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《张载集》横渠易说序卦

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序卦相受,圣人作易,须有次序。

序卦无足疑。

序卦不可谓“非圣人之蕴”,今欲安置一物,犹求审处,况圣人之于易!其间虽无极至精义,大概皆有意思。观圣人之书,须布遍细密如是,大匠岂以一斧可知哉!有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。

聚而不得出故盈,虽雷亦然。

物生必蒙,

蒙冒未肆。一作蒙犀者,蒙昧未肆。

需者,饮4食之道也。

云上于天,物皆有待之象。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。

德积则行必有方,物积则散必有道。坎者,陷也;……离者,丽也。

一陷溺而不得出为坎,一附丽而不能去为离。有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。

性天经,然后礼义行,故曰有父子、君臣、上下,然后礼义有所错。夷者,伤也。伤于外者必反于家,故受之以家人。

伤于外必反于家,万物自然之理。