（辛酉）元年清嘉慶六年
春正月
1月1日
○戊寅朔，詣孝元殿，行朔祭及夕上食。
○命耆年大臣、宗臣及命婦家衣資、食物輸送，遣曹郞存問。又敎曰：「宋知敦寧煥箕家，歲饌食物，倍數加送，令地方官存問。」
○大王大妃敎曰：「國榮之罪何如，而爵職至今自如云，亟施追奪之典。」洪國榮，卽正宗春邸舊僚也，憑恃寵靈，恣行威福危逼國母，圖移邦本。正廟燭其逆節而放黜之，未及正其罪也。
1月2日
○己卯，竄副護軍李羲甲于漆原縣，前承旨鄭尙愚于郭山郡，前承旨金履度于靈巖郡，前判書李在學于嘉山郡，前參議沈象奎于洪原縣。
○應資老人下批，百歲者四十五人。
○贈故儒生韓鍮司憲府執義。
1月4日
○辛巳，藥院入診。領府事李秉模啓言：「故宰臣金龜柱之事，卽忠逆之大關頭也。大抵壬辰以前，聲討某年干犯者，實自宰臣疏而始著。又若左右聖母，扶護善類，宜施貤贈之典。」又啓言：「昔在權奸秉國之時，戚臣金峙默，受其風旨，語及不敢言之地。在先朝，則置之勿問，過加涵貸。而到今事體，尤爲嚴重，不可以其人之已故，置而不論。當議其合施之罪，以昭初元彰癉之政。請幷詢諸大臣處之，」可之。
○正言嚴思彦啓言：「章甫之中，亦有罪惡最著者，卽金鐘健、李義用是已。鐘健，則以逆魯親屬，敢生飜覆之計，盡賣逆家庄土，以累萬金財貨，締結匪類，經營排布，至陰至慘。瞬目於陰暗之中，皷舌於白無之地，漸染詿誤，不知爲幾人。而甚至於指嗾蒙無識之朴宗岳，慘劾仗義理之人而極矣。義用，則以樂任之姻屬，常懷怨國之心，出沒京鄕，潛煽交誣，輦轂之下，畿湖之間，使人心波盪，士趨岐貳。隱然憑恃後日，藉賣當世，故如金憙者，倚若長城，看作奇貨，稠人廣坐，肆發無罪之說。相府薦剡，至登經明之稱，如此宵小之類，請幷施絶島定配之典。」批曰：「當詢大臣處之。」
○大司諫李義鳳疏：
請先自洪樂任，治其窩窟，徐有隣、金履翼，亟允臺啓，施以黨與濡染之律。
批曰：「已有慈殿處分矣。」
○持平李重蓮疏：
請安置罪人金履翼、金履載，遠竄罪人徐有隣，亟令王府，設鞫得情。
又言：「亂本自在之故，從來附麗，無所不至。金憙之敢於稠坐，盛稱巨魁之無罪，甘爲凶賊之護法。朴宗岳之初入揆地，首發悖論，立幟逆邊，世道之訛誤，誠極痛心。名以大官，雖不敢請律，而公憤所激，決不可以身故而仍置。亦願亟賜處分，以靖人心焉。」批曰：「當詢大臣，處之。」
1月6日
○癸未，次對。領議政沈煥之啓言：「領府事李秉模，以金峙默事，有所陳達者。峙默之頃年一疏，卽凶疏也，公議拂鬱，王法未伸。請依領府事所奏，施律。」左議政李時秀、右議政徐龍輔奏，略同。大王大妃敎曰：「已自先朝於此人事，洞燭無餘，予亦知其顚末。而本事關於王大妃，其人則王大妃尊屬也，以此施律，則王大妃之心，當如何？且其時王大妃，不無患候，則其疏與指無謂有，稍有輕重。然而其人若尙在，則固當施罪，而生前旣無論斥，則死後豈可追律乎？」煥之曰：「日前領府事，以金龜柱事仰奏矣。故宰臣向國丹忱，一疏討逆，實有闡義理之功，在先朝亦嘗有褒尙之敎。而日前賜祭，已示奬節勵世之方，仍施贈職之典，允叶公議矣。」從之。煥之曰：「持平李重蓮，疏論朴宗岳、金憙二人矣。朴宗岳，則壬子一疏，最可憤痛。金憙，則背馳義理，交結匪類，人言藉藉，宜施重律。而顧其職，則大官也，身後追削，卽生前一律。我朝待大臣之道自別，臣等不敢遽議當律。姑待公議處之，似好矣。」可之。煥之曰：「臺臣論金鍾健，本以凶逆近屬，經營飜覆之計，情狀叵測。李義用，則亦以逆家切姻，出沒京鄕，譸張誑惑，物情駭惋。請依臺啓施行。」從之。鍾健配薪智島，義用配巨濟府。
○大王大妃敎曰：「歲前處分，爲宗國爲世道，萬不獲已之擧，而如欲罪其罪，奚止於斯乎？渠曹若改心革面，咸歸於導率之化，於公於私，可謂兩幸，而如依舊綢繆，則王府自有關和，豈可顧惜哉？宋之宣仁，與司馬光，君臣之間，交相勉勵者，不惟在於進君子退小人，革弊救民之方，亦未嘗不講明，而畢竟以成就論之，則進賢退邪，分數較多，革弊救民，功效較少。且於輔導哲宗之道，未免踈略，故終致小人之跳踉，以貽後世之譏議。以予否德，豈敢望宣仁，卿等之於司馬光，亦何可企及，而其在監古之道，安可不惕然奮勵一勉一戒乎？且主上盛德明哲，出尋常萬萬，然豈或恃此，而不思輔導之方乎？卿等須各惕念，一動一靜，另加盡心也。在今日激濁揚淸之道，專恃於卿等，而救活民生，卽目下急務。予以閨中一婦人，何以知某事之爲弊乎？須與諸宰中，有識見者，講究陳達也。」又敎曰：「以其地處，晝夜保護，至誠導迪，卽是分內事，至於秉執之堅確、見識之明透，雖求之外廷，亦豈易哉？其在倚重之道，正合陞品，判義禁許遞，其代大護軍朴準源除授。」仍敎曰：「新年，卽我主上御極之元年，春秋鼎盛，輔導聖學，尤急於此時。繼我先王之志業，增我宗社之福祿，全在於此，而其責在於大臣。一日萬幾，君相交須，卽三代之美典。況今日大臣，先朝之所期望者，豈不自別乎？自今日時、原任大臣，逐日輪入禁中，同入於勸講入侍，一一與聞國事，康濟時艱。山林宿德之士，出入經筵，然後薰陶德性，扶持世敎，最爲今日之急先務，在外儒賢處，以此意下諭。」
○掌令李安默啓陳洪樂任之罪，纔發端，上曰：「旣有慈殿下敎，此則不必發啓矣。」安默繼奏之，上命書臺諫遞差傳敎。諸大臣皆言：「臺閣事體不輕，而未及陳啓，遽命遞差，實是過中之擧矣。」上曰：「卿言誠然，」遂寢。安默仍奏曰：「樂任之罪，可勝誅哉？渠以凶逆餘孽，性本妖慝，世濟凶論，罪惡貫盈。姓名屢出於鞫招，干犯難逭於鐵案。至今假息，是誰之賜？則罔念悛改之圖，徒懷怨懟之心，偃處近郊，出沒城闉，譸張誑惑，無非矯誣聖躬之凶言，排布經營，都是變亂典禮之憯計。締結匪類，戕害善類之陰謀秘計，靡不用極，人心詿誤，擧世波盪。究厥所爲，此非但殿下之罪人，卽宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦是慈宮之罪人也。當此一初淸明定國是、嚴處分之日，王章尙屈，輿情愈激。請樂任設鞫得情，夬正典刑。」大王大妃敎曰：「向日屢萬言諺敎，卽所以闡明先大王志事也，月前全恩之敎，亦所以仰體先大王聖心也，蓋予之心，卽先王之心也。渠若頑不知悛，更事跳踉，則雖以先王曲保之心，王法至重，亦何可一向枉屈乎？今則姑置之，可也。」登筵諸臣，一辭仰奏，請從臺言，大王大妃敎曰：「予知先王之心，比卿等，尤爲親切。先王在宥之時，非不洞知其罪犯，而以全恩之故，終始曲貸。卿等之齊聲請討，實出於伸公議重國法之意，而予之靳持，亦有以矣。」水原留守李晩秀曰：「曾在先朝，以園所祭品，依豐德齊、厚陵例，設置分奉常寺，自本府擧行事下敎，亦自太常，措辭草記，而未及承批旨矣。今則山陵、影殿，皆奉於本府，一年內，各祭享、祭品、自京奉往，則潦暑、氷程，多有欠敬難便之慮。謹遵先朝下敎，設分奉常寺於本府，園寢、山陵、影殿祭品，同爲進排，祭品、式例、貢價分屬，成節目遵行，允合於重享祀、述遺志之道矣。」詢大臣，從之。
○賓廳，議定正宗大王華城府影殿殿號，以華寧啓下。
○副護軍金載翼疏，陳金履載、金履翼、洪樂任之罪，冀許三司之請。仍以爲：「蔡濟恭，本以貪濁之鄙夫，濟以濫猾之麤習，平日脈絡，貫通逆窩。陰藉吹噓，夔攬文任，打成一片，表裏和應，濟恭，則以樂任把作奇貨；樂任，則以濟恭倚爲外援。關節暗通於樂任家客之手，聚會每在於濟恭血黨之家，無事不議，無言不副。畢竟粧出壬子疏擧，上而恐動天聽，下而威脅一世。經營排布，愈益陰慝，人心之狡悖、世道之淪溺，至此而極矣。伏願聖明廓揮乾斷，蔡濟恭亦爲嚴加處分，以靖世道焉。」批曰：「己諭矣。」
○以領府事李秉模爲領經筵事，李直輔爲司憲府大司憲，李殷模爲司諫院大司諫，南公轍爲弘文館副提學，故參判金龜柱贈吏曹判書。
1月7日
○甲申，校理金會淵疏。略曰：
頃當癸、甲之際，戚畹勢張，氣焰熏天，莫敢誰何。一隊持淸議之人，莫不痛惋心絶，思欲一正其罪。幸有故臺臣朴致隆，奮不顧身，首發其惡，抗章聲討，辭氣甚嚴。而旋被竄逐，竟至餓死，士論嗟歎，迄今未已。臣謂宜施超贈之典，以勵風稜，以勸方來焉。噫！彼徐有防，附麗於榮逆擅弄之時和應，於浚賊誣眩之日，晝宵計度，惟是背義理，而營私利，平生伎倆，罔非植奸黨，而戕善類。皷簧邪說，疑亂一世，天討未加，鬼誅先及。爵秩自如，殆同無故，刑章之失，孰大於是？亟施追奪之典，斷不可已。
批曰：「當詢大臣處之。」
1月8日
○乙酉，執義柳畊啓言：「向來處分，嚴如鈇鉞，而尙有憸小之倖逭者，卽李冕膺、洪樂游是也。冕膺，則自在韋布，主張異端，締結匪類，岐貳淸議，平生伎倆，都是背馳之心，暗地綢繆，無非戕害之謀。世道詿誤，習俗漸染，駸駸然入於難醫之域，苟求厥由，實此人爲之首矣。樂游，則本以憸邪之類，爲世指目。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，明示向背之路，則爲今日臣子者，敢不奉若金石？而三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望。卽此一事，於渠斷案。前後臺論，公議可見，當此一初淸明之時，不可置之輦轂之下。請前參判李冕膺、前參議洪樂游，幷施屛裔之典。」批曰：「李冕膺事，當詢大臣處之。洪樂游事，以承傳擧行之事，不必論矣。」
1月9日
○丙戌，弘文館，以進講冊子，問議于時、原任大臣，法講冊子，《中庸》畢講後，以《書傳》爲定，召對冊子，《小學》畢講後，以《綱目》爲定。
○以閔台爀爲吏曹參判，金近淳爲弘文館副提學。
1月10日
○丁亥，大王大妃敎曰：「先王每謂，正學明，則邪學自熄。今聞所謂邪學依舊，自京至于畿湖，而日益熾盛云。人之爲人，以有人倫，國之爲國，以有敎化。今之所謂邪學，無父無君，毁壞人倫，背馳敎化，自歸於夷狄禽獸，彼蚩蚩之氓，漸染詿誤，若赤子之入井，此豈不惻然而傷心乎？監司、守令，仔細曉諭，使爲邪學者，飜然改革，不爲邪學者，惕然懲戒，無負我先王位育之豐功盛烈。而如是嚴禁之後，猶有不悛之類，當以逆律從事。守令各於其境內，修明五家統之法，其統內如有邪學之類，則統首告官懲治，當劓殄滅之，俾無遺種。以此下敎，自廟堂申明知委於京外。」先是，西洋國，有所謂耶蘇天主之學，蓋惑於堂獄之說，不尊父母，蔑理亂常，異敎之最無倫者也。其書自中國，流傳於我東，而或有浸溺詿誤者，自正宗朝，嚴法禁之矣。尙有漏網餘孽，嘯聚講習，轉相染汙，多有見捉於捕廳者，故有是敎。
○大王大妃敎曰：「目今貪風，日加而月甚。雖有繡衣之廉探，朝廷之申禁，而無由禁防，此蓋士大夫無廉恥之致，亦因法綱之解弛，無所懲畏而然也。然則可救之策，專在於養廉恥、嚴法防，養廉恥，則士有所不爲，嚴法防，則人有所畏戢。而貪風少懲，然後生民可安。養廉恥之道，固不可以時月責效，至於法防，不可不嚴。如或巧作名色，科外斂民，濫移公貨，取其餘利，犯贓之百金以上，隨其現發，或定配或禁錮，雖値赦典，俾勿擧論，永作不刊之文，毋或撓奪，則法防旣峻，似當顧畏。廟堂嚴立科條，啓稟裁定，頒下八方，劃一遵守，俾有實效。」
○次對。領議政沈煥之曰：「華寧殿殿官，不可不差出，若依長寧殿例，則當置別檢、參奉。而仰體先朝省約之聖意，以本府判官兼殿官似好。請博詢處之。」左議政李時秀曰：「先朝聖意，隨事從簡，今若別置殿官，恐非仰體之道。以本府留守，兼提調，判官兼殿令，長樂衛將、部將中二員，爲入直官，守僕、員役，亦以本府吏隷兼差，事甚便宜矣。」右議政徐龍輔議同，從之。煥之曰：「同副承旨金觀柱，在英廟朝，已登玉署，今爲三十年矣。當時一疏，討亂賊，扶義理，與故宰臣，眞爲伯仲之間，而況其文學、器局，蔚爲士類之望，從二品陞擢，經筵見窠，使之擬入爲好矣。」從之。吏曹判書尹行恁曰：「我東之區別庶孽，世世枳塞，實是前古所未有之法。而先正臣文正公趙光祖、文成公李珥、文正公宋時烈，莫不以疏通爲可，列聖朝，屢下嗟惜之敎，亦嘗稍開其仕進之路。至于英廟壬辰，特垂霈澤，文通兩司，武擬宣傳。先大王御極以後，慨俗習之膠固，惜人才之沈淪，乃於初元丁酉，酌爲節目，載之《通編》，而才能卓異者，許其不拘收用，大聖人立賢無方之盛意，可以仰認矣。雖有文學、行誼之表出者，旣無展布之地，故凡爲庶類，初無樂生之心，擧有自暴之嘆，非天之降才爾殊也，所以養之者，失其方也。此豈非上干天和之一端乎？今當一初之政，其在收人心、奬人才之道，不可不追述英廟之敉典，對揚先朝之盛意。而事係更張，請下詢大臣處之。」煥之曰：「庶類疏通，不但有先輩之所論，列聖朝屢勤提敎。至於先朝別成節目，德意甚盛。今當初元，固宜遵而行之矣。」時秀曰：「用人以地不以人，非古也，先輩之論，固多矣。而兩聖朝前後憫恤之敎，實出於無物不遂之至仁、盛德。至於材器超異，可合別岐甄拔者，節目亦有勿拘常格之語，其在收攬人才之日，銓堂所奏，儘得宜矣。」龍輔曰：「英廟下敎，有曰：『葵藿傾陽，不擇旁枝，人臣願忠，豈必正嫡？』先朝又擧此敎，誕敷十行，仍令攸司之臣，撰成節目，文、蔭、武甄敍，各有品階，俾爲疏通之道，甚盛事也。今亦依此施行，果好矣。」從之。
1月12日
○己丑，副修撰李象謙疏。略曰：
故相朴宗岳之壬子一疏，實爲千古之斷案也。滿紙凶言，閃忽隱映，其凶險設施之意，將以掩翳精微之大義，甘歸於師、翰之後殿。禍心毒手，又及於衛國純忠之故奉朝賀金鍾秀，誣衊構捏，無所不至，此其計以爲『陸贄不死，則延齡之奸宄莫售，胡銓不除，則秦檜之和議難容』故耳。往古來今，背馳君父，戕害忠賢，莫甚於此，豈以其身之已故，尙可持難於合施之律哉？伏願聖上淵然深思，亟賜處分焉。金峙默之至凶情節，承望榮賊，闖呈凶疏，語逼不敢之地，則其爲凶悖，與榮賊二而一也。臣聞向日診筵，大僚有所請討，此非大僚之言也，卽國人之論也。殿下何所顧惜，而尙靳兪音耶？臣謂故參判金峙默，亟施追奪之律，以正王法，以光聖德焉。臣於此又有區區之見。故學生沈儀之，與贈執義韓鍮，同功一體之人也。昔在庚寅，厥惟涅臂之疏，有此同心之契。身委海島，義炳殉國，顧其烈烈之危忠，卽與韓鍮一也。今玆褒忠，加於彼，而闕於此，實爲欠典，豈無志士之缺歎乎？伏願特許貤贈，俾蒙一視之恩焉。嗚呼！孔子作《春秋》，以繼一治之運，蓋袞鉞懲褒，將以懼亂賊於後世也。昔粤我英宗大王，作《闡義昭鑑》，亦粤我先大王，作《明義錄》。前聖後聖，其揆同也，而其慮世長治之意，卽《春秋》之餘法也。顧今聖明光御，慈殿臨朝，發揮先王之盛德，闡明先王之義理，將有辭於天下後世矣。臣以爲自先朝乙卯以後，事關義理之絲綸，與筵敎曁宰臣闡明之疏，逮我慈聖殿下，前後所下傳敎與筵話，合爲一統文字，緝成冊子，以附於《續明義錄》之後，永作金石不刊之案，昭揭百代之龜鑑，則庶使愚夫愚婦，咸知有此箇義理，而世道寧靖矣。
批曰：「兩件事，大臣已有所奏，不必更煩。貤贈事、緝成冊子事，問議大臣處之。」
○命停京畿、兩西春操，三南陸操，亦停。
1月13日
○庚寅，以金日柱爲司憲府持平，尹光普爲吏曹參判。
○三司〈執義閔命爀、司諫朴瑞源、掌令尹行直、趙台榮、獻納李東萬、校理安廷善、正言姜彙鈺、蔡趾永、副修撰李象謙。〉合啓言：「朴宗岳之罪，可勝誅哉？性本癡蠢，濟以凶險，乙丙之間，旣多染汙之跡，積年見枳，不容淸議。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭，才起廢蟄，擢置三事之列，不悛舊習，回戀宿處，與樂任輩，失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露莫掩。外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，章、蔡之交詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故。天討未伸，鬼誅先加，輿情憤菀，久而益激。不可以職是大官，身亦已故，有所容貸。請故判府事朴宗岳，追奪官爵。」批曰：「不允。」
1月14日
○辛卯，以尹行恁爲弘文館大提學、藝文館大提學。以實錄開局，有文衡會圈之命，而前大提學洪良浩，謂有情勢，屢疏辭免，連違召命。至下嚴敎曰：「實錄，將何日開局？而文衡雖老臣，不知盡分之義乎？」良浩乃疏，薦尹行恁、李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修五人，都堂〈領議政沈煥之、左議政李時秀、右議政徐龍輔、左參贊李致中、戶曹判書李書九、禮曹判書韓用龜、刑曹判書趙尙鎭、工曹判書李義弼。〉會圈，洪良浩依例添書，尹行恁八點，李晩秀、金祖淳七點，金載瓚六點，洪良浩、徐鼎修二點。
○三司〈執義閔命爀、司諫朴瑞源、掌令尹行直、趙台榮、獻納李東萬、正言姜彙鈺、蔡趾永、副修襈李象謙。〉合啓言：「金憙之罪，可勝誅哉？本陰譎，迹又閃忽，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨。凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪。李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則因爲私援，而初仕始差於其政。退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩。此不可以職是大官，身亦已故，置而不論。請故領府事金憙，追削官爵。」批曰：「不允。」
1月15日
○壬辰，諫院〈司諫朴瑞源、獻納李東萬、正言姜彙鈺、蔡趾永〉啓言：「金峙默之謟附榮賊，投呈凶疏，肆發悖說，誣逼不敢言之地，是可忍也，孰不可忍也？當日峙默，忍爲此說乎？論其罪惡，浮於榮賊。大僚之筵奏，儒臣之疏論，俱是擧國之同憤。請故參判金峙默，亟施追削之典。」批曰：「不允。」又啓言：「頑醜妖凶，從古何限，而豈有如洪大協者乎？本以浚賊之卵育，倖占科第，濫據淸要，奴顔婢膝，莫嫌從他之笑罵。通財納賂，惟恐不及於承奉，浚賊旣敗之後，朝爲有隣之幕賓，暮爲履翼之血黨，其所伎倆，背馳義理也，其所經營，謀害士類也。今當闡義理、明世敎之日，如此至頑醜極妖凶之徒，不可一刻置之於輦轂之下。請前承旨洪大協，亟施屛裔之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫！沈基泰之所爲，極甚凶獰，東西閃忽。募得疏頭者，基泰也，日夜出沒，要構草本者，基泰也。合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類。而洪志爕之假哭疏廳，果何凶心，李祖源之譸張怪論，亦何陰謀？此輩之平生伎倆，必欲壞亂我義理也，晝宵經營，必欲謀害我善類也。請前參判沈基泰、疏頭朴夏源，施以島配之典，兵曹判書李祖源、進士洪志爕，施以竄配之典。」批曰：「當詢大臣，處之。」
○憲府〈執義閔命爀、掌令尹行直、趙台榮。〉啓言：「噫！沈樂洙窮凶絶悖之罪，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切。幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，諸子散配，係是應行之典。而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行已閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒於權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。如此不逞之徒，不可循例緣坐而止。請前參奉沈魯崇，施以絶島定配之典。」批曰：「沈魯崇事，當詢大臣，處之。」
○以兪岳柱爲司諫院大司諫。
○京各司、各營，進庚申會計簿。〈時在黃金二百五十七兩四錢九分，銀子三十九萬八千九百三十二兩七錢三分，錢文一百三十七萬四千九百二十二兩六錢三分，綿紬一百二十一同二十疋四尺，綿布七千三百九十三同二十六疋五尺，苧布五十九同十五疋二十七尺，布子九百九十二同十四疋三十二尺，米三十二萬三千九百六石三斗零，田米五千七七十八石十三斗零，太二萬五千五百三十六石十四斗零，皮、雜穀一萬一千八石三斗零。〉
1月16日
○癸巳，館學儒生進士金履祜等五百六十四人疏，略曰：
臣等，每讀先大王代理後一疏、御極初綸音，未嘗不三復流涕，而有以知先大王所秉執者，莫嚴莫重，至精至微之義也。夫以先大王終身之慕，凡於宮闈崇奉之節，情文兩至，靡不用極。而獨於不貳本三字，執此之堅堅如金石，秉此之嚴嚴於鈇鉞。若於此箇義理，或有一毫岐貳之論，則輒以不道之律加之，嗣服之初，所以處師、翰輩者此也。噫！彼樂任之家，始以干犯某年之逆，自知得罪於先王。故乃敢以如是如是之說，脅持我先王，又知其計之不售，則麟漢之凶圖益急，而締連賊能之凶謀，嗾出妖雲之凶疏者，皆樂任爲之謀主。觀於《明義》一部，樂任不刊之逆案，已如泥中之鬪獸矣。渠當含恩畏義，縮首屛息，以竢朝廷之處分，而其奈狼性不悛，鴞音莫變？乃敢偃處郊坰，出沒城闉，盤結邪奰之類，而爲之爪牙，誑惑愚迷之輩，而張其聲勢。壬子凶逆之章疏迭出，乙卯憸小之情狀畢露，背馳我先王義理，矯誣我先王盛德，以爲煽動人心，戕害士類之計。而以至于昨年五月末命誕頒之後，苗頑不格，狼毒愈熾，則彼輩之心，隱然有所恃者，卽一樂任而已。近日朝廷之上，略行黨與之治，而窩窟依舊自在，根柢依舊未拔，是豈非聖朝失刑之大者乎？殿下，若以爲樂任置辟，恐傷慈宮之心，則是蓋有不然者。以我慈宮明睿之德，審度乎公私之間，裁酌乎恩義之際，必不待諸臣之仰請，而有所告諭於聖明者矣。殿下若以爲，樂任旣蒙先朝全保之恩，不忍於今日加辟，則此亦有不然者。四凶者，堯之所用，而舜之所罪者也，後世不以堯爲失刑，不以舜爲少恩。於斯二者，臣等有以仰復於殿下矣。伏願廓揮乾斷，亟允臺請，以杜亂萌禍本焉。臣等因此，而竊有所悲憤抑菀者，昔當樂任擅弄威福之時，滿庭臣僚，未敢出一口氣。而故儒生沈儀之，以世祿之裔，抱宗社之憂，秉士論而討亂賊，蓋其平生氣槪也。遂與贈執義韓鍮，慷慨相許，視死如歸。其危忠卓節，足以聳動當時，後之秉史筆者，當與韓鍮同傳。然而褒贈之典，獨及於鍮，而不及於儀之，臣等竊爲朝廷惜之。更願聖明，留神澄省焉。
批曰：「已諭矣。沈儀之事，當問于大臣，處之。」
○前掌令李安默疏。略曰：
漢文，中主也；薄昭，微眚也，猶未敢屈法伸恩。則何況群下，以堯、舜望於殿下者，豈止漢文，而樂任之逆節，又不可以薄昭言矣。噫嘻痛矣。此賊之罪，雖擢髮罄竹，有難盡贖而盡記，臣請歷擧而陳之。蓋自乃父，其所負犯，固不可勝誅，而若其顓擅威福，猶屬細故。當某年罔極之變，渠在大臣之位，兼爲肺腑之親，旣不能委曲周旋善處其始，惟當泥首自引，以竢邦憲。而乃敢以涕泣從之等說，肆然投箚，隱然歸之於不敢言之地，而自爲掉脫之計，卽此一款，劇逆之斷案也。王章未伸，鬼誅先加，則爲其子者，固當縮伏俟命。而不饜之心，有浮於乃父，謂天日可障蔽，謂朝紳可籠罩，百道求進，萬端眩幻，藉賣城社之勢，嚇喝幽陰之中。先大王不忍加誅，猶復涵容，則渠乃小不忌憚，謂無誰何，顯售陰圖，廣聚凶徒。有如賊浚、有隣、有防、鄭民始、金憙之輩，互相紏結，鴟張形勢，以鼓唱凶論。而又復交引匪類，以邪學而誘之，以凶論而應之，如蔡濟恭、李家煥輩，內結心腹之托，外作聲援之勢，又皆以類從之，寔繁其徒。如有一二士類，拚死斥之，以明大義，則群起攻之，必欲薤粉氣燄，頭勢吁亦怕矣。果至甲辰之間，夏賊之凶書、樂洙之悖疏，相繼闖發，而所謂李命植搢紳疏出，有隣、申耆之輩，或主張之，或潤飾之，極巧極密，羅織具錦。若故相臣金鍾秀、故重臣宋載經，屢阽坑塹，幾死僅生，而如尹得孚之忠讜、李魯春之自好者，終未免新州白簡之斥。向非先大王全保之至仁，則善類其不爲魚肉乎？此筵敎中，所以及於甲辰者也。至于丙午，則又狃於甲辰前套，益無所懼，手漸滑而意愈健，夏秋變故，此殆萬古所未有之慘禍。至今追思，不覺氣短，若論其醞釀之所自，則任賊爲之本矣。及乎壬子，典禮之論復作，而其所排布之部伍，如赴期會，通三色而幷應擧，一世而群起，上自公卿，下至韋布，內而館學，外而嶺嶠，打成一團，牢不可破。或言復讎尊本，或言聖意所在，始也誑惑人心，中爲矯誣聖德，末乃脅持恐動。又敢做出諸般誣聖之凶言，暗相傳付於異趣同聲之地，轉相喧播於畿甸、湖海之間，以爲煽訛惑衆之計，窩主則任賊是已。此則五晦筵敎中：『陰腫汨於幽陰』之敎，固已洞燭無餘，而擧世之所曉然者也。然而爲鬼爲蜮之謀，如彼狡譎，而覈正無人。自首自明之敎，不啻諄複，而丕變無期，甚至觸惱淵衷，轉成膈火。然則六月禍變，雖緣臣民之無祿，而伊究厥由，患候之自初至終，莫非此賊輩梗頑不率之罪爲之祟耳。所謂臺啓，僅發一司，而側聽多日，亦無合辭之論，殿下朝廷，雖謂之無耳目可也，豈非大可寒心者耶？間或有一二章疏，而所論者，不過枝葉末流，無甚輕重於懲討，徒致損傷於體面。此賊一祛，則禍本永除，國勢復奠，此賊不誅，則亂萌未折，駭機可畏。且況此賊，機變素多，勢力甚鉅，列置外援者，不知有何樣禍機，布在近習者，不知做何等醞釀。或手握重兵，或家積巨貲，典憲未施之前，無非憂虞之日。初若掩置則已，旣發其端，若又容貸，困獸之慮，有甚於前。伏願惟懷永圖，廓揮乾斷，亟允樂任請鞫之啓，明正典刑。臣又竊有平日憤惋之忱，不勝其腐心痛骨者，向年故宰臣金龜柱之枉被島謫也。伊時按藩與知州者，密受凶逆之指敎，其所操切迫束，姑勿論，至於慈殿內下封書，慘被逼辱，或拘囚奉命之人，幷與莫重封書，而同入犴狴。或托以檢驗，索納封書，而不從則奪其封函，搥破而坼見封內，或遣其房妓之稍解眞、諺者，使之坼看，有若詗飭者然。噫嘻！天下寧有是耶？其所侮逼國母之習，直與戊午凶徒，同一心腸，此其罪豈不上通于天乎？曾聞故判書臣金漢耆，常以此事，憤惋結轖，臨死之日，至構遺疏，使家人追後進呈，而有所還下者。今若取覽其疏本，則亦可以俯燭矣。亟命進覽，特加嚴處，以爲扶倫綱、尊事體之地焉。
批曰：「語多某年，不忍提，不忍道。爾不見先朝綸音乎？故重臣金漢耆上疏，問于本家，政院書入原本。」
遣史官，問于大臣以入。金漢耆遺疏以爲：
伏以，臣一病支離，沈淹牀第，于今五、六年，醫技告窮，大命近止，將不得一瞻天顔。而嗚呼！戀主之情，犬馬猶存，死生之訣，恒情必涕，矧爾臣心，寧不悲切？北望天闕，有淚如傾而已。嗚呼！臣之至今含血，罔非恩造，而況臣所奉再昨秋批旨，實曠世一遇之異渥也。臣將藉手，而歸以見臣兄、臣侄於地下矣，惟是聖恩深厚，河海莫量。風燭不住，涓埃罔効，辜負罪恨，死且不瞑。第臣垂盡之喘，何念及他？而若其夙昔蘊蓄於中者，不啻腔血輪囷，則今何敢臨死而自昧，終不一陳，以負我聖上與慈聖哉？玆敢一言，竊附古人畢義之願，惟聖明哀憐澄省焉。嗚呼！今日時勢之危急，可謂痛哭。而最是乙、丙義理，斁晦無餘，上下恬然，莫知驚懼者，尤可澟然而寒心矣。臣請先陳凶逆之源委，繼之以慈聖積忤凶黨慘被誣辱之實焉。大抵凶逆之變，不作於作之日，而所由來者，必漸涓涓不絶，終至滔天。故自古治逆之術，能制其始者，坐收全功，姑息失機者，尠不取禍，載籍所記，班班較著。聖學高明，豈不照燭？今以乙、丙凶逆言之，構誣聖躬，沮遏大計，卽麟、謙作逆之大案，而若其涓涓之漸，則已見於庚寅凶言恐動之日矣。若於此時，早辨而嚴討之，則麟、謙之逆，何自而出乎？惟其忽霜氷之至戒，任羸豕之躑躅，故逮夫六、七年之後，釀成滔天之勢，幾乎聖躬不保，宗社顚覆，至今追思，毛骨澟然矣。雖然乙、丙之間，賊勢雖熾，而聖上御極，政令維新，公議稍長，懲討方行，則此正因時制策，克亂定治之一大機。惜乎！當時國榮當軸，輕慮淺謀，措置乖術，挾其私意，操縱由臆，懲討雖行，而不出於探本正名之擧，故巨鬼之偃息自如，公議雖張，而不講乎《春秋》先誅之義，故黨與之寔繁依舊，所討者不過麟、謙輩若而凶逆，所黜者，不過福、翊輩若而徒黨耳。惟其亂源不塞，餘蘗充斥，故十餘年來，逆變踵起，爲禍之烈，至今未已，此國榮誤國之罪，所以上通於天，而論其負犯，可謂擢髮而難誅矣。自是以來，凶徒之勢，日益鴟張，而渠輩之把作家計，陰相祖述者，不出於構誣聖躬四字，故馴致甲辰之秋，夏賊之凶書又出焉。於是而渠輩怨國讎君之凶肚逆腸，首實狼藉，無復餘地矣，噫嘻痛矣。詬罵之賊，間亦有之，而其窮凶絶悖，至憯至毒，豈復有如此賊者乎？當此之時，凡北面於殿下之庭者，苟非蓄麟、謙之腸肚，傳能、範之心術者，固當日夜痛泣，如不欲生，臠肉寢皮，輿疾誅討之不暇。而不但不能討，至有以不可謂誣，不必攻討之說，肆然皷唱，而擧世靡然，莫之駭懼。則於是乎天常民彝，斁絶極矣，而人類化爲禽獸矣。伊時臣家，重罹邦憲，聲討方張，則以臣危蹙之蹤，何敢出口氣論朝廷？而憤冤弸塞，不暇他顧，冒陳一疏，拚死痛辨。則惟彼凶徒，乃敢斥之以無嚴，目之以凶疏，䫴齘臣身，必欲甘心，而賴聖上十分費力，厪得調停。如臣死生，固不足言，而人心之陷溺，賊勢之熾張，一何至此之極也？吁亦於悒而氣短也。惜乎！此時事機屢失，而時亦已晩。然苟殿下奮發乾剛，廓揮英斷，誅鋤餘黨，肅淸朝著，仍作大誥，劈破忠逆之源頭，布告中外，以正國是，則庶幾世趣歸正，而主勢復尊，凶孽知戢，而宇、偉丙午之變，宜亦無自而作矣。乃不能然，而又失其機，故此輩之揚揚無畏，氣豪意健，益倍於前，而把持國論，勒定是非，誅賞在手，莫敢誰何，此其理勢之固然也。雖然渠輩誣聖之罪，縱逭於目下姑息之政，而自知誅討之典，難逃於異日繼照之廷，故終不能無內顧疑懼之心。於是，陰結䄄、湛之逆宗，恣行丙午之毒手，噫亦憯矣，尙忍言哉？嗚呼！閭巷千金之子，見椓於人，猶無不報之讎，況殿下以千乘之主，遭此萬古至不忍之變，而乃反一味濡忍，不爲究覈，以慰國人之悲憤，何也？嗚呼！一抔荒原，哀冤盤積，歲月悠遠，生者日忘，而惟我臣庶，至今共戴讎賊之一天，則天下寧有是耶？臣不勝痛心焉。大抵乙、丙以來，亂逆接踵，幾乎式月，因事考跡，頭面雖殊，沿流溯源，根脈相貫。自庚寅而爲麟、謙，則聖躬之危厄備矣。自麟、謙而爲夏賊，則聖德之誣衊憯矣，自夏賊而爲宇、偉，則禍變之慘毒極矣。蓋其危厄之而不售，故誣衊之，誣衊之而不足，故移其手勢而逞毒，此其凶逆源委，節次層加，一串貫來者。而惜乎！殿下察微不早，慮患太踈。防杜之戒，旣忽於庚寅，而廓平之會，又失於乙、丙，撥轉之術，旣誤於甲辰，而討復之義，又失於丙午。
丙午以後，今又六七年，則臣不知何樣禍機，又出於不測之地矣。嗚呼！目今寔繁之勢，颷起之焰，如火燎原，不可撲滅，而其機之危迫，殆乎月異，而時不同。縱殿下汲汲遑遑，日夜焦勞，圖所以銷除萬一，猶懼不克。何況處之恬然，略無警惕，前旣抽麟、謙之妖援，處之城闉，脫宇、偉之窩主，接之江館，近又蕩滌逆喆之罪名，而賜以禮葬，全釋宇賊之棘囚，而許其歸葬，是何擧措，是何義理？夫凶徒之必欲伸洗者，麟、謙之逆案也，必欲脫出者，逆宗之島囚也。凶女入處，則爭附舊援，圖所以交通禁掖，明若觀火矣。逆宗脫出，則密邇凝聚，謀所以益固窩窟，勢所必至矣。宮禁旣通，窩窟益固，則逆案之洗出，凶圖之伺便，卽其次第事耳。此輩之揣摩精神，亶在此二者，而乃殿下溺於私恩，狃於姑息，不自覺其墮於術中。至若宇賊父子，又是結䄄、湛之逆宗，圖國脈之潛移者，則是何等劇逆巨魁？而或使之臥死牖下，或使之偃息海島，則祖宗三尺，固己卽此而掃地無餘矣。殿下何反不恤於此，而又加之以蕩滌之典、全釋之恩？此其蔑棄公法，愛護凶逆，尤非常情之所仰測。而此猶不足，復申之以禮葬之命，歸葬之敎。是則殿下之於凶逆，所以尊禮而優寵之者，又不啻尋常矣，噫亦殆哉。夫草尙之風，其勢必偃，而群下所趨，惟上導率。則臣恐自今以往，凡爲殿下之臣子者，擧將視殿下之所尊禮而慕效之，視殿下之所優寵而趨嚮之矣。使爲人臣子者，慕效於逆喆，趨嚮於宇賊，則是將爲何許世界，何許時象乎？臣竊痛心焉。雖緣輿論齊激，淵衷稍悟，拿鞫之命，旣允臺請，蕩滌之敎，亦歸皮毛。然追施之當律未加，則王法不可謂夬伸矣，代給之葬需不撤，則恩禮終未免自如矣。是豈大聖人不吝改過若決江河之盛度哉？臣不勝慨然也。嗚呼！臣雖迷暗，決知乙、丙餘蘗，必亡我宗國而後已。故乙巳以來，不顧情迹之孤危，不計鋒鏑之叢集，三度陳疏，披瀝腔血，冀悟淵衷，以救萬分。而誠未格天，一兪終靳，或扯或火，幷不頒疏。由是凶徒之藉口，去而益甚，聖躬之受誣，無地可雪。賊勢之猖獗，愈往愈盛，宗國之憂危，日益澟綴。臣常痛泣而自言曰：『是固微臣誠意淺蔑，不足以感回天心，而豈亦方蹶之天，默誘我聖衷而然耶？不然，以聖上英睿之姿、明斷之見，胡乃恬然漠然無所省悟，至此之甚也？』臣嘗反覆究之，終不得其說。請又冒死仰質焉。殿下若謂：『凶蘗不可盡誅，惟當涵囿，而使其自化，』則竊以爲萬萬無此理。夫德化之感人，莫如聖人，而其言曰：『小人革面。』革面者，面革而心不革之謂也。此非聖人之德，不足於化人，小人之心，本不可化故也。小人猶然，況凶蘗乎？且十餘年來，殿下所以涵囿之者，不爲不至，而此輩乃反益肆其凶，則所謂使之自化者安在？然則欲其涵囿而自化者，適所以養寇而貽禍也，殿下何不念及於此乎？殿下若謂：『窮治凶蘗，反或致亂，故不得不如是，』則此尤計慮之甚踈者。臣聞，武侯之言曰：『漢、賊不兩立。與其坐而待亡，孰如伐之？』此深思熟慮，不得已之言也。今方國勢，百無可恃，而此輩之稔禍已久，設計日深，則一朝乘便，決無可救之術矣。然則與其慮亂而不討，拱手取禍，曷若盡力而討之，冀或少弭其禍乎？殿下若謂今之所謂『誣也逆也，』皆事係聖躬而已，何可以一己之事，而誅戮太過乎？若然，則尤非臣民之所望於殿下者也。夫人主，上承宗社之重，其身乃宗社之有，而非己之私有也，己之安危，而宗社之存亡係焉。故求安一己，乃所以求存宗社也，若以一己之嫌，而緩於討賊，則是自私其身，而昧乎承宗社、公天下之大義也，烏可免於百世之譏議哉？況丙午之禍，是何等至不忍之變？而元無聖躬自嫌之可言，則是亦可諉以一己之事，而不爲究覈乎？殿下若謂：『凶孽雖熾，吾有所備，不足爲患，』則此又不度時勢之尤者。方今朝廷之上，凶邪紏結，勢如盤錯，而腹心無所托，爪牙無所寄，則主勢之孤危，不啻如獨坐深山，放虎自衛而已。又況凶焰所慴，觀望成風，縱賊遺君者，滔滔皆是，則倉卒變起，殿下其將誰仗誰倚，而圖濟禍亂乎？然則所謂有備不患者，臣亦未曉其說也。
凡此數者，皆理勢決然無疑，如睹黑白者，則以聖上之明，豈或不燭，而直爲此泄泄何也？此臣所以日夜焦鬱，求其說而不得，終至於痛哭臆塞，而不能已也。臣旣痛陳凶逆之源委，請又悉暴凶徒誣辱慈聖之實焉。嗚呼！惟我慈殿，以任、姒之聖母，臨一國，于今三十有餘年矣，炳然一念，惟在衛宗社、保聖躬。而粤自乙、丙以來，世變層生，艱危備嘗，義理森嚴，秉執彌堅，故積爲一邊凶徒所仇疾。構誣之說、凌藉之辱，左右迭出，前後相貫，庚寅間撫養王孫之說、乙未年垂簾之言，都是日後煽亂之階。而至於年前驥顯之事，特其餘習之傳襲者，噫嘻痛矣。其所由來者，亦漸矣，臣請一一而枚擧焉。向來臣侄龜柱，重罹罪戾，至被島棘之典，而伊時廷臣之聲討臣侄者，類皆以風馬牛不相及之事，勒加窩窟之目，歸之於臣家，要其語脈、旨意，則非但欲湛滅臣家而已，皆是上逼於不敢言之地也。最初徐有寧之疏出，而其聲罪魚有龜也，乃曰：『表衷交通，紅袖旁促，』又曰：『殿下所遭，一何相類？』繼之以：『龜柱之地處，與此相似』云。噫！其外假懲討，內懷凶謀，訾毁先后，擬議今日，矯誣凌犯，無復餘地，則是豈北面母事者之所敢出者哉？況渠以貞聖王后之至親，乃敢謟附凶論，誣我慈聖，是可忍也，孰不可忍也？又若尹塾、沈樂洙輩，相繼迭發，遣辭用意，俱極凶悖，臣於再昨秋疏中，略陳其槪。然渠輩非不知臣家之於兩賊，趨嚮、氣味，本自燕、越，而必以此勒作話柄者，特以兩賊地處，與他有異，故强欲驅而同歸，構成罪案，其指意所至，果何如也？果令臣侄負犯，眞如渠輩之所云云，則聲罪致討，不患無辭，何必犯分悖論，上逼聖母，而自陷於名敎之罪人，然後爲快哉？至若峸成賊事，臣之前疏，亦以槪陳，而其說之源委脈絡，與乙、庚間誣悖之說，前後一套者，昭如掌紋矣，此不待更爲陳說，而聖明亦已洞察矣。噫！彼輩之誣辱慈聖，言已盡矣，舌已弊矣，而此猶不足，於是乎直犯手勢，益無顧藉。往在甲辰秋，臣侄蒙恩出陸也，時偉之誘脅王使，稽留中路，竟致渰死，已是蔑國無君之罪。而其外千變萬怪，無所不有，甚至撲殺非辜，曳逐稚子，刺客踰垣，巫祝行咀。此其大略，而事係臣家之私，不敢悉陳其顚末。而第臣侄量移，亶出於稍近道理，時通音聞，以奉慰慈殿之聖意，而彼輩惟恐因此恩移，生還有日。故乃廣募劊手，迭相差遣，操切防禁，十倍於在島時，積受迫脅，命在晷刻，死生存沒，無由接聞。慈殿以至切之情，有所不忍，特降緘書，以賜存問，則該牧使吳在文，與道臣李在學書牒密議，帶命奴子，恣意拘囚，奉來御札，稱以僞造，分付吏校，使之坼封，而驗其眞僞。仍令罪人，跪受庭下，而吏卒圍立，妓妾傍參，將以詗其辭語，察其旨意，有若陰謀秘計之密相通報者然。臣侄不勝憤冤以爲：『以無狀賤臣之故，貽辱慈聖，至於此境，義不敢承見。』初不祗受，使之還納。其後沈頤之之主牧也，凶悖之擧，愈往愈甚，矯誣朝旨，迫蹴倍加。而慈聖又降緘書，則別定吏校，驅逐境外，又曰：『如此封書，何敢藉重於官？云云。』伊後慈殿，又使宮奴，賚賜御札，則使邑校分付宮奴曰：『王大妃殿，欲沮戲防守，下送汝等耶？若然，則吾當撤罷矣。』又曰：『封書雖自政院直下本道，其捧退與否，在於本官云云。』前後見逐，非止一再，而甚至於奪取緘書，手坼外封。又見禁中書三字，隱映於內封，則明知爲慈殿手札，而還給宮隷，仍又逐送。如此之際，光景愁慘，擧止狂悖，遐氓駭憤，道路傳說，不勝其藉藉。噫嘻！渠輩亦一戴天履地，北面於聖母者，則抑何心腸，淩侮慢蔑，若是之無極耶？及夫李遠培之繼莅也，下去宮奴，逢於路次，謂『奉封書，請以許入，』則直曰：『我不知慈殿御札。』噫！慈殿獨非遠培北面之地？而肆發凶言，如出一口，萬古天下，豈有如許世變乎？今此所陳，皆有可質之證左。而拘囚之宮奴生存，營邑之吏校俱在，臣焉敢一毫爽實，以瞞聖聰？而臣若不言，則惟此事實，亦何由一徹於黈纊之下哉？自有此事，傳來之言，播於輦轂，無人不知，至今臺諫不擧覈，搢紳無一言。彼輩，則方爲一邊之元勳，紆靑拖紫，揚揚得志，少無顧畏之意，是可謂朝有臣而國有法乎？臣竊痛心焉。臣又於嚮日金履正疏，有不勝駭憤者，今請因是而悉陳之。噫！彼履正情狀之叵測，其時諸臣之疏，固已略暴，然惜其所以論列者，猶未打破其窩贓也。
臣觀履正疏主意，實所以顯斥慈聖移蹕之擧，而爲日後脫出逆宗之計也，噫嘻痛矣。其指意之窮凶，設謀之絶悖，視曩日驥顯輩，奚啻百倍哉？嗚呼！當日江館經宿，是何等震懍罔措之時也？聖躬安危，決於呼吸，宗社存亡，判於晷刻，則以慈聖焦遑之情，顧何所不用其極哉？畢竟慈敎誕降，克回天心，遂至鑾輿遄返，逆魁還配，則伊時移蹕之敎，實是爲宗社爲聖躬萬不獲已之擧。而諸臣之奔走奉承，又是臣分之所當然，大義之不容已也。惟彼履正，抑獨何心，敢懷不滿之意，肆發反常之論，以爲眩惑沮斥之計也？此無他，渠輩之憑依窩窟，亶在逆宗，而伊日還配，實由慈聖此擧，故敢肆忿懟之私，外托冒寒之憂，虛張悶迫之說，至請諸臣之勘罪。此其用意設計，專在沮抑移蹕，謀脫逆宗，明若觀火矣，噫亦痛矣。果如渠疏，而使諸臣不奉慈敎，則天意決無以感回，逆魁決無以還逐，如此然後，方快於其心，而可許諸臣之忠節乎？若然，則渠疏中，又以諸臣伏閣，而德音誕降，玉趾旋返，爲臣庶之慶賀，何也？旣以爲慶賀，則奉承之諸臣，固當賞之，乃反請罪者，其果成說乎？噫！其凶譎奰慝之狀，不啻如見其肺肝矣。且渠情，亦有可一言辨破者。渠之此疏，果出於憂慈聖冒寒之忱，則渠亦伊時目擊中一人也，胡不以一言諭責諸臣，使之開陳而回聽也？如是而不得，則以其焦憂之誠，又何不自詣閣外，涕泣陳請，而顧乃口含膠漆，視若越瘠？及其事過之後，忽此駭歎悶迫之說，而請罪諸臣何也？豈其悶迫之情，頓忘於目擊之日，而忽發於事過之後歟？此其情迹，初非爲慈聖之冒寒，而專出於爲逆宗地者，昭然可見。況其四字下敎，亶出於一時焦迫之聖情，而諸臣之備輦門外，卽所以奉承江郊之移蹕，則渠雖急於眩惑，追提此敎，捏合爲說，以自陷於無嚴之誅哉，臣於此尤不勝痛惋也。大抵此輩，專以侵誣君上，沮斥大義爲家計。故一有事端，稍拂渠輩之意，則輒挺身攘臂，必欲血戰角勝而後已。此專由乙、丙義理，晦剝無餘，梟心獍肚，靡所懲畏之致，豈非大可憂懍者乎？伏願殿下勿以臣將死之言而忽之，淵然深思於丙枕燕閒之際，惕然警懼於憂危艱屯之中，渙然回悟，廓然處斷。將臣前後疏本，一幷頒下，亟降兪音，夬行天討，以雪聖誣，以慰輿憤，以絶禍本，以安宗社，則臣雖纊息旣絶，亦當含榮戴恩，攅手感泣於九原之下矣。
1月17日
○甲午，副修撰吳翰源疏。略曰：
金峙默事，向日大臣筵奏，寔出於扶植倫綱、誅討亂逆之義，而日前兩司之啓，可見沫飮之公憤，則臣何容更贅？第念，忠逆之界，固當截嚴，彰癉之政，尤宜幷行。若故儒臣朴在源之當日一疏，爲聖母斷斷忠赤，撑宇宙而貫日星，可使忠臣、志士，飮泣於千載之下矣。肆我先大王深嘉貞藎之節，特紓貤贈之恩，臣隣欽仰，亦有年所。今當聖上新服厥命之日，群翳屛息，大義昭揭，其於扶人紀、樹風聲之道，尤不可少忽。臣謂贈副提學朴在源，施以加贈之典，一以闡先朝之盛德，一以光一初之新化焉。
批曰：「所陳留意。朴在源加贈事，大臣覆奏。」
1月18日
○乙未，政院啓言：「以故重臣金漢耆疏本，依下敎問于大臣。則領府事李秉模、領議政沈煥之、左議政李時秀以爲：『臣等取見其疏本，首尾萬餘言，悉暴凶逆源委。其論夏賊事，有曰：「不但不能討，至有以不可謂誣，不必攻討之說，肆然皷倡云云」。臣等不能劈破窩窟，使此凶言肆行，念之骨驚。至於鄭妻之偃處城闉，逆䄄之假息近島，宇賊時偉之王章未伸，輿憤久鬱。又況樂任之乘時跳踉，危機轉急。幷亟允臺請。至若內下封書一事，苟有一分秉彝之天，尙何敢如是無嚴於北面母事之地？究厥情狀，萬萬憤痛。李在學，則嚴鞫得情，吳在文、沈頤之、李遠培，雖已身故，追正其罪，斷不可已矣。」敎曰：「李在學異於邑倅，何必設鞫？只加律名。邑倅三人，則合施何律，問於大臣以奏。其外，洪樂任以下，俱載臺啓，不必更爲擬律矣。令廟堂知悉。名入臺啓者，不爲疏斥，明有朝禁，以此嚴飭。事關某年，無敢更言，國有典刑，當用律矣。」
○院議〈承旨閔台爀、徐美修、曺錫中、嚴耆、沈奎魯〉玉堂〈校理金會淵、修撰張錫胤〉聯箚，幷請李在學諸人，亟從大臣之請。幷批曰：「已諭矣，勿煩。」
○政院，以：「右議政徐龍輔謂：『有私心之萬萬崩迫，不敢偃處城闉，』屛退鄕外，仍納命召」啓。敎曰：「卿何出城？此時倚卿何如，而卿何棄我若此？卿不入來，則予亦不欲見諸臣，卿須卽爲入城。」仍命承旨傳諭，期於偕來。
○大王大妃敎曰：「今聞右相有尋鄕之擧，此何事也？此時倚毗，果何如也？其進退有關國家安危，則一朝遜荒，此何事也？先卿向來之事，其時廷臣，孰不如是爲言？今乃追理往事，如是深引，此豈所望於卿者？卿若不入來，共濟時艱，亦豈予當初特爲擢用之意哉？卽爲入城，仍卽登筵，聽予面諭事。」承旨傳諭，期於偕來。
1月19日
○丙申，大司諫兪岳柱疏。略曰：
嗚呼！士林，國家之元氣也，國之有士流，猶人之有血脈，士流之關係國家者，有如是矣。金正默，本以先正臣宋時烈之嫡傳，志守堅固，學問明達，德行夙著於士林，聲氣不通於權奸。故竟有金憙嗾出成種仁之疏，至於削逸之擧，識者之憂歎，厥惟久矣。非但公議之久愈拂鬱，大有損於朝家培養作成之方。臣謂金正默復逸之典，不可少緩。前參奉金載翼，甘受凶逆之指嗾，乘婦人轎，往來於兩湖之間，做出無根凶言，以爲煽動眩惑，網打國邊之計，究厥心腸，奚特如金鍾健、李義用輩而止哉？臣家在湖西，夙聞此言久矣。臣謂金載翼，施以遠竄之典，斷不可已也。
批曰：「金正默事、金載翼事，問于大臣，處之。」
○政院啓言：「以李在學加律、邑倅三人合施何律事，依下敎，問于諸大臣，則領議政沈煥之以爲：『李在學，旣不嚴鞫，直爲勘律，則宜施極邊遠竄之典。邑倅三人中李遠培，今聞生存云，合施絶島定配之典。沈頤之、吳在文之罪，謹稽國典，已故之人，追削、追奪之外，更無他律。而臣與頤之，親是同堂，則直擬律名，仰答聖問，非但私義之恧蹙，抑恐有傷於昭代敦倫之化。於其親者，旣不得勘律，則獨爲晏然請勘於在文，亦有所不敢』云。左議政李時秀以爲。『李在學、李遠培，則旣有首相所奏，臣無容他議。沈頤之、吳在文，則追削之外，更無可施之律。而首相引嫌，臣不敢冒昧論斷。』領府事李秉模以爲：『李在學之極邊遠竄，沈頤之、吳在文之追削，李遠培之絶島定配，臣亦無容他議』云矣。」敎曰：「依議施行。」
○玉堂〈校理安廷善、副校理李基憲、李寅采、修撰李敬參、副修撰吳翰源、李象謙。〉聯疏，
請竄配罪人李在學、前僉知李遠培，設鞫得情，夬正典刑，故判書沈頤之、故牧使吳在文，爲先施以追奪官爵之典。
批曰：「已處分矣。」
○大王大妃敎曰：「今聞主上，因臺疏所陳，命入故重臣金漢耆遺疏，頒示大臣，大臣覆奏請討疏中諸人云。諸人凶悖之跡，誠有明證之事實，而至於徐有寧事，但以己亥一疏而已，予曾詳見其上疏措語，則其於故宰臣金龜柱，眞可謂攻之無餘地。然而此則數十年來，人人所不免，何獨深責於此人。若謂設心造意，實有侵逼於予躬者，則予則以爲，必無是理。平平論之，則此不過遣辭之際，辭不達意，以致人之疑怪。遺疏所陳，無或見得較重而然歟？』旣曰辭不達意，而謂非有設心造意，則何必以此歸之罔測之科乎？諸大臣須體此意，仰達于主上，勿爲擧論可也。臺閣聞此下敎，猶起鬧端，此乃浮薄喜事之類，予當有嚴處之道。又聞其餘諸人，亦皆身故，又何必到今追論乎？更加酌量爲當，卿等幷須知悉。」
1月20日
○丁酉，嘉山郡竄配罪人李在學移配穩城府，配前牧使李遠培于興陽縣呂島。
○以趙尙鎭爲判義禁府事。
1月21日
○戊戌，四學儒生幼學李惇中等三百七人，陳疏討洪樂任、朴宗岳，冀降處分，以嚴懲討，批曰：「已諭於太學批矣。」
1月23日
○庚子，上護軍金文淳疏。略曰：
嗚呼！惟我先大王二紀光御，萬理畢照，盛德大業，史不勝書。而至若典禮上大秉執，尤是千古帝王心學之宗也，代理後疏本、御極初綸音，有足以建天地質鬼神，俟百世而不惑也，血氣含生之倫，孰敢有異議於其間？而惟彼賊任，千妖萬慝，世濟其惡，邪黨之盤結，旣同於蛇蚓，匪類之聲氣，至及於風馬。矯誣聖德，戕害善類，雄唱雌和，譸張煽動。此賊若誅，則熒惑典禮之論，無從而生矣，此論旣熄，則陷溺人心之患，無由而作矣。惟我先大王撑天亘宙之大義理，無出於典禮二字，則熒惑於此，陷溺於此者，非但先朝之罪人，卽是英廟之亂臣。噫！方當賊任家陰謀禍心，圖移國本，滿庭臣僚，無一敢言。而獨贈判書金龜柱，奮不顧身，尺疏論列，覷破其凶肚，逆折其奸萌。而及至乙未之冬，佑我聖母，密贊大策，措國勢於磐泰之安，其孤忠偉烈，無愧古人。而中遘憯螫，瘦死南荒，是皆賊家之所頤指，而志士之所眥裂也。嗚呼！義理無古今之殊，干犯於乙、丙之義理，卽干犯典禮之逆也，干犯典禮者，卽亦干犯辛、壬之逆也。是故先王於《明義錄》，首揭辛、壬之義理，劈破其源頭者，蓋以此也。辛、壬之時，則有若臣祖忠獻公臣昌集曁二三大臣，奉身殉國，爲世道光，而臣以臣祖之孫，不肖無狀，旣不能效死於乙、丙之間，獨使故宰臣，隻手障瀾，興受其敗，自顧慙痛無地容措。而又若因此，而終不一言，則是負先王也，忘臣祖也。誠願殿下，克體先王之義理，不愆不忘，益思闡揚之道焉。
批曰：「省疏具悉。」文淳雖無赫赫之輿望，若其聲氣、臭味，則素與龜柱輩燕、越，而見其勢焰鴟張，忽上此疏，人皆笑其恇㤼。
○傳諭承旨，以爲：「右議政徐龍輔附奏言：『臣之情地，豈有抗顔進身之勢？而聖諭敦勉，旣甚懇惻，慈敎開釋，又極隆摰，臣於是，仰戴洪造，不覺感涕之自零。目下情病，無望蠢動，謹當收拾病思，略具文字，仰暴衷懇云矣。』」敎曰：「觀此附奏，卿以情病，無意上來，慈敎昭晣之後，豈可一向若是？以卿處地，此時捨予而去，是人情乎？因卿不還，大臣以下，不得召接，置國事於何地？予將往迎乎？病患必非難來之症，卽爲上來之意，更爲傳諭。」
○命靈巖郡漂到大國蘇州府人六名，從旱路護送。
1月24日
○辛丑，詣孝元殿，行晝茶禮。
○敦諭右議政徐龍輔，敎曰：「昭晣已盡，更何固執？予雖沖年，卿知不足爲而然乎？予乃躬駕而後始來乎？」仍命右相去就，令畿伯撥馬知入。
○以金祖淳爲刑曹判書。
1月25日
○壬寅，次對。上曰：「予以往迎爲敎，而右相無意入城，其在紀綱，豈成說乎？」大王大妃敎曰：「予今昭晣已盡，則在右相道理，宜念國事之重，而不爲入來，豈非過乎？」上曰：「近因金峙默事考之，徐鼎修庚子一疏，與朴在源疏辭，一般矣。其所樹立，宜有示意之擧。兵判李祖源，情勢宜令一伸，許遞。其代以畿伯擬入。」吏曹判書尹行恁曰：「故參議李澤徴、故正言李有白壬寅獄事，人皆至今冤之。澤徴、有白其時上疏，爲坤聖竭忠進言矣。臣於昨年秋，伏奉先朝下敎，若曰：『澤徴、有白之冤，予所洞悉，欲於今春慶禮伸雪而未果。爾於後日，提醍爲可。』臣感激莊誦，心留塡咽。臣若不言，則先朝遺志，將無以見於後世。兩臣復官當否，請下詢大臣，處之。」大臣皆言：「李澤徴、李有白之事，至今人多冤之，仰遵先朝遺志，允爲繼述之盛事矣。」從之，放澤徴、有白支屬之散配者。
○大王大妃敎曰：「予之今番擧措，乃爲先王闡明秉執之義理，以究竟未卒之志事也。初則不得已嚴處巨魁，其後入於疏啓中諸人，亦皆罪狀彰著，爲擧世所指目者，則公議有不可遏，故主上詢問諸大臣後，亦皆處分，其懲一礪百之道，不得不如是。然若一向蔓延，則不知止泊，故向下諺敎，敷告予意矣。其後疏啓，又有所論，雖曰，罪狀難掩，若此不已，則日事騷擾，妥帖無期，此豈予全保鎭安之本意也？臺閣，雖是言責之地，在上者所敎苟當理，則亦當奉承對揚可也。豈可不顧事體、道理，惟以搏擊起鬧爲快乎？如是，則此非爲國之誠，乃浮躁喜事之習，豈不可駭乎？用更敷心腹之諭，如是而猶不聽信，則是不有予言，寧有如許分義？其令臺閣，知悉。」
○右議政徐龍輔疏略曰：
故宰臣之平生本末，惟我先大王日月之明，終無遺照，首尾二十有餘年之間，昭晣備至。臣久忝近密，濩聞終始之事，嚮日前席，猥隨諸大臣之後，謹以近年以來，丁寧承聆於先朝者，擧實仰奏。宰臣衛國之忠，旣無損於十年抱鬱之餘，先朝容光之明，益有著於晩年愍枉之音。嗚呼！使臣父在者，其所以幸賢戚之昭雪，欣國是之大定者，爲當如何？臣之向筵之奏，卽以臣父之心爲心也，今臣父墓木已拱，不得與覩於義理大伸之日，乃有罔極之言，至及於旣骨之後。臣獨冥然頑然，忍聞此不忍聞之言，穹壤茫茫，此何人斯？臣聞有父子而後有君臣。故曰移孝爲忠。又曰求忠臣必於孝子之門。又曰：『立身揚名，以顯父母，孝之終也。』立身揚名云者，非致身靑雲，馳名朱笏之謂也。必居家而篤行，立朝而盡節，蔚有可傳之名，而後爲能顯其父母也。臣乃行己無素，冥升無漸，徒使不孝之罪，上通于天，安有可移之忠，報效於當世也哉？伏願聖明，哀其情而悲其跡，亟收偕來之命，仍治臣不忠不孝之罪。
批曰：「先卿其時上疏，予今考見於《日記》中，只論故宰臣而已。此則慈敎已洞諭，今無可引。況卿嚮日筵奏，卽是先卿之心爲心，暴白尤無餘憾。卿其體予至意，卽日登程。」龍輔此疏，蓋出於其父泉壤之禍，迫在朝夕，他不暇恤，而大節旣虧，收拾不得，百世有識之論，未可遏也。
○大王大妃敎曰：「右相之先重臣上疏，只攻斥故宰臣而已，則其時誰不如是？下敎之昭晣極盡，在右相有何更爲處義之端乎？至今不來，在臣分國體，何如？況見主上親往迎之之敎，亦無變動，豈不尤爲慨然乎？」
○以朴準源爲判敦寧府事，徐鼎修爲兵曹判書，金勉柱爲京畿觀察使。
1月26日
○癸卯，以權