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《陈氏香谱》卷上

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香之品 四十二品 

龙脑香

《酉阳杂俎》云:“出波律国,树高八九丈,可六七尺围,叶圆而背白。其树有肥瘦,形似松脂,作杉木气。干脂谓之龙脑香,清脂谓之波律膏。子似豆蔻,皮有甲错。”《海药本草》云:“味苦、辛,微温,无毒。主内外障眼、三虫,疗五痔,明目、镇心、秘精。又有苍龙脑,主风疹[黑干],入膏煎良,不可点眼。”明净如雪花者善,久经风日,或如麦麸者不佳云。合黑豆、糯米、相思子贮之,不耗。今复有生熟之异。称生龙脑,即上之所载是也,其绝妙者;目曰:梅花龙脑。有经火飞结成块者,谓之熟龙脑,气味差薄焉,盖易入他物,故也。

麝香

《唐本草》云:“生中台川谷,及雍州、益州皆有之。”陶隐居云:“形似麞,常食柏叶及噉蛇。或于五月得者,往往有蛇皮骨。主辟邪、杀鬼精,中恶、风毒。疗伤多以一子真香分糅作三、四子,刮取血膜,杂以余物。大都亦有精簏、破皮毛共在裹中者为胜。或有夏食蛇虫多,至寒香满,入春患急痛,自以脚剔出,人有得之者。此香绝胜。带麝,非但香,辟恶,以香真者一子,着脑间,枕之,辟恶梦及尸疰鬼气。”今或传有水麝脐,其香尤美。

沈水香

《唐本草》注云:“出天竺、单于二国,与青桂、鸡骨、馢香同是一树。叶似橘,叶似橘,经冬不雕,夏生花,白而圆细,秋结实如槟榔,色紫似葚,而味辛,疗风水毒肿,去恶气。树皮青色,木似榉柳。”重实黑色沈水者是。今复有生黄而沈水者,谓之蜡沉。又其不沈者,谓之生结。又《拾遗解纷》云:“其树如椿,常以水试,乃知。”余见下卷《天香传》中。

白檀香

陈藏器云:《本草拾遗》曰:“树如檀,出海南,主心腹痛、霍乱、中恶、鬼气、杀虫。”又《唐本草》云:“味咸,微寒,主恶风毒,出昆仑盘盘之国。主消风积、水肿。”又有紫真檀,人磨之以涂风肿,虽不生于中华,而人间遍有之。

苏合香

《神农本草》云:“生中台川谷。”陶隐居云:“俗传是师子粪,外国说不尔。今皆从西域来。真者难别。紫赤色如紫檀坚实,极芬香,重如石,烧之灰白者佳。主辟邪、疟、痫、疰,去三虫。”

安息香

《本草》云:“出西戎,似柏脂,黄黑色为块。新者亦柔软,味辛、苦,无毒,主心腹恶气、鬼疰。”《酉阳杂俎》曰:“安息香,出波斯国,其树呼为辟邪。树长三丈许,皮色黄黑,叶有四角,经冬不凋。二月有花,黄色,心微碧,不结实。刻皮出胶如饴,名安息香。”

郁金香

《魏略》云:“生大秦国,二、三月花如红蓝,四、五月采之。其香十二叶,为百草之英。”《本草拾遗》曰:“味苦,无毒,主虫毒、鬼疰、鸦鹘等臭,除心腹间恶气、鬼疰,入诸香用。”《说文》曰:“郁金,芳草。煮以酿鬯,以降神也。”

鸡舌香

《唐本草》云:“生昆仑及交、爱以南,树有雌雄。皮不并似栗,其花如梅,结实似枣核者,雌树也,不入香用。无子者,雄树也。采花酿以成香,微温,主心痛、恶疮,疗风毒,去恶气。”

熏陆香

《广志》云:“生海南。”又《僻方注》曰:“即罗香也。”《海药本草》云:“味平温,无毒,主清人神。其香树一名马尾,香是树皮鳞甲,采之复生。”又《唐本草》注云:“出天竺国及邯祁,似枫松脂,黄白色。天竺者多白,邯祁者夹绿色,香不甚烈。微温。主伏尸、恶气,疗风、水肿毒、恶疮。”

詹糖香

《本草》云:“出晋安、岑州、及交、广以南,树似橘,煎枝叶为之,似糖而黑。多以其皮及蠹粪杂之,不得淳正者。惟软乃佳。”

丁香

《山海经》曰:“生东海及昆仑国,二、三月花开,七月方结实。”《开宝本草》注云:“生广州,树高丈余,凌冬不凋,叶似栎,而花圆细,色黄。子如丁,长四五分,紫色中有粗大长寸许者,俗呼为母丁香。击之则顺理而折。味辛。主风毒诸肿,能发诸香,及止干、霍乱、呕吐,各验。”

波律香

《本草拾遗》曰:“出波律国,与龙脑同树之清脂也。除恶气,杀虫疰。”见“龙脑香”,即波律膏也。

乳香

《广志》云:“即南海波斯国松树脂,有紫赤樱桃者,名乳香,盖熏陆之类也。”仙方多用辟邪,其性温,疗耳聋、中风、口噤、妇人血、风,能发酒,治风冷,止大肠泄僻,疗诸疮疖,令内消。今以通明者为胜。目曰:的乳,其次曰拣香,又次曰瓶香,然多夹杂成大块,如沥青之状。又其细者,谓之香缠。

青桂香

《本草拾遗》曰:“即沉香同树细枝、紧实未烂者。”

鸡骨香

《本草拾遗》记曰:“亦馢香中,形似鸡骨者。”

木香

《本草》云:“一名蜜香,从外国舶上来。叶似薯蓣而根大,花紫色,功效极多。味辛,温而无毒。主辟温,疗气劣、气不足,消毒,杀虫毒。今以如鸡骨坚实,啮之粘齿者为上。复有马兜苓根,谓之青木香,非此之谓也。或云有二种,亦恐非耳。一谓之云南根。”

降真香

《南州记》曰:“生海南诸山。又云:“生大秦国。”《海药本草》曰:“味温平,无毒。主天行时气,宅舍怪异,并烧之有验。”《仙传》云:“烧之感引鹤降,醮星辰烧此香甚为第一。小儿带之能辟邪气。其香如苏方木。然之初不甚香,得诸香和之,则特美。”

艾蒳香

《广志》云:“出西国,似细艾。”又云:“松树皮绿衣,亦名艾蒳,可以合诸香烧之,能聚其烟,青白不散。”《本草拾遗》曰:“味温无毒,主恶气,杀蛀虫,主腹冷、泄痢。”

甘松香

《本草拾遗》曰:“味温无毒,主鬼气,卒心腹痛、胀满,浴人身令香。丛生叶细。”《广志》云:“甘松香生凉州。”

零陵香

《南越志》云:“一名燕草,又名熏草,生零陵山谷,叶如罗勒。”《山海经》曰:“熏草似麻叶,方茎,气如蘼芜,可以止疠。”即零陵香。味苦无毒,主恶气、注心腹痛,下气、令体香,和诸香或作汤丸用,得酒良。

茅香花

《唐本草》云:“生剑南诸州,其茎叶黑褐色,花白,非白茅也。味苦温无毒,主中恶,温胃,止呕吐。叶苗可煮汤浴,辟邪气,令人香。”

馢香

《本草拾遗》曰:“亦沈香同树,以其肌理有黑脉者谓之也。”黄熟香,亦馢香之类也,但轻虚枯朽不堪者。今和香中皆用之。

水盘香

类黄熟而殊大,多雕为香山佛像,并出舶上。

白眼香

亦黄熟之别名也。其色差白,不入药品,和香或用之。

叶子香

即馢香之薄者,其香尤胜于馢,又谓之龙鳞香。

雀头香

《本草》云:“即香附子也。所在有之。叶茎都似三棱,根若附子,周匝多毛。交州者最胜,大如枣核,近道者如杏仁许。荆襄人谓之莎草。根大下气,除胸腹中热,合和香用之尤佳。”

芸香

《仓颉解诂》曰:“芸蒿似邪蒿,可食。”鱼豢《典略》云:“芸香辟纸、鱼蠹,故藏书台称芸台。”

兰香

《川本草》云:“味辛平,无毒,主利水道,杀虫毒,辟不祥。”一名水香,生大吴池泽。叶似兰,尖长有岐,花红白色而香,煮水浴以治风。

芳香

《本草》云:“即白芷也。一名茝,又名虈,又名莞,又名符离,又名泽芬。生下湿地,河东川谷尤佳,近道亦有,道家以此香浴去尸虫。”

蘹香

《本草》云:“即杜衡也。叶似葵,形如马蹄,俗呼为马蹄香。药中少用,惟道家服用,令人身香。”

蕙香

《广志》云:“蕙草绿叶紫花,魏武帝以为香,烧之。”

白胶香

《唐本草》注云:“树高大,木理细,茎叶三角,商洛间多有。五月斫为坎,十一月收脂。”《开宝本草》云:“味辛、苦,无毒,主瘾疹、风痒、浮肿,即枫香脂。”

都梁香

《荆州记》曰:“都梁县有山,山上有水,其中生兰草,因名都梁香,形如霍香。”古诗曰:“博山炉中百和香,郁金苏合及都梁。”《广志》云:“都梁出淮南,一名煎泽草也。”

甲香

《唐本草》云:“蠡类。生云南者,大如掌,青黄色,长四五寸,取厣烧灰用之。南人亦煮其肉啖噉。今合香多用,谓能发香,复来香烟。须酒蜜煮制方可用”,法见下。

白茅香

《本草拾遗》记曰:“味甘平,无毒,主恶气,令人身香。煮汁服之,主腹内冷痛。生安南,如茅根,道家用煮汤沐浴。”

必栗香

《内典》云:“一名化木香,似老椿。”《海药本草》曰:“味辛温,无毒,主鬼疰心气,断一切恶气。叶落水中鱼暴死,木可为书轴,辟白鱼,不损书。”

兜娄香

《异物志》云:“出海边国,如都梁香。”《本草》曰:“性微温,疗霍乱、心痛,主风水毒肿恶气,止吐逆。”亦合香用,茎叶似水苏。

藒车香

《本草拾遗》曰:“味辛温,主鬼气,去臭及虫鱼蛀物。生彭城,高数尺,白花。”《尔雅》云:“藒车艹乞舆。”注曰:“香草也。”

兜纳香

《广志》曰:“生剽国。”《魏略》曰:“出大秦国。”《本草拾遗》曰:“味温甘,无毒,去恶气,温中除冷。”

耕香

《南方草木状》曰:“耕香茎生细叶。”《本草拾遗》曰:“味辛温,无毒,主臭鬼气,调中。生乌浒国。”

木蜜香

《内典》云:“状若槐树。”《异物志》云:“其叶如椿。”《交州记》云:“树似沈香。”《本草拾遗》曰:“味甘温,无毒,主辟恶,去邪鬼疰。”生南海诸山中,种五六年,便有香也。

迷迭香

《广志》云:“出西域。魏文帝有赋,亦尝用。”《本草拾遗》曰:“味辛温,无毒,主恶气,令人衣香,烧之去邪。”

香之异四十品

都夷香

《洞冥记》:“香如枣核,食一颗历月不饥,或投水中,俄满大盂也。”

荼芜香

王子年《拾遗记》:“燕昭王广延国二舞人,帝以荼芜香屑铺地四五寸,使舞人立其上,弥曰无迹。香出波弋国,浸地则土石皆香,着朽木腐草,莫不茂蔚,以熏枯骨,则肌肉皆生。”又出《独异志》。

辟寒香

辟寒香辟邪香瑞麟香金凤香,皆异国所献。《杜阳编》云:“自两汉至皇唐,皇后、公主乘七宝辇,四面缀五色玉香囊,囊中贮上四香,每一出游,则芬馥满路。”

月支香

《瑞应图》:“大汉二年,月支国贡神香,武帝取看之,状若燕卵,凡三枚,大似枣。帝不烧,付外库。后长安中大疫,宫人得疾,众使者请烧一枚以辟疫气,帝然之。宫中病者差,长安百里内闻其香,积九月不散。”

振灵香

《十洲记》:“聚窟洲有大树如枫,而叶香闻数百里,名曰返魂树。根于玉釜中,煮汁如饴,名曰惊精香,又曰振灵香,又曰返生香,又曰马精香,又名却死香。一种五名,灵物也。香闻数百里,死尸在地闻即活。”

千亩香

《述异记》曰:“南郡有千亩香林,名香往往出其中。”

十里香

《述异记》曰:“千年松香闻于十里。”

[香黹]齐香

《酉阳杂俎》曰:“出波斯国拂林,呼为顶勃梨[口他]。长一丈余,围一尺许,皮色青薄而极光净,叶似阿魏,每三叶生于条端,无花结实。西域人常八月伐之,至冬更抽新条,极滋茂。若不剪除,反枯死。七月断其枝,有黄汁,其状如蜜,微有香气,入药疗百病。”

龟甲香

《述异记》曰:“即桂香之善者。”

兜末香

《本草拾遗》曰:“烧去恶气,除病疫。”《汉武帝故事》曰:“西王母降,上烧是香。兜渠国所献,如大豆,涂宫门,香闻百里。关中大疫,死者相枕,烧此香,疫则止。”《内传》曰:“死者皆起。”此则灵香,非中国所致。

沈光香

《洞冥记》:“涂魂国贡门中,烧之有光,而坚实难碎,太医以铁杵舂如粉而烧之。”

沈榆香

《封禅记》:“黄帝列珪玉于兰蒲席上。燃沉榆香,舂杂宝为屑,以沈榆和之若泥,以分尊卑华戎之位。”

茵墀香

《拾遗记》:“灵帝初平三年,西域献,煮汤辟疠,宫人以沐头。。”

石叶香

《拾遗记》曰:“此香迭迭,状如云母,其气辟疠。魏文帝时题腹国献。”

凤脑香

《杜阳编》:“穆宗尝于藏真岛前焚之,以崇礼敬。”

紫述香

《述异记》:“一名红蓝香,又名金香,又名麝香草香,出苍梧、桂林二郡界。”

威香

孙氏《瑞应图》曰:“瑞草,曰:一名威蕤,王者礼备,则生于殿前。”又云:“王者爱人命,则生。”

百濯香

《拾遗记》:“孙亮宠姬四人,合四气,香皆殊方,异国所献。凡经践蹑安息之处,香气在衣,弥年不歇,因香名百濯,复目其室曰思香媚寝。”

龙文香

《杜阳编》:“武帝时所献,忘其国名。”

千步香

《述异记》:“南海出千步者,佩之,香闻于千步。”草也。今海隅有千步草,是其种也。叶似杜若,而红碧相杂。《贡籍》曰:“南郡贡千步香。”

熏肌香

《洞冥记》:“用熏人肌骨,至老不病。”

蘅芜香

《拾遗记》:“汉武帝梦李夫人授蘅芜之香,帝梦中惊起。香气犹着衣枕,历月不歇。”

九和香

《三洞珠囊》曰:“天人玉女捣罗天香,按擎玉炉烧九和之香。”

九真雄麝香

《西京杂记》:“赵昭仪上姊飞燕三十五物,有青水木香、沈水香、九真雄麝香。”

罽宾国香

《卢氏杂说》:“杨枚尝召崔安石食,盘前置香一炉,烟出如楼台之状。崔别闻一香,非似炉烟,崔思之。杨顾左右,取白角碟子,盛一漆球子呈崔曰:‘此罽宾国香,所闻即此香也。’”

拘物头花香

《唐太宗实录》曰:“罽宾国进拘物头花香,香闻数里。”

升霄灵香

《杜阳编》:“同昌公主薨,主哀痛,常令赐紫尼及女道冠焚升霄灵之香,击归天紫金之磬,以导灵升。”

祇精香

《洞冥记》:“出涂魂国,烧此香魑魅精祇皆畏避。”

飞气香

《三洞珠囊隐诀》云:“真檀之香、夜泉玄脂朱陵飞之香、返生之香,皆真人所烧之香也。”

金磾香

《洞冥记》:“金曰磾既入侍,欲衣服香洁,得氤氲之气,自合此香,帝果悦之。曰磾尝以自熏,宫人以见者,每增其媚。”

五香

《三洞珠囊》曰:“五香,一株五根,一茎五枝,一枝五叶,一叶间五节,五五相对,故先贤名之五香之木;烧之十曰,上彻九星之天,即青木香也。”

千和香

《三洞珠囊》:“峨嵋山孙真人然千和之香。”

兜娄婆香

《楞严经》:“坛前别安一小炉,以此香煎取香水沐浴,其炭然,令猛炽。”

多伽罗香

《释氏会要》曰:“多伽罗香,此云根香。多摩罗跋香,此云藿香。旃檀、释云:与乐,即白檀也,能治热病。赤檀能治风肿。”

大象藏香

《释氏会要》曰:“因龙闘而生,……若烧其一丸,兴大光明,细云覆上。味如甘露,七昼夜降其甘雨。”

牛头旃檀香

《华严经》云:“从离垢出,若以涂身,火不能烧。”

羯布罗香

《西域记》云:“其树松身异叶,花果亦别。初采既湿,尚未有香。木干之后,循理而折之,其中有香。木干之后,色如冰雪。亦龙脑香。”

薝卜花香

《法华经》云:“须曼那华香、阇提华香、末利花香、罗罗华香、青赤白莲华香、华树香、果树香、旃檀香、沈水香、多摩罗跋香、多伽罗香、象香、马香、男香、女香、拘鞞陀罗树香、曼陁罗花香、殊沙华香。”

辟寒香

《述异记》曰:“丹丹国所出,汉武帝时入贡。每至大寒,于室焚之,暖气翕然而入,人皆减衣。”