大夫徵索，見遞後有詩曰：」好在邊山莫相憶，鹿皮松板齒生酸。「鹿皮、松板，縣地邊山之出也。〉苟非有名望之人，固難保全。前縣監金允悌，盡力治民，民得蘇息，而尙不能保全。新縣監文應周，別無賢能，貽弊必多。且今方爲咸鏡北道兵使軍官，往來之際，必延數三月，極爲未便。請遞，各別擇差。」答曰：「如啓。」
1月9日
○丙戌，上親傳永寧殿、宗廟大祭香祝。
○禮曹啓曰：「右贊成申光漢，年至致仕，不得蒙允，例賜几杖，何以爲之？取稟。」答曰：「依《大典》爲之。」
1月10日
○丁亥，傳于政院曰：「內願堂雜役復戶事，令禮曹，曾已行移，而各官或不擧行，侵困首僧，使之空寺，故慈殿令內官，持內需司護僧關字，往于各道，而中和官吏，非但不爲擧行，且不出待奉命內官。臣子安敢如是哉？其下書監司，推考啓聞。」〈中使奉命而行，列邑風靡，金德龍獨不擧行，且不出待，故有是敎。〉 ○以鄭惕爲司諫院正言，〈愓，彦懿之子也。自在泮宮，人皆鄙之。及後趨附李樑，恣行胸臆，奸邪險毒，同列側目。藍色鬼面，貌如其心焉。〉金貴榮爲弘文館修撰。
○憲府啓曰：「司贍寺副正兪縝，爲庶尹未滿十朔，遽陞三品，漢城府庶尹李增榮，爲正郞纔十朔，遽陞四品，官爵太濫，物情駭怪。請改正。近來士習不美，人懷苟且，凡訟官及有錢穀殘弊各司官員，稍有不便於己，則爭圖苟免，執政者牽於請囑，紛紜移易，故爲官守未有久於其任。諳練職務者如此，而責官吏典主錢穀，使無遺失，不亦難乎？今後訟官及有錢穀殘弊各司官員，仕滿陞遷者外，勿令移差，以革苟免之習。」答曰：「如啓。」
1月12日
○己丑，日微暈，兩珥，色靑黃。夜，月暈，色白。
1月13日
○庚寅，三公令舍人啓曰：「安東府使金鎧，合於侍從、臺諫之人，今爲守令。以如是之人，爲親民之官，亦當矣，然內外輕重懸殊，請勿遣何如？」傳曰：「啓意至當。然此人被選於廉謹，今當百姓疲弊之時，遣此幹能之人，則百姓庶乎其蘇復矣。前者，雖時任臺諫，亦有爲字牧之任者。此人往，則隣官亦必畏戢矣。勿遞。」
○上御夜對。侍讀官任鼐臣曰：「殿下慮各邑殘弊，以臺諫、侍從之人，間或特送。然安東非殘邑，而差遣侍從之人，恐或不可。」
○日有兩珥，色內黃外白。
1月14日
○辛卯，傳于政院曰：「安東府使金鎧，政丞言之，經筵官又啓之，遞之可也。」
○上召對。
1月16日
○癸巳，月當食，密雲不見。
1月18日
○乙未，日暈，色靑白。夜，月暈。
1月19日
○丙申，造成都監都提調尹漑、提調尹思翼啓曰：「凡宮室重創，必因舊基爲之可也。東宮之制，先王朝旣已斟酌布置。今不棄舊基，然後可合於肯構肯堂之美意矣。若少有加於舊制，則似有狹小，先王舊制之意，深爲未安。先王朝物力有餘，而且猶斟酌。今則頓不如古，當因舊基，然後工役可省，而亦合先王之制度矣。」答曰：「不允。」
○禮曹啓曰：「僧戒崇、印燈、靈機則立法前定役，坦玉、洪偃則方爲試經之時，本官不知而定役矣。且兩宗試經僧，元數二千六百名內，二千五百八十名，度牒成給。敎宗試經，全羅道僧二百五十名內，二十名，限內未及矣。」傳曰：「戒崇等定役，乃在立法之前，其可仍定，坦玉等則方試經時定役，給牒可也。且限內未及二十名，自敎宗報禮曹耶？其問之。」回啓曰：「僧二十名，限內未及之事，報本曹矣。」
1月20日
○丁酉，諫院啓曰：「國家收贖之事，所以懲其罪也，而皆官備以納，小無懲戒之意，已爲未便。況收贖不歸公家，無補於國家之經費。請自今京中則納于司贍寺，外則納于都護官，以補國用，令戶曹，知數會計。」答曰：「如啓。」
○日微暈。
1月21日
○戊戌，都承旨權轍，自慶州還，復命，傳曰：「往來之際，凡所聞見書啓。」轍回啓曰：「慶尙道前年七八月旱甚，百穀未得發穗，民無所收，飢饉太甚，流移者多，米價甚高。自去秋至于今，專不雨雪，泉脈枯渴，瀦澤盡涸，風氣寒酷，兩麥凍傷，頓無生意，今年農事，至爲可慮。小臣所見，一路皆然。慶州、永川地境，賊徒橫恣，殺掠人物，行商之人，不得由此路。」傳于政院曰：「今觀權轍所啓，民之飢饉如此，何以賑救也？尤甚失農各官，前年貢物蠲減，賑飢之策，盡情爲之事，言于戶曹。永川等處，盜賊橫恣，殺掠人物云。措置捕捉之事，亦言于該掌官。」
○憲府啓曰：「麻田郡居破敵衛李禮孫，陳訴于本府以謂：『非當番之時，而衛將劉寬奴，持本衛關子，侵徵番價』云。大抵軍士，雖名付元案，而各有番次。寬私於所率下人，欲給價物，擅抄非當番軍卒之名，不報該曹，私成關子，直發使令，侵虐村民，至爲汎濫，且文簿相考之際，用術加書。寬雖無知武夫，而身在堂上之列，所爲如是，亦甚無狀。請罷其職。」答曰：「如啓。」
○戶曹啓曰：「承傳內，京外收贖，京則納于司贍寺，外方則納于都護官，會計施行云。橫看相考，則都摠府醫員、錄事、書吏，兵曹錄事、書吏，司憲府、義禁府律員、書吏，刑曹律學敎授、訓導、錄事、書吏，漢城府書吏所食，皆用其司贖物。各道收贖，則以受敎分送兩界貿穀，似有區處之例。但宗簿寺則只收宗親收丘史之價，而亦爲檢律、書吏及紙地筆墨之用云。各司各道收贖，若不虛用，則必有餘數矣，然本曹定數爲難。外方收贖，則各令本道會計施行，京中收贖，則令其司書啓多少，下于本曹何如？」傳曰：「橫看如彼，則各司徵贖，非虛費之事也。外官徵贖，令本道會計施行。」
○夜，月微暈。
1月23日
○庚子，傳于政院曰：「慶尙一道，不下雨雪，川澤枯渴，農事可慮云。今祈雪已晩，祈雨亦早，然其道名山大川，得無祈雨之事乎？」回啓曰：「自上憂慮災變，下問政院，凡在聞見，孰不感激？但驚蟄、春分尙遠，今祈雪則非時，祈雨亦早，似不當爲。然不知古事，令禮曹廣考前例何如？」傳曰：「如啓。」禮曹啓曰：「中廟辛丑年二月二十九日，傳曰：『旱氣太甚。今不可別爲祈雨，然無乃有可爲之事乎？修溝壑，淨阡陌，伸冤抑，似可爲也。』該曹啓：『今方兩麥生長之時，旱氣太甚。但儀軌內，孟夏以後，旱則祈雨，例也，孟夏以前祈雨，古無前例。更見日候，當取稟。然修溝壑，淨阡陌，是亦祈雨節目，伸冤抑事，上敎允當。宜先擧行。』且三月初二日大臣議啓內：『春月不雨，古無祈禮，以冬節有雪，土脈已潤，春縱不雨，不至妨農。今則三冬皆旱，雪亦微下，土脈全不滋潤，而春又連月不雨。諉無舊例，而不爲祈禱未安。若今月不雨，過旬日，則請令禮曹擧行祈禱之事。』與今頗相似，然彼時皆屬二三月，當下雨之時，非如今時之太早也。竢過雨水、驚蟄，日候弛暖而不雨，則當祈祭于廟社及靈驗處。今則日寒凍塞，溝壑阡陌凈修之典，亦不可爲也。自上深思致災之由，特命中外有司，審理冤獄，另諭慶尙監司，疏決久繫，開釋民冤，有合謹災之道。聞全羅一道，下雪倍舊，而接壤隣道，獨不下雪，泉脈枯渴，未知其故。竝啓。」傳曰：「禮曹所啓，審理冤獄之意，下書于慶尙監司。」
○日有右珥。夜，木星與軒轅左角星相犯。月暈。
1月24日
○辛丑，以金鎧爲黃海道觀察使，沈守慶爲弘文館應敎，李戡爲司憲府持平，金明胤爲同知中樞府事。
○日微暈。夜，巽方如火氣。
1月25日
○壬寅，上視膳于文昭殿。
○日暈，色內黃外靑。夜，東南西方如火氣。月微暈兩珥。
1月26日
○癸卯，上視膳于延恩殿。
○以賑恤廳事目，傳于政院曰：「觀此事目，使僧不得出入。雖僧人，豈無出入處乎？巫覡亦是習俗，今若一切禁之，涉於駭擾，使不得任意出入，甚爲妨礙。此條件等，竝改之。」
○夜，巽方、南方如火氣。
1月28日
○乙巳，上召對。
○左議政尙震啓曰：「臣本愚妄鄙夫，無小善可取，猥荷謬恩，久忝重地，衰朽日催，疾病日加，物理人事，自可知也。頃者除夕、元朝，宰相咸詣闕庭，臣未隨行，客使押宴，又不進，本府合坐議事，亦不參。廢職已過旬朔，寵祿自如。非才處高位，不祥，不事食厚祿，爲恥。竊自料理，君臣間，名分雖嚴，與父子情義惟均。不隱不欺，臣子之道也；仁恕保全，君父之德也。然則臣情可愬，臣職可辭。今臣非獨疾病作祟，又多過惡，不稱台職，固非一二。臣少孤陋，唯事狂妄，長來趨向又不正，喜談老、莊之說，得罪名敎者多。況在一家，持身無法，所行皆違於古道。人子奉先儀節，具載《禮經》，臣則朔望不參，薦新屢缺，或拘俗忌，至廢四仲之享。忌日，又終身之喪，有尊客至，强與說話，有時取酒療病，或至於變貌，皆非愼修者之所爲。古人有身爲宰相，而四海無田園者，臣則爲兒孫或營之；古人有不犯秋毫者，臣於故舊饋遺，人非貧瘠，物非干請，則不却。古人有人不敢干以私者，臣被人哀鳴，意不勝情，則勢雖非便，或冒煩以救，旣而悔之，旋復如初，無忌憚也。事多類此，餘又何觀？抑又聞宰相，須用讀書人。斯言最切治體。臣於經史，涉獵不多，縱有些少聞見，善忘愈甚，一掩書卷，都不省了，議大事決大疑，何據而能之？無行檢如彼，無才識又如此，是果合於議政者乎？今天地示異，無月不有。豈非尸素如臣，濫蒙不世之寵而然也？伏望審察微情，亟遞不疑。」答曰：「人受天地之氣以成形，豈能無疾病乎？大抵天之示變，專由於自上否德，而號令不行，人事不順之致也。豈以卿之過失而然乎？勿辭。」〈右議政尹漑輕狠自用，每事承稟於領議政沈連源，使尙震不與焉，震不自安，托以老病而辭其職。〉
1月29日
○丙午，以宋世珩爲議政府右參贊，安玹爲吏曹判書，〈玹性卑謟，媚事權奸，得躋膴仕。雖有淸遜之名，恭謹之色，無足觀也。〉朴守良爲漢城府判尹，南慶春爲司憲府持平，李戡爲弘文館校理，李彦忠爲副校理，姜士尙爲司諫院正言。
1月30日
○丁未，上親傳社稷祭香祝。
二月
2月1日
○戊申朔，傳于政院曰：「僧人推刷時，守令或起軍掩捕，僧人棄寺逃匿山間，終爲群盜，不無其弊。依當初事目，犬項、蟻項〈皆地名。〉役事受號牌者，曾受住持、持任差帖者，有度牒僧及五十歲以上十五歲以下，勿令推刷，其餘刷出，以有實者定役，限三年復戶。刷出時，勿令起軍上寺，令各邑里正搜括，勿致騷擾，丐乞無賴之僧，勿令定役事，其下諭八道觀察使及推刷敬差官。」
○諫院啓曰：「僧人推刷事目，當初旣已詳盡，而今又無端下諭，則竊恐緇髡之徒，皆爲逃匿，非徒不能刷出，適足以助其聲勢，徒有推刷之名，而無推刷之實也。所謂鄕村里正者，率多疲癃庸劣之人，禁標之內，尙不敢躡足，而況寺刹之內，居僧寔繁，面目猶不得見，而良賤根脚，何以察之，身役有無，何以覈之？守令雖親往刷出，必有脫漏之患，只令無知村民，泛然搜括，有何益乎？請勿下諭監司等。」答曰：「不允。」後兩司合啓累日，依允。
○日微暈。
2月2日
○己酉，上親傳風雲、雷雨、山川、城隍祭香祝。
○傳于政院曰：「下諭事，臺諫時方論啓，然予意非欲勿刷，唯欲其不至騷擾而已。下書可也。」回啓曰：「下書當依傳敎發送矣，但臣等聞之，自推刷令下，避役之民，投入諸刹，不知其數，推刷之吏，不得躡足於其間。今若只以村民里胥，循例刷出，則雖明知投入者，而決不能詰。且都監旣有事目，而又如此下書，則非但外方之官，莫知所從，而終無推刷之實。況今諫院方論啓，而使速下書，恐非聖王樂善言重臺諫之意也。請停之。」傳曰：「姑停可也。」
2月3日
○庚戌，上御夕講。
○弘文館副提學鄭裕等上箚曰：
伏見聖敎，搜括僧徒之事，是特殿下不思耳。苟思之，寧有是敎耶？夫軍籍不爲則已，爲則必刷僧徒，僧徒不刷則已，刷則當使守令而刷之。今者方修軍籍，刷民急而刷僧緩，方刷僧徒，任里胥而不任守令，是何厚於僧而薄於民，信里胥而不信守令耶？政令之顚倒，莫此爲甚。且旣酌建軍籍節目，頒行八道，則朝廷上下四方萬民，莫不聞而知之矣。當以已成之規，付諸委任之臣，責其成效而已。其施爲之際，細碎之事，固不可一一而憂之，又不可續續而更之。今也以宦寺之言，憂僧徒騷擾之弊，將更下諭於八道，則是驅吾民於深山之中，而助成緇流之聲勢也。其與國家設局籍軍之意，不亦異乎？今民之貧殘餓羸，流亡播散，籍名於軍簿，而使一族隣保，有不得安息者，不知其幾也，殿下之所憂，不及於此，而獨憂丐乞僧人之定軍者，恐有偏係之私也。且住持、持音云者，率是桑門之桀黠者，倚恃恩命，偃然高居，號令諸山，唯意所欲，而所謂里胥，則類皆村民之賤懦者。其能接迹於山寺，而推出其無役之僧乎？雖使守令，親執其事，猶慮其脫漏之多，況於里胥乎？今者諫院論之，政院啓之，而殿下只下姑停之命，不賜快允之敎。臣等職忝論思之地，不忍含默，以速不匡之罪也。
答曰：「不允。」
2月4日
○辛亥，上御朝、夕講。
○午時，太白見於巳地。
2月5日
○壬子，上受朝參，御朝講。
○禮曹啓曰：「先農祭時刻，成宗朝癸丑年、中宗朝癸酉年，依常祭享時，率用丑初一刻，至己丑年，因有改擇之命，引玄宗開元例，未明一刻，侍中板奏外辦，質明，皇帝服袞冕乘輿以出之文。定卯正四刻行事之儀，啓下施行。又考宋太宗端拱元年〈正月〉十七日未明三刻，帝服袞冕，執鎭圭親享先農。以此觀之，則不必拘於常祭丑時一刻，但先王朝雜用二時。凡祭亦有定時，該曹未敢擅便從一，故取稟。且《五禮儀》註內：『奠幣後降復位，薦俎間，仍立版位』乃其定禮。丁未年初享宗廟時，因大臣所啓，薦俎間，權定跪禮，以竢薦俎之畢，至今仍行不改。以一時權宜，遽改定禮，似爲未安。何以爲之？」傳曰：「先農祭時刻，依成宗癸丑年例可也。奠幣後降位事，議于大臣。」
○大臣等議：「丁卯年初享宗廟時，殿下年尙幼沖，故啓定跪禮，今當依禮文行之。」上從之。
○傳于政廳曰：「授人官爵，只從請托，不由公道事，每於經筵啓之，左右入侍宰相，孰不聞之，而略不矯弊。其無愧恥之心耶？自今以後，務從公道，擇人用之可也。」以李浚慶爲兵曹判書，金澍爲司憲府大司憲，朴忠元爲成均館大司成，金添慶爲司諫院正言。
2月6日
○癸丑，上御晝講召對。
2月7日
○甲寅，上召對。
○午時，太白見于巳地。
2月8日
○乙卯，三公令檢詳啓曰：「先農祭時刻，禮曹取稟，依成宗朝癸丑年丑初一刻爲之云，野次經夜未安。古之帝王，未明前一刻或爲之，三刻或爲之。出宮行祭時刻，令禮曹，斟酌退定何如？」答曰：「如啓。」
○全羅道順天等十餘邑，地震。
2月9日
○丙辰，上親傳文廟釋奠祭香祝。
2月10日
○丁巳，上御晝、夕講。
○日暈，色內黃外白。
2月11日
○戊午，以李夢亮爲淸洪道觀察使，洪曇爲承政院都承旨，成世章爲左承旨，閔應瑞爲右承旨，南宮忱爲左副承旨，尹釜爲右副承旨，兪絳爲同副承旨。
○上御夜對。
○日暈，色內黃外白。夜，月暈，色白。
2月12日
○己未，傳于政院曰：「客使頓無還意。我國帑儲虛竭，以有用之物，換彼無用之物，此所以略節許貿也。客使不滿其心，留滯如此，何以處之得中乎？其命招政府、六曹參判已上、判尹、弘文館長官會議。」
○沈連源、尹漑、任權、尹思翼、安玹、朴守良、趙士秀、申瑛、李光軾、鄭惟吉、鄭彦懿、沈通源、沈光彦、鄭裕等議啓曰：「貿倭物事，朝議已定，國言已具。若更改，則虧損多矣。然不可迫逐。彼若知朝廷之議定，則自當發去矣。」答曰：「如啓。以壬寅年事見之，當初許貿，太略纔十分之一。此亦未安之事也。」
○日微暈。夜，月暈，有白氣如雲，自艮方至貫索星，暫時而滅。
2月13日
○庚申，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。
○日微暈。
2月14日
○辛巳，上御晝、夕講。
○夜三更，歲星入月中，不見星光，四更乃出。
2月15日
○壬戌，政院啓曰：「岏〈鳳城君名。〉妻在喪，致賻事傳敎矣。然岏罪重，恩禮不可與他王子同，故啓之。」傳曰：「鳳城君雖騰於奸人之口，而別無所犯。況中宗朝甄城君，亦以如此之事被罪，其後復職而賜米於夫人。今之致賻，豈不可乎？」四啓不允。
○憲府啓曰：「岏之罪逆，已絶於屬籍，而今者其妻遭喪，卽命致賻，物情駭愕。請還收成命。」答曰：「鳳城君假使奸人藉口，非自爲之事也，不須改之。不允。」
○以沈守慶爲弘文館應敎。〈守慶，沈貞之孫也。人品淺露，材器細瑣，只有文墨小技，暗於是非，不喜善類，未免有乃祖之習。士論不取，然一家之內，兄弟相資，以濟貧乏，此可稱也。〉 ○日微暈。
2月17日
○甲子，憲府啓曰：「評事，乃節度使幕僚，商度兵政，謀議軍機，所係非輕。平安道評事金乃羅，性本庸鄙，到處不謹。如此之人，決不可差遣。請遞。」答曰：「如啓。」
2月18日
○乙丑，上御晝、夕講。
2月19日
○丙寅，上御晝、夕講。
○諫院啓曰：「利川府使李洪男，日以醉酒爲事，至於使酒貽弊，民甚苦之。今當民事方殷之時，不可在職。請罷。兵使、水使，在祖宗朝，有以文官交差者，實有深意。蓋以武人，雖善於弓馬，而或不能撫綏軍卒也。今之議者曰：『文官可爲兵使，而不可差水使。』然祖宗朝，亦以文官爲水使。請兵、水使，以文官交差。監軍御史之設，猶中朝巡按之制，立法之初，皆用侍從之人。法度漸弛，爭相苟免，不得擇遣，故下去之後，或有失體之譏。議者以爲：『自下注擬，故如此。若自上擇出入臺諫、侍從之人，特命差遣，則庶與立法，初爲相孚，而軍民蒙惠』云。此議深合救弊之事，故敢啓。」答曰：「李洪男只遞，餘皆如啓。」
○夜，黑氣如雲，自東方至西方橫着，良久乃滅。月暈右珥冠。
2月20日
○丁未，上爲兩大妃上壽于康寧殿。
○夜月暈。
2月21日
○戊辰，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。
○冬至使閔箕還自京師。〈箕上皇朝聞見事件，其中有御史王崇茂劾嚴嵩之疏，帝怒削官二級貶外。其疏以爲：「臣妻子尙少，父母已老。臣知言發而禍至，區區之心，欲救朝廷。」云。蠻夷猾夏，老賊秉柄，中朝其亦危哉！然以帝之不明，嵩之凶悖，尙不殺崇茂，中原之厚可見也。時人皆以李芑比之嚴嵩，其凶暴貪賊之狀，緊乎相似，而殘忍之心，芑尤甚焉，一言及己，禍輒隨之。嗚呼！天網恢恢，踈而不漏，芑也得保首領，嵩也年將八十。斯民無祿，適丁一時，其天地之厄運歟！〉 ○禮曹啓曰：「給書契於客使，則客使曰：『書契內銀子等物，依舊價事懇白，而貴國不聽，以新價貿之，新價乃吾輩所不欲，而强錄於書契，不可受也。』本曹官員謂：『國議已定，書契不可撓改。』反覆開諭，宣慰使亦反覆言之，而終至發怒，走入房內。本曹官員，不得已其書契，結裹置諸卓上而來。日本使臣於中宗朝，多有凌辱之事，人情至今駭憤。今此使臣所爲悖理，不可以其言，更改國書。使大臣議處何如？」傳曰：「如啓。」
○大臣議：「客使商物，以新價定給之意，該曹非不通諭，而至於發怒，甚爲悖理。若必與之磨勘而授書契，則終必不得，亦無前例，不可撓改。」傳曰：「前則客使價物，彼我商確而爲之，今則直給新價，使之發怒，反受其侮。於事體不合，其以舊價給之。」
○以曺禧爲通禮院左通禮，〈禧，南人之麤暴者。嘗宰茂長、古阜、羅州、星州四邑，皆以貪暴著，人皆唾鄙，不容士類久矣。及宋世珩執政，得拜階梯職，南人之比麗，至於此也。〉李彦忠爲司憲府持平，李戡爲弘文館校理。隼
2月22日
○己巳，傳于政院曰：「今觀司憲府公事，私奴要光，以新造寺刹，當全家徙邊矣。近來外方之人，爲其父母墳，造草幕守護，不可使奴子居之，故使僧人居之也。其主所爲，奴實不干，而論以全家未便。非但此也，前日淸洪道亦有如此公事。此人及淸洪道人，竝不罪之何如？其問于大臣。」
○大臣議：「要光所創，若非自己所爲，則推論其主似當，而淸洪道已斷之人，則今不可追改，以啓愚民違禁故犯之路。」傳曰：「新創寺刹，非爲佛也，人爲父母，欲守其墳墓也。且以主之所爲，奴反受罪，亦不無冤憫。此公事及淸洪道公事，皆入之。當見而處之。」
○上移御于昌德宮。三殿亦移御。〈當仁宗在東宮之日，東宮失火盡爇，至是重創，故移御也。當三殿移御之時，有一小男兒，着淡紅衣乘小轎，使靑衣近侍肩出自內，序列于宮女之前，隨駕而行，直入移御之闕。是乃淸原尉韓景祿之子也。觀聽駭訝。〉
2月23日
○庚午，以司憲府公事，傳于政院曰：「公事內，結草幕經三四十年之久者，皆謂之新創而罪之，冤憫不少。竝放送，其全家徙邊人等，減一等可也。」
○政院啓曰：「私奴則勿推，其主治罪事，昨已下敎，而今則泛然命放私奴，何以爲之？敢稟。」傳曰：「奴子無罪，故令罪家長爾。奴子旣已放送，家長雖似脫漏，已決公事，不必追論。」
○三公啓曰：「今月初八日，京師地震，慶尙、淸洪道亦然，而星州尤甚。頃者月掩歲星，其占爲年饑之象。前冬酷寒，今春深尙寒，兩麥凍傷，亦無豐穰之望。此皆由於臣等無狀，在重位故也。天災如此，自上所當敬懼，而浮費之事，亦可省也。親耕大禮，率先敦本，非爲遊逸勞酒宴，亦是盛禮，在所不得已也。功臣供饋，則請勿爲之。客使銀價，從其市直，有似商賈，依舊價貿給之敎至當。但當初該曹，非不言新價也，其時則無雜言，今當臨發，請依舊價，其意以謂臨發佯怒，則國家必給矣。今若給之，則是陷於術中矣。且國書已具，送至館所，又取而改之，則國體虧損，且未滿其意，佯爲發怨，而輒改之，則後弊不少。書契內銀兩則定數，而胡椒、丹木之貿，不爲定數。胡椒、丹木加貿，則通計布三百餘同，〈五十匹爲一同。〉而幾準於銀舊價之數也。如此則庶滿其意，而書契亦不可改也。」答曰：「地震尤甚於慶尙道，自上日夜憂慮，豈大臣之過哉？春候如冬，兩麥皆將不食，百姓以何物生活乎？省費之言亦當，但親功臣存者有幾，非他宴樂之例，爲之可也。客使處，當初給新價事，反覆開諭而給之，則雖夷狄，豈至發怒乎？前者新舊價與凡事，皆數數啓之，今則不啓而爲之。以此見之，該曹直給新價，使彼發怒也。他國之人結怨而歸，豈無後弊，而於國體爲如何乎？此所以傳敎之意也，如啓爲之。且親耕大禮已定。親蠶不須同時，而後若可爲，則今姑勿行何如？」三公回啓曰：「農桑一體，故一時竝擧。親蠶豈有各別糜費之弊乎？」答曰：「近來災變連綿，雖盛事，非所當爲之時也。親蠶，豈無糜費乎？
2月24日
○辛未，宣慰使李戡啓曰：「安心東堂處，胡椒、丹木加貿事，反覆開諭，其人猶怒，欲棄書契，卽刻發行，以及副官之行云。觀其勢，必棄書契而去，臣姑止其行。請速爲處置。」傳曰：「隣國以信義爲大，而徒以物貨交易爭之，悖理如此。招三公及該曹堂上議之。」
○諫院啓曰：「倭夷巧詐莫測，加以貪求無厭，充慾爲難。然旣爲隣國信使相通，待之之禮，其可忽乎？然待之過厚則驕，過薄則怒。折中二者之間，使不至於驕怒可也。今者客使事，廷議不一。以爲不可優給者，彼之欲無窮，而我國之貨有限，以有限而供無窮，非可繼之道；以爲不可略給者，自祖宗朝厚待之，而至於今日，待之太薄，非交隣之道。二者之論，皆出於爲國之誠，然自上特命加給舊價，慮遠之計，非臣子之所能及。但其因怒而加給，則益長其驕縱輕侮之氣。大臣之議，固爲切當。然彼以貪得爲心，若給舊價，亦少解其怒矣，彼此之間，處之極難。大抵交隣之道，兩情交通可也。彼人言於宣慰使者非一再，而該曹多不上達，至於臨行發怒，使國書棄之，空案而不受，然後不得已而啓之，亦豈得辭其責乎？且我國之紀綱板蕩，人不畏法，凡小小之事，皆通彼人，倭奴之驕縱，皆譯官之所敎也。上官、都船主等差任譯官，依律定罪。且彼人含憤，蜂蠆之毒，不可不慮。慶尙左道兵使金胤宗年老才衰，固難禦侮。請遞，新兵使各別擇差。」答曰：「客使事，該曹自初誤處，故致彼發怒，虧損國體，自上痛心。兵使遞之可也。譯官護送後推之。」
○憲府啓曰：「國家所恃而爲治者，法也。法一撓改，則民無定志，國無紀綱，亂亡隨之，可不戒哉！新造寺刹之罪，載在《大明律》；犯流者全家徙邊，乃我國常行之令典。故臣等以此照律，已蒙允下，行移本道，罪律已定，決不可撓改，以啓無窮之弊。請依定律。近年災變連綿，月掩歲星，京師地震，淸洪、慶尙等道，又同日而震，星州之震，近所未聞。親耕大禮，雖不可廢，而供饋功臣，固非汲汲之事，請勿行。」答曰：「功臣供饋，忠勳府已啓，而近不爲之矣。爲佛新創寺刹，則法當全家徙邊，此則只爲父母結幕守墓，而加以重罪，不無冤悶，故自上末減矣。不須改之。」後累啓不允。
○宣慰使李戡啓曰：「臣將傳敎之意，托爲臣言，反覆開諭，則安心東堂所答之言，萬無容受之理，都船主橘盛廣之所答，亦與安心無異。其言大槪則『七朔留館，欲依舊例受價，而新例則新王所不知之事。若以新例，則欲還齎去，故請受空書契，而以新例爲書契，迫令持歸，隣國之間，前後頓殊。不知何故如此？今已日暮，請速發行，宜改修書契，追送于釜山浦』云。臣觀其意，非實受空書契也，正欲售其計也。」傳曰：「宣慰使到館語之曰：『我國亦新王卽位，凡法制，亦皆新立，故物價以新例爲之矣。奈何不顧賓主之禮，發怒若是耶？且吾今已拜辭，更無可爲之事。然將此意上達，則必命修空書契以給之，宜留一二日持去可也。』」
○領議政沈連源、禮曹參判鄭惟善、參議李夢弼等詣賓廳啓曰：「特許加貿，彼必心感，而貪欲不已，要索重價，佯若發怒，其實則萬無受空書契之理。今若改修書契，則非徒虧損國體，使彼窺我輕重，大啓後日陵侮之心，其弊無窮。宣慰使已爲肅拜，不可更啓云，則彼當受去。」答曰：「虧損國體，亦已多矣。祖宗朝待夷甚厚。依舊價事，客使非一二言之，而該曹誤處，至爲非矣。今當言於客使曰：『我國王新立，故初以新價爲之，而他國使臣苦留，故示其大度，依舊價給之矣。』」連源等回啓曰：「依舊價給之，則不得已改修書契，改修書契，則非但有後弊，虧損亦多。故胡椒、丹木加貿，使準於舊價之數，則彼必受去矣。」答曰：「他國使臣，苦留懇請，故如此爲之之意，權辭言之，而改書契給舊價可也。」
2月25日
○壬申，宣慰使啓曰：「臣以傳敎辭緣，反覆開諭，而安心東堂與都船主之言，愈出愈牢，斷無聽受之理，棄置書契，今朝欲發行云。」傳曰：「知道。給舊價之意，禮曹官員已諭之耶？客使累月苦留之意，自上未安，故特給舊價，而又何以如此乎？欲受空書契，則當爲成給事，亦開諭可也。且客使先發，書契隨後成送，命議于大臣禮官。」尙震議：「客使胡椒、丹木之價，若準銀舊價加給，則其忿稍可消，而今聞加給之數，猶不滿其慾，至欲棄書契空還，國家之取辱極矣。臣意以爲不給則已，加給則不可太略，徒激其忿。今若快加其數，慰諭而遣之，柔遠之道得矣。」尹漑議與連源同。
○上御朝啓于宣政殿，大王大妃垂簾同御。
○大臣令舍人啓曰：「今以客使之怒，給舊價而改書，弊已生其驕縱之心。又因諫院所啓，以兵使金胤宗爲年老衰耗，不能禦敵而遞之，則彼人或聞之，其心必以爲畏懼而然也，驕氣益長，豈合於事體乎？胤宗箇滿臨遞，而以軍籍不遞，諫院必不覺此而啓之。客使入歸後請遞。」答曰：「如啓。」
○傳于政院曰：「近來災變連緜。如此之時，擧大禮，誠爲未安。然已臨迫，不可全廢，進箋陳賀，勿爲何如？其議于大臣。且慶州、永川等地，盜賊竊發。彼非必皆惡人也，飢寒切身，至於如此。擇慈仁恤民之人遣之，則自然可化。慶州府尹李純亨，其遞之，以他可當之人差送，〈因經筵官宋世珩所啓，有是敎。〉竝議于大臣。」沈連源議：「親耕乃是盛禮，自上雖謙讓，進箋在所當爲。慶州，乃新羅古都，而一朝灰燼，災變之大者。盜賊竊發，愈久愈熾，不能感化之所致也。如吳謙、宋純輩，特命遣之，則庶可復舊而弭盜矣。」〈宋純雖有名於時，別無才能，性又麤鄙，心不好善，見棄於士類久矣。獨爲宋世珩所重，結爲死生交。純之竄也，世珩雖不能救，其還，皆其力也。純嘗結慶尙道宦者裵欽，欽在近密者也。純由承旨，特拜慶尙監司，欽以見父受由，往金海地，純詣欽家，極其歡謔。欽父乃吏胥也。甕牖繩樞，庭不旋馬，純以道主匍匐，如入公侯之門。從欽請曰：「願謁尊大人」欽與純相結，謂禮固當然，不少讓焉。欽父獨跼地大呼曰：「天分耶？地拆耶？今日是何日耶？」如不自容焉。純之處心，持身，類如是。〉尙震議曰：「近來災變之作，比舊倍甚。然親耕，乃率先敦本，盛禮旣擧，則進箋陳賀，竝不可廢也。結綵、呈技，大張勞宴則固有所未安。慶州等處所謂群盜者，亦是人耳，若得循吏，奉宣德敎，則化頑爲良不難。如宋純、吳謙、李潤慶，俱以才賢，流落荒野。宜特賜宣召，責以盡忠愛民之實。」尹漑議：「親耕一事，在於敦本孝先。殿下卽位，初擧盛禮，不可草草行事。因此一事，益存敬畏之心，更戒怠忽，則恐或無大害也。然猶未安於聖懷，則去其結綵、呈技等事何如？慶尙一道水旱之災，甚於他道，慶州館舍之火，亦非尋常。聖念深軫，思得賢臣以莅之。其慈祥愷悌，能體聖意者，無如李滉，而此人有學問，可常在經筵、侍從，以備顧問。吳謙可當，而時在罷散，不敢薦達。」傳于政院曰：「歌謠、結綵及勞酒宴，依左右相議行之，慶州府尹，以吳謙差遣。」
○禮曹啓曰：「給舊價事，開諭客使，則答曰：『舊價之給，感固極矣，但胡椒、丹木只許略貿，寧受空書契』云。」傳曰：「銀子，壬寅年約條，使不得持來。我國亦當依約條矣，彼輩以爲新王所送，故特許貿之。又請舊價，已給舊價，而猶爲未滿，寧受空書契，彼雖夷狄，何無禮至此乎？以禮曹言，據理諭之。」
○禮曹啓曰：「卽將傳敎意，招上官、都船主，仍言：『爾等雖夷狄，使於隣國，何肆無禮，至於此極乎？』以此責之，且諭空書契成給之意，則專不辨答，但云：『胡椒、丹木，加貿以給，則卽發去，此請不聽，則空書契，明日內當成給』云。故取稟。」傳曰：「彼豈欲持空書契而然耶？然自願成給，試給之可也。」
2月26日
○癸酉，宣慰使李戡啓曰：「臣以傳敎之意，反覆開諭，則安心僧與都船主，以胡椒、丹木加貿爲請，空書契則不對。臣諭以『朝議已定於新價，故已修書契，而自上特賜舊價，恩莫大焉，爾等不卽感激歸還，猶强請不已。爾等亦知禮義之道，而何不顧廉恥乎？汝欲受空書契，故依汝言修之』云，則安心僧怒形於色曰：『兩國相交，不知幾百年。若欲不交，而成給空書契，則當任其處置矣。前則過厚，今則過薄。自交隣之後，果有空書契乎？』臣答曰：『此非朝廷薄於日本而然也，爾等違約，多持物貨。所當一切不貿，而特以新王所送，故過半貿易。是果謂薄待乎？』臣反覆諭以當給空書契，則輒曰：『欲絶交而如是乎』云云。其意蓋欲留連，以售奸計，而試朝廷之淺深也。」傳曰：「知道。客使初則請受空書契，而又請加貿胡椒、丹木，是欲試朝廷之淺深也。令禮曹，竝持空書契，及所改書契，初給所改書契，而猶爲發怒，則直給空書契曰：『此非朝廷之意，乃汝等請之故也。』」
○日暈。夜，坤方如火氣。
2月27日
○甲戌，諫院啓曰：「臣等以慶尙右兵使金胤宗，年老才衰啓遞，而大臣反以增益倭人輕侮之心，且以軍籍之事，啓請仍任。所啓之意，可謂切當矣，然以臣等所啓之意言之，彼倭人之輕侮，皆出於邊將之非人。邊將得人，則彼人自服矣。當初胤宗爲兵使，一國皆以爲未便，豈獨年老才衰而已哉？以此將守邊，而欲折倭人輕侮之心，不亦難乎？況軍籍之事，亦不可不擇人而付之也。當今之時，豈無善處之道，而欲以胤宗之不遞，鎭服彼人之心乎？人之所見，各有不同。非以大臣之言爲不可，而只陳臣等之所見，故敢啓。」答曰：「金胤宗，不久當遞，故依大臣所啓而仍任矣。不允。」
○三公令檢詳啓曰：「自上命持二書契而試之，彼之欲受空書契者，非眞心也，胡椒、丹木，欲加貿之意也。自上反覆開諭，而少無謙遜，狡計益肆。請給空書契而送之。」答曰：「當初請舊價之時，若給舊價，可無他語矣，胡椒、丹木加貿之意，已言之，故彼欲加貿也。不可經給空書契，使激其怒。」
2月28日
○乙亥，諫院啓曰：「慶州盜賊竊發，出於飢寒，爲今之計，莫若撫安。但吳謙有八十老母，赴任難期，請遞謙，而新府尹催促赴任。」答曰：「如啓。」仍傳曰：「慶州府尹則大臣所薦，如宋純、李潤慶有之矣，不可遽爲收敍，李滉則有病，他有幹局者，擇差可也。」
○以申光漢爲議政府左贊成，金光準爲右贊成，宋賛爲弘文館直提學，鄭浚爲典翰。
2月29日
○丙子，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「慶州盜賊竊發，此由貧窮而然也。自上命薦能化之人，凡敎化必積累而行之。以前薦之人，斟酌用之何如？宋純無罪。陳復昌以爲交許磁，而其後磁罪稍釋，而純亦蒙放。宰相之人，不可久棄。李潤慶亦無罪犯。其時只以門外黜送爲名。竄謫之人皆放，而門外黜送，獨不擧論，誠可惜也。」侍講官任鼐臣曰：「臣聞淸洪道福川寺有宦官帶率算員，稱內使，以居民田畓，指爲寺社之物，盡奪民家牛馬而歸。星州寺僧往于靈山，居寡婦之家，托稱久耕寺田，成群作黨，刦之多端，民皆怨哭。且宦輩之下歸各道，名爲刷僧，而徵紙於僧，令各官，出馬輸轉。頃者中和郡守〈金德龍。〉被推後〈以薄待宦者命推。〉，外方待中使如恐不及，宦寺、僧徒橫恣閭閻，侵漁百姓。如此之事，另加推覈，然後無中間作弊之事，而民情亦快矣。」
○上御晝、夕講。
三月
3月1日
○丁丑朔，政院以開城府留守韓㞳書狀〈府居別侍衛洪淑，告府民安莫同等十二人謀逆事也。〉入啓曰：「今日，齋戒也。凡公事所不當入啓，而此乃告變之事，故敢啓。」傳曰：「今觀書狀，此人等事，似不緊矣。然告變之事，令禁府拿鞫。」義禁府承命拿來，三省交坐推鞫，則洪淑招服誣告之狀，用反坐律刑之。
○日微暈。
3月2日
○戊寅，諫院啓曰：「近來倭譯官輩，專不畏法，國家大小之事，皆漏洩於倭人，倭人知我虛實，極爲痛憤。前日所啓上官、都船主房直及差任譯官，非護送之人，乃在京者也。客使已發，請下禁府，窮極推鞫，依律定罪，以懲後人。伏見傳敎之言曰：『天文、醫書，乃是雜術之書，不可印出，而監印官徒費廩料，使校書館官員監校』云。天文、醫書，雖曰雜術，而伏羲之仰觀天文，帝堯之欽若昊天，帝舜之在璿璣玉衡，莫不以此爲王者之急務也，未聞以雜術而廢之也。至於醫書，則神農之所着，黃帝之所講，伊尹之所傳，而朱子於《小學》書中，亦載其不可不學之言。未聞以雜術而廢之也。我國地隔中原，書冊甚稀，不有印出，則欲學其術者，何所據乎？且天文、醫術之書，所用文字，與儒書不同，必別有工夫，然後可能通曉。況中國之板本，多有誤字，幾不可句讀。若非專業能通之人，則校正極難。天文之書，若有誤字，則其於觀察之道，已爲不盡，而況醫書則一字之誤，一畫之差，寒熱殊證，錢兩乖劑，死生之機，卽決於此。尤不可小忽也。臣等聞之，在祖宗朝，校正誤字，非徒付之於校書館，亦令弘文館官員校正，故弘文館爲之一會校正，又有輪番親詣校書館校正之例。且校書館官員誤印之罪，其律非輕。近來所印之書，多有誤字，不能讀過，豈不寒心？今者旣不能復祖宗之舊規，則寧付所業之人而校正可也。二人之料，不至甚多，而一字之誤，所關非輕，豈不可慮？仍給二人之料，使之校正，俾無誤字。不然則復祖宗之舊規亦可也。」答曰：「如啓。」
3月3日
○己卯，上御朝講。典經金鎭曰：「臣聞以各官寺社田推刷之事，內官下歸，濫瘁下人，托稱寺田，冒占侵虐平民，傾家産而輸給。自去年大風雨，兩麥皆已枯死，民不聊生，又有此弊，極爲寒心。」傳于政院曰：「內官之作弊者，先罷後推。」
○以任弼亨爲慶州府尹，金貴榮、金弘度爲弘文館修撰。
○日暈兩珥，抱、冠、戴，色內黃外靑。夜，巽方、艮方，如火氣。
3月4日
○庚辰，上御朝講。領經筵事尙震曰：「凡用兵，當審國勢。今兵食俱乏，災異不絶，所當恐懼修省之日，固非興師動衆之時。前日野人問罪之事，朝廷共議，臣不能止也。《書》曰：『慮善以動，動惟厥時。』我先失道，而敢興憤兵，彼人先知，少壯皆走，而徒殺老弱，無以示威，而益招後來之患矣。」尹春年曰：「前年伊應巨島之事，識者當初皆以爲不可，自上不勝議者之言，而設之未幾，骨幹作亂。今宰相謬議以爲，當興問罪之師。野人雖頑，豈不知曲直乎？若或不勝，則是再受其辱也。且士大夫或傳：『許琮北伐之時，盡率其子弟而行。許琮由平安道而入，成俊由永安道而入，北征之後，琮使人於俊，而請相見，俊謂其使曰：「朝議已定，相見更議何事？」遂罷兵而還。其後琮上來，俊則仍爲兵使。及俊遞還，琮出見於迎曙驛曰：「令公活我。」俊入來之後，琮用心而死云。俊嘗謂外孫韓亨允曰：「許琮遇成廟，而猶懷如此之心。汝輩他日立朝，不可喜用兵也。』夫琮之爲人，至今可稱者也，人言如是，用兵其可輕乎？」〈史臣曰：「許琮有風節，非但善用兵者。成俊爲人，操心忮險，不無後世之公論。設有此言，亦其爭功毒害之性，至死而猶未已也。」〉且古者用武士，以人物賢否，而今則能結宰相然後用之。武士之爲守令者，厚賂權臣，輒陞爲兵、水使，故侵漁之事，不得不爲。今朝廷有用權可畏者，臣何敢盡言乎？〈史臣曰：「旣當得言之任，則雖鼎鑊斧鑕，猶不避，豈以用權可畏，而不發所當發之言乎？況當是時貪縱用權，勢焰可畏，莫如尹元衡，而春年以族姪，結爲腹心，似若不知有權臣。阿附欺罔之罪，亦見於此矣。」〉今之人亦云，察訪之價，細木八同，別坐之價六同，奴婢則七八口，田畓則十五石種落處。以此見之，世道亦可知也。且內價、外價之言，〈內價乃納賂於內，以要受點者也。〉士大夫公然言之。如此之事，自上尋常省念，則奸細之徒，自當畏戢矣。「
○沈連源議：「倭人巧詐有餘，雖照點人數，隱伏船內，不能詳悉，徒取憤怨，而無益於事。依舊例大、中、小船，尺量定數給料，似或無妨。」尙震議：「倭船尺量，又點船夫，雖載於《海東諸國紀》，而其後欲防三浦、倭代點奸僞，只量船體。分三等，定船夫之額，不復點數而給料。行來已久，甚得事體，今亦依該曹所啓，特從其請，因作後式，允合對夷之道。」尹漑議曰：「對馬島歲遣及日本諸酋遣使受職，倭等船大、中、小，旣定其數，則給料亦有定數，不必照點人數，而丁未年約條，必及於此者，不欲其數外多來，以致留浦之衆多，是不爲無計也。彼之不欲照點者，臣不知有何心也，而人言點數時，軍官、譯官人等，强索人情，故彼欲不費人情而有此請也。若果如斯而已，則雖約條所載，而聽之無妨。」傳曰：「依議爲之。」〈先是，禮曹以倭人大、中、小船，依舊例尺量定數給料事，議于大臣。〉
3月5日
○辛巳，諫院啓曰：「近來宦官之輩，縱恣無忌，憑藉公事，務濟己私，無所不至，一國之人，莫不痛憤。今者慶尙道作弊宦官，經筵官啓之，而自上特命先罷後推。明斷如此，孰不感激？臣等聞宦官五六人，無公文下歸，出入各官，小不如意，鞭撻隨之，一道騷然，其害甚於慶州之賊。請下問監司，使窮治騷擾作弊者之罪。」答曰：「宦官事，公論如此，故令內侍府察而啓之矣。」
○憲府啓曰：「寺社田畓還推之際，內官及內需司作弊多端，濫奪民田，無所不至，以累聖上光明之治，物情莫不憤鬱。今者福泉、積山兩寺田畓成案次知內官，自上命先罷後推，凡在見聞，孰不感激？但內官承內旨，恣行胸臆，泛濫作弊，一至於此，若不懲一勵百，則無以立紀綱而杜宦寺橫恣之漸。請下禁府，窮推依律定罪。」答曰：「作弊內官，旣已先罷後推，亦足懲之。且依諫官所啓，監司處下書矣，不須下獄推之。」後累啓不允。
○日暈。夜，東方、南方，如火氣，坤方有火氣。
3月6日
○壬午，傳曰：「武科別試覆試規矩，無前例。今者文科，旣不講經，武科亦不必講書矣。但前例皆有講，此意遣史官，議于大臣。」
○上御晝、夕講。
○沈連源議：「國家以武科出身之人，參用於牧民之官。若用不知書者，則其於治事，豈不難哉？武科之講書以此也。別試乃一時特設之擧，雖不講書，亦似無妨。」尙震議：「今此別擧，特爲覆試者，欲選實才，俾無僥倖也。文科與選之士，至製六篇，雖或不講，與講無異。至於武擧則不然，目不知書者，容或偶中，於國家取人之道，亦失其本意。宜令該曹磨鍊，講一書入格，然後許赴殿試，似合特擧之盛意。」尹漑議：「武科專取弓馬之才。若不講書，則不知姓名者，亦或冒參，將焉用之？此所以前無不講之例也。況別試所講四書五經、武經七書中，只自願一書，則其所講，例不過一卷書。竝與此而廢之，恐非取士之良規。」傳曰：「依尙震議爲之。」
3月7日
○癸未，以金弘度爲司諫院正言。〈弘度小年，連魁進士及文科，名揚一時，驕誇之氣，不能自抑。交結金虬等，浮虛之流，互相推薦，進退人物，略無顧忌，識者皆知其不免也。〉
3月11日
○丁亥，上幸東郊，親享先農，親耕籍田。駕還，受耆老、儒生、官妓等所獻歌謠，御宣政殿，受百官賀，頒赦。
3月12日
○戊子，上御仁政殿，行勞酒宴，奏女樂。〈親耕後，例行勞宴，承旨、史官、諸執事官、農民入參。〉
3月13日
○己丑，禮曹啓曰：「慶尙一道，自去年秋初不雨，冬不下雪，兩麥露根，凍傷殆盡，各道中尤甚。請下諭本道監司，疏決民冤。且京城畿邑，雖有下雪之時，微灑旋霽，無望潤土，近日西風連吹，日候凄冷，向陽之處，亦無草芽。至於慶州、彦陽、梁山、金海四邑官府，近處無可討水，令百姓呈狀者，納水一器，以繼日用。其他列邑，一樣旱極，村落蕭條，不見人烟，民間儲穀一空，細布一匹，直米二斗。加以道內軍籍之擾，人民流散，假令得雨，亦難耕種。災已迫矣，豈可計時早晩？請下送香祝，虔誠祈禱，期於得雨，京城、畿邑及各道災甚處，隨所聞一槪擧行。」傳曰近來衆災俱發，今年旱災又如此，所啓之言，不忍聞之。京城畿邑各道，雖或雨雪，皆不洽足，況西風連吹，還爲早乾。慶尙一道，如彼其甚，計無所出，罔知攸措。如啓。「
○傳于政院曰：「今年日候，至今寒冷。旱災如此，農事可慮。減省浮費事，言于戶曹。」
3月14日
○庚寅，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「天友西堂〈日本副使，將還本國，中途而死。〉臨死，請以族親除官，使得往來致祭，自上旣許之，於柔遠之道可矣。然倭人受職之事，則必待有功，然後可以除官。其將死求請之言，豈可從之乎？」申光漢曰：「《韻府群玉》，前日於經筵啓請，設居於讀書堂賜暇之地，非可撰書之所也。然見此書，亦不爲無益，可偶一爲之。」大司憲金澍曰：「成均學諭柳世茂秣馬于全州歸信寺前，意欲入休寺，持音僧率其徒百餘人，各持杖扼世茂之項，破世茂之笠，幾被歐打。世茂謂其僧曰：『汝何困辱如是耶？』僧曰：『汝雖文官，我亦有王爵。』因打其奴，破傷頭額。臣等聞之，不勝驚愕。請下書監司，問其情由，各別治罪。」
○傳于政院曰：「往在乙巳年，宗社幾危，朝廷離叛，祖宗在天之靈默佑，再安宗社。其時尹元衡有莫大之功，可錄一等，而自謙不願爲一等，故錄於二等，此予顚倒之事也。奴婢田畓，可依一等功臣例加給。其妾子，曾已許通仕路，而其妾不授職牒。今日職牒成給可也。且大司憲所言內官、僧人作弊之事，自內已爲詳察，皆罪之矣。全州歸信寺、星州積山寺僧人等，內需司已聞其所犯，方推之矣。」〈時以朴漢宗爲內需司提調，刻其印，列于二品，重其權，使得直啓，專掌內司奴婢僧徒之事，出入內外，頗張威福，文移關牒，旁午道路。以僧人、奴婢之故，至於罷黜守令，囚杖郡吏，比比有之，政院所不知，臺諫不敢言，別作一朝廷。識者憂其有南衙北司之患矣。〉 ○平安道觀察使洪暹狀啓，
義州人金成非者，以男人，假作女服，出入人家，肆行淫穢，囚禁審檢，乃是非男非女，兩儀俱備，實是妖怪之物云。「
上命刑曹處置。
3月15日
○辛卯，政院以京畿觀察使權纉書狀入啓曰：「奉先寺僧佛覺爲盜，殺三人，楊州、抱川捕捉之時，其寺首僧曰：『佛覺，其日以供佛事不出』云，及其情狀已露，又曰：『佛覺，年前出去，不知所在』云，其前後言語，至爲荒唐。」傳曰：「不小殺人重罪之人，隱匿敎宗，似不然矣。令內官、宣傳官擲奸，閉四門搜探，且寺內僧人，竝點檢可也。」
○諫院啓曰：「人主之權，只在爵賞之間。知人安民之道，不外於此矣。近來政權下移，賄賂成風，生民流離，邦本已喪，有識者莫不寒心。爲今之計，使政權歸於上，公道行於下，賢者在官，能者在職，然後庶可救其萬分之一，故自上欲恢公道，丁寧之敎，發於至誠，則爲銓曹者，所當奉承之不暇，而付之過耳之風，聽若不聞，恬不動念，反自奴顔婢膝於宰相之家，阿意順旨，猶恐不及。昨日之政，皆用私請，一國之人，莫不駭愕。夫君臣之間，猶父子也。父有敎而子不聽，君有命而臣不從，其可謂忠孝乎？自上深居九重之內，不知外庭之事，安知紀綱之至此板蕩乎，亦安知生民之至此怨苦乎？國家之危，迫在朝夕，自上雖欲救之，而銓曹全不聽從，至於此，其位雖尊，其權反出於宰相之下。臣等未知自上以爲有其權於上耶？言之不聽，終付之無可奈何，而坐視其敗亡耶？銓曹徒知有宰相，不知有君父，臣等不知銓曹之官，食殿下之祿耶？抑食宰相之祿耶？祿則食於殿下，言則聽於宰相，待殿下如待嬰兒，將國家用人之權，爲一己市恩之地。欲變今日之習，則不可不先立紀綱也；欲立紀綱，則不可不重示譴責也。吏曹堂上及郞廳罷職，以革人臣不從君命之習。」答曰：「吏曹事，觀此所啓，至爲寒心。此皆予不明之所致也。自上深居九重，其不從君命，聽從私請事，何以知之？如啓。」〈時上屢敎以公薦除授，昨日政初入仕，只有二窠，以沈連源、尹元衡、金光準、宋世珩之族，注擬，至於隱逸之人，如成悌元、趙昱皆有六品敍用之命，全不擧行，物論咸以爲未便。方今用人之權，專在卿相，銓曹只以官之崇卑，勢之隆殺，爲之次第，至於私作簿錄，擬望之時，執冊而記之，雖有才行卓異之人，皆不得與焉。蓋其漸有因，自中宗中年，廉恥道喪，貪黷成風，李沆、金安老、梁淵執政之日，始有鬻爵之語，尙未敢公然行之，及李芑、尹元衡當國，無所忌憚，開門受賄，卿相效之，恬不知愧，家臣、妾族、鄕生雜類，布列庶官。雖至切親，必受臧獲田頃，乃得薦拔，甚至於宦官、戚里之輩，自謂有回天之力，受點之事，亦圖媚寵。言之至此，時習之汚下，可知也已。嗚呼！出身旣不正，他日立朝，皆是此等人，則生民之怨苦，紀綱之板蕩，何足言哉？不揣本而欲齊末，雖罷百安玹，吏曹判書豈能淸仕路而得人才乎？參判沈通源、參議元混、正郞奇大恒、佐郞金汝孚、與玹俱罷。〉 ○特命宋世珩爲吏曹判書。世珩啓曰：「小臣遞吏曹判書，僅四十餘日，特命又下，惶恐罔極。前爲吏曹判書十六朔，已爲曠職，今又復任，至爲悶極。不特此也，昨日政察訪參望者金世柱，乃小臣四寸也。以臣在銓曹，相避不得入望，遞任後見判書、參判，請囑注擬。經筵之上，每陳時弊，而身先犯罪，且吏曹旣以此罷職，反代其職，必有物論，不可就職。」答曰：「遞之未久還授，意固未安矣。經筵之上，每啓時弊，臺諫欲矯其弊，故啓之矣。勿辭。」再啓曰：「請退待物論，而後爲政。」答曰：「夜已深矣。勿辭，速爲政事。」〈史臣曰：「世珩，礪山人。父演孫嘗爲中宗潛邸時師傅，因此有舊恩。己卯年間，上疏論事，趨向時議。丁亥朴氏之黜，館中儒生將上疏，議以珩爲首，珩以龍潛故人，不欲爲疏首，自削其名。後爲王子君師傅，及登第，以與宋純、羅世纉相交，故不得志於金安老執政之日。及安老敗，遂歷敭淸要，好生議論。甲辰年間，自附於大尹之黨，柳仁淑之赴京，柳灌之觀察關西，皆大言請留，且於時事，多所奔走，爲諸人之倡。及仁廟賓天時，適爲承旨，參錄衛社勳，盡棄其故，反詰尹元衡爲腹心，納簡於小葧蘿，裹以紅袱，乘夜通之，日或至再，凡朝廷誅殺之際，無不陰謀，爲元衡羽翼之魁。故李芑深挾攻己之憾，欲去而終不能焉。且林百齡之妻，卽世珩姪女也。百齡所受尹任之家，與成守瑾之家相比，而爭溝道，百齡之妻構成詛呪不道之言，令世珩上告，逮捕守瑾之子及家人，庭問備至。世珩非推官，而偃然參鞫，見者莫不驚駭。其爲陰險多類此。且與尹春年深結，交通宮掖，人皆賤惡。」〉 ○以李蓂爲吏曹參判，閔箕爲吏曹參議。
3月16日
○壬辰，上親傳先蠶祭香祝。
3月17日
○癸巳，領議政沈連源啓曰：「新授察訪許墩，臣之六寸弟，故政丞許珍之孫也。臣與安玹，同爲軍籍廳提調，玹以公事到臣家。臣以墩雖非才行特異，可堪百執事，故薦之矣。其後公論以爲，當用公薦，今者吏曹以墩等注擬見罷。小臣冒在相位，不有公論，先薦族人，不可在職。請遞。」答曰：「自古宰相，孰不薦族人乎？況此非强請而注擬，勿辭。」
○傳于政院曰：「獻陵失火處，雖遠於陵室，不可不爲慰安。遣官行祭。」
○上御晝、夕講。
3月18日
○甲午，咸鏡道觀察使南宮淑狀啓：
去二月二十一日午時，鍾城地方有靑紅色，狀如蝃蝀，起自東南，漸至圍日。日邊南北，各有一珥，東方又有氣，直如練布，西南又有虹蜺雙出。又有白氣，自東北起頭，長細如練布，圓圍甚大，據西北半天，南面正貫日中，至未時漸消。
傳于政院曰：「觀此日變，疑爲兵象。今南北邊陲，不無釁端，防禦之事，甚爲虛踈。且觀象監官員候望不詳，故日變如此，而不啓，其推之。」
○傳于政院曰：「十餘年來，失稔居多，民迫飢寒，皆爲失所，至於爲盜者日衆。自上軫念，冀除弊瘼，以安民生，而爲守令者，怠於奉行，無意勸農。歲之飢荒，雖因水旱，亦由於人事不昏。今者三春垂盡，雨澤不降，麰麥傷損，將不得食，農事可慮。幸今得雨，則其勤諭列邑，種子口食，及時俵給，毋使耕種失時事，其下諭八道監司。」
○以洪曇爲嘉善大夫行承政院都承旨，閔應瑞爲嘉善大夫行左承旨，〈二人皆親耕執事，特加也。〉朴民獻爲弘文館修撰。〈民獻少有名，然登第以孝行，擢爲典籍。未幾見忤李芑，出爲海南縣監，仍遭罷斥，居鄕數年。尹春年訟其誣，遂召入爲是職。自後與春年蹤迹甚密，人鄙之。〉
3月19日
○乙未，上御夕講。
○日微暈。
3月20日
○丙申，上御朝、夕講。
○工曹判書尹思翼啓曰：「小臣年將八十，日漸昏耗。若久冒處，則終誤國事。請遞。」〈史臣曰：「曾已誤國事者甚矣，何曰終誤也？」〉傳曰：「卿年雖老，氣力不衰，工曹閑處，豈不堪任乎？勿辭。」
○右議政尹漑啓曰：「伏見諫院論啓之事，誠爲今日救弊之藥石。頃者安玹爲吏曹判書，來臣家言及於用人，臣薦少時友人進士李達亨，有才可用，宜爲禁府郞官。玹答曰：『吾亦聞其可用。』後不更囑而參注，尙衣院別坐受點。銓曹以用私竝罷。臣冒忝三公之列，不能革去積弊，反請官人，以致公道不行，臣罪重於銓曹。請速命罷。」答曰：「以公道，可否於用人之際，豈爲非乎？勿辭。」
3月21日
○丁酉，上受朝參，御朝講。正言金弘度曰：「祖宗朝，內官不得着叚衣。頃者勞酒宴，尙膳朴幹着藍叚裏衣與綾團領，略無忌憚。假使內竪有功，不可如此。況幹也無功而如此可乎？請治罪。」
○鄭士龍爲議政府右參贊，李名珪爲禮曹判書，朴公亮爲承政院同副承旨。
3月22日
○戊戌，上御晝講。
○上御夕講。檢討官李彦忠曰：「近日宦竪出使，有妨於事體者多矣。〈時，宦竪之橫恣者甚熾，上之優容宦竪者，亦至。以凶年，臺諫、侍從之受由者，不得乘馹，而宦竪之受由者，乘馹橫行。且以寺刹摘奸完護事，奉使者出入州郡，陵蔑守令。守令趨走供奉，如待大賓，間或有不如意，讒訴隨之。自上累以爲不奉上旨者，以此也。中和郡守金德龍，以不待宦寺之奉命者被推。〉其間矯命之事甚多，且外方寺刹田土推刷，其爲聖德之累大矣。臣嘗讀《國朝實鑑》，成廟非徒不信異端而已，下人之誤入異敎者，亦罪之。黃海道試官，以『水旱、癘疫』爲問，永柔訓導，對以供佛爲可救之方。試官黜而啓達，上以爲士子學術不正，下獄罪之。臣意以爲，與今時異矣。且一日朝參後，命大臣尹弼商、盧思愼、李克培，出『食爲民天』論試，入朝宰臣魚世謙、李克墩、李封入格。上見之云：『耗民之天者僧，而不言此欠也。』大臣皆以爲朝鮮萬世之福也。今則奪民土田，歸之寺刹。雖非自上所爲，民間何以知之？皆以爲與成廟異矣。」〈史臣曰：「孟子曰：『獸相食，且人惡之，爲民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也？』今者百姓或持高曾之契券，或有買賣之文籍，苟涉於寺刹之故，則不問久近，不計多少，僧徒奪之，中使督之，守令不敢言，方伯不能啓。內願堂幾至四百，而皆欲使之有土田，其率獸而食人，可勝嘆哉！」〉 ○全羅道求禮，地震。康津有牛三犢。
3月23日
○己亥，諫院啓曰：「帝王之道，莫尙於知人，而知人之道，莫貴於善任。天下之人，各異其才，寸有所長，尺有所短，用人之道，各當其任可也。不然，何以施其才而收其效乎？今者宗伯之任，遞鄭士龍，代以名珪。名珪之爲人，有文武之才，〈雖云能射，豈合於有文武才之名乎？〉且有物望，實爲有用之人，然士龍有華國之才，且知中國之事，備諳祖宗之典故。宗伯之任，實合此人。前日雖以待倭之事被譴，然憂其國儲之竭，出於不得已也。原其本意，實爲國之誠。今若仍任，則大有補於事大之事，右文之化矣。今也士龍，以身有病固辭，然取才及贊引之事，則古亦有參判代行之例。調理而行，亦可也。臣等非以名珪不及於士龍也，只論其才之各當其任也。名珪則時議皆以爲知兵，用之於相當，亦合物情。請議于大臣處之。」答曰：「其議大臣。」沈連源議：「君之用人，如匠之用材，材各有攸當，人各有攸長。今在庭之臣，材器之長短，無不洞照於聖鑑，各取其長而任之，得其當則事無不治矣。」尙震議：「六卿皆學博材多，爲一時所仰望，鮮有偏長於一職者。若論其材器之極處，或不能無辨，然李名珪未爲不稱於禮判。已下之命，固不須復收。鄭士龍，今雖仍任，必有遞之之時，名珪其不得爲此職乎？士龍博學强記，才識雄富，自上責效典禮，則果合於用才之道。諫院之啓，必以此也。知臣莫如君。二臣材器，聖鑑洞照。臣不敢容贅。」尹漑議：「當務之急，莫過於知人善任。諫院所啓之意甚當。論士龍、名珪之長，亦合於物情，依所啓仍士龍宗伯之任，責效加奬，別用名珪於他曹爲當。」傳曰：「大臣之議僉同，以鄭士龍爲禮曹判書。」〈史臣曰：「士龍知禮，孰不知禮？時尹元衡，以妾爲妻，士龍亦棄妻畜妾，傅會元衡，欲通庶孽之路。又與尹春年締結，春年乃元衡之孚也。故啓請仍任。士龍富才華，作詩奇健，其機軸異凡，少有時名。趙光祖嘗語之曰：『以作詩之功，何不讀《近思錄》一卷乎？』本無行檢，五倫俱悖，貪淫驕蹇，老而益甚，久爲淸議所棄，不齒於人類。至是得據宗伯之任，時事可知。」〉
3月24日
○庚子，慶尙道觀察使丁應斗狀啓：
二月初八日，道內五十餘邑地震，或屋宇墻壁墜落，或山城崩壞。自地震後，有大風，又有非烟非霧，散布空中，不辨山野，天日黯黮。或有怪異之物，自空散落，有如葱種，有如雞冠花，實有三觚，如蕎麥子，皆內白外黑。至三月初六日而止。
全羅道觀察使曺光遠狀啓：
二月初八日，順天等十餘邑地震。
傳于政院曰：「近來衆災俱發，不知何以有此歟？且慶尙道，來如葱種之物，令內農圃種之。」〈史臣曰：「天災、地變、物怪，無日不現，無處不有，而南方兩道竝六十餘邑，同日震驚，其變尤甚。迫切之憂，不朝則夕，而朝廷上下，怡怡如太平之世，識者憂之。」〉傳于政院曰：「今者久旱無雨徵。當觀今二十七日，〈諺云下雨日也。〉旱災迫切，則行宗廟別祭，前例考啓。」
○諫院啓曰：「今者復立禪、敎宗，非自上崇佛之事，欲有統領，以袪民弊也，而無知之輩，妄疑崇奉，其驕縱之狀，固不足言，至於藏匿罪人，陵辱士大夫，極爲寒心。今者佛覺殺一家三人，乃大逆不道。陵遲處死，自有其律，而奉先寺住持守眞藏匿不出，詳具於京畿監司之狀。聞者莫不痛憤。請令京畿監司，論以强盜窩主之律。且全州歸信寺僧，陵辱學錄柳世茂，至於持杖擁立，扼吭打腮，裂破其笠。本官欲推問，則持兵相戰，極爲痛憤。請令全羅道監司，推問治罪，以革僧輩凶悍之弊。」答曰：「佛覺事，自上亦爲駭愕。守眞以其日忌晨齋，不卽捉給罪人，果爲非矣。彼僧亦知幾先逃，豈有守眞藏匿不出之理乎？迷劣者之事，不可論以窩主之律也。歸信寺僧，已令內需寺，移文捉送，不久當來。其罪現著，則移刑曹推之不晩也。」歸信寺僧，再啓依允，守眞事，兩司啓之，幾涉一月，始命下獄，又不罪以窩主之律。兩司更啓依律，終不允。
○日暈。夜，流星出北斗魁，入東井，尾長六七尺。
3月25日
○辛丑，上御晝講。
○傳曰：「德山縣監李文衡，以濫刑，永不敍用，海美縣監梁應台，以欺罔君上，先罷後推事，下義禁府。」〈德山居內需司奴希孫，以盜賊窩主被囚，而訊鞫之時，例用亂杖，故文衡杖其足掌致死。應台以檢屍官，不親往，報以病死，自上震怒，故罪之如此。〉〈史臣曰：「近來內需之奴，雖微細之事，稍有不快於己，則構辭直訴于其司，內竪朴漢宗名稱提調，隨意啓達，略無忌憚。自上亦以先入爲是，推治州縣之吏，必抵深重，奸細之徒，憑依橫肆，報復嫌怨，惟意所欲。凡干內需奴之事，守令莫敢誰何，惟謹避之，連逃背役，萃爲淵藪，自成一區，擧朝竊歎。疵累淸明，莫此爲甚，末流之弊，將不可勝言。」〉 ○以李名珪爲知敦寧府事，鄭士龍爲禮曹判書。
3月26日
○壬寅，上御仁政殿，親試文科，問以治道。旣出題，幸慕華館，試武科。
3月27日
○癸卯，有物自空而下，有如草木之實。有如莠稗之實，或方或圓，或三稜，或如大豆，或如小豆，或如來牟，或如蕎麥、藍實、葱種、菹子、椒仁、稻米，菎子，皆微具其體。
○傳于政院曰：「近來衆災俱發，早乾又如此，今年耕種亦難。安有如此罔極之事乎？雖曰文具，避殿、減膳，常欲爲之。農桑雖皆本業，豈必强爲親蠶？且必有宴享之禮，豈可安心爲之乎？退於明年可矣。退親蠶及避殿減膳事，遣史官，言于大臣。且今年以軍籍，百姓怨苦，倍於前日。今觀監司狀啓，百姓流離，至於採麥根而食之云。軍籍雖不得已，而如此之事，至爲未安。」政院回啓曰：「今承傳敎，不勝感激。非徒災變連綿，自秋旱乾，春序將盡，絶無雨徵。農事如此，無望秋成。其憫可言？災異之生，亦足驚矣。大抵災變之作，古或有之，至於此變，在古未聞。請令弘文館，詳考古事以啓。」傳曰：「災變至此，罔知所措。其令弘文館，廣考以啓。」
○憲府啓曰：「內需司奴希孫，雖犯强盜窩主之罪，而未有現藏，則當徐徐訊問，依法定罪，而李文衡遽加亂杖，至於殞命，梁應台亦當親自檢屍，而委諸下吏，報以病死，事甚駭愕。但人主之譴責臣下，必以情然後，人心咸服矣。若以一時之怒，加之不情之名，則徒啓無窮之弊矣。律文有檢驗不以實者，自有其律，以其罪罪之，則應台亦當甘心受之矣。今以欺罔君上，至於下禁府推之，豈不舛乎？請改捧承傳，依律文治罪。」答曰：「依所啓改捧承傳。」
○諫院啓曰：「武班，無異門蔭之人，故以之爲宣傳官、部將，皆私請也，以之爲守令、兵、水使，皆私請也。是以割剝者顯，廉謹者棄，可用之人，流落於村野者，不知其幾也。用人之權，在於吏兵兩判書，而今之判書，不能擇人而用之，惟視請之高下而注擬焉，此則吏胥之任也。自上知之而不能禁，故自七八年以來，政權下移，用人失當，內之百司，外之守令、兵、水使，皆不得人焉，割剝是事，黎庶流離。民怨於下，天變於上，災異疊降，盜賊大起，此皆由於公道板蕩，私情大行之故也。自上旣不能行號令於一國，而徒區區於多取武科之人，可謂急先務乎？況式年之數，不過二十八人，而今之所取，抑將倍之，甚違祖宗之舊規。請改之。」答曰：「有武才人，當預爲培養而用之矣。祖宗朝亦有多於此數之時。文武一體。已出榜，何以改之？不允。」後累啓，不允。
3月28日
○甲辰，領、右相，令舍人啓曰：「今武科甲科五人，過式年之數。中朝科目，過於三百，而第一甲不過三名。請以三人改正。」傳曰：「可。」
○諫院啓曰：「成均館公薦之人，或有不愜物望者。當初公薦之意，欲得有名之人而用之也，今之公薦，無異於私請，至有自相奔競而得薦者。若然則爵人之權，反歸於儒生，欲祛一弊，反生一弊。大司成非不知所薦之庸雜，而不能糾檢，極爲非矣。請令成均館，博採公論，時居館及在鄕村者，衆所共知有名望之人，依《大典》節目而薦之。且孝行卓異者，凡可錄用之人，有承傳者，竝令吏曹，爲先擇用。近來百官怠於職事，非徒不能解民之冤也，反使民生，含怨者甚多焉，極爲痛心。兵、水使自監軍御史下去之後，不得公然割剝，故營中無可應之物，凡人之干請，或喪需或婚需，或所求之物，分定于各官，公然送之。兵、水使旣不擇人而用之，只用私請，赴任之後，厚報其薦拔之恩。聞者痛憤。請令監軍御史，摘發治罪。」答曰：「皆依允。」
○文科殿試，取幼學金慶元等四十一人。〈取次中已上。凡科次試券等第，有上之上、上之中、上之下、二上、二中、二下、三上、三中、三下、次上、次中、次下。次上以下，不許出身，例也。〉〈史臣曰：「考校不精，慶元以不學居魁。選人太濫，僥倖居多，未厭人望。」〉
○弘文館直提學宋賛等上箚曰：
天災時變，疊見層出，水旱、飢饉，連歲相仍，加之以天雨異物，雖不的指爲某事之應，而悉皆陽微陰盛之證也。此正殿下恐懼修省，罪己求言之日，而避殿、減膳，徒應故事，扶陽抑陰，未聞實効。雖罪關元惡，而言及僧徒，必曲爲之護，大臣啓經席之上，臺諫爭閤門之外者，亦非一二，而不見允兪之命。久逭罔赦之誅，聖治之累，孰大於是？今者佛覺殺人之罪，守眞黨賊之惡，已具於監司之狀啓。所當赫然震怒，命付有司，明示典刑，而猶恬然不以爲念，不知殿下是誠何心哉？夫佛覺殺人，罪固大矣，原情定罪，則守眞黨惡之罪，尤有甚於佛覺。此律文所謂强盜窩主，雖不分贓，其罪當刑。豈可置而不問，以毁國法乎？當初之復兩宗也，有統僧徒救時弊之敎。朝廷上下，皆知殿下之意，果在於欲救時弊，而不在於崇信異類也。到今觀之，欲群臣無疑，不可得也。有罪者公然托迹於寺刹，而住持爲之隱，有司不敢捕，則彼兩宗者，特逋逃之主，盜賊之窟。是驅一國之民，而爲奸宄之歸。鳥在其有統領，而烏在其救時弊耶？始焉不戒，終至不諫。草滋蔓而難圖，悔噬臍而無及，則土崩之患，迫在朝夕，而將不可救。豈不寒心哉？臣等俱以無狀之人，待罪論思之地，値殿下憂災之日，進殿下抑陰之戒。伏願殿下，其無以迂遠而忽之。
答曰：「天變至此，恐懼之心，曷有已哉？守眞若知佛覺殺人之賊而不捕，則雖加重罪，何惜？佛覺與他僧混處，故慮其枉被耳。豈可論以窩主乎？不允。」
○是日朝日色，無陽氣。有黑氣飛上衝日，大者如銅盤，小者如是楪，散布於東方，或蔽日。
3月30日
○丙午，傳于政院曰：「衆災俱發，旱暵方急，其雨其雨，日復一日，頓無雨徵。欲引見大臣，而大臣皆有故，玆未得爲也。求言敎旨，審理冤獄事，次次施行。」
○憲府啓曰：「我國壤地褊小，人材乏少，雖太比，而文科取三十三人，武科取二十八人，永爲定規，著在令甲。今者文武科皆取四十一人，比於大比，厥數倍之。凡在見聞，莫不駭怪。入格者三十一人，以此取之，不爲不足。次中次上，請竝削去，武科亦竝削去。」答曰：「已定之事，不須改之。」後兩司皆累啓，不允。
○諫院啓曰：「四館，乃士大夫初發軔之地。上下之分，固當嚴肅，然其爲禮也，無過不及而後，可以無弊矣。近來困辱新來，無所不至，以糞土塗面曰，唐鄕粉，淫言媟語，終日起舞，其間無理之事，難以枚擧。或因此得病，終身廢棄者有之。非有益於國，而流弊至此，莫有救者。況且侵虐宴會之事，前年已盡啓之矣，如朝夕之剌，凡作弊之事亦多。令禮曹，酌其中不可廢者而存之，其外一切革罷，犯者則四館掌務官及亞博士罷職。進獻使雖不可不送，然聖節使，五月初生與四月晦時進去，則其間只隔一朔。付之於聖節使，以除一行之弊，似爲便當。況咨文紙，見其禮部之咨，則前日只令二三次進獻，故已送二三次，而今更求之。我國之楮，近來尤貴，今若多送，則後難繼之。求之不已，則將無以應之矣。事大之事，固當盡心，然生民之弊，亦不可不計。請議于大臣，使合時宜，且無後弊。」答曰：「皆如啓。」
閏三月
閏3月1日
○丁未朔，上御朝講于宣政殿廉下。〈此後以避殿，不御正衙。〉正言金貴榮曰：「今者外方僧人，橫恣日甚，至率有役人入山寺，守令不敢問，且僧人路逢儒生，逼使歌舞曰：『昔者汝旣侵我，今日我當侵汝。』云。如此之事，書諸史冊，不亦可愧乎？」
○沈連源、尙震、尹漑啓曰：「近來災變之作，一歲甚於一歲，今年旱氣，尤甚於前年，終有雨穀之異。此等災異，專由於臣等無狀，不能輔助聖德，以致人怨天怒，至於此極。轉危爲安，非賢有才者不能。古者以災異，策免三公，亦豈無其意乎？三辰不軌，擢士爲相，亦古人之格言。乞策免臣等，更擢賢材，以代臣等。」答曰：「近年以來，衆災俱發，今年旱乾，前古所無，怪異之變，又如此，此予失德，未能敬天之所致。豈大臣無德而然乎？勿辭。」仍傳曰：「倭譯官徐壽長，以漏洩機關重事，已受刑三次。未知漏洩者爲何事，便加一罪未便，減死何如？其議之。」三公啓曰：「上敎至當。」
○沈連源、尙震、尹漑啓曰：「今此變異，以古事觀之，所不忍言。其消弛之策，未知何所施而當也？第念刑獄之問，廢謫之中，豈無含冤抱憫而傷和召災者乎？禁府罪囚朴崇禮等，犯內府財物。以其律言之，則罪固當死，而所偸不多，又未現贓，姜叔謙等，亦以隨從之人，情狀未著，而竝皆三年滯繫，栲訊之數，或過百二十次，少者亦不下七十次，僅續如縷之命，期於盡斃杖下，恐傷欽恤之仁。頃年被廢遷謫之人，若干涉大罪者，與用心凶邪亂政病國者，固不可容議，其餘或因言語之失，或以形迹之似，或出於構陷，或發於追論，或由輕妄，誤觸罪罟，其中豈無輕重淺深之可辨？臣等今遇迫切之災，莫知所措。竊望特爲伸理，以答天譴之萬一。在先王朝，變異不至此，而或有疏理之時。伏願深加省念。徐壽長，以受刑三次，足以懲之。今雖減死，若流三千里，則亦非罪疑惟輕之意。」傳曰：「災變如此，伸理之事，所當爲之。然有罪者罪之，有何災變乎？內府之賊，先王豈偶然計之，而不分首從，皆斷以誅罪乎？大臣之意，必以崇禮罪狀爲疑矣，今時人心巧詐，雖分明之事，亦望僥倖，忍杖不服。刑推啓下之時，次數之多，自上亦知未安，然以此釋罪，則不無後弊。崇禮罪魁，固不可輕釋，爲從者，可末減也。亂賊干涉者，邪論被罪者，可用之人，則已盡用之，雖有漏落者，亦豈多乎？百姓在塗炭之中，人君爲民父母，不能救濟，豈無災變乎？」
○憲府啓曰：「慶州之疲弊，近來尤甚，盜賊橫行，齊民困乏，加以館宇焚燼。爲守宰者，雖夙夜匪懈，盡心措置，惟懼其不克。況棄置不顧，如越人視秦人之肥瘠者乎？府尹李純亨，前年十一月，來在衿川農舍，今已六朔，尙未還赴。當此農時，勸民耕種，與夫磨勘軍籍，勦捕盜賊等事，皆在府尹，而置之度外，略不動念，極爲駭愕。請罷其職，準朞不敍，敍時還除外任，以懲厭避殘邑之習。」答曰：「如啓。」
○三公議啓曰：「進獻咨文紙事，中朝所求之物，不可計小弊，不遣進獻使，唯咨文紙可減數送之。前以一千張，今合送七百張矣。」傳曰：「皇帝所求之物，不可略送。準已定之數送之。」
○下求言敎曰：
茫茫在上，而仁愛人君者天；眇眇在下，而奉若天道者君。下苟盡克享之實，上豈有降孽之理？顧予眇末之資，叨纉艱大之業。臨莅逾九年，憂懼猶一日。雖淵氷在念，而過咎彌彰。冀見少康之或效，反致衆災之沓至。乾文示異，北塞之日變可駭；坤道失寧，南紀之地震尤愕。非霧非埃，黃氣昏瞀於晝夜；不雪不雨，土脈枯渴於冬春。繁霜荐隕，已失發生之仁；大風連吹，無望來牟之穫。敲土而千鍤無施，釋耒而三農啜泣。況此異種之又下？實是前古之未聞。理本難窮，雖未知某事之爲應；災不虛生，夫孰非予身之所速？避殿、減膳，雖曰文具之徒崇；飭躬勵精，實欲微誠之遐布。惟是庶事之多累，固非一智之能周。賢愚雜進，而名器紊歟？用捨顚倒，而公道廢歟？吾道不明，而異端熾歟？敎化陵夷，何以修明；風俗澆薄，何以敦厚；士氣之偸靡，何以振作？國狃汰侈之；弊，思所以革之。民困賦歛之煩，思所以理之，方恭默務圖其治，顧昏藐未領其要。爰擧闢門之典，用示思道之心。願聞群策之畢陳，毋使嘉言之攸伏。咨爾大小臣工曁厥草澤，幸布咸敷心腹而無隱。雖過激訐而罔罪，其悉曉諭中外，使遠近無不洞知。
○以南宮忱爲掌隷院判決事，陳寔爲兵曹佐郞，李文馨爲刑曹佐郞。
閏3月2日
○戊申，上御朝、晝講。
○京城內人家百餘火。
○學錄柳世茂上疏請解職。蓋以見辱於僧徒，不可忝在衣冠之列也。上答曰：「妄悖之僧，不有朝廷，駭愕莫甚。當罪之，爾勿辭也。」
○弘文館副提學鄭裕等上箚曰：
伏見殿下，體元居正，用法剛果，凡人之有罪者，必以其罪罪之，雖在宰相之列，尙不容貸，至於僧徒之有罪，則必曲爲之辭，猶恐其不免，殿下之用法，何若是之不一耶？夫一日殺三人，佛覺之罪重矣，守眞以領袖之僧，敢稔黨賊之惡，殿下置而不問，每歸咎於邑宰之不能挨捕，臣等之惑滋甚。此而不罪，將致刑罰廢隳，綱紀板蕩，人無所懼，國非其國。夫豈細故哉？臣等伏覩殿下之法，毁於一髡首，不敢容默，再瀆宸聽。
答曰：「僧亦天民，豈加以曖昧之罪乎？不允。」
閏3月4日
○庚戌，上御朝、晝講。
○憲府啓曰：「近年以來，水旱連仍，飢饉荐臻，加以賦役煩重，民不堪命，流離死亡，村落空虛。當此之時，復値軍籍，係累栲問，民生失業，困苦之狀，所不忍言。切迫之災，未有慘於今日，而上下恬嬉，不思備災之策。如造成軍籍都監，簡儀臺及其他權設衙門頗多。軍人之役，供億之費，有難枚擧。請一切停罷，以省浮費，以應天災。」答曰：「量減浮費可也。」
○卯時，日色赤。
閏3月5日
○辛亥，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「守眞，以宗門首僧，容隱殺人之賊，其不堪所任著矣。雖不論以賊窩，亦示黜貶，然後物情可快。〈史臣曰：」小臣畏死而不敢言，大官懷祿而不能言。連源以戚里首相，與國同休戚，當倡爲闢佛之說，而委靡不競，又發如此苟簡之說，可歎也已。「〉旱災切迫，日氣凄涼，頓無雨徵，兩麥已枯，西成無望，省浮費，停權設衙門之事是矣。軍籍大事，六年一次，例也，今至三十年不爲，故人物流亡，軍額多闕。今將粗完，罷之不可。」傳曰：「判事僧遞之，軍籍臨畢，不罷可也。」
○上御晝講。
○弘文館副提學鄭裕等上箚。略曰：
伏以殿下，臨下有赫，用法嚴明，有罪者罪之，可罰者罰之，雖在宰相之列，尙不假借，罪玆無赦，而獨於僧徒之有罪者，雖罪關重大，而必曲爲之庇護，猶恐其被罪，非徒不肯罪之，又欲歸之於無罪，其爲失刑孰甚焉？夫有罪無罪，必待其推鞫而後，可知其情實。今者守眞之罪，初不推鞫，又不取招，不知殿下何以逆知其無罪，而不爲之罪耶？聞奏不由於尙書，而外言得達於九重，〈僧徒之事，皆由內需司，直達宮禁。〉是必左右近習，壅蔽聰明，而眩亂視聽。此豈治世之事乎？嗚呼！一日殺三人，佛覺之惡極矣；黨賊故縱，守眞之罪大矣。旣不能明示典刑，以正國法，而顧欲以遞任之罰，治黨賊之罪，此不可使聞於後世也。
答曰：「守眞實知其情，則雖加大罪可也，以失誤之事，加以大罪，亦爲失刑。不允。」
閏3月6日
○壬子，傳于政院曰：「鍾磬廳，爲正廟樂而特設也。不係浮費，勿令停罷可也。」〈自世宗大王正樂之後，音訛品差，雅樂散失。尹春年與朴民獻、趙晟、伶人鄭希文，欲修廢正訛以定廟樂，而人咸憂其未窺范蔡之學，難成和平之音云。晟字伯賜，於天文、地理、佛老、醫卜，無不涉獵。隱于城市，好聚人子弟而敎之，又喜以醫術濟人，有病問者，不憚煩焉。〉 ○傳于政院曰：「敎宗判事僧，當遞，令禪宗薦望事，言于禮曹。」
○掌樂院提調啓曰：「院主簿宋琳〈無賴人，納臧獲于李芑、韓景祿而得官。〉以校正律管事，赴中朝，還來無期。使今去進獻使李鐸，請于禮部，速得律管，回還時率來。」傳曰：「可。」
○平安道觀察使洪暹馳啓：「今閏三月初二日巳時，平壤失火，人家二百四十餘盡燒。」〈史臣曰：「西都之災，蓋與京中之火同時，去年慶州火，今年平壤又火。千年舊都，不幸失火，與宋、衛、陳、鄭同日之災同。嗚呼！春秋之學，不講於世久矣。安得董仲舒、劉向之徒，與議災異之原、修弭之方也哉？」〉傳曰：「永崇殿，若不遠於失火處，則行慰安祭可也。」
○上御夜對于宣政殿西廊。
○京畿、全羅、淸洪道、開城府，雨草種。
○日暈兩珥，色內黃外白。
閏3月7日
○癸丑，上引見新及第愼希復曰：「爾以潛邸時師傅，得參龍榜，可謂榮幸矣。近歲水旱連仍，人民怨苦。往哉本邑，〈希復方爲錦山郡守。〉凡勸農、救荒之事，另加措置。」
○上御晝講。侍讀官鄭宗榮曰：「古者工執藝事，以諫人君所失，皆進人諫，則必不至於有過之地矣。今則雖宰相之人，入於經席，噤默不言，此亦侵官之說，誤之也。」
○上御夕講。
閏3月8日
○甲寅，遣僉知中樞府事李鐸于京師，獻咨文紙。傳曰：「《大明會典》，〈宗系改正事。〉訪問而來。」
○傳曰：「慶尙道監軍御史宋賀所啓，水軍之弊甚苦。僉使、萬戶、權管，令兵曹，預選年少有才之人差之。慶尙一道，連歲凶荒，巨濟等七邑，尤甚失業，自去冬民皆飢餓云。移粟賑貸。」
○以李名珪爲漢城府判尹，李世璋爲戶曹參議，權轍爲兵曹參知，禹瑺爲議政府舍人，金弘度爲吏曹佐郞。
閏3月9日
○乙卯，上御朝、夕講。
閏3月10日
○丙辰，上御朝講。
○傳于政院曰：「天之示變，至於此極。一物之冤，足以召災。況今萬姓，盡在塗炭之中。天心從可知矣。軍籍大事，不得已爲之，而閑丁乏少之邑，皆以丐乞之人及以私賤充定云。如此則民冤豈不多乎？其下諭各道。且黃海道館軍〈立役於釋站者。〉之弊，亦議于朝廷。」
○上御夕講。
○淸洪道觀察使李夢亮狀啓：
惟新縣可興村三十餘戶火，死者男女共八人。有寺奴豆乙麻者，見其母方在火焰之中，趨負未及出，子母相抱燒死。
○弘文館副提學鄭裕等上疏。其略曰：
人主一心，天下萬事之本，正心之本，則又在於學問。是故古之帝王，能平治天下國家者，莫不本之格致、誠正之功。苟非講學之功，有以開明本源之地，則何以得此心之正，勝利欲之私，而應事物無窮之變乎？今殿下勤御經筵，日接儒臣，可謂有好學之心矣。然以施於事，發於政者觀之，則其於窮理而致精，居敬而持志，恐或有多闕也。竊聞殿下於內苑中，時與宦竪學射。惟此一事，亦足以荒殿下之志，廢殿下之學也。惟其學如是，故心不得其正，而侵之者衆，惑之者多，號令云爲，皆不得其當矣。聽言從諫，人主之盛節。是以，聖若舜、禹，寧有過誤而取善拜言，孜孜不倦；德如湯、文，何賴諫諍而弗咈乞言，眷眷不已？今者殿下，外示虛懷，內實厭聞，彈一人論一事，伏閤抗章，動浹旬月。至於經席之上，宰輔所陳，臺諫所列，一不見天顔賜喜，玉音錫允，促促講訖，遽還大內，只以循例之命令，付諸一宦竪，上下之情，何由而得通乎，諫諍之路，何由而得開乎？紀綱者，維持一世之器也。今者殿下，少公平正大之體，有偏儻褊狹之私，凡作姦犯罪者，例不不能深割私情，而付之外廷之議，論以有司之法。其流之弊，陵夷板蕩，將不可救。淸洪、慶尙之域，赤子之盜弄潢池中者，不知其幾何，爲節度爲守令者，坐視奸宄之暴略，無捕獲之策，可謂國有紀綱乎？吾道者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相傳之道，而異端者，乃季世虛無寂滅之敎，惑世而誣民者也。今者殿下，自以爲不奉異敎，而形疑迹似，駸駸以入者久矣。其端一開，其勢漸長，凌辱朝臣，拒戰官軍者有之，亂入學宮，歐打儒生者有之，藏匿大憝，不畏邦憲者有之。如此不已，末路可知。幾何其不爲元嘉之惠琳、高麗之遍照也哉？蒼蒼在上，臨下有赫，則敬天之怒，不可不以誠也；立之君師，作民父母，則恤民之隱，不可以不實也。今者殿下欲答天譴，而側身修行，旣無周宣之實德，罪躬禱天，亦無成湯之至誠。如此而天心果可回乎？欲保民生，而殿下無視民如傷之仁，親民者多浚膏剝血之徒。如此而民生果可安乎？氣節者，國家之元氣，不可不培，而今也世俗日卑，士氣不振，至於對君父而亦未聞激切之言，蘊藉之譽，歸於懦弱，癡戇之稱，萃於讜直，悠悠靡靡，日復一日，末流之害，將不可勝。嗟乎！其漸有因，其流有源。今不以氣節培養，而欲以法律繩之，則雖百年必世，終不可得以化也。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。而今者世道日降，偸薄日甚，朝廷成趨利之風，權門溢苞苴之誚。噫！源潔則流淸，表正則影直。竊聞政事之際，一有戚畹於其間，則物議囂然，先揣殿下之私，而批目之下，或如所料，此豈非盛德之大累哉？刑獄者，所以懲有罪，而安無罪之民也。今者內外犴獄繫囚見徒，豈盡有罪乎？燕獄有冤，霜飛六月；于公痛哭，旱極三年。傷和召災，莫甚於此。今玆之旱，天譴極矣。自今月以來，赤氣蔽天，日月無光。雖不指某事之應，怨毒所感，豈無其由？頃者盜僧佛覺，賊殺三人，而守眞匿之。黨惡之罪，終不可赦，臺諫爭之而不納，大臣言之而不聽。地下三冤，無時而洩，召災之由，此亦一也。嗚呼！當今之事，所可言者，不止於此，而考之於事，察之於情，則其切且急，未有出於此者。臣等待罪論思之地，徒竊殿下之寵，而其實反不如百執事守一職供一事者，其心愧恥，若撻于市而已。伏惟殿下留神焉。
答曰：「今觀疏辭，所論當矣。近年以來，衆災疊見，恒懷恐懼修省，但計慮淺短，不能以答天譴，故災變之作，至於此極。是予否德，多闕政之所致也。反躬自責而已。疏辭，當留省焉。」〈史臣曰：「上之責躬至此，三代聖王，蔑以加焉。苟得經濟之佐以輔之，則治效可期矣。有君無臣，自古所歎。嗚呼！」〉
○對馬島太守宗盛長上書于禮曹，〈對馬州太守平朝臣宗盛長，謹言上朝鮮國禮曹大人足下。每歲所望新約條改替之事，無一條之恩許，遺憾太深。卽今日本差聘船所望，近年之新約條，急賜改替。近年者，西戎蜂起，與唐商合力同心，賊于大明，奪取州郡之珍寶，剽掠貴人之子孫。每歲雖陳此旨，以臣等之言，爲譸張，慙愧也。近年貴浦安平者，臣等之力也。玆聞今年，亦西戎數千艘赴大明也。伏言堅卞勅，可被護貴浦之邊疆者也。今日本所望急賜許持，則臣等快心，守島鎭西海，可持忠節者也。〉使禮曹答之曰：
我朝以貴島，世交忠勤，鎭守海服，勞績可嘉，故歲賜米豆等物，恩數優渥，無以復加。旣爲之明立約條，惟當永永遵守，堅如金石可矣。今足下乃以濫溢之之求，欲開舊無之例，寧可得耶？顧以足下意望之厚，不欲徒然盡拒之，亦不可不知守海之勞，故於歲賜米豆一百碩外，特賜米豆竝三十碩，足下當思國恩之何以有此，益效忠勤可也。其歲遣之船，今以足下之請，雖有不及年限者，亦當照舊接待矣。所示西戎通結大明商人，作耗於上國南界，亦旣聞之矣。縱有漂犯我疆者，豈可必知賊于大明之船也，亦安知非中間托此而爲變者乎？如斯姦賊，豈曰常有，亦豈曰常無？當其無也，勿譸張以挾要，及其有也，當通報而捍禦，此貴島事大以誠之道也。且歲遣船大、中、小定數，明立條約，其各船人數，必依限點考，所不可廢。然今從優假，勿令如前點數。凡此皆滌垢酬功之意，出於尋常萬萬也。惟足下思畏天之道，戴包荒之恩，益勵忠節，毋煩違約之請，永享維藩之福。
〈時昇平日久，人必怠惰，不習兵戈，一經濟州之倭變，將卒驚惶失禦，被殺掠者殆半。加之以饑饉荐臻，軍卒疲癃，欲守則不固，欲戰則不克。時屈如此，雖欲絶之，他日之患，亦不可不慮，故朝廷權辭以對。〉
閏3月11日
○丁巳，進士尹希仁上疏。略曰：
朝廷宰輔，總爲權姦，國有大弊，莫敢開口，民黎困於守令之割剝，以事權貴，私賤疲於主典之侵督。加之以刑人、賞人之權，盡歸於權門，故民不堪命，盡歸於盜賊。國家設兩宗之法，使民之無所歸者，有所窟穴，誠聖世之權宜一良法也。朝廷之人，方且粉飾皋、夔、周、召之言謨，鋪張大平之事業，而不知危亡之禍，迫在朝夕，臣恐魯三家、晋六卿復起於今日也。當與朝廷之賢者六七人，共議朝政，小可以救禍矣。
〈上卽命毁棄，故粗記其大略。〉仍傳曰：「百姓怨若之狀，目不忍見。如此之事，皆上之失德所致也。欲救弊而計無所出，民庶盡入塗炭之中，天豈不示災變乎？」政院啓曰：「尹希仁與卒參判尹希仁同名，儒案亦無此名，其言皆譏侮時政。且以復兩宗爲良法，則尤爲無理，乃變名之人。何以處之？」傳曰：「尹希仁疏辭，自上見之，以儒生言兩宗事，故已怪之。此乃匿名書，可滅而棄之。」
○傳于政院曰：「惟新失火時，豆乙麻孝行可嘉。別爲褒奬事，言于禮曹。」
○上御晝講。
○憲府啓曰：「刑曹判書趙士秀連遭推考，又未行公，事多積滯。臣等非不知士秀有名望，罷職可惜也，法立不行，則後弊無窮。請罷職。」〈士秀，前以誤照律事被推。爲人潔靜，不通餽謝，爲士流所重。陳復昌勢熾之時，逐日過門，未嘗一問，復冒深銜之，欲中以罪，竟未果。然短於吏才。〉答曰：「如啓。」
○諫院啓曰：「侵虐新來之事，〈凡新登料第及士之初筮仕者，謂之新來。侵苦多端，俗習如此。〉國有定法，而人不畏法，恬不動念，日以益甚，習以爲常。今不痛革，難以救弊。請承文院、成均館、校書館，則二三日許參，四五日免新，其間徵索宴會作弊之事，一切革罷，永爲恒式，犯者依法治罪。其他內禁衛、別侍衛、羽林衛、兼司僕、諸司習讀等及有新屬人處侵虐者，請竝依法治罪。」答曰：「依允。」
○吏曹判書宋世珩卒。命停夕講，仍傳曰：「國家重臣，不意至此。安有如此驚愕之事乎？別致賻及禮葬前例，詳考以啓。」〈史臣曰：「世珩善趨時附勢，諂事權姦，至於攀緣宮掖，鄙夫也已。其進匿名書，以起大獄，無足怪者。」〉
閏3月13日
○己未，慶尙道興海霜降。
閏3月14日
○庚申，上御朝講。知經筵事李浚慶曰：「萬戶、僉使可當，年少有武才出身者預選事，傳敎至當。年少自知前程之遠大，而不爲非義之事，至於禦敵之際，膂力强壯者，固可用也。自先朝，亦有此議，但僉使則三品，萬戶則四品，年少之人，資級不足，故雖有是議，竟不得施行矣。臣意以爲，僉使、萬戶所差之地，關防重處。以年少武臣資級未準者，以權管稱號差送何如？祖宗朝亦以承文院著作，爲滿浦權管者矣。請議于大臣處之。」〈史臣曰：「今之除拜，惟貨其吉，武人之見用者，皆貪於財貨，虐其軍民，以事權要，雖有淸愼撫軍者，若無援引之勢，安能褒其勞而薦之乎？如池世芳、方好義、李夢麟、林千孫、宋孟璟、李玎、李俔、辛敬輿、元俊良、梁允義、李元祐、劉寬、金景錫、金舜皋、朴鐵壽、劉弘緖、尹先智、趙安國貪婪詐譎者，列爲閫師，以虐軍民，軍民憔悴，未有甚於斯世。雖不得比而誅之，亦豈無善處之道乎？噫！」〉大司諫尹春年曰：「頃者因良丁之日縮，立賤人不得娶良妻之法矣。初立《大典》之時，奴娶良女所生及良人娶賤妻所生，竝定爲奴婢，此乃權臣所立之法，有益於私，而損於公門者也。今之新法，可謂好矣，但法立而弊生，我國與中原不同。士大夫奴婢，一朝盡奪，則非但於情未便，法亦不終能行矣。若使良民，不得娶賤妻，則良丁可敷，而士大夫亦不失臧獲矣。請廣收廷議。」尹元衡議：「公私賤娶良女之法，仍舊勿改，而又使良男，必得良女，一家本妻，皆是良女，則良男所産，皆爲良丁矣。且良民違禁，强娶賤女爲本妻者，許人陳告，勿揀赦前，全家徙邊。」安玹議：「《大典》內：『凡賤人所係從母役。』注：『唯賤人娶良女所生，從父役』云，又曰：『大小員人娶公私婢爲妻妾者之子女，其父告掌隷院，覈實錄案，屬補充隊』云。若以一槪禁之，則賤人爲良之路絶矣。良人爲花妻所出者，倂依法贖身從良，其餘爲正妻者，依諫官所啓禁之，其家兩家主婚者治罪，令該曹，嚴立科條亦便。且良民花妻之産，自買從良者，申明擧行，又廣賤人從良之路何如？」傳于政院曰：「良民不得娶公賤者，《大明律》之法也。今者雖立某法，不得行之。尹元衡之議，詳盡不違於人情，安玹之議又當。以此二議參酌爲之。」
○上御夕講。
○沈連源、尙震、尹漑〈三公。〉及左參贊任權、禮曹判書鄭士龍、兵曹判書李浚慶、副提學鄭裕等議：「黃海道九站館軍、正兵，五年相遞立馬，則一道軍士，擧爲疲勞，後日難爲緩急之用。若永定立馬，則人人皆有定志而可供其役。但以役苦而難堪，則撫恤存接之方，當極措置。其節目，令兵曹磨鍊施行何如？僉使、萬戶，以有武才年少出身之人差遣，則人各護其前程，不事侵漁，又能禦侮矣。此議從前有之，而每以資級未準爲患。往往要害鎭堡，不拘資級，擇其人而稱權管，不改《大典》官名，而可救一時之弊。」傳曰：「竝如啓。」
○日暈。
閏3月15日
○辛酉，上御朝講。
○以安玹爲崇政大夫吏曹判書，尹玉爲南陽都護府使，〈玉性狠愎。爲李芑鷹犬，謀陷士類，一網打盡。處心行事，極爲無狀，驟陞堂上，驕傲尤甚。南陽之民，獨何罪焉？〉
閏3月16日
○壬戌，上御晝講。上曰：「讒邪之臣，殺忠良似資敵國，而庸君昏主，一不之察，可勝嘆哉？」〈因講《大學衍義》，至北齊祖珽之事而言之。〉記事官金繼輝曰：「史官之任，不但在於記事，亦爲記言而設也。近來經筵之上，不聞天語，記言之任，從此而廢也。今日始聞天語，此雖一言，亦足以興邦。臣等當大書，以垂訓後世。但他日之見諸行事者，不如今日之所言，則史臣雖萬死，不足以贖其罪也。」
○日暈。
閏3月17日
○癸亥，上御朝講。領經筵事尙震曰：「臣與故領事李芑相厚。〈國賊也而曰相厚，震之取友可知。〉聞其病，往見之，芑仍自許曰：『吾能知法善通變，竊許不下於管、晏也。』臣不答而還。祖宗之法，不可輕改。立法之際，豈偶然參酌耶？今者諫院所啓公私賤之事，已有一定之法，不須輕變舊章也。私賤之法，其來久矣。若於一朝有奴之人，遽至無奴，則人之怨望，亦不少矣。今者僧人千萬爲群，此良民之所以日少。此之不禁，而欲變祖宗之法，誤矣。」
○上御晝講。
閏3月18日
○甲子，上御朝講。知經筵事李浚慶曰：「日者，衆陽之宗，人君之象也。近者日氣之變，前古所無，始有靑黑之氣，自下而上，疾如火箭之急，其氣周注於四方而分散，其氣所歸之處，其體或如銅盤，或如大鏡，或如大楪，良久而止。今月初八日，又有如此之變，非但陰曀之氣，曚昧不霽，靑黑之氣，相雜而發。小臣身在卿相之列，日夜憂懼，罔知所爲，若有危亡之禍，迫在朝夕，常以爲懼矣。」又曰：「近來災變多矣，其中之切迫者，旱乾也。生民死亡之禍，已迫於朝夕，臣常日夜憂懼。古者敵國，謀人之國，規畫窺覘之策者，以其敵國之災異數見，人心危懼，爲可乘之一勢。倭奴之變，誠可慮也。民之困窮，未有甚於此時，天之示變，亦未有甚於今日，而況近年以來，又與倭奴，不無起釁之端。對馬島主書辭之中，亦有不恭之言，〈書辭云：」去年賊倭入寇上國，殺掠甚多，其害不及貴國之境，皆我之功也。「似有恐脅之意，故以爲不恭。〉他日之變，固可慮也。臣意以爲，其所以預言賊倭之變者，疑其已有他日之志，而預爲之言也，而況我國防禦虛踈。若沿全羅道上六浦〈右道所管，似爲內地，故邊將全不隄備。〉及淸洪以上，則無以禦矣。倭奴計若出此，直衝於此，恐難制也。前者北道西水羅之人，被掠者甚多。其禍雖出於邊將所誤，然辱國甚矣。不擧問罪之師，只遣巡邊使而已，巡邊使往來後，朝廷別無處置之事。臣意以爲征討之擧，固不可輕動，然其備邊之策，則不可不講也。請令大臣，與備邊司商議。」
○以李蓂爲漢城府判尹，沈彦光爲吏曹參判，李友閔爲吏曹正郞，奇大恒爲司諫院獻納，曺植爲司導寺主簿。〈爲人淸修苦節，以禮法律身，不以榮辱、利達，動其心，操行卓異，有名於世。〉
閏3月19日
○乙丑，上御晝、夕講。
○禁府啓曰：「守眞事，以《大明律》觀之，其律文曰：『殺一家三人者，凌遲處死。』又曰：『若知官司追捕罪人，而漏洩其事，致令罪人逃避者，減罪人一等。』又曰：『凡聞知朝廷及摠兵將軍追捕叛逆賊徒，而輒漏洩於敵人者斬。』付標入啓。」傳曰：「守眞若是知情之事，則以此律罪之可也，佛覺，本是同居一寺之僧，其意以爲非賊而誤爲之事。用此律文，於情過矣。減死照律。」
○傳于政院曰：「災異旱乾，如此其切迫，祈雨諸事，次次擧行，但大臣及諸臣經席所啓，被罪疏放之言，獨不行之耳。延訪亦所當爲，然於經筵之上，大臣無不盡言，不須迎訪也。收敍罪人，自上亦非不計也，往在前月，大赦已下，罷職之人，皆已敍用。古人云：『赦不數下。』故近不爲之矣，前者如此之時，多有疏放罪人。收敍罷職之事，遣史官，議于大臣。」
○日暈。
閏3月20日
○丙寅，上御朝、晝、夕講。
○諫院啓曰：「文武之才雖異，而其有利於國家則一也。近來公道不行，私情大勝，文科則雖無用之人，皆得官而終身食祿。至於武科，則雖有用之才，或不得六品階，沈於軍伍之中，而門蔭之人，揚揚得志，正科出身，反不如門蔭之人，已爲不可。況此南北有釁之時，苟不預養，何能用之於倉卒之際乎？請令吏、兵曹，抄出可用之人，隨才敍用，使正科出身之人，庶無遺棄之嘆。」答曰：「如啓。」
○夜，月微暈。
閏3月21日
○丁卯，傳于京畿監司權纉曰：「今年旱災若此其甚，罔知所爲。嘗聞守令等口食種子，皆不趁時分給云。卿其別令列邑，催促播種救荒諸事，務盡乃心。」〈史臣曰：「權纉以狠愎之資，當方伯之任，豈能體上恤隱之心，濟斯民於濱死哉？」〉 ○上御晝講。
○兩司啓曰：「守眞藏匿凌遲處死之人，減罪人一等，其罪可斬，而自上違拂國論，特令減死，又援赦例，其杖與流竝免之，物情極爲駭愕。請依律定罪。」答曰：「迷劣僧人，處置失宜之事也，非其有情而故爲漏洩也。豈加以大罪乎？不允。」
○禁府堂上啓曰：「守眞旣已減死，又以只贖。此律與其本罪，不相同矣。臣等在法官未安，敢啓。」答曰：「守眞非其有情而故令逃躱。減死則其罪應流矣，亦可以蒙宥，故只贖矣。」
○日微暈。
閏3月22日
○戊辰，上御朝、夕講。
○傳曰：「乙巳以後，被罪之人，自上亦非不知也。無一人曖昧之事，故其時脅從罔治，只治其魁首而已。其後黨類心不改革，反以被罪之人，爲無辜，故追罪之耳。今若辨其輕重，則前日衛社之人，皆歸於非。若然則是非變亂矣。自上初不答延訪之意者，以此也。」〈前於經席之上，大臣以旱災屢請延訪，而疏釋罪人，故有此敎。〉 ○政院啓曰：「金忠甫，〈宦官也。持內需司公文，下去慶尙道，作弊於民間，以臺諫所啓披囚。〉除加刑照律事，傳敎矣。然忠甫作弊於民間，托寺社田民，而或奪民間田畓、牛馬。其公事方在刑曹，請畢推考後照律何如？」答曰：「金忠甫，非自去作弊也，至於奪民財物，則乃忠甫自爲之事，故已令推之。其物則使之還給矣，忠甫則除刑照律。」
○傳曰：「關重罪人，吏曹皆已書啓，而申秀涇、具渰，何以獨不書啓乎？問之。且黃憲、愼居寬職牒還給，李潤慶敍用，宋純、柳昌門、崔盖國除外任，權應挺、權應昌、李首慶放送。」
閏3月23日
○己巳，上御晝、夕講。
○吏曹判書安玹、參議閔箕啓曰：「申秀涇、具渰，臣等不能記憶，被罪抄啓之時，未及書啓，至爲惶恐，待罪。」〈秀涇、具渰，本以陰邪凶惡之人，當仁廟未寧之際，推卜吉凶。其無君之心甚矣。通天之罪，可勝誅哉？〉答曰：「勿待罪。渰與秀涇，以仁廟未定之時，推卜吉凶而被罪。大罪之人，皆以書啓，而獨不書啓，故問之。若果落書，則書啓可也。」
○前參奉李世銘上疏曰：「伏惟，人之所以失理者，由不察於義利之分，而不知由義而循利故也。《大學》之『格物致知而得其所止。』《中庸》之『率性修道，以致中和。』乃帝王存心出治之規模準的也。殿下操一心於至善、中和之極，而愼人欲於幾微之際，至於言動、視聽之間，莫不以禮制心，以義制事，則出治之本立矣。風俗安有不正，百姓安有不平，陰陽安有不調，而有災異之警哉？」又曰：「自古讒人得志，則毁亂國政，恣縱不義，而妬賢忌能，讒毁罔上，構成虛事，羅織無辜，必打盡，而後驕盈寵光，肆欲無忌，何所不至哉？自先朝己卯黨禍而後，被罪放逐之臣，每以關係國家罔上之言，不得蒙宥，至於災之甚劇而後得放，豈不晩哉？今亦有被讒放逐之臣，則先赦此等人，而不赦其故犯爲惡之人，則放赦之擧得矣。」又曰：「今殿下避殿減膳，停東宮之役，減百官之祿，而不廢僧佛供奉之虛費者，爲何事歟？其事不過祈福之事也。《詩》曰：『求福不回。』孔子曰：『非其鬼而祭之諂也。』今崇佛之事，非回則諂也，其可爲乎？今僧徒假托架空無理之說，惑世誣民，安坐無事，見養於內供，逆天理之甚者也。如此逆天之事，一切痛革，則天意亦於此得矣。」又曰：「臣聞都中棄屍，白日出置於南山城底，腐臭積骸，人不忍見聞。天地山靈，豈不傷感，積屍之鬼，不得掩藏，亦豈無冤氣乎？令五部，盡轉而埋於僻地，則亦消乖戾之一助也。」傳于政院曰：「世銘疏云：『自古讒人得志，擾亂國政。』又曰：『今亦有被讒放逐之人，則先赦之。』云。其所謂被讒放逐之人，指誰而言也？己卯之人，則皆已敍用，當代之人，則皆干犯亂逆之人，其說至爲汎濫。所當推而治罪，求言之時，恐妨言路，故不推矣。」
○夜，流星出翼星下，入土司空星下，狀如鉢，尾長六七尺許，色白光照地。
○上祈雨禁中三日。〈上親自祈禱於內，使入諱不聞知。〉
閏3月25日
○辛未，忠勳府經歷鄭礥上疏，請罷軍籍，〈礥，順朋之子也。狂誕凶狡，乙巳之秋，臺諫會于中學，礥變着常人服，雜於奴隷中，窺覘臺諫行止，以告其父。又草順朋請罪柳灌等之疏，以是得參衛社功。其後聞礥袖疏詣闕，則人皆畏其復有何言。嘗在罷散，語其友人曰：「吾權着紗帽，一入光化門上變告，汝等皆死矣。」其人錯愕失措。且與其兄䃫共讃其兄