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《唐律疏议》卷第二十三鬥訟

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    改醮婦人再嫁,謂之改醮。  攜子上奚夷反。  立廟服周立廟,謂立攜子家廟。服周,謂子為繼父服周親之服也。此惟據繼父生文。  服膺〔一二六〕古者,顏子事孔子,得一善言,則拳拳服膺。說者謂,膺,胸也。如今習儒業者,即謂之服膺。至如他學,不在服膺之限。  函杖上音含。訓容。按禮記,設席之制,謂講學之席間,相去可容一杖之地,使教學者將杖于此所容之地,指畫經義為講說之。  僵仆仰曰僵,伏曰仆。  忽遽猶急速也。  為經上于偽反。  瞋恨〔一二七〕上音嗔。訓怨也。  死不吊者三謂畏、壓、溺,此三者雖至于死,皆非本情,故于禮不吊。  嬉戲上音希。  合藥上音閤。  父為子天事出春秋傳。義見前解。  有隱無犯按周禮云,事親有隱而無犯。〔一二八〕謂隱親之過惡,但可諫諍,無令陷于非僻。若不諫而犯之者,是為不孝。  顧復謂生子之時,母以劬勞之恩,顧厚于子,至子長,或以孝養之心,恭復其母,是名顧復。  心喪按禮,古者尊無二上。謂父在為母服周,又妾子喪所生之母服周。然周期之外,不可便同無服,凶服雖去,于心猶有喪制,謂不視樂,不居寢,不飲酒食肉,不參預吉席,但得釋此凶服而已。又,諸弟子喪孔子,若喪父而無服,是師者亦有心喪之例也。