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《陆清河集》陆清河集卷之二

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移太常府荐张赡书                     

盖闻在昔圣王,承天御世,殷荐明德,思和人神,莫不崇典谟以教思,兴礼学以陶远,是以帝尧昭焕,而道协人天,西伯质文,而周隆二代,大晋建皇业,配天地,区夏既混,礼乐将庸,君侯应历运之会,赞天人之期,博延俊茂,熙隆载典,伏昆卫将军舍人同郡张赡,茂德清粹,器虑深通,初慕圣门,栖心重仞,启涂及阶,遂升枢奥,抽灵匮于秘宫,披金滕于玄夏,思乐百氏,博采其珍,辞迈翰林,言敷其藻,探微集逸,思心洞神,论道属书,篇章光觌,含奇宰府,婆娑公门,栖静隐宝,沦虚藏器,褧裳袭锦,褐衣被玉,曾泉改路,悬车将迈,考盘下位,岁聿屡迁,缙绅之士,具怀忾恨,方今太清辟宇,四门启钥,玄纲括地,天网广罗,庆云兴以昭龙,和风起而仪凤,诚岩穴耀颖之秩何津托乘之日也,而赡沉沦下位,群望悼心,若得端委太学,错综先典,垂缨王阶,论道紫宫,诚帝室之瑰宝,清庙之伟器,广乐九奏,必登昊天之庭,韶夏六变,必飨上帝之祀矣。

答车茂安书

云白前书未报,重得来况,知贤甥石季甫当屈鄮令,尊堂忧灼,贤姊涕泣,上下愁劳,举家惨戚,何可尔耶,辄为足下,具说鄮县土地之快,非徒浮言华艳而已,皆有实征也,县去郡治,不出三日,直东而出,水陆并通,西有大湖,广纵千顷,北有名山,南有林泽,东临巨海,往往无涯,汜船长驱,一举千里,北接青徐,东洞交广,海物惟错,不可称名,遏长川以为陂,燔茂草以为田,火耕水种,`不烦人力,决泄任意,高下在心,举钑成 云,下 成雨,既浸既润,随时代序也,官无通滞之谷,民无饥乏之虑,衣食常充,仓库恒宝,荣辱既明,礼节甚备,为君甚简,为民亦易,季冬之月,牧口既毕,严霜陨而蒹葭萎,林鸟祭而□罗设,因民所欲,顺时游猎,结罝绕□,密罔弥山,放鹰走犬,弓弩乱发,鸟不得飞,兽不得逸,真光赫之观盘戏之至乐也,若乃断遏海浦,隔截曲隈,随潮进退,采  捕鱼,鳣鲔赤尾,□齿比目,不可纪名,鲙鰡鳆,炙□鯸,烝石首,矐□□,真东海之俊味,肴膳之至妙也,及其□蛤之属目,所希见,耳所不闻,品类数百,难可尽言也,昔秦始皇至尊至贵,前临终南,逻燕阿房,离宫别馆,随意所居,沉纶泾渭,饮马昆明,四方奇丽,天下珍玩,无所不有,犹以不如吴会也,乡东观沧海,遂御六军,南巡狩,登稽岳,刻文石,身在鄮县,三十余日,夫以帝王之尊,不惮尔行,季甫年少,受命牧民,武城之歌,足以兴化,桑弧蓬矢,丈夫之志,经营四方,古人所叹,何足忧乎,且彼吏民,恭谨笃慎,敬爱官长,鞭朴不施,声教风靡,汉吴以来,临此县者,无不迁变,尊大人贤姊上下,当为喜庆,歌舞相送,勿为虑也,足下急启,喻宽慰具说此意吾不虚言也,停及不一一,陆云白。

 与戴季甫书

云顿首顿首,惟夏始暑,愿府馆万福,疾病处远,人信希少,情问阙替,申闲旷年,瞻慕敬想,与言反侧,隆敦比辱慰诲,衔抱丰眷,以增愚迹,不胜勤企,谨及君之书,不以备。

隆敦上

有脱误

陆云顿首顿首,旷远以来,忽踰年载,宗想辉荫,引领惟慕,东归之后,疾患增瘵,且道路悠远,不值信便,久念自修,而经年不果,虽在伏枕,至于结心注望,实系光尘累蒙诲命,旧眷惟新,执对之日,如或面展,长涂自替,厅诲未由,瞻企勤恋,守以委重,表不具今更继情。

季鸾公,世相系徂落,俊德茂业,邦家之彦,一朝并地,永尔沦没,哀痛切裂,不能自胜,奈何奈何,江南初平,人物失叙,当赖俊彦,弥缝其阙,加在二贤,楚国之良,沉宝积宝,未重大朝,重惟痛恨,言增哀咽,诚念仁风笃烈,如在畴昔,意爱所隆,嗟悼之心,诚不可言,备家其分,情兼切伤,加承仁诲,益以恻怆。

武陵于荆州云多人士。闻周孟子、伍令明、潘世长诸人,并为美德,心常依依,今日遭遇,良骥展才之秩也,不审达者凡有几人,无因厅承诲语,咨禀未闻,每怀勤企,表不尽言。

长游前下,停此十余日,想德欣喜,无以为喻,分别恨恨,于今恋之,当暑远涉,益追心悬,清粹沉茂,思敏通微,居德履道,秉心真宝,贵一时良彦,君之别久,见之欢察,风姿美令,心神烈畅,已成美器,钦爱之情,欸然至实,近闻若思,未有通涂,每用于邑。

周安东昔奄薨徂,追慕切剥,不能自胜,勋业弗究,早尔背世,遗惠鄱州,民物同哀,备记名义,情兼切裂,在此会同,每言高重武陵,至心款列,诚念笃终,必垂凄怆,王季杨孝友行素,既简清尘,在此接近,备其所顾,居心秉尚,用志不茍,公私操实,足为美器,今为士断,品还此郡,前群小虚妄,遂下其编牒,为之愤叹,人物远士,□伦多失,愿垂未光,益有以润,区区至心,谨复言意,戴彦远永昌犹为远小,想其必有惠政耳。

郭敬言蒸阳良才远负,为之邑叹,以其姿望,足以致高,想不久尔耳,石行文在无锡,大有清绩,一州之高功长吏,此家行素道实,州闾所称,畴昔接事,既尽其才,愿重荣益,以成其实,凡在羽族,思附凤翼,风尘所集,无不拭目。

与张光禄书

长幼之序,人伦大司,季世多难,失敬在昔,敢希令典,求思自迈,谨奏下敬,以藉虔款,顾今文彦先,每宣隆眷,弥泰之惠,怀德惟惭,守以反侧,既晞仁风,委心自昵,加与沛君,分同骨肉,凭借之怀,凝心如结。

加蒙顾遇,重以倾倒,惟亮归诚,石行文敦素笃邃,道实茂淑,器敏既美,思学又快,南州良德,今者东行,望风自托,其意缱绻,愿厚接纳,副其乃心。

与朱光禄书

少长之礼,教化所崇,中叶凌迟,旧章废替,追惟前训,思遵在昔,敢慕高义,谨奏下敬。

与严宛陵书

少长之序,礼之大司,晚节陵替,旧章残弃,瞻言令典,既慕钦承,仰凭高风,实副邦民,谨奏下敬,以藉虔款,思复未远,庶免诲吝。

与杨彦明书

云白,钦明去书不悉,彦光来得书以为慰,时去荏苒,岁行复半,悲此推移,终然何及,渐以欲热,想自如常,悠悠守限,良谈未日,眇然东望,思以叙至,及反愦罔不多,行矣爱德,往来相闻。

云白,省示累纸,重存往会,益以增叹,年时可喜,何速之甚,昔年少时,见五十公,去此甚远,今日冉冉,巳近之巳,耳顺之年,行复为忧叹也,柯生而多悦,乐春未厌,秋风行戒,已悲落叶矣,人道多故,欢乐恒乏,遨游此世,当复几时,各尔永鬲,良会每阑,怀想亲爱,寤寐无忘,书无所悉。彦先来相欣喜,便复分别,恨恨不可言,阶涂尚否,通路今塞,令人惘然,名论允进,远而有光者,度此显期,不淹民望耳,庙堂之士,比迹山栖者,悲叹岂惟一人,少明湘公,亦不成迁,名公之举,且可以为资,然令恨恨,当行行复有宜耳。

彦光相说疾患,渐欲增废,深为怛然,行向衰笃,疾来应百年之望,虽未必此为疑,然亲亲所以相恤之一感耳,想劝服药,行复向佳耳,吾既当羸,间来体中,亦恒少赖,日尔匆匆,则堪自力,未速待罪,会期难勀,情之恋想,何劳之多,好自爱屡相闻。

行言竟行,令人恨之,巳当至未耶,能少留不,世明笃行至性,如前后所论语,其偶尔,旋冀能悟耳,而闻其遂远溯,真使愕然,佞已所不可亏一国之清格乎,辄便绝意彦先所一二。

戴会稽如是便发,分别恨然,一十名士,惟当有此君耳,失分重劳,令人叹息,善得日夕,真家人若思望之,清才俊类,一时之彦,善并得接,九月中可得达东礼,衡阳长沙甚快,东人近未复有见叙者,公进屈久,恒为邑罔,党方有清,涂薄国让在内,中大有好称此家,一时美德也,在事又佳,甚快甚快。

永耀已葬,冥冥远矣,存想其人,痛切肝怀,奈何奈何,闻伯华善佳,深慰存亡,人生有终,谁得免此,且使继嗣克胜,堂构有绍,亦存亡之愿也,朋类丧索同好,日尽如此,生辈那可复多耶,临书酸心。

与陆典书

云再拜,自旷但尔,已复经时,限制长路,惟亲末期,吟近晨风,倾匡结言,来诲绸缪,笃眷弥隆,诵玩千周,以当待会,静言莫瞻,翘翘仰慕,大人汜爱,在我尤弘,每衔思恋,何时去心,限此省省,愿言用替,遥瞻灵丘,感时情伤,往来信理,自更继情,如有信,唯不玉音。

云再拜,侍郎此侍数会同邪,常忆恋此君,不惭有殒,此君公私并□,年长而志,新齿迈而曾勤家宗美者也,常感其笃,分封之始,年相见重达其至心。

云再拜,日月运迈,一何流速,衔哀经变,系思愈深,亡灵处彼,黄塘幽旷,在远之忆,心常怆裂,含痛靡及,悠悠奈何,想时时复一省视,思至心破,无所属情,叔父一兄,故尚未达,想不久至耳,深忧徙际,公私哀罔,旷离山墓,永适异国,四时灵寂,桑梓靡循,且念亲各尔分析,情感复结,悲叹而已,知大人每垂恤逮也,临表悲猥,绝笔余哀,不知所次,云再拜。

每念彦先,情兼剥裂,年盛志美,令姿可借,举言及此,不知心伤也。

云再拜,国士之邦,实钟俊哲,太伯清风,遯世立德,龙蛇东岳,三让天下,垂化迈迹,百代所晞,高踪越于先民,盛德称乎在昔,续及延陵,继响驰声,沉沦漂流,优游上国,聆音察微,智越众俊,通幽畅遐,明同圣哲,言偃昭烈于孔堂,员武迈功于诸侯,自秀伟相承,明德继肿,亦为不少,吴国出祚,雄俊尤盛,今日虽衰,末皆下华夏也,来诲所及,遐迩同怀,重及二圣,下逮众子,或生羌狄,或在边域,勋美之隆,实如嘉诲,愚以东国之士,进无所立,退无所守,明裂皆苦,皆未如意,云之鄙姿,志归丘垄,荜门闺窬之人,敢晞天望之冀,至于绍季札之遐踪,结鬲肝于中夏,光东州之幽昧,流荣勋于朝野,所谓窥管以瞻天,缘木而求鱼也,重申不□,云再拜。

云再拜,每惟大人挺自然之妙质,禀渊姿之弘毅,克壮其烈,兼咏之道,希文尚武,潜居以娱其志,静处以育其神,游步八素之林,逍遥德化之囿,岂如某者弃曳□□,世道通明,俊乂在官焉,使晞世之宝,久隐岑崟之山,逸景之迹,永絷幽冥之阪,方将车乘回纶,束帛笺笺,排金风于太微,跨天路以妙观,恢皇纲之大烈,垂荣祚乎祖宗,此乃大人之所宜循,非允夫之可企望也,无因亲展,书以言心,心之所积,万不叙一,云再拜。

云再拜,巨卿前行,陵有小事,惟以具闻,事已大了,犹以为愿,行欲取归,念别方至,豫以愍然,每相见未尝不以大人为言,想令仁士光令远公然兄弟,屡数常存思想,想令远分好,巳为绸固,彦恩复蒙诱掖耳,无因觐对,言不尽心,屡垂诲以慰远思,云再拜。

云再拜,巨卿在台,高誉洋溢,洛邑之内,无不钦敬,东南之贵,宝真不但会稽之筱簜也,每会常共歌咏,信无一面,不叹吟也,想方周旋,携手散今日之思耳,云再拜。

云再拜,辄宣来意,仲应此家,大自钦重,大人傥已见其意耳。

云再拜,不知从事今在州得假归耳,想今来得行,有缘侍面耳,每得令远书,感赖丰化,言言归款,来诲恤及,亦为无已,情深欣如,云在身年岁及,人名闻难集,非赖师友,何以自济,愿敦惠助,为之光辅,巨仁在此,华亭之望,以大人为宗主,宜令小大得分,亦崇弘业也,云再拜。

吊陈永长书

云顿首顿首,哀怀切怛,贤弟永曜,早丧俊德,酷痛甚痛,奈何,陆士隆顿首顿首。

云顿首顿首,天灾横流,祸害无常,何图永曜,奄忽遇此,凶问卒至,痛心摧剥,奈何奈何,想念笃性,哀悼切裂,当可堪言,无因展告,望企鲠咽,财遣表唁,悲猥不次,云顿首。

永曜茂德远量,一时秀生,奇踪玮宝,灼尔凌群,光国隆家,人士之望,冀其永年,遂播盛业,携手退游,假乐此世,奈何一朝,独先雕落,奄闻凶讳,祸出不意,拊心痛楚,肝怀如割,奈何奈何,岂况至性,何可为心,临书鲠塞,投笔伤情。

与永曜相得,便结愿好,契阔分爱,恩同至亲,凭烈三益,终使所愿,中间离别,但尔累年,结想之怀,梦寐仿佛,何图忽尔,便成永隔,哀心恸楚,不能自胜,痛当奈何奈何,义在奔驰,牵役万里至心,不叙东望贵舍,雨泪沾襟,今遣吏并进薄祭,不得临哀,追增切裂,幸损至念,书重不知所言。

永曜素自强健,了不知有此患,险戏之灾,遂不可救,岂惟贵门,独丧重宝,此贤之殒,邦家以瘁,情分异地,痛心殊深,已矣远矣,可复奈何,追想遗规,不去心目,悠悠无期,哀至悲裂,不知何言,可以言知,酷楚而已。

吊陈伯华书

大君远资,高数世之瑰玮,当光裕大业,茂垂勋名,奈何日朝,早尔丧坠,自闻凶讳,痛心割裂,追惟哀摧,肝心破剥,痛当奈何奈何,相念夙年,奄婴哀艰,扳慕不及,当可为心,牵役远路,无因奔驰,东望灵宇,五情哽咽,割切哀慕,书重感猥不次。

昔与大君,分义款笃,弥隆之爱,恩加兄弟,凭此烈好,要以始卒,何图大君,独先早世,远闻讣问,若丧四体,拊心恸楚,肝心如割,奈何奈何,岂况至性,当何可言,今遣吏恭

集薄祭,不得临丧,以叙悲苦,计往人到贵舍之日,挥涕而已,投笔欷歔。

春节帖

三月十六日,云白,春节余不适得示之足下平安,为思面未知何由如何,信数之及,卿既清邃,可知经高言人叹之,当今征南取之也。

与兄平原书

一日案行,并视曹公器物床荐席具寒夏被七枚,介帻如吴帻,平天冠远游冠具在,

严器方七八寸,高四寸余,中吴鬲如吴小人,严具床刷腻处尚可识,疏枇剔齿,纤綖皆在,拭目黄絮二在垢,垢黑目泪所沾洿,手衣卧笼挽蒲棋局书箱亦在,奏案大小五枚书车,又作岐案,以卧视书扇,如吴扇要扇,亦在书箱,想兄识彦高书箱甚似之,笔亦如吴笔,砚亦尔,书刀五枚,琉璃笔一枚,所希闻,景初三年七月刘婕妤折之见,此期复使人怅然有感处,器物皆素,今送邺宫大尺间数,前巳白其繐帐及望墓田处,是清何时台上诸奇变无方,常欲问曹公使贼得上台,而公但以变谲,因旋避之,若焚台当云何,此公似亦不能止,文昌殿北有阁道,去殿文内中在东,殿东便属陈留王,内不可得见也。

案魏武帝于汉为相不得有婕妤又景初是魏明帝

年如此则文帝物也与曹公器玩同处故致舛杂矣

一日上三台,曹公藏石墨数十万片,云烧此消复可用,然烟中人不知,兄颇见之不,今送二螺。

又此书旧误接前二螺

   下作一篇今正之

省曹公遗事,天下多意长才,乃当尔,作弊屋向百年,于今正平夷,塘乃不可得坏,便以斧斫之耳,尔定以知吏称其职,民安其业也。

近日复案行曹公器物,取其剔齿歼一个,今以送兄。

又  

兄于道有古方泉,其铭如此,不审兄颇曾见此书种稷不,近因鲁引,以问秘书中,谨启。旧接今送一篇篇

  疑兄上有脱误

云再拜,前省皇甫士安高士傅,复作逸民赋,今复送之,如欲报称,久不作文,多不悦泽,兄为小润色之,可成佳物,愿必留思,四言五言非所长,颇能作赋,为欲作十篇,许小者以为一分生于愁思,遂复文诲,欲得云论,间在郡纷纷,有所钩定,言语流行断绝,欲更定之,而了不可以思虑,今日好丑不可视,想冬下体中佳,能定之耳,兄文章已自行天下,多少无所在,且用思困,人亦不事复及,以此自劳役,间居恐复不,能不愿当自消息,谨启。

又  

云再拜,祠堂颂已得省,兄文不复稍论常佳,然了不见出语意,谓非兄文之休者,前后读兄文一再过,便上口语,省此文虽未大精,然了无所识,然此文甚自难事,同又相似,益不古,皆新绮,用此已自为洋洋耳,答少明诗,亦未为妙,省之如不悲苦,无恻然伤心言,今重复精之,一日见正叔与兄读古五言诗,此生叹息,欲得之,谨启。

云再拜,二祖颂甚为高伟,云作虽时有一佳语,见兄作又欲成贫俭家,无缘当致兄此谦辞,又云亦复不以茍自退耳,然意故复谓之微多,民不辍叹一句谓可省,武烈未得有吴说桓王之事,而云建其孤,恐太组不得为桓王之孙,云前作此颂及信以白兄,作游仙诗故自能,刘氏颂极佳,但无出言耳,二颂不减,复过所望,如此已欲解此,公之半岁暮,赋甚欲成之,而不可自用,得此百数十字,今送不知于诸赋者,不罢少不想少佳承当送到洛,陈琳大荒甚极,自云作必过之,想终能自果耳,谨启。二陆不见二祖颂刘氏颂游仙

集并诗惟岁暮赋耳所失多矣

 又

云再拜,兵真凶事,生来初不见习,顷观之,正自使人意恶,羊肠转时极佳,问人皆不解,何以作此,转虽云欲相泄,恐此正自取好耳,说之不能工,愿兄试一说之,张义元答员渊之回流昆仑吐河不体,正自似急水中山石间,是人谓回转者,但言之辞不工耳,不知此中语,于诸赋中何如。

顷日极匆匆,病一十当出略通,日在马上,此不可谐,又恐信不及兄,今以因休祖致,又力作无锡书,极无赖,甚不备具,如是更白问于中。

云再拜,省诸赋,皆有高言,绝典不可复言,顷有事复不大快,凡得再三视耳,其未精,仓卒未能为之,次第省述思赋,深情至言,实为清妙,恐故复未得为兄赋之最,兄文自为雄,非累日精  ,卒不可得,言文赋甚有辞,绮语颇多,文适多体,便欲不清,不审兄呼尔,不咏德颂甚复尽美,省之恻然,扇赋复中愈首尾,发头一而不快,言乌云龙见,如有不体,感逝赋愈前,恐故当小,不然一至不复,减漏赋可谓清工,兄顿作尔多文,而新奇乃尔,真令人怖,不当复道作文,谨启。

云再拜,祠堂赞甚已尽美,不与昔同,既此不容多说,又皆一事,非兄亦不可得,见吊少明,殊复胜前吊蔡君,清妙不可言,汉功臣颂甚美,恐吊蔡君故当为最,使云作文,好恶为当,又可成耳,至于定兄文,惟兄亦恕其无遗情,而不自尽耳,丞相赞云:披结散纷辞,中原不清利,兄已自作铭,此但颂实事耳,亦谓可如兄意,直说事而已,右当复属文于引,便当书前铭耳,谨启。

云再拜,诲欲定吴书,云昔尝已商之兄,此真不朽事,恐不与十分好书,同是出千载事,兄作必自与昔人相去,辩凶则已是过秦对事,求当可得耳,陈寿吴书,有魏赐九锡文,及分天下文,吴书不载,又有严陆诸君传,今当写送,兄体中佳者,可并思诸应作传,及作引甚单,常欲引之,未得兄所作引甚好,云方欲更作引,述思赋傥自竭厉,然云意皆已尽,不知本复何言,方当积思,思有利钝,如兄所赋,恐不可须,愿兄且以示伯声兄弟。

又旧与前书合为一篇

  语意不贯今折为二

前日观习,先欲作讲武赋,因愈远言大体,欲献之大将军,才不便作大文,得少许家语,不知此可出不,故钞以白兄,若兄意谓此可成者,欲试成之,大文难作,庶可以为,关雎之见微,谨启。

云再拜,往日论文,先辞而后情尚洁,而不取悦泽,尝亿兄道,张公父子论文,实欲自得,今日便欲宗其言,兄文章之高远绝异,不可复称言,然犹皆欲微多,但清新相接,不以此为病耳,若复令小省,恐其妙欲不见,可复称极,不审兄尤以为尔,不茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者,比视蔡氏数十碑,殊多不及,言亦自清美,愚以无疑不存,三祖赞不可闻,武帝赞如欲管管流泽,有以常相称美,如不史愿更视之,小跛几而悦奕为尽理,云今意视文,乃好清省,欲无以尚,意之至此,乃出自然,张公在者必罢,必复以此见调,不知九愍不多,不当小减,九悲九愁,连日钞除,所去甚多,才本不精,正自极此,愿兄小为之,定一字两字出之,便欲得迟望不言,谨启。

云再拜,仲宣,文如兄言,实得张公力,如子桓书,亦自不乃重之,兄诗多胜其思亲耳,登楼赋无乃烦感丘,其吊夷齐辞不为伟,兄二吊自美之,但其呵二子小工,正当以此言为高文耳,文中有于是尔,乃于转句诚佳,然得不用之益快,有故不如无,又于文句中自可不用之,便少亦常云四言,转句以四句为佳,往曾以兄七羡,回烦手而沉哀,结上两句为孤,今更视定,自有不应用时,期当尔,复以为不快,故前多有所去,喜霁俯烦习均吊诚重离,此下重得如此语为佳,思不得其韵,愿兄为益之,谨启。

云再,拜尝闻汤仲叹九歌,昔读楚辞,意不大爱之,顷日视之,实自清绝滔滔,故自是识者,古今来为如此种文,此为宗矣,视九章时有善语,太类是秽文,不难举意,视九歌便自归谢绝,思兄常欲其作诗文,独未作此曹语,若消息小佳,愿兄可试作之,兄复不作者,恐此文独单行千载,间尝谓此曹语不好,视九歌正自可叹息,王褒作九怀亦极佳,恐犹自继,真玄盛称九辩,意甚不爱。

云再拜,顷得张公封禅事,平平耳,不及李氏,其文无比,恐非其所作,欲见此公刘氏世颂,有信愿付云,顷又为辅吴奋威作颂,欲愈前颂,然亦并不以快,遣信当送九愍三赋,脱然谓可举意,假彼颂便有怯处,想无又间便可耳,大类不便作四言五言,谨启。

云再拜,诲二赋佳,久不复作文,又不复视文章,都自无次第,文章既自可羡,且解愁望忧但作之不工,烦劳而弃力,故久绝意耳,在此悲思,视书不能解,前作二篇,后为复欲有所作,以慰小思虑,便大顿极,不知何以乃尔,前登城门,意有怀作登台赋,极未能成,而崔君苗作之,聊复成前意,不能令佳,而羸瘁累日,犹云愈前二赋,不审兄平之云何,愿小有损益,一字二字,不敢望多,音楚愿兄便定之,兄音与献彦之属,皆愿仲宣须赋县与服索,张公语云云:凡文故自楚,须作文,为思昔所识文,乃视兄作诔,又令结使说音耳,兄所撰愿且可付之,此有书者,更校善书,送信还望之,谨启。

又 

云再拜,疏成高作未得去省,登遐传因作登遐颂,须臾便成,视之复谓可行,今并送之,上未定刊,及此信今,更有何所损益,后八人了无事,合会之才得二篇耳,索度是氵㸒鬼,无缘在此中,故不可作颂,愁邑忽欲复作文,临时辄自云佳,小久报不能视,为此故息意,文欲定前于用功夫,大小文随了,为以解愁而作,今视所作,不谓乃极,更不自信,恐年时间,复捐弃之,徒自困苦尔,兄小加润色,便欲可出,极不苦作文,但无新奇,而体力甚困瘁耳,谨索幼安在此,令之草,今住一弘,不呼作工,谨启。

云再拜,诲颂兄乃以为佳,甚以自慰,文章当贵经纬,如谓后颂语如漂漂,故谓如小胜耳,九愍如兄所诲,亦殊过望,云意自谓当不如三赋,情难非体中所长,欲遍周流,云意亦谓为佳耳,然不云其愈于与渔父,吾今多少有所定,及所欲去留欲尔,今送本往,不审能胜故不,意亦殊未以为了,南去转远,洛中匆匆少暇,愿兄敕所遣留为当尔,可须来不,佳思虑益处,未能补所欲去,彻与察皆不与日韵,思惟不能得,愿赐此一字,云作文如兄所论,兄过所望,况乃敢当,今兄有张蔡之怀,得此乃怀怖也,谨启。

云再拜,诲岁暮如兄所诲,云意亦如前启,情言深至,述思自难,希每忆常侍,自论文,为当复自力耳,云意呼发头,但当小不如复耳,兄乃不好者,试当更思之,所诲云文,所比愁霖喜霁之徒,实有可尔者,登楼名高,恐未可越尔,杨四公黄胡颂,恐此不得见,比闻兄此诲,若有喜惧交集,祖德颂无大谏语耳,然靡靡清工,用辞纬泽,亦未易,恐兄未熟视之耳,兄文方当日多,但文实无贵于为多,多而如兄文者,人不厌其多也,屡视诸故时文,皆有恨文体成尔,然新声故自难复过,九悲多好语,可耽咏,但小不韵耳,皆已行天下,天下人归高如此,亦可不复更耳,兄作大赋,必好意精时,故愿兄作数大文,近日柿子安赋,亦对之叹息绝工矣,兄诲又尔,故自是高手,谨启。

云再拜,蔡氏所长惟铭颂耳,铭之善者,亦复数篇,其余平平耳,兄诗赋自与绝域,不当稍与此校,张公昔亦云:兄新声多之不同也,典当故为未及,彦藏亦云尔,又古今兄文所未得与校者,亦惟兄所道数都赋耳,其余虽有小胜负,大都自皆为雄耳,张公父子亦语云,兄文过子安,子安诸赋,兄复不皆过,其便可可,不与供论,云谓兄作二京,必传无疑,久劝兄为耳,又思三都,世人已作是语,触类长之,能事可见,幽通宾戏之徒自难作,宾戏客语可为耳,答之甚未易,东方士所不得全其高名,颇有答极,谨启。

云再拜,诲九愍如所敕,此自未定,然云意自谓故当是近所作上,近者意又谓其与渔父相见以下尽篇为佳,谓兄必许此条,而渊弦意呼作脱可行耳,致兄惟以此为快,不知云论文,何以当与兄意作如此异,此是情文,但本少情而颇能作汜说耳,又见作九者,多不祖宗原意,而自作一家说,惟兄说与渔父相见,又不大委屈尽其意,云以原流放惟见此一人,当惟致其义,深自谓佳,愿兄可试更视,与渔父相见时语,亦无他异,附情而言,恐此故胜渊弦,兄意所谓不善,愿疏敕其处,绪亦欲成之,令出意莫更感,如恶所在,以兄文,云犹时有所能得,言云前后所作,谨启。

云再拜,诲前二赋佳,视之行已复不如初,昔文自无可成,藏之甚密,而为复漏显,世欲为益者,岂有谓之不善而不为怀,此不成意,想兄已得怀之耳,有作文惟尚多,而家多猪羊之徒,作蝉赋二千余言,既无藻伟体,都自不似事,文章宝自不当多,古今之能为新声绝曲者,无又过兄,兄往日文,虽多瑰铄,至于文体,实不如今日,间在洛有所视已当报而此更隆,以今意观文,见此真更以为不尽善,文罴云:故日向人叹兄文,人终来同殆以此为病,张公文无他异,正自清省无烦长,作文正尔自复佳,兄文章已显一世,亦不足复多自困苦,适欲白兄,可因今清静,尽定昔日文,但当钩除差易为功力,诲已定敬长诔,意当闇与兄合,云久绝,意于文章,由前日见敦之后,而作文解愁,聊复作数篇,为复欲有所为,以忘忧贫,家佳物便欲尽,但有钱榖,复羞出之,而体中殊不可以思虑,腹立满,背便热,亦诚可悲,间视大荒传,欲作大荒赋,既自难工,又是大赋,恐交自困绝异住,经比干墓,怅然欲吊之,无又即意又事业。阙

云再拜,张公箴诔,自过五言诗耳,但云自不便五言诗,由已而言耳,玄泰诔自不及士祚诔,兄丞相箴小多,不如女史清约耳,恐兄无缘思于此,意犹云何,而兄乃有高论,更复无意,云故日不作文,而常少张公,又今所作,兄辄复云过之,得作此公辈,便可斐然,有所谢故自为不及,诸碑箴辈,甚极不足与校,歌亦平平,彼见人赞叙者,当与令伯论吴百官次第,公卿名伯略尽识,少交当具,顷作颂及吴,事有怆然,且公传未成,诸人所作,多不尽理,兄作之公私并叙,且又非常业,从云兄来作之,今略已成,甚复可惜,事少功夫亦易耳,犹可得五十卷,谨启。梅禹金云彼见

   以下疑别一篇

义高家事,正当付令文耳,弟彦长习作吴事,云三十卷,可令钦求,谨启。

云再拜,吴书是大业,既可垂不朽,且非兄述,此一国事,遂亦失兄,诸列人皆是名士,不知姚公足为作传不,可着儒林中耳,不大识唐子正事,愚谓常侍便可连于尚书传下,书定自难,云少作书,至今不能令成,日见其不易,前数卷为时有佳语,近来意亦殊已莫莫,犹当一定之,恐不全,此七卷无意复望增,欲作文章六七纸,卷十分可令,皆如今所作辈,为复差徒尔,文章诚不用多,茍卷必佳,便谓此为足,今见已向四卷,此五十可得成,但恐胸中成  尔,恐兄胸疾,必述作人,故计兄凡着此之自损,胸中无缘不病,作书犹差易,叙亦复无几,年岁限之,犹当小复,谨启。

云再拜,一日会公大钦,欣命坐者皆赋诸诗,了不作备,此日又病极,德思惟立草,复不为乃,仓卒退还,犹复多少有所定,犹不副意,与颂虽同体,然佳不如颂,不解此意可以不,弘远去当祖道,似当复作诗,构作此一篇,至积思复欲不如前,仓卒时不知为可存录不,诸诗未出,别写送,弘远诗极佳,中静作亦佳,张魏郡作急就诗公甚笑燕王亦似不复祖道,弘远已作为存耳,兄园葵诗清工,然犹复非兄诗妙者,云诗亦惟为彼一语,如佳先已先得,便自委顿,欲更作之,昔如已身先此篇诗,了不复  佛识有此语,此语于常言为佳,谨启。

云再拜,久不复作文,了无复次第,真玄昔屡闻周侯至论,前比霖雨,下人亦作愁霖赋,好丑允敦,又因人见督,自愁惨,又了无复意,此家勤勤,难违之,亦复毒此雨,忧邑卿作之,因以言哀思,又作喜霁,今送云作为易得耳,穷不好故都绝意,此间人呼作者皆休,故不得有所送,不审此何成已出之,故为存不弃耳,谨启。

云再拜,一日视伯喈祖德颂,亦以述作□褒扬祖考为先,聊复作此颂,今送之,愿兄为损益之,欲令省而正,自辄多欲无可如省碑文,通大悦愉,有似赋愚,谓小复质之为佳,前作此颂书之,行欲遣信以白兄,昨闻有贼消息,愁愦无赖,既冀又然,又已成书,聊以付信耳,寻得李宠劝封禅草,信自有才,颇多烦长耳,令送间人,又有张公所作,已令写别送,临纸罔罔,不知所言,谨启。

近得洛消息,□永适去二十日,书彦先访为骠骑司马,又云似未成已访难解耳,敬属司马参军,此间复失之,恨不得与周旋,戴允治见访大司马,谨启。

云再拜,君苗文天才中亦少尔然自复能作文,云惟见其登台赋及诗颂,作愁霖赋

极佳,颇傲云,云所如多恐,故当在二人后,然未见见其文,见兄文,辄云欲烧笔砚以为此故,不喜出之,曹志苗之妇公,其妇及儿,皆能作文,顷借其释询二十七卷,当欲百余纸写之,不知兄尽有不,李氏云:雪与列韵,曹便复不用,人亦复云,曹不可用者,音自难得正,谨启。

云再拜,令送君苗登台赋为佳手笔,云复更定,复胜此不,知能愈之不,其人推能兄文不可言,作文百余卷,不肯出之,视仲宣赋集,初述征登楼前耶,甚佳,其余平平,不得言情处,此贤文正自欲不茂,不审兄呼,尔不真,玄亦云兄文当作宣辈,宣得此巍巍耳,愁霖喜霁,殊自委顿,恐此都自意胜,谨启。

云再拜,诲颂兄意,乃以为佳,甚以自慰,今易上韵,不知差前不,不佳者愿兄小为损益,令定,下云灵施电挥,因兄见许,意遂不恪,不知可作蔡视祖德颂比不,景犹有蔡氏文四十余卷,小者六七纸,大者数十纸,文章亦足为多,然其可贵者,故复是常所文耳,云顷不,佳思虑胸腹如鼓,夜不便眠,了不可,又以有意兄不,佳文章已足垂不朽,不足又多,谨启。

云再拜,嵇邵周弼,并处事不值免,诏甚切甚,念之悚息,胡光禄凶,宿士可痛,含邠还云,治中书散骑并缺,是其才不知何以乃古之,谨启。

云再拜,顷哀思更力,成岁暮赋,适且毕,犹未大定,自呼前后所未有,是云文之绝无,又忆兄常云,文后成者,恒谓之佳,贞小尔恐数,自后转不如,今且欲寄之,既未大定,又恐此信至,兄已发,当因着洛,谨启。

云再拜,兄前表甚有深情远旨,可耽味高文也,兄文虽复自相为作多少,然无不为高体中,不快不足复以自劳役耳,前集兄文为二十卷,适讫一十,当黄之书不工,纸又恶恨不精,谨启。

登遐颂

夫死生存亡,二理之已然者也,而世有神仙登遐之言,千岁不死之寿,其详固难得而精矣,列仙之道,作者既集,而登遐未有焉,庄周有言,我试妄言之,子试妄,听之彼之有无,益难以理求,我之妄听,顾可以言寄之,遂为颂云尔。

郊间人       王子乔       玄洛          孔仲尼       九疑仙人

大胜山上女   李少君       梅福          张招         左元放

刘根         黄伯严       费长房        何女子       焦生 

鲜卑务尘     韩众         夷门子        林阳子       任作子  鬼谷子

渊哉郊间,怀宝采薪,媚兹伯阳,常道是夤,俯翼游周,携手入秦,遗物执一,妙世颐神,思我玄流,浩若无津,王乔渊嘿,遂志潜辉,遗形灵岳,顾景亡归,挛彼有传,与尔翻飞,承云鲦忽,飘飖紫微,玄洛妙识,饥饵神颖,在阴鲦逝,即阳无景,逍遥北岳,凌霄引领,挥雾昊天,合神自靖,孔丘大圣,配天弘道,风扇玄流,思探神宝,明发怀周,兴言谟老,灵魄有行,言观苍昊,清歌先试,丹书有造,茫茫九疑,登晖太素,有汉登闻,神具尔顾,发彼灵丘,聿来载步,贻我则歌,永扬遐祚,大胜之娥,厥犹翼翼,降宫有和,纳符帝侧,挥杖指辰,绝音颓息,苕苕玄右,在彼峻极,少君善祠,怡尔丰颜,俯觐刘汉,仰接姜桓,

式宴安期,巨枣为餐,神光攸往,后来其叹,在汉之衰,颓火炎精,梅公指景,有皇遗形,逝彼文辞,胥此洞庭,神挥绝景,岂外北冥,张招澄清,妙思玄,茫则是神,物错综徽章,乃幽乃显,若存若亡,因形则变,倏忽无方,生在清纯,放情玄昧,在物渊沉,沂虚攸遂,清酒一壶,百朋具醉,有命集止,乘龙来萃,载见君子,言观其蔚,刘根登嵩,遗世盘桓,形委服容,口厌琼兰,挹彼呼翕,为尔朝餐,景绝严穴,光茂云端,伯严志道,翻飞自南,北食中岳,练形嵩岑,奔星凌颜,朱光垂阴,云精九口,握耀盈襟,长房有怀,承师问道,蒙险洪海,晞心玄浩,将登蓬莱,祚尔难老,嘉命既锡,如何勿考,逝矣何女,芳灵既雕,

安寝曾丘,逝魂清霄,丧魄载营,大墓崇朝,玉趾再步,于焉逍遥,焦生卜居,在河之东,皓襟解带,嘉卉结容,颐神太素,淑思玄冲,在彼黄堂,明道固穷,北狄务尘,在彼沙漠,含神自颐,静居有恪,自彼王庭,聿来伊洛,天子命之载见紫阁,卫矣终化,灵毛扬葩,慎尔贞心,神祉来荷,靡靡夷门,体道含真,餐茹灵卉,凌云颐神,  阳饵车,明视聪耳,壮子既餐,步希千里,任化凯入,轻云挥止,移形善变,载座载起,悠悠鬼谷,永言潜止,要终有集,资生无始,绸缪方平,在彼二子,芬响兰挥,有来盈耳。

盛德颂

余行经泗水,高帝昔为亭长,于此瞻望山川,意有慨然,遂奏章以通情焉,并为之颂云尔。

晋太子舍人粪土臣云,稽首再拜,上书皇帝陛下,臣云顿首死罪,伏维陛下绍轩辕之叡哲,越三代之高踪,膺有圣之玄景,蕴生民之上略,秦政肆虐,渐舋生民,在昔上帝,乃眷多方,肃雍宝命,鉴民顾天,思文叡圣,以宅神器,六合炎驾,八荒星错,企皇居于阿房,掎逸鹿于九野,谋猷回遹,天人匪祚乃薾斯国,授汉于西京,是以先绍五纬,章太素,神母哀号,底命丹野,九垓辟授命之符,钧天清建皇之鉴,陛下螭蟠泗水,龙跃下亭,庆云徘徊,紫尘熠烁,皇威肇于断蛇,神武基于丰沛,掩四□以盖天,廓玄谟以辟宇,华宫山藏,王堂海紬,云盖景阴,金门林蔚,援足崇长揖之宾,吐飧纳献规之客,玄猷上通,德辉下济,仰翰云禽,俯跃鱼鲂,是以四海之内,莫不企景岳以接群,望广川而鳞集,乘山涉水,视显若夷,奔波阙廷,思效死节,乃鸣鸾在衡,奔骥服辂,良平凤栖,信布虎据,豪雄凌暴于外,奇谟补阙乎内,威谋兼陈,智勇毕效,乃凌河海,河海无梁,乃仆高山,岳华不重,三秦席卷,项籍灰分,逋虏雾散,遗冠云彻,泛时雨以清天,洒狂尘以肃地,□□□辔于舟舆,竦峻盖于苍昊,功济宇宙,德被群生,天人允嘉,民神协爱,历数在身,有命将疾,而毕下犹复允执高让,成功靡有,普天归德,群后固请,然后谒天皇于圆丘,巡万乘于帝室,率土离暴秦之乱,臣妾蒙有道之惠,戎羌蛮夷之墟,离趾肃慎之国,莫非帝臣,巍巍荡荡,盖天临地,自启辟以来,有皇之美,未有若圣功之着盛者也,臣云顿首顿首,死罪死罪,臣以鄙倍,文武无施,忝宠本朝,承乏下位,而臣遘愍,自西徂东,行迈攸止,路经泗水,伏见史臣班固撰录圣功,窃承陛下扶桑始照,天晖未融之日,尝临御此川,于是即命舟人,弭楫水沚,瞻仰山川,旧物不替,永惟圣辉,罔识所凭,远眺迩念,感物兴哀,终怀靡及,拊心遐慕,臣命违千载之运,身生四百之外,恨不得役力圣明之鉴,寓目风尘之会,挥戈前队,待罪下军,抽锋咸阳之关,提钺项籍之领,痛心自悼,不知所裁,行役之臣,牵制朝宪,虽怀彷徨,王事靡盬,肃将言迈,实衔罔极,臣闻游魂变化,神道无方,虽圣灵登遐,降陟在天,连光五精,流辉太一,或冀神舆降观,薄狩五服,时迈玉辂,言巡兹邑,是以下臣仰瞻紫宫,俯要恍惚,愚情振荡,靡审所如,不胜廷颈紫微,结心阊阖之情,谨住水滨,拜章陈愚,臣云诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪,稽首以闻,臣云言,臣闻歌咏所以宣成功之烈,诗颂所以美盛德之容,是以闻其声,则重华之道弥新,存其操,则文王之容可睹,永惟陛下盛德丰化,比隆前代,元勋茂功,超宗在昔,故诗歌之所依咏,金石之所揄扬者也,臣谨上盛德颂一篇,虽不足以仰度天高,伏测地厚,贵献狂夫区区之情,臣云云云,晋太子舍人臣陆云上。于皇汉祖,纂胄有唐,平章在昔,文思百王,丹辉栖列,火精幽光,爰兹圣绪,颓维弛纲,

灵曜熠烁,跻景扶桑,则天未墬,重规旻苍,其规伊何,横干作峻,厥德不回,矩地能顺,凭河拓景,襄岳殷韵,龙章炯伟,虎质硕变,有秦不竞,罔极黔首,震惊予师,思虔神主,上帝曰咨,天鉴有赫,乃眷伊汉,此惟予宅,明明圣皇,既受帝祉,云腾下邑,风骇泗水,仰镜天文,五纬同晷,俯察云符,神母爰止,思文圣王,克广克遐,威凌群桀,德润诸华,爰祀天人,天人攸嘉,爰辑蒸徒,蒸徒既和,既和既顺,乃矢德音,丰沛之旅,其会如林,朱旗虹超,彤旆电寻,推师萧曹,抚剑高吟,元戎薄伐,时往不龛,凌波川溃,肆野陆沉,咸阳克殄,既系秦后,峨峨阿房,乃清帝宇,穆穆圣皇,天保攸定,有项畔换,不式王命,

王命既愆,黜我西土,于铄王师,遵时匪怒,爰赫乘舋,席卷三夏,啴啴戎轩,矫矫乘马,燮伐强楚,至于垓下,天诛薄曜,暴籍授首,区夏济混,宇宙蒙乂,肃肃帝居,巍巍神器,有皇于登,是临天位,绣文于裳,组华于黻,明明天子,有穆其容,至于锵锵,相维辟公,宣声路寝,发号紫宫,颁此恺悌,以畜万邦,思乐皇庆,协于时雍,琴瑟在御,大予舞功,越裳委贽,肃慎来王,明明圣皇,开国乘制,分圭祚劳,河山命誓,礼律克彰,典文垂艺,有汉恢恢,疏罔不替,圣功克明,九方孔安,良宰内干,武臣外闲,渐泽冀域,沽被戎蛮,连光太素,万载不刊。

祖考颂

云之世族,承黄虞之苗绪,裔灵根之遗芳,用能枝播千条,颖振万叶,繁衍固于三代,飨祀存乎百世,岂非皇庆之积佑,神明之殷祥者哉,在周之衰,有妫之后,将育于姜,而贞龟发鸣凤之兆,周史表观国之繇,故能光宇营丘,奄有东海,支庶蕃庑,而胤祚昌大矣,遭世多难,子孙荡析,逐于南土,烈祖丞相邵侯,显考大司马武侯,明德叡哲,沉雄特秀,固上,天所以继迹前其惠成顾者也,是以有吴云兴,而邵侯龙见,遂风腾海堣,电断荆楚,运筹制胜,底定经略,文德光宣,武功四克,乃作台衡,以御于王政,天纲与先代比隆,义问与前修接响,固所谓汪洋浩浩,不世出者哉,武侯以光远之度,袭重规之范,宣朗之明,照曾晖之景故寅亮枢极,则万物淳曜,缉熙有邦,而宇内恪居,及至中叶,乱曰虎臣,绥援既集而大难时弭,德济封域之内,威阳函夏之表,遂仍世作宰,焜耀祖业,车实袭轨,裘不改带,元勋昺于光国,洪烈着于隆家,考德计功,比之前代,未有茂于此者也,是以小子敢慕徽,猷钦述芳烈,虽不足以当朱弦之一唱,发清庙之三叹,盖尔臣子之遗恩,罔极之所处也,乃作颂曰。

悠悠圣绪,上帝是临,世笃其猷于显徽音,神风往播,福禄来寻,灵根既茂,万业垂林,繁盛海嵎,颖宁汉阴,既曰宁止,芳佑允淑,乃步斯淳,降神有陆,赫矣二公,应期载育,明明邵侯,允哲允谋,叡心昭德,淑问宣猷,如日之升,如川之至,炎精既颓,黄挥昺焕,光宅海邦,大造江汉,王于出征,二公斯难,长驱致届,九有有判,咸黜凶丑,区域宁晏,天禄未终,大命有集,卜食东夏,元龟既袭,聿来故宫,作蕃旧邑,公徒斯振,帝旅凯入,于变时雍,神道经始,肃肃九命,永言徽止,公拜稽首,对杨天子,猗欤盛欤,邵侯有作,我考纂戎,爰究爰度,远除寻轨,崇基式廓,昭明有家,祖庙奕奕,中叶虎臣,称乱西秦,

灵旆电挥,伐鼓霆震,会朝哀举,征不浃辰,遐风远扫,万里无尘,有族斯佑,念功在兹,衮衣之宜,遂作上司,台光增朗,方险载夷,穆矣晖章,有吴之旗,我祖我考,受言藏之,晔晔藻裳,再命同服,騑騑四牡,二世方毂,分珪比瑞,天秩底禄,公堂峻趾,华构重屋,皆在二伊,于殷有声,在汉之兴,亦曰韦平,惟祖惟考,履贞大亨,邈彼披阳,追踪阿衡,骏惠雨施,景润云行,洋洋玄化,功济其民,风驰海表,光被岳滨,二后重规,世有哲人,肃雍硕响,万载是振。

张二侯颂有序

张氏之先,盖少昊氏之苗裔也,其在春秋,晋德方休,而张老延誉,爰暨有汉,文成佐命于初基,司空扬声于末叶,流长祚远,世不乏侯,辅吴将军文侯遭季末云扰,遂避难于东,有吴之兴,实为谋主,桓王即世,援建太祖,知命审于将萌,先识镜于未兆,遂作上将,辅成王业,立朝无不易之方,正色有犯颜之亮,固所谓謇謇王臣,古之遗直者也,奋威将军定侯明德光远,轨量弘济,文敏足以华国,威略足以振众,重规继体,而大业晖崇,故休祚频繁宠灵仍世,天秩之体弥彰,而毁盈之心兹冲,用能保宠固世,考终硕问,盖竹帛之所光宣,咏歌之所揄扬也,乃作颂曰。

烈文远祖,肇自上皇,金天淳曜,遂济穷桑真人有作,飞龙在天,留侯载见,阶云自渊,即谋神造,启运妙玄,有汉再命,度邑于东,其在中叶,诞育司空,邈矣唐陵,有恭斯庸,宁行盈止,世笃天禄,神之听思,俾我戬榖,繁过芳佑,底之洪族,洪族既昌,再惠音徽,于穆二侯,仍世双飞,堂堂辅吴,抑抑奋威,如龙之跃,如凤之辉,薄言戾止,在彼紫微,金卯纷若,四海畔换,文侯乃顾,妙世远观,逝彼涂方,度兹江汉,鸣飞遵海,聿来有乱,遭家不造,歼我明圣,桓后肇扬,侯承末命,皇大烝哉,天保未定,匪侯恤度,宗绪孰正,帝整我旅,外薄四荒,命作惟师,时惟鹰扬,遂登上将,亮彼大皇,底邑胙土,命珪有璋,

蹇蹇我侯,明发宿夜,袭彼遗直,兴言有  ,聿怀来忠,王室之故,犹欤定侯,祗服清曜,奕奕琼范,王润淑貌,渊  往藏,朗思来照,曾是徽章,再世被荷,庸勋开国,明道隆家,苾苾其芬,淑问扬和,有蔚其文,如林之华,皇矣帝祚,受言既崇,女有行作,合储条宫,延延紫极,颖衍皇灵,舋舋定侯,在盈思冲,祗宠戒益,永怀慎终,重光并曜,播我芳风。

荣启期赞

荣启期者,周时人也,值衰世之季末,当王道颓凌,遂隐居穷处,遗物求已,沂怀玄秒之门,求意希微之域,天子不得而臣,诸侯不得而友,行年九十,被裘鼓琴而歌,孔子过之,问曰:先生何乐?答曰:吾乐甚多,天生万物,唯人为贵,吾得为人矣,是一乐也,以男为贵,吾又得为男,是二乐也,或皆不免于襁褓,而吾行年九十,是三乐也,夫贫者士之常,也死固命之终也,居常待终,当何忧乎,孔子听其音,为之三日悲,常被裘带索,行吟于路曰:吾着裘者,何求带索者,何索,遂放志一丘,灭景榛薮,居真思乐之林,利涉忘忧之沼,以卒其天年,荣华溢世,不足以盈其心,万物兼陈,不足以易其乐,绝景云霄之表,濯志北溟之津,岂非天真至素,体正含和者哉,友人有图其象者,命为之赞,其辞曰:

芒芒至道,天启德心,自昔逸民,遁志山林,邈矣先生,如龙之潜,夷明收察,灭迹在阴,傲世求已,遗物自钦,景遯琼辉,响和绝音,恋彼丘园,研道之微,思乐寒泉,薄采春蕤,鸣弦清泛,抚节高徽,有圣戾止,永言伤悲,天造草昧,负道实嘉,于铄先生,既体斯和,熊罴作祥,黄发皤皤,耽此三乐,遗彼世华,翼翼彼路,行吟以游,的的黻冕,陋我轻裘,永脱乱世,受言一丘,媚兹常道,聊以忘忧。